首页 古诗词 得献吉江西书

得献吉江西书

未知 / 刘君锡

平生憩息地,必种数竿竹。事业只浊醪,营葺但草屋。
"(《云门》,轩辕氏之乐歌也,其义盖言云之出,润益
儿童作小舫,载酒胜一杯。座中令酒舫,空去复满来。
更喜眼中人,清光渐咫尺。"
到处花为雨,行时杖出泉。今宵松月下,门闭想安禅。"
片霞照仙井,泉底桃花红。那知幽石下,不与武陵通。
"自古稻粱多不足,至今鸂鶒乱为群。
浪逐楼船破,风从虎竹生。岛夷今可料,系颈有长缨。"
呜唿,得不哀痛尘再蒙。"
"闻说湘川路,年年苦雨多。猿啼巫峡雨,月照洞庭波。
孤舟增郁郁,僻路殊悄悄。侧惊猿猱捷,仰羡鹳鹤矫。
"巴山遇中使,云自峡城来。盗贼还奔突,乘舆恐未回。
南游炎海甸,浩荡从此辞。穷途仗神道,世乱轻土宜。


得献吉江西书拼音解释:

ping sheng qi xi di .bi zhong shu gan zhu .shi ye zhi zhuo lao .ying qi dan cao wu .
...yun men ..xuan yuan shi zhi le ge ye .qi yi gai yan yun zhi chu .run yi
er tong zuo xiao fang .zai jiu sheng yi bei .zuo zhong ling jiu fang .kong qu fu man lai .
geng xi yan zhong ren .qing guang jian zhi chi ..
dao chu hua wei yu .xing shi zhang chu quan .jin xiao song yue xia .men bi xiang an chan ..
pian xia zhao xian jing .quan di tao hua hong .na zhi you shi xia .bu yu wu ling tong .
.zi gu dao liang duo bu zu .zhi jin xi chi luan wei qun .
lang zhu lou chuan po .feng cong hu zhu sheng .dao yi jin ke liao .xi jing you chang ying ..
wu hu .de bu ai tong chen zai meng ..
.wen shuo xiang chuan lu .nian nian ku yu duo .yuan ti wu xia yu .yue zhao dong ting bo .
gu zhou zeng yu yu .pi lu shu qiao qiao .ce jing yuan nao jie .yang xian guan he jiao .
.ba shan yu zhong shi .yun zi xia cheng lai .dao zei huan ben tu .cheng yu kong wei hui .
nan you yan hai dian .hao dang cong ci ci .qiong tu zhang shen dao .shi luan qing tu yi .

译文及注释

译文
就像尽力登上很高的城楼才发现更高的楼还在前方。
回乡的日期在何时,我惆怅不已泪落如雪珠。

人们说,那太阳落山的地方就是天涯,我竭力朝天涯眺望,也没法看到我的家。
  梁丘据死了,齐景公召见晏子并告诉他说:“梁丘据对我既忠又热爱,我打算让他的丧事办得丰裕些,让他的坟墓建得高大些。”晏子说:“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现,能说给我听听吗?”齐景公说:“我喜好的玩物,主管的官员没能够为我备办好,而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用,因此知(zhi)道他忠诚。每每刮风下雨,夜间(jian)找他,他一定问候好,因此我知道他热爱我。”晏子说:“我应对(您的话),就会获罪;不应对,就没有用来事奉君王您的,怎敢不应对呢!我听到过这样的说法,臣子(的心思)专门用在他的君王身上,叫做不忠;儿子(的心思)专门用在他的父亲身上,叫做不孝。事奉君王的原则是,劝导君王亲近父兄,对群臣以礼相待,对百姓施加恩惠,对诸侯讲信用,这叫做忠。做儿子的原则是,要钟爱他的兄弟,(把这种爱心)施加到他的父辈身上,对子侄们慈爱仁惠,对朋友诚实守信,这叫做孝。如今四境以内的人民,都是君王您的臣子,可是只有梁丘据竭尽全力爱护您,为什(shi)么爱您的人这样少呢?四境以内的财富,都是您所拥有的,却只有梁丘据用他的私财对您尽忠,为什么尽忠的人这样少呢?梁丘据阻塞群臣,蒙蔽君王,恐怕太厉害了吧?”齐景公说:“好啊!没有你,我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役,废除了厚葬的命令,让主管的官员住所法制各负其责,让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律,臣子没有难以表达的忠诚,而百姓非常高兴。
  出了寺向西走,稍微转个弯,过了一道岭,然后向北,只见云海豁然开朗,渺渺茫茫,仿佛天外一般,而狼山忽然出现在前面。我指着(zhuo)狼山对赵惠甫说,前些天我在那上面游玩过。又从西边下去,是三峰寺,所在房屋,间间都可休息。走近寺一看,里面很多古树,有一株罗汉松,树皮已经剥落,树干光秃,像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果,请我们两人吃。太阳将要西斜,我们沿着山向北走,经过安福寺,那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”,清幽深邃,和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树,从寺里过去,一路上充满着芬芳。从常熟北门返回,我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了,山路陡险无法上去,相约第二天去游玩。因为刮风下雨,又没有成行。
五更时惆怅苦闷又回到我心上,仍是孤灯一盏照着这片片落花。
凭栏临风,我想起来远方的佳人,离别的时日多了,想她亦是愁容满面,久锁双眉了吧。可惜当初,我们突然匆匆别离,有如雨云消散,天各一方。当初种种的美好情态,万般的和睦欢乐如今形同流水落花东飘西散,遥守天涯一方,望眼欲穿。难耐此恨无穷无尽,绵绵的相思萦绕在心间,我愿把这份相思托付给远行的大雁。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨,嬴政的棺(guan)车白费了掩臭的鲍鱼。
天空萧肃白露漫地,开始感觉秋风西来。
昨天夜里风声雨声一直不断,那娇美的春花不知被吹落了多少?
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
唉,太久。让我无法(与你)相会。唉,太遥远,让我的誓言不能履行。

注释
③盼千金游子何之:殷勤盼望的情侣到哪里去了。何之,往哪里去了。千金:喻珍贵。千金游子:远去的情人是富家子弟。
羲和:传说中为日神驾车的人。
仰秣(mò):抬起头吃草。语出《淮南子·说山训》:“伯牙鼓琴,驷马仰秣。”原形容琴声美妙动听,此处反其意。
得:发现。
②杨花:即柳絮。
⑸没:淹没。闾阎(lǘ yán):里巷的门,借指人家。
(16)忤(wǔ)物:做事情违背天理和人情。忤:违反、抵触的意思。
2.平台:春秋时期宋平公所建造,故址在今河南商丘梁园区东。
13.欧阳晔:复姓欧阳,名晔。

赏析

  “纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志,金钱是欲望的化身,道德和欲望之间的沟壑永难填平,这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性,“悠悠”两字,形容“行路心”,十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气,对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
  结尾二句,承上文而来。思妇彻夜未眠,所忆之人缥缈无踪,眼望孤灯,手理寒机,心中分外凄苦,于是她情不自禁地哭了。尽管泪流不已,也没有人同情她,她不能向人诉说单身独处的苦闷。她只有哀哀自伤,徒然叹息。结句“鸡鸣”二字,紧扣上句的“晓”字,而“徒”字又与前段的“空”字遥相照映。此刻女主人翁的孤独之感已达到了顶点,天上的星汉也好,自己的忆念与叹息也好,一切的一切,都是空幻而徒然的。她只有默默地流泪,独自咀嚼着悲伤。听到鸡叫的声音,她不由发出长长的叹息。
  通观全诗,层次清晰,语言浅近,回旋委婉,近乎民谣式的自言自语,然而就是这样的自言自语,却蕴涵的无限的艺术张力,给人以绵延的审美享受和强烈的认同感,不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄,而愁思之音要妙;欢愉之辞难工,而穷苦之言易好”(《荆潭唱和诗序》)的著名论断。
  第二首中,秋日的昏昏之咒由内心向外界弥漫开去,秋风洒落,而秋雨却繁腻不绝,纷纷若世之喧嚣,缥缈如病中呓语。“阑风伏雨秋纷纷,四海八荒同一云”:整个世界都蛰伏在一片乌云之下,齐奏着同样颓然、绝望的主题,人生如飞蓬,此时亦无路。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”,世界如此浑浊,物皆不辨,道者无存。古者天人交感,泾渭水之清浊不辨,应是射人世之道理毁,伦理乱也。若孔子无奈伤获麟,泾渭不辨亦是不安的征兆,带来令儒者窒息的迷阵。古者农业乃天下之本,却是“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”,“禾头生耳”乃言雨中禾叶卷,如耳之形,却亦言为天下之本、黎民口粮之禾的颓丧脆弱,禾头生耳,倾听世上的呜咽而无策。而农妇田父之音亦隐沦雨中,根基之没,国难久持。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”言世之目盲,“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”言世之聋哑,仇兆鳌《杜诗详注》中亦言此乃刺杨国忠恶言灾疫,四方匿不以闻。然世之风雨如晦,亦非皆由一人而起。“城中斗米换衾裯”卢注言:“疗饥急,救寒缓也”,实已非斗米、衾裯的价值问题,而是道之毁的哲学问题:“相许宁论两相值?”世之失道,国之本失其位,民苦,贤哲居陋巷而佞者塞庙堂。少陵以此市井物价之疑问,抒苦道隐之惶然,亦叹现实自身命运之不甘矣。
  颔联转入对炀帝罪行的控诉:“香销南国美人尽,怨入东风芳草多。”此联之妙,在于实景寓意。以实景论,它是写行宫的破落、荒凉,宫内早已空无一人。从这情景中也清楚地看到了炀帝的荒淫残暴。“香销”,香销玉殒,蛾眉亡身;而且已是“南国美人尽”。为了满足一己的淫欲,搜罗尽了而且也毁灭尽了南国的美女,真是罪恶滔天。“怨入”承上句,主要写“美人”之怨。美人香销,其怨随东风入而化为芳草;芳草无涯,人怨无边。这就把抽象的感情写成了具体而真实可感的形象。如为一般郊野旅游,“东风芳草”自然不失为令人心旷神怡之景;但此处为炀帝行宫,这断瓦颓墙,芳草萋萋,却是典型的伤痍之景;这萋萋的芳草,犹含美人怨魂的幽泣。“多”字更令人毛骨悚然。
  全诗四句二十八字,廖廖数句就刻画出诗人与久别重逢友人狄博通的深厚友情,深深地印在了读者的心上,足见李白清新脱俗的诗风。此诗语言通俗易懂、言简意赅、信口成章,借用“挂席”、“度”、“沧海”、“长风”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势,生动诙谐地描写了友人狄博通“挂席度沧海”、“游江东”的形象,亦似是喻已,侧面衬托出诗人不满足于“孤臣孽子”的现状,向往着“直挂云帆济沧海”的凌云壮志、冲天豪情,表达了诗人刚正不阿的高尚品格,想再次摆脱了歧路彷徨的苦闷,唱出了充满信心与展望的强音。
  当时只受声名累,贵戚名豪竞延致。
  宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事,因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀,过巫峡,至江陵,不禁怀念楚国这位作家,勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来,宋玉既是词人,更是志士。而他生前身后却都只被视为词人,其政治上失志不遇,则遭误解,至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处,也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山,怅望古迹,吊宋玉,抒己(shu ji)怀;以千古知音写不遇之悲,体验深切;于精警议论见山光天色,艺术独到。
  此词写完之后,凡是住到这个房问的人,都反复吟咏这首词,并纷纷向驿卒索要笔墨纸张将其抄写下来。驿卒觉得很麻烦,便偷偷用白粉将此词涂抹掉,这才制止了人们的抄写。可见,这首词在当时是多么受人欢迎。
  通篇将橘人格化,除头两句外,都用第一人称,让橘自我表白,它的希冀(xi ji),它的用心,它的颀喜,它的怨望,表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置,此处已为主体,就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句,组织得法,两个波折,显示了命运的挣扎情状,也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作:他好不容易结识了一位显贵,委身于这位显贵的门下,期待引荐,但久不见动静,因而不免焦灼、怨望,作此诗投献,以期动其恻隐之心,这种志趣与屈原相较,自有高尚鄙俗之分,却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败,察举的荒谬,士人为求进身,只得投靠当权者。攀附请托,因人成事,是汉末吏治一大特征,所以有这种诗的出现,有“何不策高足,先据要路津”的呼喊。
  “黯然销魂者,唯别而已矣。”临歧徘徊,执手相送,构成了送别诗的基本情调。要在(yao zai)这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲,确非易事,张籍《《送远曲》张籍 古诗》就是个中唐佳品。
  他在《乞归疏》中写道,“但愿生入玉门关”。“何如”、“饮水”两句用的是尧让君位于巢父和许由的典故。相传尧要把君位让给巢父,巢父拒绝接受;尧把君位再让给许由,许由听后跑到颖水边洗耳,认为耳朵听到这个消息受到了玷污。此时,巢父正好牵牛饮水,巢父听说(ting shuo)许由洗耳的原因后,认为洗耳的水受到污染,牛也不能喝,于是把牛牵到上游去饮水。多清高脱俗的两个人!贾谊、班超一文一武,文有惊世鸿文,武有治国之功,但一个英年早逝,一个有家难回,这都是当官害了他们。许由、巢父不是没有君临天下的机会,更不是没有为官作长的素质,但他们都识透玄机,不入官场,不求功名,不沾利禄,无牵无挂,乐做田园之隐士,远避祸灾,逍遥自得,牵白犊饮清流,与贾谊、班超截然不同。李白终生都想从政,在此时似乎终于感悟到了。
  不仅使情景交融,也使思乡恋国之情表达得更为强烈,更为深长。另外,在绝句格式上,这一首采用了对起散结的方式。盛唐绝句重散行,四个散句起承转合,句与句之间不讲究对偶。而此诗一、二句用了对偶。后两句用散句,又纯任天然。这样,在形式上把精巧与自然二者有机结合起来,读来节奏优美,“神味高远”(浦起龙语)。杜甫“常常把绝句作为遣兴手段,即兴漫成,但这并不妨碍他在形式上有意识进行多种尝试。”(周啸天《唐绝句史》)从这首五言绝句中,也可以看出杜甫“语不惊人死不休”的创作态度。
  于是,德清来到浔阳江旁,就在那附近逛了一圈。他放眼看去,只能看到几尺之内的事物,总觉没法尽兴。他想:“欲穷千里目,更上一层楼,我何不登上浔阳城楼,纵目远眺万里长江呢?黄昏景总是美丽动人的,得赶快登高临望抓住一景一物,饱览祖国河山啊。”于是德清就向浔阳城楼走去。
  诗的第一句"故园东望路漫漫"是写眼前的实景。"故园"指自己的家园,"东望"点明家园的位置,也说明自己在走马西行。"路漫漫"三字,说明离家之远。诗人辞家远征,回首望故乡,自觉长路漫漫,平沙莽莽,真不知家山何处?"漫漫"二字,给人以茫茫然的感觉。下句诗"双袖龙钟泪不干"写思乡的情状。思乡之泪,龙钟交横,涕泗滂沱,这多少有点夸张,但"夸而有节,饰而不诬"(《文心雕龙·夸饰》篇)。仍不失为真实,我们仍然可以说上句写的是实景,下句写的是实情。

创作背景

  南宋开禧年间的一个六月,史达祖与南宋使团离开临安,前赴金国恭贺金主生日,八月中秋到达河北真定,夜晚住宿在真定馆驿中,这首词就是在馆驿中写成。

  

刘君锡( 未知 )

收录诗词 (5339)
简 介

刘君锡 刘君锡,字号不详,燕山(今北京西南)人,家甚贫。元时曾任省奏,性格方正耿介,不屈节,人有过必正色责之。约明代洪武中前后在世。时与邢允恭、友让、贾仲明等友善。善隐语,为燕南独步,人称“白眉翁”。所作杂剧有《东门宴》、《三丧不居》等,俱佚。《录鬼簿续编》于其名下着《来生债》一本,然《元曲选》存本属无名氏,今从刘着。

棫朴 / 仲孙曼

沙上见日出,沙上见日没。悔向万里来,功名是何物。
"千里有同心,十年一会面。当杯缓筝柱,倏忽催离宴。
"双凫出未央,千里过河阳。马带新行色,衣闻旧御香。
迟暮堪帷幄,飘零且钓缗。向来忧国泪,寂寞洒衣巾。"
"丈人骏马名胡骝,前年避胡过金牛。回鞭却走见天子,
"风吹紫荆树,色与春庭暮。花落辞故枝,风回返无处。
诏王来射雁,拜命已挺身。箭出飞鞚内,上又回翠麟。
圭窦三千士,云梯七十城。耻非齐说客,只似鲁诸生。


春游湖 / 时光海岸

山程随远水,楚思在青枫。共说前期易,沧波处处同。"
早岁爱丹经,留心向青囊。渺渺云智远,幽幽海怀长。
"五花骢马七香车,云是平阳帝子家。凤凰城头日欲斜,
"复道收京邑,兼闻杀犬戎。衣冠却扈从,车驾已还宫。
夜凉宜共醉,时难惜相违。何事随阳侣,汀洲忽背飞。"
"官柳叶尚小,长安春未浓。送君浔阳宰,把酒青门钟。
"出守求人瘼,推贤动圣情。紫台初下诏,皂盖始专城。
乱离还奏乐,飘泊且听歌。故国流清渭,如今花正多。"


寄令狐郎中 / 镜戊寅

"程侯新出守,好日发行军。拜命时人羡,能官圣主闻。
皆闻黄金多,坐见悔吝生。奈何田舍翁,受此厚贶情。
"省署开文苑,沧浪学钓翁。(《纪事》云:“此二句据
虏阵摧枯易,王师决胜频。高旗临鼓角,太白静风尘。
"南登秦望山,目极大海空。朝阳半荡漾,晃朗天水红。
嘉蔬没混浊,时菊碎榛丛。鹰隼亦屈勐,乌鸢何所蒙。
不遂苍生望,空留封禅文。远年随逝水,真气尽浮云。
剧谈增惠爱,美景借清和。明日汀洲草,依依奈别何。"


青玉案·丝丝香篆浓于雾 / 郸笑

嫩叶生初茂,残花少更鲜。结根龙藏侧,故欲并青莲。
日照金觞动,风吹玉佩摇。都城献赋者,不得共趋朝。"
卷幔浮凉入,闻钟永夜清。片云悬曙斗,数雁过秋城。
"严警当寒夜,前军落大星。壮夫思感决,哀诏惜精灵。
诗成不枉青山色。念此那能不羡归,长杨谏猎事皆违。
"独鹤唳江月,孤帆凌楚云。秋风冷萧瑟,芦荻花纷纷。
"玄云低禁苑,飞雪满神州。虚白生台榭,寒光入冕旒。
朝夕诏书还柏署,行看飞隼集高枝。"


南陵别儿童入京 / 公西艳蕊

无钱居帝里,尽室在边疆。刘表虽遗恨,庞公至死藏。
"腰金载笔谒承明,至道安禅得此生,西掖几年纶綍贵,
简贵将求物外游。听讼不闻乌布帐,迎宾暂着紫绨裘。
物色岁将晏,天隅人未归。朔风鸣淅淅,寒雨下霏霏。
苹白兰叶青,恐度先香时。美人碧云外,宁见长相思。"
把臂开尊饮我酒,酒酣击剑蛟龙吼。乌帽拂尘青螺粟,
遂尔款津涯,净然见胸臆。高谈悬物象,逸韵投翰墨。
朝趋可刷幽并夜。吾闻良骥老始成,此马数年人更惊。


崔篆平反 / 司空新良

"去年登高郪县北,今日重在涪江滨。苦遭白发不相放,
剑外官人冷,关中驿骑疏。轻舟下吴会,主簿意何如。"
梵筵清水月,禅坐冷山阴。更说东溪好,明朝乘兴寻。"
时见双峰下,雪中生白云。"
哀歌时自短,醉舞为谁醒。细雨荷锄立,江猿吟翠屏。
委输资外府,诹谋寄贤良。有才当陈力,安得遂翱翔。
"睿想入希夷,真游到具茨。玉銮登嶂远,云辂出花迟。
"水阔苍梧野,天高白帝秋。途穷那免哭,身老不禁愁。


鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中 / 公冶艺童

圣祚雄图广,师贞武德虔。雷霆七校发,旌旆五营连。
作丛秀兮欲罗生。被遥隰兮经长衍,雨中深兮烟中浅。
坐令高岸尽,独对秋山空。片石勿谓轻,斯言固难穷。
"素幔随流水,归舟返旧京。老亲如宿昔,部曲异平生。
请公一来开我愁。舞处重看花满面,尊前还有锦缠头。"
畏途在淫雨,未暮息趋程。穷木对秋馆,寒鸦愁古城。
此地何时有,长江自古流。频随公府步,南客寄徐州。"
水中月色长不改。罗敷养蚕空耳闻,使君五马今何在。


乞校正陆贽奏议进御札子 / 碧鲁艳珂

忽尔辞林壑,高歌至上京。避喧心已惯,念远梦频成。
"汉家无事乐时雍,羽猎年年出九重。玉帛不朝金阙路,
"沴气清金虎,兵威壮铁冠。扬旌川色暗,吹角水风寒。
应过伯夷庙,为上关城楼。楼上能相忆,西南指雍州。"
"别君谁暖眼,将老病缠身。出涕同斜日,临风看去尘。
夜醉长沙酒,晓行湘水春。岸花飞送客,樯燕语留人。贾傅才未有,褚公书绝伦。名高前后事,回首一伤神。
战场冤魂每夜哭,空令野营勐士悲。"
山晚铭旌去,郊寒骑吹回。三川难可见,应惜庾公才。"


于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗 / 桐芷容

谁谓霄汉近,翻嗟心事暌。兰滋人未握,霜晓鹗还栖。
闻说初东幸,孤儿却走多。难分太仓粟,竞弃鲁阳戈。
渔阳突骑邯郸儿,酒酣并辔金鞭垂。
君山丽中波,苍翠长夜浮。帝子去永久,楚词尚悲秋。
平地专欹倒,分曹失异同。礼甘衰力就,义忝上官通。
闭门对群书,几案在我旁。枕席相远游,聊欲浮沧浪。
置酒宴高馆,娇歌杂青丝。锦席绣拂庐,玉盘金屈卮。
由六合兮,根底嬴嬴。"


古人谈读书三则 / 百里得原

"早宿宾从劳,仲春江山丽。飘风过无时,舟楫敢不系。
绿沾泥滓尽,香与岁时阑。生意春如昨,悲君白玉盘。"
幽栖真钓锦江鱼。谢安不倦登临费,阮籍焉知礼法疏。
"采苓日往还,得性非樵隐。白水到初阔,青山辞尚近。
何时种桃核,几度看桑田。倏忽烟霞散,空岩骑吏旋。"
"白露蚕已丝,空林日凄清。寥寥昼扉掩,独卧秋窗明。
"清江下龙门,绝壁无尺土。长风驾高浪,浩浩自太古。
霓裳羽盖傍临壑,飘飖似欲来云鹤。"