译文
已是降霜时分,邗沟里,水还是清澈的,天上万颗星星,映在水里,和船是那么近。
孔子说:“用政令来引导百(bai)姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能(neng)免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不(bu)标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发(fa)生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何(he)能胜任其职而心情(qing)愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
它怎能受到攀折赏玩,幸而没有遇到伤害摧毁。
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱小马驹。
今天是什么日子啊与王子同舟。
渔翁感到寒冷想要回家去,去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上,放任船漂流,让它带着自己回去,在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
村庄处处披满夕阳余辉,牛羊沿(yan)着深巷纷纷回归。
伍子胥得以转运,从而报仇泄愤,攻入楚国鞭打楚平王的尸体。
冬天有温暖的深宫,夏天有凉爽的内厅。
其一:
朝中事情多半无能为力,劳苦不息而不见成功。
老夫情绪恶劣,又吐又泻躺了好几天。
不知在明镜之中,是何处的秋霜落在了我的头上?秋浦的田舍老翁,为捕鱼而睡在水上的船中。
祭五岳(yue)典礼如同祭祀三公,五岳中四山环绕嵩山居中。
我也能够吟哦袁宏的咏史诗,可惜没有那识贤的将军倾听。
在屋北的菜园锄豆完毕,又从东边田野收割黄米归来。
经冬的残雪仍覆盖在竹梢上,太阳未落山庭院已昏暗无光。
注释
[7]杠:独木桥
4.知天风:古人有“月晕而风”的说法,所以舟子凭月晕而知道即将起风。
(61)西苑——现在北京的三海地方。
得:能够。
意有凭:心意有根据,这里有融合之意。
(5)不虞:不料,没有想到。涉:淌水而过,这里的意思是进入,委婉地指入侵。