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满江红·建康史帅致道席上赋

宋代 / 何鸣凤

"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,
早晚从我游,共携春山策。"
"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
别,别,若非仙眼应难别。不可说,不可说,


满江红·建康史帅致道席上赋拼音解释:

.bai yuan wei you shi gong ping .wan fa dan kan yi zi jing .cong qian niao xuan xin bu dong .
bao xian liang .xiu mu gu .xing ming ji guan xu shou hu .ruo huan que yi bu fang fei .
shi jue shi mo gu fu wo .hua fei fei .xue fei fei .san zhu shu xiao zhu lei lei .
.sheng ming chuan chu zi huang zhou .yi ju can cha bian suo tou .yue li qi wu pan gui fen .
zao wan cong wo you .gong xie chun shan ce ..
.huan fan chu cheng li bian tong .rui lian kai chu se hui hong .
rong xiu cong lin li shuai cu .you tong ren shi dang shao nian .zhuang xin yi mao jie yan ran .
yin xun tian xue guo ying zhou .shan chuan zui hou hu zhong fang .shen gui xian lai xia li shou .
dong li long er jiao yu lv .shan qian tong zi xi pai huai ..
yan tiao qie zhou xun .dong di nv luan liu er ji .xi chi lu yuan qu san lun .
bie .bie .ruo fei xian yan ying nan bie .bu ke shuo .bu ke shuo .

译文及注释

译文
梦里见他在我(wo)的身旁,一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区,丈夫在他乡漂泊不能见到。
  从山下往上(shang)走,有一座亭,在半山,大概建在这里,路人(ren)不必费太多体力就可以在此稍事休息;由亭往上,有一处幽深曲折的洞,有人说是西施洞;这里还有旺盛的泉水,相传是西施濯花之处,这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了(liao)。其上有草堂,可以宿息;有琴台,站在那里可以远眺四周;有轩,可以看到对面的洞庭山,轩名抱翠。有阁,可以俯瞰太湖水波,阁名涵虚;虚明动荡,因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩,而灵岩最美的地方,则是此处了。
  管仲执政的时候,善于把(ba)祸患化为吉祥,使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急,慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国,管仲就寻找借口攻打楚国,责备它没有向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎,而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟,桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约,管仲就顺应形势劝他信守盟约,诸侯们因此归顺齐国。所以说:“懂得给予正是为了取得的道理,这是治理国家的法宝。”
那垂杨无端牵进了送行之中,一回回不得闲空。
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
回纥送来了五千个战士,赶来了一万匹战马。
旅途飘泊,现在要以千里计数了;而凄凄惶惶的情景(jing),看来要陪伴我一辈子了。
宋国有个富人,因下大雨,墙坍塌下来。他儿子说:“如果不(赶紧)修筑它,一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物,这家人很赞赏儿子聪明,却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
沙丘城边有苍老古树,白日黑夜沙沙有声与秋声相连(lian)。
鸟儿啼声繁碎,是为有和暖的春风;
听起来会感到峨峨的青山飞起,但没有压抑感,听起来又象有野水流来,有种润湿人的感觉。
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地,怎不令人发愁?

注释
⑹夷歌:指四川境内少数民族的歌谣。夷,指当地少数民族。
东鲁:鲁郡之别称,唐属河南道,即今山东兖州市。如鲁国、鲁中等。
②见(xiàn)于王:被齐王召见或朝见齐王。
六职:指中央政府的吏、户、礼、兵、刑、工六部。
⑬尊:同樽,古代盛酒的器具。
56、再转:两次调动官职。第一次由太史令调任公车司马令,第二次由公车司马令又调任太史令。
⒁吊影:一个人孤身独处,形影相伴,没有伴侣。

赏析

  诗的首联首句:“非银非水映窗寒”,写的便是月色,并未真正切题。只有到了次句:“试看晴空护玉盘”才正式进入咏月本意。这一句的“护玉盘”之喻,是较为形象生动的。然而这种比况并非始于香菱,在李白《古朗月行》一诗中,就已有“小时不识月,呼作白玉盘”之句,只不过香菱在这里把它借用过来罢了。较之前诗“玉镜”、“冰盘”等词,这一借用显然要高明一些,表达的意思也就雅致一些。
  前两句“青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋”。回忆想像中江南的秋日风光:青山一带,隐现天际,绿水悠长,迢迢不断。眼下虽然已到深秋,但想必温暖的江南草木尚未凋零,仍然充满生机吧。扬州(yang zhou)地处长江北岸,但整个气候风物,实与江南无异;不少诗人有“烟花三月下扬州”、“春风十里扬州路”的诗句,说明扬州在当时人的心目中,简直是花团锦簇,四季如春;而诗人此刻正在北方中原地区遥念扬州,因而他自然而然地将扬州视为风光绮丽的“江南”了。“草未凋”与“青山”、绿水组合在一起,正突现了江南之秋明丽高远,生机勃勃的特征。诗人非常怀念繁华的旧游之地,在回忆想像中便赋予扬州以完美。这两句特意渲染山青水秀、草木常绿的江南清秋景色,正是要为下两句想像中的生活图景提供美(gong mei)好的背景。而首句山、水相对,“隐隐”、“迢迢”迭用,次句“秋尽江南”与“草未凋”之间的转折,更构成了一种抑扬顿挫,悠扬有致的格调,诗人翘首遥思、怀恋繁华旧游的感情也隐约表达出来了。
  此诗描写的是最具普遍性的离别。与许多别诗一样,先用景色来制造—定的气氛,“行客稀”可见境地的凄清,反衬与友人的依依不舍之情。此诗末两句“惟有相思似春色,江南江北送君归”与牛希济《生查子》诗中:“记得绿罗裙,处处怜芳草。”两句有着异曲同工之妙;与王维“惟有相思似春色,江南江北送君归”诗句比较,手法相同,思路相近,同样具有动人的艺术魅力,但感情一奔放一低徊,风格一浑成一婉约,各具姿态。“惟有相思似春色,江南江北送君归”两句是作者突发的奇想,将春色比作心中对朋友的情谊,情景妙合无间,表露得非常自然。原本充满愁绪的离别被诗人写得哀而不伤,反而觉得形象丰满、基调明快,其动人的艺术魅力不可否认。
  据史书记载,周弘正南归之时正是春季。因此诗中所说的秋雁南飞,实际上是诗人虚设之景。诗人由人不得归而想到来去自由的雁,想到雁春来秋去,不禁生出艳羡之情。受着羁绊而南归无望的人和“秋来南向飞”的雁形成鲜明对比,愈发见出诗人内心的悲怆。
  起首两句“今夕何夕兮搴洲中流,今日何日兮得与王子同舟”,“洲”,当从《北堂书钞》卷一O六引作“舟”。“搴洲中流”即在河中荡舟之意。这是记事,记叙了这天晚上荡舟河中,又有幸能与王子同舟这样一件事。在这里,诗人用了十分情感化的“今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式。“今夕”、“今日”本来已经是很明确的时间概念,还要重复追问“今夕何夕”、“今日何日”,这表明诗人内心的激动无比,意绪已不复平静有序而变得紊乱无序,难以控抑。这种句式及其变化以后常为诗人所取用,著名的如宋张孝祥《念奴娇·过洞庭》的末两句“扣舷独啸,不知今夕何夕”。
  王维诗写得质朴自然,感情也真挚动人,但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事,一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题,“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出,没有经过删汰,没有加以净化。因此,这许多问,也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较,足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”(罗宗强《唐诗小史》)。
  全文分为三个层次,第一层次写泛游之前的活动,包括交待泛游时间、行程、同行者以及为泛游所作的准备。写初冬月夜之景与踏月之乐,既隐伏着游兴,又很自然地引出了主客对话。面对着"月白风清"的"如此良夜",又有良朋、佳肴与美酒,再游赤壁已势在必行,不多的几行文字,又写了景,又叙了事,又抒了情,三者融为一体,至此已可转入正文,可东坡却"节外生枝"地又插进"归而谋诸妇"几句,不仅给文章增添生活气息,而且使整段"铺垫"文字更呈异采。
  诗采用由远到近、由景入情的写法,从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺,最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹,浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色,并不一味地从寂静无声(sheng)上用力,反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声,这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静,反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。
  著名美学家别林斯基曾说过,“无论在哪一种情况下,美都是从灵魂深处发出的,因为大自然的景象是不可能绝对的美,这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《《钱塘湖春行》白居易 古诗》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美,也会有不尽人意之处,但是在白居易的眼中,它无疑是天下最美的景致,因为他不但善于观察,而且更善于发现和体验。或是在影视风光片中,听说和看到名胜山水美不胜收,心中不由得生起无限向往之情,可是往往一旦身临其境,面对真山真水,却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为人们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水,而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今来,西湖向人们展示了无比美妙的春光,有很多人见证了西子湖的春色。可是到头来,仍然只有几首作品能广为传诵。白居易就是因为有着一副难得的美学家的欣赏眼光,才能在无数西湖的游客中,独具慧眼地发现它的动人之处,才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”,只有“几处”、只见“谁家”而已,要是其他人,说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节,而感到遗憾,心想要是再晚来十天半个月就好了。可是白居易却不这样认为,少有少的好处,正因为少,才是“早莺”,才是“新燕”,才有一种感知春天到来的喜悦,如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀,恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动,所陶醉,而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此,他才能闻花花香,见草草美,为四处点缀的各色野花而心乱神迷,为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。白居易是幸运的,因为他有一双发现美、发现春天的眼睛,所以他会在西湖美景中,不能自已,乃至流连忘返:“最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。”白居易任杭州剌史时,也确曾修堤蓄水,灌溉民田,不过其堤在钱塘门之北,可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。
  此诗前以写景起兴,后转比拟。意在杨花不过为了飞到水面上照下自己,便落入水中,无复飞扬了。当然有昌黎自况。“为将纤质凌清镜,湿却无穹不得归.”一句抓住在池边欣赏柳絮的情景。杨花飞飞,装点暮春,时节必然,为何又要临水自照呢?人莫不如此,一身于天地间,自然有命,却偏要通过荣誉、权力、财富自见。郭象注《庄子》曰,圣人不对物。“不对物”则无我,无我则无须自见。
  第二首诗写凭栏远眺洞庭湖时的感受。“满川风雨”,隐指作者所处的恶劣的政治形势。即使是在这样一个困苦的环境中,他还兴致勃勃地凭栏观赏湖山胜景,足见其胸次之高。次句写凭栏时所得印象,说放眼远望,君山众峰的形状好像湘水女神盘结起的十二个发髻,写出了君山的灵秀之气。三四句推开一步,设想如能在湖风扑面白浪掀天的波心浪峰上,细细观赏君山,当是非常惬意。“银山堆里看青山”,以简洁的笔墨,写出了极为壮丽景观。诗人忧患余生,却能以如此开阔之胸襟,写出如此意气风发的诗句,千载之下,令人钦佩不已。
  尾联两句,表友情之深厚,叹身世之悲凄,将全诗的感情推向高潮。诗人说:你我即将分路,天各一方,想当年,苏武去国离乡,李陵赠别诗有“临河濯长缨,念别怅悠悠” 两句,我们分路,“怅悠悠”则同,但用不着“临河”取水,这流不尽的泪水便足以濯缨洗冠了——“垂泪千行”,看似乖谬,实则在理。这艺术上的夸张同样给读者以丰富的想象和深沉的思考。彼时彼地的两位诗人,命运坎坷,前途渺茫,可垂泪;生离死别,无缘再见,可垂泪;英雄失路,报国无门,可垂泪;新贵弄权,国之日衰,亦可垂泪。即使“垂泪千行”,也不足以表达我们的悲痛、愤懑、伤感、失落、依恋、忧郁互为交织的复杂感情啊!王勃云“无为在歧路,儿女共沾巾”,劝慰之中,尚有勉励,读之令人胸襟开阔,格调颇高,堪为千古名句;而此诗结句从苏李赠别诗中翻出无穷之意。尾联乃表两个断肠人相别,将国事家事融为一体,可忧可叹,形象地表达了诗人的真情实感,同样脍炙人口,且有令人潸然泪下的艺术效果。
  七绝诗篇幅短小,要求作者笔墨精炼。这首诗四句二十八个字,无一句、一字是多余的。摄取的景物虽不多,却显得丰富多彩。
  诗前两句写背景。首句“草满池塘”是说节令已在春末,池塘里的青草已经长满,借鉴谢灵运《登池上楼》名句“池塘生春草”,但以“满”字易“生”字,显出节令的不同。“水满陂”,是说正逢多雨季节,因此水涨得很高。次句写远山落日。用一个“衔”字,形象地现出落日挂在山头上的情况,与杜甫“四更山吐月”的“吐”字同见炼字之工。又用(you yong)一个“浸”字,写落日青山倒映水中,与王安石“北山输绿涨横陂”句情景非常相似。诗围绕池塘为中心,以池塘中的绿草与澄净的池水,带出青山与落日,中间以一“浸”字作维系,使池塘显得很热闹,色彩也十分绚丽。
  到了武帝,更是雄图大展,天下太平。他筑柏梁台,宴集能写七言诗的臣僚。就在这次盛宴之后,他又下诏巡幸河东。可见,此举是汉朝的国势发展到巅峰时的大典。接着,诗仍以四句为一节,分写河东地方长官隆重迎接天子的大驾光临;百姓倾城而出,领略皇帝威仪的气势;祭祀汾阴后土的盛况,等等。至此,汾阴后土之祠的正题已经简括地叙写完毕。诗人巧妙地调转笔锋,用“埋玉陈牲礼神毕,举麾上马乘舆出”两句承上启下,将诗意由祭祀引至泛河上来。接着,先用四句描述泛游汾河的热闹场面,写得富丽堂皇,极恣酣玩赏之乐。再以四句描写欢宴的场面。不但群臣享受到宴饮的欢乐,老百姓也分享到牛肉和美酒的犒赏。因此,皇帝博得了上上下下的热烈拥戴,他们衷心祝愿皇帝万寿无疆。诗的喜庆气氛和祝颂之意,达到了最高潮,巡幸河东的整个活动也被写得纤毫毕现。
  发端两句借大禹治水的传说写嘉陵江水声的由来。意思是说,大概由于大禹的神奇力量,他凿开险峻的山崖,使飞流急湍奔腾直泻,发出巨响。起笔即紧扣诗题,显得气势雄伟。
  颈联“过桥分野色,移石动云根”,是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野;晚风轻拂,云脚飘移,仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的,诗人用反说,别具神韵。这一切,又都笼罩着一层洁白如银的月色,更显出环境的自然恬淡,幽美迷人。

创作背景

  《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》的诞生时代,正是我国历史上南北朝时的北朝时期。此时,今黄河流域以北基本在我国少数游牧民族鲜卑族的统治之下。 敕勒,在汉代时称为丁零,魏晋南北朝时称狄历、敕勒,到隋朝时称作铁勒。因所用车轮高大,亦称高车。 《隋书》记载铁勒各部分布于东至独洛河(今图拉河)以北、西至里海(今里海)的广大地区,分属东、西突厥。其漠北十五部,以薛延陀与回纥为最著。唐贞观末,于东部铁勒分设都督府、州,隶燕然都护府。”

  

何鸣凤( 宋代 )

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简 介

何鸣凤 何鸣凤,字逢原,分水(今浙江桐庐西北)人。宋末为分水县学教谕(《潜斋集》卷八《分水县学田记》)。入元不仕。月泉吟社第十四名,署名喻似之。又为第四十五名,署名陈纬孙。事见《月泉吟社诗》。今录诗二首。

送人东游 / 王安上

隳形舍簪绂,烹玉思精炼。事外宜我心,人间岂予恋。
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
"石房开竹扉,茗外独支颐。万木还无叶,百年能几时。
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。


晚泊岳阳 / 薛公肃

"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。"
角咽胡风紧,沙昏碛月新。明时至公在,回首莫因循。"
岂若终贫贱,酣歌本无营。
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
死去入地狱,未有出头辰。
群生莫相轻,已是蓬莱客。"


归国遥·金翡翠 / 张象津

世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。


秦妇吟 / 罗竦

始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。
无限烟花不留意,忍教芳草怨王孙。"
"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"


艳歌 / 徐绍桢

"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
一从到后常无事,铃阁公庭满绿苔。
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
别来六七年,只恐白日飞。"
野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"


鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽 / 欧阳辟

只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
仗义冒险难,持操去淄涅。世论高二贤,贤贤继前哲。
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"


秋日 / 陈实

"花落梧桐凤别凰,想登秦岭更凄凉。
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
"应难久辞秩,暂寄君阳隐。已见县名花,会逢闱是粉。
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,


点绛唇·蹴罢秋千 / 李华

还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"
熊耳应初到,牛头始去登。画来偏觉好,将寄柳吴兴。"
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
何时再控青丝辔,又掉金鞭入紫微。
"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"
"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。
"妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。


伶官传序 / 陈骙

"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。
高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。
日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。
君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,


小雅·信南山 / 王繁

青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀,万木凋零向霜雪。
二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难。"
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹,红粉空自哀。"
曾战蚩尤玉座前,六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓,
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,