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金陵望汉江

近现代 / 朱广川

"欲悟色空为佛事,故栽芳树在僧家。
南有居士俨,默坐调心王。款关一问讯,为我披衣裳。
觉悟因傍喻,迷执由当局。膏明诱暗蛾,阳焱奔痴鹿。
"暗诵黄庭经在口,闲携青竹杖随身。
请君停杯听我语,此语真实非虚狂。五旬已过不为夭,
新方要妙得于陈。井泉王相资重九,麹糵精灵用上寅。
吏稀秋税毕,客散晚庭空。霁后当楼月,潮来满座风。
忧喜皆心火,荣枯是眼尘。除非一杯酒,何物更关身。"
共道使臣非俗吏,南山莫动北山文。"
火发城头鱼水里,救火竭池鱼失水。乖龙藏在牛领中,
唯应夜识深山道,忽遇君侯一报恩。"
灵均死波后,是节常浴兰。彩缕碧筠粽,香粳白玉团。
既安生与死,不苦形与神。所以多寿考,往往见玄孙。
"等闲相见销长日,也有闲时更学琴。
"可怜三月三旬足,怅望江边望驿台。
照灼连朱槛,玲珑映粉墙。风来添意态,日出助晶光。
陋巷能无酒,贫池亦有船。春装秋未寄,谩道有闲钱。"
觉路随方乐,迷涂到老愁。须除爱名障,莫作恋家囚。
"为忆娃宫与虎丘,玩君新作不能休。蜀笺写出篇篇好,
"殷卿领北镇,崔尹开南幕。外事信为荣,中怀未必乐。
倦寝数残更,孤灯暗又明。竹梢馀雨重,时复拂帘惊。
欲除忧恼病,当取禅经读。须悟事皆空,无令念将属。
终是不如山下去,心头眼底两无尘。"


金陵望汉江拼音解释:

.yu wu se kong wei fo shi .gu zai fang shu zai seng jia .
nan you ju shi yan .mo zuo diao xin wang .kuan guan yi wen xun .wei wo pi yi shang .
jue wu yin bang yu .mi zhi you dang ju .gao ming you an e .yang yan ben chi lu .
.an song huang ting jing zai kou .xian xie qing zhu zhang sui shen .
qing jun ting bei ting wo yu .ci yu zhen shi fei xu kuang .wu xun yi guo bu wei yao .
xin fang yao miao de yu chen .jing quan wang xiang zi zhong jiu .qu nie jing ling yong shang yin .
li xi qiu shui bi .ke san wan ting kong .ji hou dang lou yue .chao lai man zuo feng .
you xi jie xin huo .rong ku shi yan chen .chu fei yi bei jiu .he wu geng guan shen ..
gong dao shi chen fei su li .nan shan mo dong bei shan wen ..
huo fa cheng tou yu shui li .jiu huo jie chi yu shi shui .guai long cang zai niu ling zhong .
wei ying ye shi shen shan dao .hu yu jun hou yi bao en ..
ling jun si bo hou .shi jie chang yu lan .cai lv bi jun zong .xiang jing bai yu tuan .
ji an sheng yu si .bu ku xing yu shen .suo yi duo shou kao .wang wang jian xuan sun .
.deng xian xiang jian xiao chang ri .ye you xian shi geng xue qin .
.ke lian san yue san xun zu .chang wang jiang bian wang yi tai .
zhao zhuo lian zhu jian .ling long ying fen qiang .feng lai tian yi tai .ri chu zhu jing guang .
lou xiang neng wu jiu .pin chi yi you chuan .chun zhuang qiu wei ji .man dao you xian qian ..
jue lu sui fang le .mi tu dao lao chou .xu chu ai ming zhang .mo zuo lian jia qiu .
.wei yi wa gong yu hu qiu .wan jun xin zuo bu neng xiu .shu jian xie chu pian pian hao .
.yin qing ling bei zhen .cui yin kai nan mu .wai shi xin wei rong .zhong huai wei bi le .
juan qin shu can geng .gu deng an you ming .zhu shao yu yu zhong .shi fu fu lian jing .
yu chu you nao bing .dang qu chan jing du .xu wu shi jie kong .wu ling nian jiang shu .
zhong shi bu ru shan xia qu .xin tou yan di liang wu chen ..

译文及注释

译文
你(ni)看这黄鼠还有肢体,人却不知(zhi)礼义。人要不知礼义,还不如快快死去。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候,愚蠢迟钝的老头,见识比较多,饮酒相见,现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情?淅淅的雨,小而多的雨点。
马上要回归布山去隐居,逸兴高入云(yun)天。
衣服沾满尘土最终要换下呵,好到湖边采荷花与菱角。
黎明起床,车马的铃铎已震动;一路远行,游子悲思故乡。
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
我虽已年老体衰,时日无多,但一展抱负的雄心壮志依然存在;面对飒飒秋风,我觉得病情渐有好转。
云化飞雨从江面上扑来,卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。
云母屏风后面的美人格外娇,京城寒冬已过却怕短暂春宵。
向北眺望通往中原的路,试着议论议论,这一场恢复中原的大事,该怎么嘱咐?记得太行山王善、杨进聚众百万,曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴,料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间,平定齐鲁。
须知在华丽的堂舍,美人的绣阁之中,又有佳人在明月清风中相伴,怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今,难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着,也未抵(di)得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美,我也枕前言下,表达我深深的爱意。让我俩盟誓,今生(sheng)永不分开。
如今若不是有你陈元礼将军,大家就都完了。
绿色池塘里的红色荷花虽然都落尽了,但荷叶还有新长出来的如铜钱那么圆的小叶片。表达出生机勃勃,孕育希望的情感。
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
两处美好的春光,在同一天消尽;此时,家里人思念着出门在外的亲人,出门在外的人一样也思念着家中的亲人。

注释
(47)"仲尼"句:孔子的学生子路在卫国被杀并被剁成肉酱后,孔子便不再吃肉酱一类的食物。事见《礼记·檀弓上》。
[1]小丘:在小石潭东面。
16.灵石坞:山名,在杭州小麦岭西南,一名积庆山。
⑵秣马:喂马,放马。临:临近。这里是来到之意。荒甸:郊远。
(23)四韵:旧体诗一般为隔句押韵,四韵为八句。

赏析

  作者在两联中,一句写李、一句写王,然后一句写王、一句写李,错综交织,而井然不乱,并且采用了“互文”这种修辞手法中的对句互见的方法,在一联中上句隐含着下句,下句隐含着上句,“巫峡”一联上句写贬谪荒远的凄凉,下句说要多通音信,表面看是对李、王分开讲的,实际上是对两人共同而言。同样,“青枫江”一联上句说流连光景,下句说寻访古迹,实际也是对二人共同讲的。这样,在精炼的字句中,包含了丰富的内容,既照顾到了二人不同的地点,又表达了对双方一致的情意,诗人巧妙的处理,使写分送二人的困难迎刃而解,收到了很好的效果。
  第一句是总写清秋时节的“望”。望秋天景色清旷无极,这就很好的表现“远水天(shui tian)净”。接下来是写景。写云,云是如何,是遥远的,重叠的。如此的云就表现了此时的天气是不错的。然后从云写到水,从水写到城,虽仍是远景但逼近了一些。水天相接的地方,一片明净,孤城外,雾气缭绕。这样一写,就由首联的不错天气转进了一些悲凉的气氛。
  这首诗是写采玉民工的艰苦劳动和痛苦心情。首句重叠“采玉”二字,表示采了又采,没完没了地采。头两句是说民工不断地采玉,不过是雕琢成贵妇的首饰,徒然为她们增添一点美色而已。“徒”字表明了诗人对于这件事的态度,既叹惜人力的徒劳,又批评统治阶级的骄奢,一语双关,很有分量。
  有人以为杜甫入蜀后,诗歌不再有前期那样大气磅礴、浓烈炽人的感情。其实,诗人在这时期并没消沉,只是生活处境不同,思想感情更复杂、更深沉了。而在艺术表现方面,经长期生活的锻炼和创作经验的积累,比起前期有进一步的提高或丰富,《《秋兴八首》杜甫 古诗》就是明证。
  “不知心恨谁”,明明是思念,是爱一个人,却偏偏用“恨”。女主人公的心底是有点抱怨,离人去外地太久了,害她一个人在这深院里忍受着孤单寂寞,离人却还不回来。但这种恨,其实就是一种爱。爱一个人,总是恨对方不能陪伴在身边。
  能就江楼销暑否?比君茅舍校清凉尾联以问答的形式,以江楼茅舍消暑“校清凉”亲切、诙谐,因口吻而使人物形象跃然纸上。
  接下去四句"日斜草远牛行迟,牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐,夜归还向牛边卧",着重写牧童与牛相得之乐(le)。诗中的"日斜"二字,人们一般理解(li jie)为斜阳,即傍晚的太阳。笔者以为,此处的"日斜",宜理解为日光斜照,借指早晨。早晨,太阳从地平线上升高后,人从地上看去,太阳仿佛斜挂在天际。所以说,以"日斜"表示早晨,很形象,况且这与牧童外出放牛相吻合,也与下文的"夜归"相照应。若将"日斜"理解为斜阳、夕阳,则此时牛已食饱,在"日斜"后续之以"草远牛行迟",就有悖情理,且与下文"夜归"之"夜"语意重复。这几句,写牧童与牛相得之乐,仍是借助于白描手法。"日斜草远牛行迟",牧童们深知牛的劳苦与饥饿。他们在放牛时,或骑在牛背上唱歌,或坐在牛身边休憩。"夜归",他们又紧贴着牛身睡觉。正是这一系列的描写,将牧童与牛的相得之乐生动地摹写了出来。
  首联写自己的壮志早已衰退,年老白头而寄居他乡,抒发的是个人壮志难酬的感慨。
  此诗八句,层次井然。首联交代缘起。“暂”,暂且,有忙里偷闲的意味。“诣”字表明作者对郑和尚的尊敬、膜拜之情。“高僧”即指郑和尚。赞美他有很高的修行。“话”,动词,即第七句的“谈禅”。“来寻”两字,见诗人心情之急。兴致之高。寺而曰“野”曰“孤”,则其脱尘远俗自不在话下。
  夫妇分居异地,自然无法互相吐露别情;但彼此内心的思念就是没有出口的话语。于是诗人代他们说出各自的心里话。不难理解,双方的心理活动自有内在的关联呼应。因此,诗人采取这种写法既新颖别致,又深契人情。
  最后两句,历来见仁见智。对“渔父问”的典故,凡读过《屈原列传》的人都会记得渔父劝说屈原“与世推移”“随其流扬其波”的话。那么,杜甫用此典其意何在呢?“礼加徐孺子,诗接谢宣城。”是称赞裴使君的,这应该没有疑义。称赞的原因,我想绝不只是场面上的客套。不管出于何种动机,裴使君款待了杜甫,且陪杜甫(不是杜甫陪裴使君)登楼远眺。但仅仅因为这一点就口不对心地妄加颂辞,恐怕不是杜甫一贯的为人处事的风格。在江陵时,杜甫就曾多次称颂过镇守荆州的阳城郡王卫伯玉——尽管卫伯玉并不是科举出身,也不懂诗词歌赋,但他却掌管着荆州的军政大权。杜甫的称赞其实是一种“感情投资”,希望以文词上发自内心的赞美博得卫的好感,再次“托身官府”续写在成都时与严武相交的翻版故事。可惜的是,卫伯玉不是严武,杜甫的“示爱”在今天看来便成了一种可笑而又令人心痛的单相思。以此来推演,也可以把《《陪裴使君登岳阳楼》杜甫 古诗》看作是杜甫在江陵一系列诗作的续篇。杜甫此时对裴使君能收留、重用自己是心存希望的,从诗中可以看出,裴使君也是文人出身,而文人就应该对我杜甫这样的大诗人礼遇、关照、抚慰甚至起用的。只是这样的心思不能明言,毕竟与裴使君素昧平生,自己对裴使君的为人还不太清楚。所以,只能在诗的结尾含蓄地借典喻事道出自己的愿望:希望你裴使君像陈蕃那样,待我如徐孺子,那么我就可以违背渔父的劝说,留在岳阳从此不再“与世推移”,不用(bu yong)再漂泊流浪了;换言之,如果你裴使君不能“礼加徐孺子”,那么我岂敢违背渔父的劝说,只好“与世推移”,用今天的话说就是“跟着感觉走”,继续无奈地“南征”。 可能裴使君没有读出杜甫的意思或者是领会了而装作不知、不愿理睬,总之,杜甫很快离开了岳阳奔向衡州。从某种意义上说,岳阳其实是杜甫的另一个伤心之地(只是伤心的程度不如在江陵,因为他对留在岳阳本没有抱太大的希望)。但离开岳阳后不久后所作的《南征》诗中的“百年歌自苦,未见有知音”两句,分明道出了心中的不满与愤慨,这其中,恐怕也应该分一点儿给岳阳及岳阳的裴使君吧。
  这是一只悲伤而执着的孤雁:它不饮,不啄,只是一个劲儿飞着,叫着,追寻它的同伴。诗人同情失群的孤雁,其实是融入了自己的思想感情。
  为什么黄庭坚要特意点出这两点呢?因为在这两种环境中,最能见出君子的品格。在第一种环境下,君子尚未成名,无人赏识,要耐得住寂寞;在第二种环境下,虽屡遭打击,而不改其操守。“遁世无闷”句,语出《易经》。《乾卦》《文言》:“初九日:潜龙勿用,何谓也?子曰:龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不(qi bu)可拔,潜龙也。”《孔疏》:“遁世无闷者,谓遁避世,虽逢无道,心无所闷。不见是而无闷者,言举世皆非,虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷,心处僻陋,不见是而无闷,此因见世俗行恶,是亦无闷,故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》:“君子以独立不惧,遁世无闷。”《孔疏》:“明君子衰难之时,卓尔独立,不有畏惧。遁乎世而无忧,欲有遁难之心,其操不改。凡人则不能然,惟君子独能如此。”可见,只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句,亦出自《易经》。《易经》第六三章云:“含章可贞。或从王事,无成有终。《象》曰:含章可贞,以时发也;或从王事,知光大也。”章,即文采,也就是美德。含章,即藏善,韬光养晦,保养美德。贞,正。含章可贞:蕴含美德,心地守正。时,时机。成,居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美,品德坚贞;如为天子做事,不要居功,则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点:一是含蓄,不张扬,不刻意追求。就像兰花,平时与其他花草混处,香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华,就会尽心尽力地报效国家民族,鞠躬尽瘁,死而后已。就如兰花,一阵清风吹过,香气芬芳,远近皆知。
  首章将思妇置于秋天的背景下,头两句以《草虫》佚名 古诗鸣叫、阜螽相随蹦跳起兴,这是她耳闻目睹的,说是赋亦无不可。画面之内如此,画面之外可以猜想,她此时也许还感受到秋风的凉意,见到衰败的秋草,枯黄的树叶,大自然所呈露的无不是秋天的氛围。“悲哉秋之为气也”,秋景最易勾起离情别绪,怎奈得还有那秋虫和鸣相随的撩拨,诗人埋在心底的相思之情一下子被触动了,激起了心中无限的愁思:“未见君子,忧心忡忡。”此诗构思的巧妙,就在于以下并没有循着“忧心忡忡”写去,而是打破了常规,完全撇开离情别绪,诸如自己孤处的凄凉、强烈的思念,竟不着一字,而却改用拟想,假设所思者突然出现在自己面前将会是如何的情景。诗云,“亦既见之,亦既觏之,我心则降。”见,说的是会面;觏,《易》曰:“男女觏精,万物化生。”故郑笺谓“既觏”是已婚的意思,可见“觏”当指男女情事而言。降,下的意思,指精神得到安慰,一切愁苦不安皆已消失。古人质直,即使(ji shi)是女诗人也不作掩饰。这里以“既见”、“既觏”与“未见”相对照,情感变化鲜明,欢愉之情可掬。运用以虚衬实,较之直说如何如何痛苦,既新颖、具体,又情味更浓。方玉润说:“本说‘未见’,却想及既见情景,此透过一层法。”(《诗经原始》)所谓“透过一层法”,指的就是虚实相衬法。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。

创作背景

  光绪二十四年(1898年)九月二十一日,慈禧太后发动政变,囚禁光绪帝,大肆捕杀维新党人,变法宣告失败,诗人逃往日本。第二年,即1899年,诗人往游美洲,乘船过太平洋,遇雨有怀,而写下这首七绝。

  

朱广川( 近现代 )

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简 介

朱广川 朱广川,字松溪,嘉兴人。干隆己酉举人,官邵武同知。有《政和堂遗稿》。

浣溪沙·霜落千林木叶丹 / 曹彦约

化者日已远,来者日复新。一为池中物,永别江南春。
笛怨音含楚,筝娇语带秦。侍儿催画烛,醉客吐文茵。
青青窗前柳,郁郁井上桐。贪乌占栖息,慈乌独不容。
"老伴知君少,欢情向我偏。无论疏与数,相见辄欣然。
皂盖春行日,骊驹晓从时。双旌前独步,五马内偏骑。
老蛟蟠作足,古剑插为首。忽疑天上落,不似人间有。
骑火高低影,街鼓参差声。可怜早朝者,相看意气生。
"我身何所似,似彼孤生蓬。秋霜剪根断,浩浩随长风。


绛都春·题蓬莱阁灯屏 / 伍秉镛

栖禽尚不稳,愁人安可眠。"
白头徒侣渐稀少,明日恐君无此欢。
凡人年三十,外壮中已衰。但思寝食味,已减二十时。
虎丘惭客问,娃馆妒人过。莫笑笼中鹤,相看去几何。"
素壁联题分韵句,红炉巡饮暖寒杯。冰铺湖水银为面,
"清晨承诏命,丰岁阅田闾。膏雨抽苗足,凉风吐穗初。
别后双鱼难定寄,近来潮不到湓城。"
"三千里外巴蛇穴,四十年来司马官。瘴色满身治不尽,


题李凝幽居 / 释慧深

长忆小楼风月夜,红栏干上两三枝。"
依稀迷姓氏,积渐识平生。故友身皆远,他乡眼暂明。
犹闻不啻三千人。三千人,我尔君恩何厚薄。
忽闻车马客,来访蓬蒿门。况是张常侍,安得不开尊。"
倏忽青春度,奔波白日颓。性将时共背,病与老俱来。
由来富与权,不系才与贤。所托得其地,虽愚亦获安。
啼粉流清镜,残灯绕暗虫。华光犹冉冉,旭日渐曈曈。
红簇交枝杏,青含卷叶荷。藉莎怜软暖,憩树爱婆娑。


秋蕊香·七夕 / 贺遂亮

王事牵身去不得,满山松雪属他人。"
飞絮冲球马,垂杨拂妓车。戎装拜春设,左握宝刀斜。
"头风目眩乘衰老,只有增加岂有瘳。花发眼中犹足怪,
五常既叙三光耀。赵璧五弦非此贤,九九何劳设庭燎。"
说向闲人人不听,曾向乐天时一说。昨来谷口先相问,
文章虚被配为邻。湖翻白浪常看雪,火照红妆不待春。
师年三十馀,白皙好容仪。专心在铅汞,馀力工琴棋。
含血吮创抚战士,思摩奋唿乞效死。则知不独善战善乘时,


七律·和郭沫若同志 / 齐景云

"卧逃秦乱起安刘,舒卷如云得自由。
虚润冰销地,晴和日出天。苔行滑如簟,莎坐软于绵。
觉来未及说,叩门声冬冬。言是商州使,送君书一封。
李郭小船何足问,待君乘过济川舟。"
直从萌芽拔,高自毫末始。四面无附枝,中心有通理。
"浩浩姑苏民,郁郁长洲城。来惭荷宠命,去愧无能名。
书卷展时逢古人。自静其心延寿命,无求于物长精神。
逝者良自苦,今人反为欢。哀哉徇名士,没命求所难。"


忆王孙·夏词 / 郭世嵚

事有得而失,物有损而益。所以见道人,观心不观迹。"
又不见泰陵一掬泪,马嵬坡下念杨妃。
其间岂是两般身。"
"何年植向仙坛上,早晚移栽到梵家。
衰容不称着朝衣。阊阖晨开朝百辟,冕旒不动香烟碧。
甘心谢名利,灭迹归丘园。坐卧茅茨中,但对琴与尊。
"风转云头敛,烟销水面开。晴虹桥影出,秋雁橹声来。
"忽忆芳时频酩酊,却寻醉处重裴回。


鱼藻 / 傅德称

闻说风情筋力在,只如初破蔡州时。"
岩泉滴久石玲珑。书为故事留湖上,吟作新诗寄浙东。
幡影中天飏,钟声下界闻。攀萝极峰顶,游目到江濆。
"不出门来又数旬,将何销日与谁亲。鹤笼开处见君子,
根动彤云涌,枝摇赤羽翔。九微灯炫转,七宝帐荧煌。
岂是因巫假神祜。尔巫,尔巫,尔独不闻乎。与其媚于奥,
"五年两郡亦堪嗟,偷出游山走看花。自此光阴为己有,
"未能同隐云林下,且复相招禄仕间。随月有钱胜卖药,


马诗二十三首·其十 / 吴焯

怜君虽在城中住,不隔人家便是山。"
"陕州司马去何如,养静资贫两有馀。公事闲忙同少尹,
"江亭乘晓阅众芳,春妍景丽草树光。日消石桂绿岚气,
忆得双文独披掩,满头花草倚新帘。
次言阳公迹,夏邑始栖迟。乡人化其风,少长皆孝慈。
最忆后庭杯酒散,红屏风掩绿窗眠。"
战马头皆举,征人手尽垂。呜呜三奏罢,城上展旌旗。"
峻节高转露,贞筠寒更佳。托身仙坛上,灵物神所呵。


折桂令·中秋 / 王大经

弦管声非实,花钿色是空。何人知此义,唯有净名翁。"
有木名凌霄,擢秀非孤标。偶依一株树,遂抽百尺条。
"遥夜凉风楚客悲,清砧繁漏月高时。秋霜似鬓年空长,
"顿愈关风疾,因吟口号诗。文章纷似绣,珠玉布如棋。
但惊物长成,不觉身衰暮。去矣欲何如,少年留不住。
早知烟翠前,攀玩不逡巡。悔从白云里,移尔落嚣尘。"
"梁王开佛庙,云构岁时遥。珠缀飞闲鸽,红泥落碎椒。
"江畔百尺楼,楼前千里道。凭高望平远,亦足舒怀抱。


除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 庄师熊

便殿承偏召,权臣惧挠私。庙堂虽稷契,城社有狐狸。
繁辞变乱名字讹。千弹万唱皆咽咽,左旋右转空傞傞。
君归向东郑,我来游上国。交心不交面,从此重相忆。
何似府寮京令外,别教三十六峰迎。"
身是邓伯道,世无王仲宣。只应分付女,留与外孙传。"
与君定交日,久要如弟兄。何以示诚信,白水指为盟。
去似寻前世,来如别故乡。眉低出鹫岭,脚重下蛇冈。
"下马闲行伊水头,凉风清景胜春游。