首页 古诗词 国风·陈风·东门之池

国风·陈风·东门之池

隋代 / 陈造

"乱迸苔钱破,参差出小栏。层层离锦箨,节节露琅玕.
变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海,红日无私罔象川。
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
万般思后行,一失废前功。(《观棋》)
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。
田头有鹿迹,由尾着日炙。
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。
野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"
一嚼永添千载寿,一丸丹点一斤金。
手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。


国风·陈风·东门之池拼音解释:

.luan beng tai qian po .can cha chu xiao lan .ceng ceng li jin tuo .jie jie lu lang gan .
bian hua long san shi .sheng teng feng yi xing .huan jia ji duo xing .man xiu yue zhong xiang ..
lu nei dan sha wan dian jin .men li zui mian san lu kou .xian lai you diao dong ting xin .
zhu hou ji shou wen nan chan .qing qiu bu dong li long hai .hong ri wu si wang xiang chuan .
zhi tian xi jie shi .yuan wei xi yi shen .suo zao xi duo chuan .yu ti xi nan qin .
.xiang tan chun shui man .an yuan cao qing qing .you ke diao yan yue .wu ren lun zui xing .
zhan si feng chui ye .xiang xin yue zhao sha .gui qi ding he ri .sai bei shu wu hua ..
wan ban si hou xing .yi shi fei qian gong ...guan qi ..
.jiu si jin hu lai .shuang ju wu qing tai .fu xue cong shan qi .guo fang li ta hui .
tian tou you lu ji .you wei zhuo ri zhi .
.yu yan hui shi xie bao yin .nan ping cuo nie shu nian xin .
ye shi pan kong ze .jiang liu he mu yun .can yang cui bai niao .ge zi zhuo qi qun ..
yi jiao yong tian qian zai shou .yi wan dan dian yi jin jin .
shou ba yu zan qiao qi zhu .qing ge yi qu yue ru shuang ..
.ba pian jian cai lang zuo qiu .huo zhong xun liao shui zhong rou .

译文及注释

译文
哪能不深切思念君王啊?
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。
张挂起风帆(fan)等候天亮,泊船在浩渺的平湖中。
誓和君子(zi)到白首,玉簪首饰插满头。举止雍容又自得,稳重如山深似河,穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶,对她真是无奈何!服饰鲜明又绚丽,画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞,那用装饰假头发。美玉耳(er)饰摇又摆,象牙发钗头上戴,额角白净(jing)溢光彩。仿佛尘世(shi)降天仙!恍如帝女到人间!服饰鲜明又绚丽,软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫,凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长,容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚,倾城倾国姿色美!
在十字路口,不敢与你长时交谈,
天下明月的光华有三分吧,可爱的扬州啊,你竟然占去了两分。
野雉受惊而飞,蓄满待发的弓箭也同时射出,野雉应声而中。
判司原本是小官不堪一提,未免跪地挨打有苦向谁说。
想在这萤萤孤灯下细诉相思,新人如玉好,旧人无奈向谁边?早知道这世间美丽的东西都不长久,都难长留,明镜空在,何处得照玉颜,恰似花儿飘落,只余空枝残干,显我孤清。
个个同仇敌忾怒发冲冠,勇猛之气似要冲断帽缨。
  我爱上了一位姑娘,却没有机会和她接近。在一次宴会上我曾一再借琴声吐露爱慕之情;从她的眉宇间也隐约流露出对我的钟情与爱心。她的香车驶过京城大街去春游踏青,我骑着骏马盘旋追踪却仍然无缘亲近,最终只能无可奈何目送香车远去,耳畔空留下一串辚辚车声。
你抱元守一,无为而治,甘守寂寞,清风袅袅,琴声铮铮。
北方到达幽陵之域。
锦官城虽然说是个快乐的所在;如此险恶还不如早早地把家还。

注释
⑷朱熹云:“‘断’,方从杭、蜀本作‘绝’。今按:此句既有‘绝’字,则下一句不应便复出。方为杭、蜀所误。此比多矣,今但刊正,不能悉论,而论其最著者一二,以晓观者。”
⑽生公:晋末高僧竺道生的尊称。相传生公曾于苏州虎丘寺立石为徒,讲《涅盘经》。至微妙处,石皆点头。
140.弟:指舜弟象。
⑹被(bì):同“髲”。首饰,取他人之发编结披戴的发饰,相当于今之假发。一说这里是用为施加之意。《尚书·尧典》:“施加允恭克让,光被四表。”僮(tóng)僮:首饰盛貌,一说高而蓬松,又说光洁不坏貌。一说这里用为未成年的僮仆、奴婢之意。《说文》:“僮,未冠也。”
⑺郎笑藕丝长:郎笑碗中的藕丝太长了。“藕丝长”:象征着人的情意长久。在古典诗词中,常用“藕”谐“偶”,以“丝”谐“思”。

赏析

  下句又说,封建贵族霸占爵位,把持朝政,有如“仙人占斗”。(天上的北斗,古代天文学属于紫微垣,居于天北极的周围。古人用以象征皇室或朝廷 。(他们 既然占据了“ 北斗 ”,那么,要到天上去的“客槎”(指考试求官的人),只要经他们的援引,自然飘飘 直上,不须费力了。
  贾谊在长沙居住了四年多,他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪,许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里,原建有贾太傅词,汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井,上敛下大,其状如壶,相传是贾谊所凿,称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句,所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间,宅内留有贾谊木雕像一座,表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
  诗的结尾两句,是全诗的高潮。阙事,指缺点、过错。有人说这两句是吹捧朝廷,倘若真是这样,诗人就不必“悲花落”、“羡鸟飞”,甚至愁生白发。这“圣朝无阙事”,是诗人愤慨至极,故作反语;与下句合看,既是讽刺,也是揭露。只有那昏庸的统治者,才会自诩圣明,自以为“无阙事”,拒绝纳谏。正因为如此,身任“补阙”的诗人见“阙”不能“补”,“自觉谏书稀”,一个“稀”字,反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。这和当时同为谏官的杜甫感慨“衮职曾无一字补”(《题省中壁》)、“何用虚名绊此身”(《曲江二首》),是语异而心同的。所以杜甫读了岑参诗后,心领神会,奉答曰:“故人得佳句,独赠白头翁。”(《奉答岑参补阙见赠》)他是看出岑诗中的“潜台词”的。
  《《招隐士》淮南小山 古诗》给人一种森然可怖,魂悸魄动的特殊感受。作者以强烈的主观感情色彩,采用夸张、渲染的手法,极写深山荒谷的幽险和虎啸猿悲的凄厉,造成怵目惊心的艺术境界,成功地表达了渴望隐者早日归还的急切心情。通篇感情浓郁,意味深永,音节谐和,情辞悱恻动人,为后代所传诵。通过对山水、溪谷、巉岩以及奔突吼叫在深林幽谷间的虎豹熊罴的描绘,以将山水景物经过浓缩、夸张、变形处理,使自然界的飞禽走兽和真山真水变成艺术形象的方法,渲染出一种幽深、怪异、可饰的环境气氛,弥漫着郁结、悲怆、而又缠绵悱恻的情思,表现了王孙不可久留的主题思想。让人们仿佛听到一声声回荡在崖谷间“王孙兮归来(gui lai)!”那招魂般凄厉哀怨的呼唤。
  首章先从周太王得天眷顾、迁岐立国写起。周人原先是一个游牧民族,居于今陕西、甘肃接境一带。传说从后稷开始,做了帝尧的农师,始以农桑为业,并初步建国,以邰(今陕西武功一带)为都(见《大雅·生民》)。到了第四代公刘之时,又举族迁往豳(邠)地(今陕西旬邑一带),行地宜,务耕种。开荒定居,部族更加兴旺和发展(见《大雅·公刘》)。第十三代(依《史记·周本纪》)为古公亶父(即周太王),因受戎狄之侵、昆夷之扰,又迁居于岐山下之周原(今陕西岐山一带),开荒垦田,营建宫室,修造城郭,革除戎俗,发展农业,使周部族日益强大(见《大雅·緜》)。此章说是天命所使,当然是夸张的说法。但尊天和尊祖的契合,正是周人“君权神授”思想的表现。
  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处,有明星、玉女二仙女来侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名,恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山,即将度过的,无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇遇:传说中的华山仙子(明星),慌不迭地(die di)为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样,骑上仙人的“茅狗”,刹那间化作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
  登高壮观,诗人浮想联翩,仿佛听到:“太白与我语,为我开天关。”太白星对他倾诉衷情,告诉他,愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人,富有人情味。李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星,常常把它们人格化:“青天有月来几时?我今停杯一问之。”(《把酒问月》)“举杯邀明月,对影成三人。”(《月下独酌》)诗人好像在向明月这个知心朋友问候,共叙欢情。而在这首诗里,太白星则主动问好,同他攀谈,并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼,富有情趣。在这里,李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟,只是写他和太白星侧耳倾谈,悄语密话的情景,就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚,以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻,但却是用实写的手法,如《古风·其五》中:“太白何苍苍,星辰上森列。去天三百里,邈尔与世绝。”《蜀道难》中,也正面形容太白山的险峻雄奇:“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象,李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式,使读者有新颖之感。诗人登上太白峰,通向上天的门户又已打开,于是幻想神游天界:乘着习习和风,飘然高举,自由飞升,穿过浓密云层,直上太空,向月奔去。
  韦庄能写出如此具有现实倾向的巨作,诚非偶然。他早岁即与老诗人白居易同寓下邽,可能受到白氏濡染;又心仪杜甫,寓蜀时重建草堂,且以“浣花”命集。《《秦妇吟》韦庄 古诗》这首诗正体现了杜甫、白居易两大诗人对作者的影响,在艺术上且有青出于蓝之处。
志趣美  该文重在写景,直接抒情写志的语言很少。但历来优秀的文章都讲究情景相生,人们可从作者对景物的描写中,从寥寥几句写观感的语句中,领略到作者高雅的志趣、高洁的情怀。可以从首段“从流飘荡,任意东西”一句中,感受到一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意;从对山水的描写中,体会到作者对自然、自由的热爱,对生命力的赞颂。更令人赞赏的是,在描绘山景时,作者插入两句观感:“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”。这几句感受,不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力,更是传达出作者对功名利禄的鄙弃,对官场政务的厌倦。  细细品味,作者的这种志趣,既不同于“知其不可而为之”的积极入世,又不同于“采菊东篱下,悠然见南山”的消极遁世,它是一种对轻松自然的崇尚,对自由和谐的向往,对欢乐生命的礼赞。它比前者少了份严肃,多了份潇洒,比后者少了份悲观,多了份开朗,因而更具一份常人心态,也就更容易使人接受并感到亲切。
  后两句写马,紧扣诗题。“厩中皆肉马,不解上青天”,迫切希望能飞升成仙的汉武帝,不豢养能够“拂云飞”、“捉飘风”的天马,而让不中用的“肉马”充斥马厩。用“肉马”形容马平庸低劣,非常精当。由于是“御马”,吃住条件优越,一个个喂得肥大笨重。这样的马在地面上奔跑都有困难,更不可能骑着它上天。这两句寓意颇深,除了暗示汉武帝求天马上青天的迷梦破灭之外,还隐喻当时有才有识之士被弃置不用,而平庸无能之辈,一个个受到拔擢,窃据高位,挤满朝廷。依靠这些人是不可能使国家蒸蒸日上,实现清明的政治理想的。此诗集中地讽刺了当时最高统治者迷信昏庸,所用非人,颖锋内藏,含蕴丰富,而又用“嬉笑”的口吻说出来,读来使人感到轻松爽快,这在李贺作品中是很少见的。
  “寄雁传书谢不能”,这一句从第一句中自然涌出,在人意中;但又有出人意外的地方。两位朋友一在北海,一在南海,相思不相见,自然就想到寄信;“寄雁传书”的典故也就信手拈来。李白长流夜郎,杜甫在秦州作的《天末怀李白》诗里说:“凉风起天末,君子意如何?鸿雁几时到,江湖秋水多!”强调音书难达,说“鸿雁几时到”就行了。黄庭坚却用了与众不同的说法:“寄雁传书——谢不能。”意谓:我托雁儿捎一封信去,雁儿却谢绝了。“寄雁传书”,这典故太熟了,但继之以“谢不能”,立刻变陈熟为生新。黄庭坚是讲究“点铁成金”之法的,王若虚批评说:“鲁直论诗,有‘夺胎换骨’、‘点铁成金’之喻,世以为名言。以予观之,特剽窃之黠者耳。”(《滹南诗话》卷下)类似“剽窃”的情况当然是有的,但也不能一概而论。上面所讲的诗句,可算成功的例子。
  “归来使酒气,未肯拜萧曹”,“羞入原宪室,荒淫隐蓬蒿”,最后四句是说打败敌人,胜利归来,既不会阿附权贵、居功邀赏,也不自命清高,隐居草野,要继续过游侠生活。
  桑干河,京都郊外之水名。“白云”,用狄仁杰事。《旧唐书·狄仁杰传》载:狄登太行,“南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望伫立久之,云移乃行。”时李公父于京都任职,为刑部郎中,记名御史。句谓父母居于京郊,己所能为者唯遥祝平安耳。李公父于科举入仕前以(qian yi)课馆为业,李公六岁即入家馆棣华书屋接受其父教诲,故诗有“回首昔曾勤课读”语。“负心今尚未成名”,则谓己之有负父教,至今未能成名也。
  尾联直抒胸臆,用反问的形式写到:谁看到无家可归的客居他乡的人,在这荒郊野外,月下思乡,山中叹惋,独自一人深夜不眠呢?反问加强了抒情效果,与前面的景物描写遥相映衬,更写出一份愁绝伤绝的自伤之境,具有强烈的感染力。

创作背景

写作年代

  

陈造( 隋代 )

收录诗词 (9425)
简 介

陈造 陈造(1133年~1203年)字唐卿,高邮(今属江苏)人。生于宋高宗绍兴三年,孝宗淳熙二年(1175年)进士,以词赋闻名艺苑,撰《芹宫讲古》,阐明经义,人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏,盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂着,爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深,艺文优赡”。调太平州繁昌尉,改平江府教授,寻知明州定海县,通判房州权知州事。房州秩满,为浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补于世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。

淡黄柳·空城晓角 / 米若秋

冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。
古病松枝挂铁锡。月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧锉玉,
他年白首当人问,将底言谈对后生。"
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。


陈元方候袁公 / 诗卯

冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"
"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
见《三山老人语录》)"
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。
岁暮良工毕,言是越朋侪。今日纶言降,方知愚计喎。"


鸣雁行 / 柏杰

潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,
曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。


谒金门·风乍起 / 宝俊贤

只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。
"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
"吴王庙侧有高房,帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧,
净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"


清平乐·池上纳凉 / 宗政爱香

时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
"风泉只向梦中闻,身外无馀可寄君。
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
阴功□积。南宫度名,北斗落籍。"
远思秦云暮,归心腊月春。青园昔游处,惆怅别离人。"
"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,


都人士 / 矫慕凝

"密室静存神,阴阳重一斤。炼成离女液,咽尽坎男津。
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。
"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
近说游江寺,将谁话石梯。相思立高巘,山下草萋萋。"


鞠歌行 / 濮阳东焕

"圣人重周济,明道欲救时。孔席不暇暖,墨突何尝缁。
异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆,
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。


南乡子·相见处 / 壬俊

杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
春容含众岫,雨气泛平芜。落日停舟望,王维未有图。
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。


青衫湿·悼亡 / 宰父濛

何似知机早回首,免教流血满长江。"
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,
春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。


七绝·刘蕡 / 公羊婷

醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
暂赏过千椿,遐龄谁复算。
"试算平生事,中年欠五年。知非未落后,读易尚加前。
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。
亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"
"漾舟云路客,来过夕阳时。向背堪遗恨,逢迎宿未期。
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,