政声长与江声在，自到津楼日夜闻。"
道僻惟忧祸，诗深不敢论。扬雄若有荐，君圣合承恩。
咸阳原上英雄骨，半向君家养马来。"
"水急愁无地，山深故有云。那通极目望，又作断肠分。
芳草迷肠结，红花染血痕。山川尽春色，呜咽复谁论。"
"驴骏胜羸马，东川路匪赊。一缄论贾谊，三蜀寄严家。
倚杖息惭倦，徘徊恋微暄。历寻婵娟节，剪破苍筤根。
明月洞庭上，悠扬挂离襟。停觞一摇笔，聊寄生刍吟。"
"香销云凝旧僧家，僧刹残灯壁半斜。
大抵莫教闻雨后，此时肠断不应难。"
楚樯经雨泊，烟月隔潮生。谁与同尊俎，鸡鸾集虎营。"
"城枕溪流更浅斜，丽谯连带邑人家。经冬野菜青青色，
河亭未醉先惆怅，明日还从此路归。"
"偶背雕笼与我违，四方端伫竟忘归。谁家白日云间见，
"东吴有赋客，愿识阳台仙。彩毫飞白云，不减郢中篇。
堪听两耳畏吟休。得非下第无高韵，须是青山隐白头。
奉诚园里蒿棘生，长兴街南沙路平。当时带砺在何处，
zheng sheng chang yu jiang sheng zai .zi dao jin lou ri ye wen ..
dao pi wei you huo .shi shen bu gan lun .yang xiong ruo you jian .jun sheng he cheng en .
xian yang yuan shang ying xiong gu .ban xiang jun jia yang ma lai ..
.shui ji chou wu di .shan shen gu you yun .na tong ji mu wang .you zuo duan chang fen .
fang cao mi chang jie .hong hua ran xue hen .shan chuan jin chun se .wu yan fu shui lun ..
.lv jun sheng lei ma .dong chuan lu fei she .yi jian lun jia yi .san shu ji yan jia .
yi zhang xi can juan .pai huai lian wei xuan .li xun chan juan jie .jian po cang lang gen .
ming yue dong ting shang .you yang gua li jin .ting shang yi yao bi .liao ji sheng chu yin ..
.xiang xiao yun ning jiu seng jia .seng sha can deng bi ban xie .
da di mo jiao wen yu hou .ci shi chang duan bu ying nan ..
chu qiang jing yu bo .yan yue ge chao sheng .shui yu tong zun zu .ji luan ji hu ying ..
.cheng zhen xi liu geng qian xie .li qiao lian dai yi ren jia .jing dong ye cai qing qing se .
he ting wei zui xian chou chang .ming ri huan cong ci lu gui ..
.ou bei diao long yu wo wei .si fang duan zhu jing wang gui .shui jia bai ri yun jian jian .
.dong wu you fu ke .yuan shi yang tai xian .cai hao fei bai yun .bu jian ying zhong pian .
kan ting liang er wei yin xiu .de fei xia di wu gao yun .xu shi qing shan yin bai tou .
feng cheng yuan li hao ji sheng .chang xing jie nan sha lu ping .dang shi dai li zai he chu .
译文
可惜你犹如那龙泉宝剑，无人识遗弃在江西丰城。
即使喝醉也不要推辞，美好的芳草可以供我们躺卧。
天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。
立春了(liao)，天气渐渐转暖，冰冻霜雪虽然还有，但已很少了。春天的到来，连草木也都知道。眼前的一派绿色，充满了春天的生机。一阵东风吹来，春水碧波荡漾。
看如今，漫漫长夜漏壶永滴，就这样两地相思隔绝千里。我真是自寻离愁，却让你牵肠挂肚徒悲凄。不知要等到哪日，你我重拥鸳鸯被，共度欢情，如胶似漆。到那时，愿帷幕低垂玉枕亲昵。我会轻轻细说告诉你，在这偏远的寒江水乡，我夜夜难眠，数着寒更把你思念，把你惦记。
对于你的仇恨，我死也不会遗忘！
船驶在黄尘漫漫的古渡口，水流湍急，士兵们只好扶挽着坐在船中；明月当空，使战场悲凉起来。
病中为你的生日开筵，侧着身子(zi)斜靠在椅子上，慢慢倒酒以细饮。
回到家中看到孤单小女，悲哀泪水沿着帽带滚流。
绕着江岸尽情地游行游赏，登上一层楼，再上一层楼，往事悠悠，早已不值一问，不如早回头。往事如烟，就像这槛外无情的江水空自东流。
当初为了博取功名图谋出路，千里迢迢渡过桑乾河，现在并州已经成了我的第二家乡。
莺歌燕语预报了临近新年，马邑龙堆是几千里的疆边。
心里对他深深爱恋，却欲说还休。心中对他有深深的爱意，哪天能够忘记？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠(zhu)、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸(xing)之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦(huan)官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰(yang)慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。
注释
荆轲：战国时卫国人，为燕太子丹报仇，以送地图为名，藏匕首刺秦王，不成被杀。
（16）善：好好地。
霏：飘扬。
⑩丰氏：即公孙段氏。公孙段食邑一丰，故称丰氏。而，通“尔”，你。“抚有而室”，就是做妻室。“将使丰氏抚有尔室”是引郑君的话。
平明：天亮的时候。咸阳：秦都咸阳，在今陕西咸阳市东北。此借指唐都长安。
8．吴盐：吴地所产之盐质地洁白如雪。
⑨喟（kūi亏）然：伤心的样子。这首诗最后四句的意思是，面对着汉文帝的陵墓，对比着当前的离乱现实，就更加伤心地领悟到《下泉》诗作者思念明主贤臣的那种急切心情了。
宋襄公陈念固封、顽钝愚闭，徒假诸于仁义之名而笼诸侯之心。而战争岂容此迂腐之辈。既无审时度势之能，又无慧眼独具之才。枉费兴兵侵郑而引火自焚于泓，空令子鱼等贤暴殄于粪土之墙。春秋霸主乃此像乎？况无实力为后盾，天焉不弃。若真有仁义之心，以次而对天下黎庶，举广义、携良材。何苦宋国不强，霸业不成。
陈与义 陈与义(1090-1138)，字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆，自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为宋代河南洛阳人（现在属河南）。他生于宋哲宗元祐五年(1090年)，卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末，南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，着有《简斋集》。
草木半舒坼，不类冰雪晨。又若夏苦热，燋卷无芳津。
"露浓如水洒苍苔，洞口烟萝密不开。残月色低当户后，
三间茅屋东溪上，归去生涯竹与书。"
溪中云隔寺，夜半雪添泉。生有天台约，知无却出缘。"
袅袅青莲翠叶重。奇状却疑人画出。岚光如为客添浓。
霄汉途程此去长。何处听猿临万壑，几宿因月滞三湘。
"太一真人隐翠霞，早年曾降蔡经家。羽衣使者峭于鹤，
遇事知裁剪，操心识卷舒。还称二千石，于我意何如。"
自是荒淫罪，何妨作帝京。"
莫遣洪垆旷真宰，九流人物待陶甄。"
暮雨啼螀次，凉风落木初。家山太湖渌，归去复何如。"
渭曲禾收兔正肥。陌上管弦清似语，草头弓马疾如飞。
千叶红莲高会处，几曾龙女献珠来。"
秋台好登望，菡萏发清池。半似红颜醉，凌波欲暮时。
尝茶春味渴，断酒晚怀清。尽得幽人趣，犹嫌守吏迎。
下方云雨上方晴。鼠惊樵客缘苍壁，猿戏山头撼紫柽。
"姑苏城外柳初凋，同上江楼更寂寥。绕壁旧诗尘漠漠，
"那期高旆下，得遇重臣知。泉石容居止，风沙免路岐。
蝉吟秋色树，鸦噪夕阳沙。不拟彻双鬓，他方掷岁华。"
少年箭道惊杨叶。战功高后数文章，怜我秋斋梦蝴蝶。
"征车日已远，物候尚凄凄。风叶青桐落，露花红槿低。
白鸟飞还立，青猿断更号。往来从此过，词体近风骚。"
"不语亭亭俨薄妆，画裙双凤郁金香。
关东归不得，岂是爱他乡。草碧馀花落，春闲白日长。
歌唇一世衔雨看，可惜馨香手中故。"
未肯睽良愿，空期嗣好音。他时因咏作，犹得比南金。"
此行应又隔年回。入河残日雕西尽，卷雪惊蓬马上来。
"此身西复东，何计此相逢。梦尽吴越水，恨深襄汉钟。
"照影池边多少愁，往来重见此塘秋。
"一钵事南宗，僧仪称病容。曹溪花里别，萧寺竹前逢。
泽国秋生动地风。高下绿苗千顷尽，新陈红粟万箱空。
"圣代澄清雨露均，独怀惆怅出咸秦。承明未荐相如赋，
炉峰若上应相忆，不得同过惠远房。"
今日逢君倍惆怅，灌婴韩信尽封侯。"
"斗鸡台边花照尘，炀帝陵下水含春。
理钗低舞鬓，换袖回歌面。晚柳未如丝，春花已如霰。
似隔芙蓉无路通。樵客出来山带雨，渔舟过去水生风。
西园诗侣应多思，莫醉笙歌掩画堂。"
"走马从边事，新恩受外台。勇看双节出，期破八蛮回。
"归宁仿佛三千里，月向船窗见几宵。野鼠独偷高树果，
相如未是真消渴，犹放沱江过锦城。"
中原困屠解，奴隶厌肥豚。皇子弃不乳，椒房抱羌浑。
曲终飞去不知处，山下碧桃春自开。"
持杯挹溟涨，至理安可测。宁假喻芭蕉，真成嗅薝卜。
"潼关地接古弘农，万里高飞雁与鸿。桂树一枝当白日，
更立螭头运兔毫。阊阖欲开宫漏尽，冕旒初坐御香高。
有子不敢和，一听千叹嗟。身卧东北泥，魂挂西南霞。
别有一条投涧水，竹筒斜引入茶铛。"
楼居半池上，澄影共相空。谢守题诗处，莲开净碧中。
"亭台腊月时，松竹见贞姿。林积烟藏日，风吹水合池。
门前虽有如花貌，争奈如花心不同。"
五岭山高雁到稀。客路晚依红树宿，乡关朝望白云归。
再拜宜同丈人行，过庭交分有无同。"
一杯宜独夜，孤客恋交情。明日疲骖去，萧条过古城。"
"香色自天种，千年岂易逢。开齐全未落，繁极欲相重。
瑶林琼树含奇花。陈留阮家诸侄秀，逦迤出拜何骈罗。
清明纵便天使来，一把纸钱风树杪。碑文半缺碑堂摧，
暮雨一舟吴苑来。人度深秋风叶落，鸟飞残照水烟开。
"凉风西海来，直渡洞庭水。翛翛木叶下，白浪连天起。
花前不复抱瓶渴，月底还应琢刺歌。"
野水秋吟断，空山暮影斜。弟兄相识遍，犹得到君家。"
"绿毛钗动小相思，一唱南轩日午时。慢靸轻裾行欲近，
不独邯郸新嫁女，四枝鬟上插通犀。
粉书空换旧铭旌。巨卿哭处云空断，阿鹜归来月正明。
"新官非次受，圣主宠前勋。关雪发车晚，风涛挂席闻。
沅江寂寂春归尽，水绿苹香人自愁。"
马随边草远，帆落海云深。明旦各分首，更听梁甫吟。"
"宝婺摇珠佩，常娥照玉轮。灵归天上匹，巧遗世间人。
"河湟父老地，尽知归明主。将军入空城，城下吊黄土。
梦远莫归乡，觉来一翻动。"
定知别后无多日，海柳江花次第开。"
"自是东西客，逢人又送人。不应相见老，只是别离频。
东都放榜未花开，三十三人走马回。秦地少年多酿酒，已将春色入关来。
上结孤圆顶，飞轩出泰清。有时迷处所，梁栋晓云生。
"卖药修琴归去迟，山风吹尽桂花枝。
凌结浮萍水，雪和衰柳风。曙光鸡未报，嘹唳两三鸿。"
关防浮瑞气，宫馆耀神光。再拜为君寿，南山高且长。"
邮亭不暇吟山水，塞外经年皆未归。"
"立马柳花里，别君当酒酣。春风渐向北，云雁不飞南。
"云霞千古事，桃李旧花颜。芳信沈青鸟，空祠掩暮山。