送别 / 山中送别
西风静起传深夜，应送愁吟入夜禅。"
湿香风好雨来时。邻惊麦野闻雏雉，别创茅亭住老师。
"南郭望归处，郡楼高卷帘。平桥低皂盖，曲岸转彤襜.
唯君怀抱安如水，他日门墙许醉吟。"
"朱槛满明月，美人歌落梅。忽惊尘起处，疑是有风来。
玉溪回首马萧萧。清风气调真君辈，知己风流满圣朝。
欲奠忠魂何处问，苇花枫叶雨霏霏。"
今日逢君倍惆怅，灌婴韩信尽封侯。"
青云回翅北归雁，白首哭途何处人。"
混沌何由凿，青冥未有梯。高阳旧徒侣，时复一相携。"
夜煎白石平明吃，不拟教人哭此身。"
送别 / 山中送别拼音解释:
xi feng jing qi chuan shen ye .ying song chou yin ru ye chan ..
shi xiang feng hao yu lai shi .lin jing mai ye wen chu zhi .bie chuang mao ting zhu lao shi .
.nan guo wang gui chu .jun lou gao juan lian .ping qiao di zao gai .qu an zhuan tong chan .
wei jun huai bao an ru shui .ta ri men qiang xu zui yin ..
.zhu jian man ming yue .mei ren ge luo mei .hu jing chen qi chu .yi shi you feng lai .
yu xi hui shou ma xiao xiao .qing feng qi diao zhen jun bei .zhi ji feng liu man sheng chao .
yu dian zhong hun he chu wen .wei hua feng ye yu fei fei ..
jin ri feng jun bei chou chang .guan ying han xin jin feng hou ..
qing yun hui chi bei gui yan .bai shou ku tu he chu ren ..
hun dun he you zao .qing ming wei you ti .gao yang jiu tu lv .shi fu yi xiang xie ..
ye jian bai shi ping ming chi .bu ni jiao ren ku ci shen ..
译文及注释
译文
虽然有贤明的主人，但你终究是身在客中，处(chu)于异乡。
寂寞时登上高处眺望边远，转向南楼又听一听凄切的归雁。回想拔下金钗挑斗绿草，牵住青丝勒紧征马，别后已象风云飘流分散。只有丝带还飘荡着(zhuo)芳香，翠绿的薄绸还残留着眼泪，有多少的幽恨愁怨？正在为离愁伤(shang)感却又是稀薄的烟雾中透出淡淡的明月，远处传来杜鹃悲切的叫声令人肠断。
眼前没有随风飘扬的柳絮，只有葵花(hua)朝向着太阳开放。
颖师傅好功夫实非寻常，别再把冰与火填我胸膛。
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑，衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘，这样就可以和你朝夕相处，万里相随。
昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。
这和昔年相似的风光，引起心头的隐隐快乐。
也许志高，亲近太阳？
稀疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
她多想找个人说话但无处可说，只能把心语寄托于琵琶声中，心事只有自己知道。
难道这里就没有山歌和村笛吗？只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
如今我有什么功德，从来没有种(zhong)田采桑。
绫罗的衣服虽已穿坏，但以前的余情尚(shang)在，令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子，是谁让(rang)他把初衷改变。一春以来，因为离愁别恨而满怀愁怨，也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪，滴落在那宝筝的面前。
注释
（46）干戈：此处指兵器。
蹴踘（cùjū）：中国古代的一种足球运动，《汉书》中已有记载。唐宋时盛行（《水浒传》中的高俅即以此技得宠于皇帝），至清代渐衰。这种球外面是皮革，里面实以物，所以又写成“蹴鞠”。
23自取病：即自取羞辱。
⑩仓卒：仓促。
①芳殿：华丽的宫殿。下文绮宫亦同。
⒂渺神京：收复京更为渺茫。神京，指北宋都诚汴京。
⑸槿篱：用木槿做的篱笆。木槿是一种落叶灌木。
赏析
这首诗未用第三人称的叙事角度，而取第一人称的“代言”体裁。一位少女提起她的东家少年，似乎全是没紧要的话语，却语语饱含热情，说来十分天真动人。
此诗抒发作者对主人公被斥退罢归的惋惜不满与感慨之情。起句以浩叹发出，“征南将”点明归者以前身份，就是这位南征北战的将军，如今却被朝廷罢斥遣归，投老江头，萧条南归，恓惶而去。“流落”二字融注情感，突发领起，总冒全首，含裹通体，撞心触眼，是为一篇主意所在，一起手即与别者连缀纽结，开出下文若大天地。此句从眼前事写起，次句(ci ju)叙其人先前军职显要，重兵在握。“驱”意为统率，下得有力。“十万师”而能驱遣自如，表现其叱咤风云的才干，足见其人的不凡。不过这些都成为过去，一个“曾”字，深深地荡入雄壮的岁月，饱含唏嘘惋叹。首联今昔对比，叙其身世处境，感慨难以名状。
这首诗的人民性是强烈而鲜明的，在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中，尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法，用诗人自己的实际行动来启发对方，用颠扑不破的道理来点醒对方，最后还用诗人自己的眼泪来感动对方，尽可能地避免抽象的说教，措词委婉，入情入理。其次是，运用散文中常用的虚字来作转接。像“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”，以及“即”、“便”、“虽”、“却”等，因(yin)而能化呆板为活泼，既有律诗的形式美、音乐美，又有散文的灵活性，抑扬顿挫，耐人寻味。
以上六句写尽诗人与《牡丹》薛涛 古诗的恋情，末两句，将诗情推向高(xiang gao)潮：“只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。”“安枕席”于栏边，如对故人抵足而卧，情同山海。深夜说相思，见其相思之渴，相慕之深。这两句想得新(de xin)奇，写得透彻。
诗的前八句纯以议论出之，点明此番出游的缘由。诗人借对前事的评述逐渐抽绎出自己的思绪来。头四句以齐景公和周穆王作为一反一正的比照：春秋时的齐景公，曾登牛山而流涕，哀人生之短促，而其用以补偿的却是加倍地贪恋宫室狗马之乐；周穆王为追求赏心乐事，则乘八骏西游，在昆仑瑶池与西王母尽相见之欢。前者沉溺于世俗的物质享受之中，未免辜负了那一瞬间对人生的感悟，所以说“牛山空洒涕”；后者在远游中实现了生命的延长，那才是精神上真正的欢乐，所以说“瑶池实欢悰”。这一“空”一“实”的用语，已逗漏出作者的主意所在。次四句归到自己身上，作进一步申说。“年迫”两句说岁月流逝，愿望成空，惟有在与自然亲切晤对的远游中，才能使心胸豁然畅通。“大宝”两句说：即使贵为国君也不能摆脱“年迫”之苦，更何况像我这样被迁谪至海隅的失意者呢！言下则企羡远游之情已昭然可见。诗的前八句，用笔至为工稳细密：写齐景公事以“遄台”和“牛山”并举，因两者均在今山东淄博一带，位置相邻；写周穆王事以“紫宫”和“瑶池”并举，因两者原意指天帝和神仙的居所，字面相近。后四句虽已转入夫子自道，而在字面上，“年迫”犹承齐景公牛山之泣一事，“游远”犹承周穆王西游之事，“大宝”义兼二君。意虽转而语犹承，从中可见大谢诗的“法密机圆”（方东树语）之处。
开头两句“去越从吴过，吴疆与越连”，点明吴越接壤，也暗示以下所写，乃两地共有的特色。
人们生活在这么艰难困苦之中，终于有了转机，有了希望：周公率兵东征了。当时周京为镐，在今陕西境内，管蔡等四国在今河南一带，故云“东征”。
诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇，后半则为其身后不平。这片大好江山里，还保存着宋玉故宅，世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的(ta de)文采辞藻，并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心，也无补于后世，令人惘然，所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡，使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想，但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想，欣赏风流艳事。这更从误解而曲解，使有益作品阉(pin yan)割成荒诞故事，把有志之士歪曲为无谓词人。这一切，使宋玉含屈，令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是，随着历史变迁，岁月消逝，楚国早已荡然无存，人们不再关心它的兴亡，也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神，以至将曲解当史实，以讹传讹，以讹为是。到如今，江船经过巫山巫峡，船夫们津津有味，指指点点，谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处，哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭，志士宋玉不存，生前不获际遇，身后为人曲解。宋玉悲在此，杜甫悲为此。前人说“言古人不可复(ke fu)作，而文采终能传也”，恰好与杜甫的原意相违背。
这是一首骚体诗，最早见于徐陵编的《玉台新咏》。作者徐淑与其夫秦嘉俱为陇西（今甘肃东南部）人。东汉桓帝时，秦嘉“为郡上计”（汉郡国每年年终遣吏送簿纪到京师，曰上计；所遣之吏，曰上计吏）入洛阳，当时徐淑正卧病母家，夫妇没能面别，秦嘉作《留郡赠妇诗》三首与妻话别。徐淑以此诗作答。
作为一位才气“陵轶飞免”的英才，贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中，《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是以文辞清丽，抒情浓郁而饮誉于世的。 “辞清而理哀”，刘勰对《《吊屈原赋》贾谊 古诗》的这一评价的确是中肯之语，道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似，因而在此赋中作者借屈原以自况，用清丽的言辞，抒写出悲愤哀伤的感情。
在这组对偶句中，动词的使用也恰到好处。“浮”字说明鹅儿在水中悠然自得，一动(yi dong)不动。“拨”字则说明鹅儿在水中用力划水，以致掀起了水波。这样，动静相生，写出了一种变化美。
故事的叙述部分没有什么有意突出的笔墨，作者态度的冷静客观有点像契诃夫在写短篇。但文章却是由浅入深，由先果而后因（即先写现象后点出这种现象发生的背景）的手法，层层揭示出“齐人”龌龊的灵魂，剥去他虚伪的外衣。从“齐人”口头上的吹牛（“所与饮食者”“尽富贵也”）引起了“其妻”的疑心，用“未尝有显者来”点出可疑的症结所在。接着笔锋却从其妻“”的角度由侧面往深处揭露：“遍国中无与立谈者”，是说这个自吹自擂的家伙连普通老百姓都没有一个搭理他的，可见“尽富贵也”的话是纯属吹牛；然后写他“卒之东郭墦间”，跑到墓地上去了，这不能不令人奇怪，使读者也急于看到下文；最后谜底揭晓，原来他不过是个乞丐，而且是个死皮赖脸的痞子，“乞其余，不足，又顾而之他”。这种抽蕉剥茧的手法还不够，更在下面一段的末尾补上一句“施施从外来，骄其妻妾”，写“齐人”的厚颜无耻不但只停留在口头上，而且还表露在神态上和精神状态中，此之谓“颊上添毫”。这种形象刻画真是跃然纸上了。
此诗是一首咏雪送人之作。杜甫在《渼陂行》诗中说：“岑参兄弟皆好奇”。此诗就处处都体现出一个“奇”字。
在古代，踏青又称“寻春”、“春禊”，晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光，在春光明媚的清明前后，尽情地亲近自然，到郊外踏青游玩，这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为，这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青，自由择偶。
此诗抒发作者对主人公被斥退罢归的惋惜不满与感慨之情。起句以浩叹发出，“征南将”点明归者以前身份，就是这位南征北战的将军，如今却被朝廷罢斥遣归，投老江头，萧条南归，恓惶而去。“流落”二字融注情感，突发领起，总冒全首，含裹通体，撞心触眼，是为一篇主意所在，一起手即与别者连缀纽结，开出下文若大天地。此句从眼前事写起，次句(ci ju)叙其人先前军职显要，重兵在握。“驱”意为统率，下得有力。“十万师”而能驱遣自如，表现其叱咤风云的才干，足见其人的不凡。不过这些都成为过去，一个“曾”字，深深地荡入雄壮的岁月，饱含唏嘘惋叹。首联今昔对比，叙其身世处境，感慨难以名状。
这首诗的人民性是强烈而鲜明的，在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中，尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法，用诗人自己的实际行动来启发对方，用颠扑不破的道理来点醒对方，最后还用诗人自己的眼泪来感动对方，尽可能地避免抽象的说教，措词委婉，入情入理。其次是，运用散文中常用的虚字来作转接。像“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”，以及“即”、“便”、“虽”、“却”等，因(yin)而能化呆板为活泼，既有律诗的形式美、音乐美，又有散文的灵活性，抑扬顿挫，耐人寻味。
以上六句写尽诗人与《牡丹》薛涛 古诗的恋情，末两句，将诗情推向高(xiang gao)潮：“只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。”“安枕席”于栏边，如对故人抵足而卧，情同山海。深夜说相思，见其相思之渴，相慕之深。这两句想得新(de xin)奇，写得透彻。
诗的前八句纯以议论出之，点明此番出游的缘由。诗人借对前事的评述逐渐抽绎出自己的思绪来。头四句以齐景公和周穆王作为一反一正的比照：春秋时的齐景公，曾登牛山而流涕，哀人生之短促，而其用以补偿的却是加倍地贪恋宫室狗马之乐；周穆王为追求赏心乐事，则乘八骏西游，在昆仑瑶池与西王母尽相见之欢。前者沉溺于世俗的物质享受之中，未免辜负了那一瞬间对人生的感悟，所以说“牛山空洒涕”；后者在远游中实现了生命的延长，那才是精神上真正的欢乐，所以说“瑶池实欢悰”。这一“空”一“实”的用语，已逗漏出作者的主意所在。次四句归到自己身上，作进一步申说。“年迫”两句说岁月流逝，愿望成空，惟有在与自然亲切晤对的远游中，才能使心胸豁然畅通。“大宝”两句说：即使贵为国君也不能摆脱“年迫”之苦，更何况像我这样被迁谪至海隅的失意者呢！言下则企羡远游之情已昭然可见。诗的前八句，用笔至为工稳细密：写齐景公事以“遄台”和“牛山”并举，因两者均在今山东淄博一带，位置相邻；写周穆王事以“紫宫”和“瑶池”并举，因两者原意指天帝和神仙的居所，字面相近。后四句虽已转入夫子自道，而在字面上，“年迫”犹承齐景公牛山之泣一事，“游远”犹承周穆王西游之事，“大宝”义兼二君。意虽转而语犹承，从中可见大谢诗的“法密机圆”（方东树语）之处。
开头两句“去越从吴过，吴疆与越连”，点明吴越接壤，也暗示以下所写，乃两地共有的特色。
人们生活在这么艰难困苦之中，终于有了转机，有了希望：周公率兵东征了。当时周京为镐，在今陕西境内，管蔡等四国在今河南一带，故云“东征”。
诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇，后半则为其身后不平。这片大好江山里，还保存着宋玉故宅，世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的(ta de)文采辞藻，并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心，也无补于后世，令人惘然，所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡，使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想，但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想，欣赏风流艳事。这更从误解而曲解，使有益作品阉(pin yan)割成荒诞故事，把有志之士歪曲为无谓词人。这一切，使宋玉含屈，令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是，随着历史变迁，岁月消逝，楚国早已荡然无存，人们不再关心它的兴亡，也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神，以至将曲解当史实，以讹传讹，以讹为是。到如今，江船经过巫山巫峡，船夫们津津有味，指指点点，谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处，哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭，志士宋玉不存，生前不获际遇，身后为人曲解。宋玉悲在此，杜甫悲为此。前人说“言古人不可复(ke fu)作，而文采终能传也”，恰好与杜甫的原意相违背。
这是一首骚体诗，最早见于徐陵编的《玉台新咏》。作者徐淑与其夫秦嘉俱为陇西（今甘肃东南部）人。东汉桓帝时，秦嘉“为郡上计”（汉郡国每年年终遣吏送簿纪到京师，曰上计；所遣之吏，曰上计吏）入洛阳，当时徐淑正卧病母家，夫妇没能面别，秦嘉作《留郡赠妇诗》三首与妻话别。徐淑以此诗作答。
作为一位才气“陵轶飞免”的英才，贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中，《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是以文辞清丽，抒情浓郁而饮誉于世的。 “辞清而理哀”，刘勰对《《吊屈原赋》贾谊 古诗》的这一评价的确是中肯之语，道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似，因而在此赋中作者借屈原以自况，用清丽的言辞，抒写出悲愤哀伤的感情。
在这组对偶句中，动词的使用也恰到好处。“浮”字说明鹅儿在水中悠然自得，一动(yi dong)不动。“拨”字则说明鹅儿在水中用力划水，以致掀起了水波。这样，动静相生，写出了一种变化美。
故事的叙述部分没有什么有意突出的笔墨，作者态度的冷静客观有点像契诃夫在写短篇。但文章却是由浅入深，由先果而后因（即先写现象后点出这种现象发生的背景）的手法，层层揭示出“齐人”龌龊的灵魂，剥去他虚伪的外衣。从“齐人”口头上的吹牛（“所与饮食者”“尽富贵也”）引起了“其妻”的疑心，用“未尝有显者来”点出可疑的症结所在。接着笔锋却从其妻“”的角度由侧面往深处揭露：“遍国中无与立谈者”，是说这个自吹自擂的家伙连普通老百姓都没有一个搭理他的，可见“尽富贵也”的话是纯属吹牛；然后写他“卒之东郭墦间”，跑到墓地上去了，这不能不令人奇怪，使读者也急于看到下文；最后谜底揭晓，原来他不过是个乞丐，而且是个死皮赖脸的痞子，“乞其余，不足，又顾而之他”。这种抽蕉剥茧的手法还不够，更在下面一段的末尾补上一句“施施从外来，骄其妻妾”，写“齐人”的厚颜无耻不但只停留在口头上，而且还表露在神态上和精神状态中，此之谓“颊上添毫”。这种形象刻画真是跃然纸上了。
此诗是一首咏雪送人之作。杜甫在《渼陂行》诗中说：“岑参兄弟皆好奇”。此诗就处处都体现出一个“奇”字。
在古代，踏青又称“寻春”、“春禊”，晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光，在春光明媚的清明前后，尽情地亲近自然，到郊外踏青游玩，这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为，这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青，自由择偶。
创作背景
周武王姬发在祖先及父王姬昌所开创的周部族基业的基础上，在吕尚（姜子牙）、周公旦的辅佐下，联合周围众多部族，伐殷兴周，并于牧野一战，取得了彻底的胜利。然后又大封诸侯，以屏藩西周王朝。其功业，是彪炳千秋的。《诗经》中有许多篇章歌颂和赞美了他，也是符合历史真实的。
赵景贤( 清代 )
收录诗词 (2983) 首
简 介
赵景贤 （1822—1863）浙江归安人，字竹生。道光二十四年举人。捐官内阁中书。咸丰间率民兵守湖州三年御太平军。官至福建督粮道。后以粮尽，城破被执，死于苏州。谥忠节。
春晚
"云斋曾宿借方袍，因说浮生大梦劳。言下是非齐虎尾，
一吟丽可风流极，没得弘文李校书。"
此意欲传传不得，玫瑰作柱朱弦琴。为君裁破合欢被，
霸陵原上多离别，少有长条拂地垂。"
"云蔽长安路更赊，独随渔艇老天涯。青山尽日寻黄绢，
艳笑双飞断，香魂一哭休。早梅悲蜀道，高树隔昭丘。
因令五十丝，中道分宫徵。斗粟配新声，娣侄徒纤指。
鉅公步辇迎句芒，复道扫尘燕彗长。豹尾竿前赵飞燕，
豫让论
勇逗三峰坼，雄标四渎尊。湾中秋景树，阔外夕阳村。
"像教得重兴，因师说大乘。从来悟明主，今去证高僧。
一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉。"
"帘外春风正落梅，须求狂药解愁回。
"宿雨觉才初，亭林忽复徐。簇声诸树密，悬滴四檐疏。
闲事与时俱不了，且将身暂醉乡游。"
"池寒柳复凋，独宿夜迢迢。雨顶冠应冷，风毛剑欲飘。
"天河堕双鲂，飞我庭中央。掌握尺馀雪，噼开肠有璜。
沉醉东风·渔夫
白露鸣蛩急，晴天度雁疏。由来放怀地，非独在吾庐。"
陆机始拟夸文赋，不觉云间有士龙。"
因失生惠养，渐见征求频。奚寇西北来，挥霍如天翻。
渥泽濡三部，衣冠化雨林。带文雕白玉，符理篆黄金。
"天与云鹤情，人间恣诗酒。龙宫奉采觅，澒洞一千首。
石帐龙蛇拱，云栊彩翠销。露坛装琬琰，真像写松乔。
几处曹风比，何人谢赋长。春晖早相照，莫滞九衢芳。"
卖丹犹觅古时钱。闲寻白鹿眠瑶草，暗摘红桃去洞天。
王翱秉公
鸦叫一声疏树风。古巷月高山色静，寒芜霜落灞原空。
秋深雪满黄金塞，夜夜鸿声入汉阳。（上并见《主客图》）"
珍重昔年金谷友，共来泉际话幽魂。"
牧竖还唿犊，邻翁亦抱孙。不知余正苦，迎马问寒温。"
北阙千门外，南山午谷西。倚川红叶岭，连寺绿杨堤。
粉项韩凭双扇中。喜气自能成岁丰，农祥尔物来争功。"
怆然惜春去，似与故人别。谁遣我多情，壮年无鬓发。"
欲就栏边安枕席，夜深闲共说相思。
武陵春·人道有情须有梦
生涯贫帝里，公议到台司。室冷沾苔藓，门清绝路岐。
草木春秋暮，猿猱日夜愁。定知迁客泪，应只对君流。"
相承几十代，居止连茅屋。四邻不相离，安肯去骨肉。
贵主西还盛汉宫。定是庙谟倾种落，必知边寇畏骁雄。
一朵佳人玉钗上，只疑烧却翠云鬟。"
"穿杨力尽独无功，华发相期一夜中。
鸳鸯艳锦初成匹。锦中百结皆同心，蕊乱云盘相间深。
南游衡岳上，东往天台里。足蹑华顶峰，目观沧海水。
谢池春·残寒销尽
细响鸣林叶，圆文破沼萍。秋阴杳无际，平野但冥冥。"
见令馋舌短，烹绕邻舍香。一得古诗字，与玉含异藏。"
将取离魂随白骑，三台星里拜文星。"
景遍归檐燕，歌喧已醉身。登临兴不足，喜有数来因。"
酒酣笑语秋风里，谁道槐花更起愁。"
"门近寒溪窗近山，枕山流水日潺潺。
"碧树康庄内，清川巩洛间。坛分中岳顶，城缭大河湾。
酒无通夜力，事满五更心。寂寞谁相似，残灯与素琴。"
叹水别白二十二
"鱼龙多处凿门开，万古人知夏禹材。青嶂远分从地断，
明晓日初一，今年月又三。鞭羸去暮色，远岳起烟岚。"
茂陵自笑犹多病，空有书斋在翠微。"
静览冰雪词，厚为酬赠颜。东林有踯躅，脱屣期共攀。"
越鼓声腾腾，吴天隔尘埃。难将甬东地，更学会稽栖。
土控吴兼越，州连歙与池。山河地襟带，军镇国藩维。
今日净开方丈室，一飞白足到茅亭。"
金榜三开日月明。已见差肩趋翰苑，更期连步掌台衡。
贼平后送人北归
"碧瓦衔珠树，红轮结绮寮。无双汉殿鬓，第一楚宫腰。
神物龟酬孔，仙才鹤姓丁。西山童子药，南极老人星。
"一年秋半月当空，遥羡飞觞接庾公。虹影迥分银汉上，
"外戚封侯自有恩，平明通籍九华门。
可怜夹水锦步障，羞数石家金谷园。"
"行经阙里自堪伤，曾叹东流逝水长。萝蔓几凋荒陇树，
事等和强虏，恩殊睦本枝。四郊多垒在，此礼恐无时。"
佩玉与锵金，非亲亦非故。朱颜枉自毁，明代空相遇。
长安秋望
尘机消尽话玄理，暮磬出林疏韵澄。"
鲈鲙应防曼倩饥。风卷曙云飘角远，雨昏寒浪挂帆迟。
故巢迷碧水，旧侣越丹霄。不是无归处，心高多寂寥。"
"羡君休作尉，万事且全身。寰海多虞日，江湖独往人。
"苔径萦回景渐分，翛然空界静埃氛。一声疏磬过寒水，
剑出因雷焕，琴全遇蔡邕。西方知有社，支许合相从。"
柳营迢递江风阔，夜夜孤吟月下楼。"
朱阁重霄近，苍崖万古愁。至今汤殿水，呜咽县前流。"
葛屦
"阴沴奸阳，来暴于襄。洎入大郛，波端若铓。触厚摧高，
不知别后谁攀折，犹自风流胜舞腰。"
新秋弦管清，时转遏云声。曲尽不知处，月高风满城。
青琴仙子长教示，自小来来号阿真。
"辰象森罗正，句陈翊卫宽。鱼龙排百戏，剑佩俨千官。
"蕊宫裁诏与宵分，虽在青云忆白云。
"颍水川中枕水台，当时离别此重来。舟沉土岸生新草，
"关睢憔悴一儒生，忽把鱼须事圣明。贫得俸钱还乍喜，