首页 古诗词 金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子

金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子

明代 / 张镇孙

今在天涯别馆里,为君沽酒复何情。"
"竹引丝随袅翠楼,满筵惊动玉关秋。
"南国贤侯待德风,长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔,
"利门名路两何凭,百岁风前短焰灯。
"寇骑满鸡田,都护欲临边。青泥方绝漠,怀剑始辞燕。
"九派迢迢九月残,舟人相语且相宽。村逢好处嫌风便,
"去草军书出帝乡,便从城外学戎装。好随汉将收胡土,
"雏鹤兼留下,单车出柳烟。三年两殊考,一日数离筵。
寒为旅雁暖还去,秦越离家可十年。"
"不易识蓬瀛,凭高望有程。盘根出巨浸,远色到孤城。
"四海无寸土,一生惟苦吟。虚垂异乡泪,不滴别人心。
醉欹梅障晓,歌厌竹枝秋。望阙怀乡泪,荆江水共流。"
不眠非是守庚申。深园竹绿齐抽笋,古木蛇青自脱鳞。
石城有个红儿貌,两桨无因迎莫愁。


金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子拼音解释:

jin zai tian ya bie guan li .wei jun gu jiu fu he qing ..
.zhu yin si sui niao cui lou .man yan jing dong yu guan qiu .
.nan guo xian hou dai de feng .chang tu reng jie jiu hua cong .qing ge zao guan li long han .
.li men ming lu liang he ping .bai sui feng qian duan yan deng .
.kou qi man ji tian .du hu yu lin bian .qing ni fang jue mo .huai jian shi ci yan .
.jiu pai tiao tiao jiu yue can .zhou ren xiang yu qie xiang kuan .cun feng hao chu xian feng bian .
.qu cao jun shu chu di xiang .bian cong cheng wai xue rong zhuang .hao sui han jiang shou hu tu .
.chu he jian liu xia .dan che chu liu yan .san nian liang shu kao .yi ri shu li yan .
han wei lv yan nuan huan qu .qin yue li jia ke shi nian ..
.bu yi shi peng ying .ping gao wang you cheng .pan gen chu ju jin .yuan se dao gu cheng .
.si hai wu cun tu .yi sheng wei ku yin .xu chui yi xiang lei .bu di bie ren xin .
zui yi mei zhang xiao .ge yan zhu zhi qiu .wang que huai xiang lei .jing jiang shui gong liu ..
bu mian fei shi shou geng shen .shen yuan zhu lv qi chou sun .gu mu she qing zi tuo lin .
shi cheng you ge hong er mao .liang jiang wu yin ying mo chou .

译文及注释

译文
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
小姑子在家纺织苎麻布,还不知道与人打交道。
何年何月才能回家乡啊,想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟,其羽毛之美,为人间天上所少有。
船在吴江上飘摇,我满怀羁旅的春愁,看到岸上酒帘子在飘摇,招揽客人,便产生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜(sheng)景秋娘渡与泰娘桥,也没有好心情欣赏,眼前是“风又飘飘,雨又潇潇”,实在令人烦恼。
其一:
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
妇女用(yong)筐挑着食物,孩子提壶盛满水汤。
悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走出东斋吟咏朗读。
  我说:“为什么这(zhe)样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞(wu)羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和(he)德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始(shi)是这样的,又怎见得他后来(lai)不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
我们离别的太久了,已经是七次中秋。去年的今天在东武之地,我望着明月,愁绪万千。没想到在彭城山下,一起泛舟古汴河上,同去凉州。有鼓吹助兴,惊起汀上的鸿雁。

注释
(22)隶人;清洁工。瞻:看管。
撰(zhuàn赚):同“撰”,写。长书:长信。贽(zhì至):古时初次拜见时所赠的礼物。
⑴彩云归:词牌名,《宋史·乐志》注“仙吕调”,《乐章集》注“中吕调”,柳永自度曲。双调一百一字,上片八句五平韵,下片十句五平韵。
50、阮嗣宗:阮籍,字嗣宗,与嵇康同为“竹林七贤”之一。不拘礼法,常用醉酒的办法,以“口不臧否人物”来避祸。
⑺有忡:忡忡。
⑼侬家——我,自称。疏旷——自由自在,旷达放纵。
⑵不见居人只见城:取自唐·欧阳詹《初发太原途中寄太原所思》中的“驱马觉渐远,回头长路尘。高城已不见,况复城中人”,谓城、人皆不可见。此谓见城不见人(指述古),稍作变化。
12、以:把。
3.共谈:共同谈赏的。
上国:首都。南宋京城临安。此泛指故土。

赏析

  作者于西昆体盛行之时,能不雕金镂玉,不堆砌典故。额联平仄(ping ze)稍作变化,颈联虽对得很工,然而略有“流水对”之意,仍有自然流转之美。全诗无论是内容,还是艺术手法,都显得自然而清新。宋代僧人文莹曾评价说:“杨公必以天池皓露涤笔于冰瓯雪碗中,则方与公诗神骨相副。”(《古今诗话》引)
  要想理解第二首诗,必须理解“五千仞岳”,于此有人说是泰山,因为泰山最高,被列在五岳之首,历代君王也多要去泰山封禅,用黄河与泰山作为中原大好山河的象征似乎是再恰当不过的了;赖汉屏认为岳指华山,理由是黄河与华山都在金人占领区内。陆游诗中的“岳”是指华山,可以从《宋史·陆游传》以及(yi ji)陆游的诗词中找到证据。《宋史·陆游传》中有这样的记载:“王炎宣抚川、陕,辟为干办公事。游为炎陈进取之策,以为经略中原必自长安始,取长安必自陇右始。”从中可以看出陆游收复中原的策略,就是通过四川进入陇右,先夺取长安,然后凭借关中的屏障进攻退守(shou),像秦一样收复中原。这样的例子还有很多,陆游把这么多心思用在这一块土地上,可见他的主张是横贯其诗歌创作的始终的,那么“五千仞山上摩天”中的岳指华山自然就最恰当了。“三万里河东入海,五千仞岳上摩天。”两句一横一纵,北方中原半个中国的形胜,便鲜明突兀、苍莽无垠地展现出来了。奇伟壮丽的山河,标志着祖国的可爱,象征着民众的坚强不屈,已留下丰富的想象空间。然而,大好河山,陷于敌手,使人感到无比愤慨。这两句意境扩大深沉,对仗工整犹为余事。
  《搜神记》卷十六也收有此篇,题目略有改动,“宋定伯”作“宗定伯”。《太平广记》《太平御览》等类书中有所征引。
  这首诗既未炫耀武力,也不嗟叹时运,而是立足于民族和睦的高度,讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。中央朝廷与西域诸族的关系,历史上阴晴不定,时有弛张。作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂,让明媚的春风吹散弥漫一时的滚滚狼烟,赋予边塞诗一种全新的意境。
  “故人重分携,临流驻归驾”,与故人的分离,总是让多愁善感的诗人黯然神伤。山长水远,生死契阔,不知何时方能相见。诗人走走停停、频频回首,最后索性下了马车,与朋友临水而坐,把酒共饮。起句点明别离的主题,“重分携”、“驻归驾”,表现了和友人依依惜别的深重情意,奠定了整首诗浓厚的情感氛围。
  关于这首诗古今多以为诗人是鄙薄“功名之辈”,黄节先生的看法具有代表性。他说:“‘雄杰士’——即指上挂弓、倚剑、砺山、带河——功名之辈。‘岂若’二字,有不与为伍意。亦犹传所云:‘不与尧舜齐德,不与汤武并功’也。”以为诗人用“岂若”二字否定了“雄杰士”,而实际上诗人是说“庄周子”的人生主张不如“雄杰士”的人生态度那样真正超越了生死之限,建立了永恒的功名。当然,阮籍在《咏怀诗》也说过否定功名的话,但这大都是在他感觉(jue)到功名无法实现的时候。
  世人一向以温庭筠同情妓女来鄙薄他,殊不知这恰恰使自己站在封建主的立场上去了。这正如《红楼梦》中贾政说的:这样演下去,“明日就要酿到弑君杀父”。而在贾宝玉看来,却是“就便为这些人死了,也是情愿的!”温庭筠正是如此。态度之不同,原本就是立场的不同。温庭筠在这儿反封建的立场是非常鲜明的。
  第三句:岸上谁家游冶郎,三三五五映垂杨。欢声笑语吸引了岸上的游冶郎,不知哪家的公子,三三五五、似隐非隐在垂杨下,我们可以想象出此时的采莲女面对岸边的游冶郎会有多么的娇羞,所谓“女为悦己者容”,心里怦跳的喜悦之情溢于言表。李白笔下的娇羞之态并未点明,只是从“日照新妆水底明,风飘香袖空中举”联想到的,有着明丽可人的浪漫情调,自有一种清新脱俗。诗人将她们置于青翠欲滴的荷叶丛中,又以游冶郎的徘徊搔首来衬托她们的娇美,使用乐府写罗敷的手法,从而更加委婉传神。
  五至八句,写信陵君礼遇侯生。连用两个“愈”字,一是写出侯生的有意傲慢,二是写出魏公子的礼贤。“亥为屠肆鼓刀人,嬴乃夷门抱关者”两句,巧用原文,点化为对仗句。
  开头两句:“燕草如碧丝,秦桑低绿枝”,可以视作“兴”。诗中的兴句一般是就眼前所见,信手拈起,这两句却以相隔遥远的燕、秦两地的春天景物起兴,颇为别致。“燕草如碧丝”,当是出于思妇的悬想;“秦桑低绿枝”,才是思妇所目睹。把目力达不到的远景和眼前近景配置在一幅画面上,并且都从思妇一边写出,从逻辑上说,似乎有点乖碍,但从“写情”的角度来看,却是可通的。试想:仲春时节,桑叶繁茂,独处秦地的思妇触景生情,终日盼望在燕地行役屯戍的丈夫早日归来;她根据自己平素与丈夫的恩爱相处和对丈夫的深切了解,料想远在燕地的丈夫此刻见到碧丝般的春草,也必然会萌生思归的念头。见春草而思归,语出《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋!”首句化用《楚辞》语,浑成自然,不着痕迹。诗人巧妙地把握了思妇复杂的感情活动,用两处春光,兴两地相思,把想象与怀忆同眼前真景融合起来,据实构虚,造成诗的妙境。所以不仅起到了一般兴句所能起的烘托感情气氛的作用,而且还把思妇对于丈夫的真挚感情和他们夫妻之间心心相印的亲密关系传写出来了,这是一般的兴句所不易做到的。另外,这两句还运用了谐声双关。“丝”谐“思”,“枝”谐“知”,这恰和下文思归与“断肠”相关合,增强了诗句的音乐美与含蓄美。
  一个“醉”字不仅状写果农欢饮至醉的情态,更折射出人们幸福快乐的心情。他们热爱生活,热爱家乡,他们勤劳能干,经营自己的生活,有滋有味,有声有色。焉能不醉?同时从读者、诗人这个角度来看,这个“醉”字,其实也流露出诗人、读者深深地被果园的气氛所感染,满心欢喜、无比幸福的感觉。“一树金”这种表达属于超常搭配,本来是一树枇杷,颗颗饱满,金黄灿烂,耀眼生辉,令人垂涎,诗人形象描绘为“一树金”,给人的感觉就是一树金子,一树丰收,一树欢悦。快乐洒在枇杷树上,欢笑回荡在果园上空,果农们欢天喜地,心花怒放啊!他们用最朴素的方式来表达自己的满足和幸福。
  这首诗首尾行结,浑然一体,意境高远,风格雄健。“山随平野尽,江入大荒流”,写得逼真如画,有如一幅长江出峡渡荆门长轴山水图,成为脍炙人口的佳句。如果说优秀的山水画“咫尺应须论万里”,那么,这首形象壮美瑰玮的五律也可以说能以小见大,以一当十,容量丰富,包涵长江中游数万里山势与水流的景色,具有高度集中的艺术概括力。
  颔联承首联之意,再次点染。“谢公城畔溪惊梦”,接“酒杯”句。每日无事,携酒行游于宣城郊野,观山望水,自得其乐;自斟自饮,不觉醉倒溪边。此句中“惊梦”一词很妙,写出了诗人大醉初醒,不知身在何处的情态。而梦中之惊,耐人寻味:或许,他在醉梦中与亲故旧友重逢,一觉醒来却独枕溪流。或许,在梦境中他仗剑行侠,英雄豪迈,醒来却发现自身依旧是落魄江湖的一介书生。溪畔惊梦,情境皆佳。“苏小门前柳拂头”,写诗人“潇洒江湖”的另一面。妓馆歌楼多涉秾艳轻绮之笔,而诗人仅仅用“门前柳拂头”暗示出流连花柳之意,处理得很含蓄,不伤全诗清朗之调。
  结尾两句如横空出世,堪称“绝唱”,但同时又是构成全篇整体的关键一环;所以虽然“不”字重出,也在所不惜。作者敢于突破试帖诗不用重字的规范,确属难能可贵。三是以景结情,余音袅袅。诗的前面大部分篇幅都是运用想象的画面着力抒写湘水女神的哀怨之情,结尾一笔跳开,描写曲终人散之后,画面上只有一川江水,几峰青山。这极其省净明丽的画面,给读者留下了思索回味的广阔空间:或许湘灵的哀怨之情已融入了湘江绵绵不断的流水,或许湘灵美丽的倩影已化成了江上偶露峥嵘的数峰青山,或许湘灵和大自然熔为一体,年年岁岁给后人讲述她那凄艳动人的故事,或许湘灵的瑟声伴着湘江流水歌吟,永远给人们留下神奇美妙的遐想。这一切的一切,都尽在不言之中了。宋代词论家有“以景结情最好”之说,恐怕是从这类诗作中得到的启迪。
  注:古人常折杨柳枝表送别
  行文至此,武氏之罪大恶极已无可辩驳。而问题也随之产生。中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷,但可以肯定,像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者,再也找不出第二个。从理论上讲,皇帝应是天下道德伦理的准绳。毫无疑问,以武氏为首的政权在道德上已经破产。即使以前没有破产,经过骆宾王这一番张扬也必定破产无疑。但没有任何迹象表明,道德破产的武氏政权曾有过任何意义上的权威削弱。据此是否可以这样说,一个政权的生存与否,道德因素并非至关重要。这样说确实令人吃惊,然而却是严酷的事实。那么,维系一个政权的要素究竟是(jing shi)什么呢?或曰,是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时,它总是能有效地运转,正是武则天时代,最好地证明了这一点。
  首联开门见山,点出本诗基调:无法参禅得道,心中的不平亦不能自抑。一个“只”字仿佛自嘲,实是发泄对这个世界的不平。仙佛茫茫两未成,只知独夜不平鸣。不平鸣,韩愈在《送孟东野序》中说:“大凡物不得其平则鸣。……人之言也也亦然。有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀。”自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。

创作背景

  江上的秋风吹过来,梧桐树沙沙作响,使人感受到了寒意。秋风的声音,最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了,还有儿童点着灯,在篱笆边找并捉蟋蟀。

  

张镇孙( 明代 )

收录诗词 (2546)
简 介

张镇孙 南海人,字鼎卿,号粤溪。少博学强记。度宗咸淳七年进士第一。授秘书省正字,迁校书郎,出通判婺州,迎养双亲。恭帝德祐元年元兵至,因奉父母归,被幼落职。端宗景炎元年诏起为龙图阁待制、广东制置使兼经略安抚。次年,逐退元兵,复广州,诏褒赏。至冬,元兵复会师攻广州,因力不支,被执而死。文天祥以诗悼之。

浣溪沙·书虞元翁书 / 陈元谦

"愁花变出白髭须,半世辛勤一事无。道在或期君梦想,
"不必繁弦不必歌,静中相对更情多。殷鲜一半霞分绮,
闻道只因嘲落絮,何曾得似杜红儿。
"巨塔列名题,诗心亦罕齐。除官京下阙,乞假海门西。
章奏无私鬼怕闻。鹤驭已从烟际下,凤膏还向月中焚。
惊鸿瞥过游龙去,漫恼陈王一事无。"
耒阳江口春山绿,恸哭应寻杜甫坟。"
"去草军书出帝乡,便从城外学戎装。好随汉将收胡土,


太平洋遇雨 / 顾宗泰

"宫花一朵掌中开,缓急翻为敌国媒。
金谷树多风正凉。席上客知蓬岛路,坐中寒有柏台霜。
"云阳县郭半郊垧,风雨萧条万古情。山带梁朝陵路断,
"早于喧杂是深雠,犹恐行藏坠俗流。高寺懒为携酒去,
"江山节被雪霜遗,毒草过秋未拟衰。
楚水秋来碧,巫山雨后青。莫教衔凤诏,三度到中庭。"
"翠岚迎步兴何长,笑领渔翁入醉乡。
惟有孝标情最厚,一编遗在茂陵书。"


望海潮·东南形胜 / 周岸登

"吴甸落花春漫漫,吴宫芳树晚沈沈。
"玉女盆边雪未销,正多春事莫无憀.杏花向日红匀脸,
"南国菖蒲老,知君忆钓船。离京近残暑,归路有新蝉。
桂绿明淮甸,枫丹照楚乡。雁疏临鄠杜,蝉急傍潇湘。
黄鸟逢人玉笛休。天借烟霞装岛屿,春铺锦绣作汀洲。
绿杨门掩马频嘶。座中古物多仙意,壁上新诗有御题。
胧fC时闻县郭钟,瘦竹迸生僧坐石,野藤缠杀鹤翘松。
又如害瘿柏。雨过上停泓,风来中有隙。想得沈潜水府时,


浣溪沙·一向年光有限身 / 王之棠

"得意却思寻旧迹,新衔未切向兰台。吟看秋草出关去,
"青山小隐枕潺湲,一叶垂纶几溯沿。后浦春风随兴去,
松格一何高,何人号乳毛。霜天寓直夜,愧尔伴闲曹。
应念无成独流转,懒磨铜片鬓毛焦。"
行尽江南数十程,晓星残月入华清。朝元阁上西风急,都入长杨作雨声。
为霖须救苍生旱,莫向西郊作雨稀。"
"鹤帔星冠羽客装,寝楼西畔坐书堂。山禽养久知人唤,
就中辞客易沾衣。去时此地题桥去,归日何年佩印归。


临江仙·送钱穆父 / 胡温彦

"连环要解解非难,忽碎瑶阶一旦间。
"前年风月宿琴堂,大媚仙山近帝乡。别后几沾新雨露,
如今悔恨将何益,肠断千休与万休。"
"寒潮落远汀,暝色入柴扃。漏永沈沈静,灯孤的的清。
出门回首马空嘶。关河自此为征垒,城阙于今陷战鼙。
"昔为童稚不知愁,竹马闲乘绕县游。曾为看花偷出郭,
鱼目珠涵白膜浆。梅熟已过南岭雨,橘酸空待洞庭霜。
"正怜标格出华亭,况是昂藏入相经。碧落顺风初得志,


鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图 / 青阳楷

许大干坤吟未了,挥鞭回首出陵阳。"
应笑我曹身是梦,白头犹自学诗狂。"
"半年奔走颇惊魂,来谒行宫泪眼昏。鸳鹭入朝同待漏,
上才终是惜生灵。亦知单父琴犹在,莫厌东归酒未醒。
"岁久无泉引,春来仰雨流。萍枯黏朽槛,沙浅露沉舟。
憷惕与霜同降日,苹蘩思荐独凄然。"
充盘煮熟堆琳琅,橙膏酱渫调堪尝。一斗擘开红玉满,
题名登塔喜,醵宴为花忙。好是东归日,高槐蕊半黄。"


采桑子·荷花开后西湖好 / 苗夔

"只共寒灯坐到明,塞鸿冲雪一声声。乱时为客无人识,
暗蛩侵语歇,疏磬入吟清。曾听无生说,辞师话此行。"
"八月月如冰,登楼见姑射。美人隔千里,相思无羽驾。
渐寒沙上雨,欲暝水边村。莫忘分襟处,梅花扑酒尊。"
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸,勾吴吞却美如饴。
渚远江清碧簟纹,小桃花绕薛涛坟。朱桥直指金门路,
"曙色分层汉,莺声绕上林。报花开瑞锦,催柳绽黄金。
上相心因治国劳。千乘信回鱼榼重,九华秋迥凤巢高。


春雁 / 吴祥

半曲歌中老子孙。别后自疑园吏梦,归来谁信钓翁言。
半空飞雪化,一道白云流。若次江边邑,宗诗为遍搜。"
耿耿离幽谷,悠悠望瓯越。杞妇哭夫时,城崩无此说。"
王孙不耐如丝雨,罥断春风一寸心。"
晋楚忙忙起战尘,龚黄门外有高人。
向北望星提剑立,一生长为国家忧。"
"春阴漠漠覆江城,南国归桡趁晚程。水上驿流初过雨,
会待与君开秫瓮,满船般载镜中行。"


江城子·孤山竹阁送述古 / 吴文忠

"停尊待尔怪来迟,手挈空瓶毷氉归。
臂鹰健卒悬毡帽,骑马佳人卷画衫。(送周太保赴浙西)
世间书读尽,云外客来稀。谏署搜贤急,应难惜布衣。"
"浓烟隔帘香漏泄,斜灯映竹光参差。
宦途弃掷须甘分,回避红尘是所长。
运畚力不禁,碎身砂碛里。黔黎欲半空,长城舂未已。
"旧衣灰絮絮,新酒竹篘篘.(《唐诗纪事》)
"包含教化剩搜罗,句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少,


采桑子·何人解赏西湖好 / 金梁之

"犹子在天末,念渠怀渭阳。巴山偶会遇,江浦共悲凉。
渐来云路觉偏清。寒光入水蛟龙起,静色当天鬼魅惊。
"往年西谒谢玄晖,樽酒留欢醉始归。曲槛柳浓莺未老,
"吴中烟水越中山,莫把渔樵谩自宽。
暮送鸾旗指洛宫。一自烟尘生蓟北,更无消息幸关东。
观星始觉中郎贵,问俗方知太守廉。宅后绿波栖画鹢,
"天子恤疲瘵,坤灵奉其职。年年济世功,贵贱相兼植。
因思周庙当时诫,金口三缄示后昆。"