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庆庵寺桃花

金朝 / 张元干

担书从我游,携手广川阴。云开夏郊绿,景晏青山沉。
何必东都外,此处可抽簪。"
海岳尚可倾,吐诺终不移。是时霜飙寒,逸兴临华池。
"满寺枇杷冬着花,老僧相见具袈裟。汉王城北雪初霁,
却归掌选清何甚,一匹花綀不肯收。"
远蒙恻怆篇,中有金玉声。反覆终难答,金玉尚为轻。"
嬴女银箫空自怜。仙俗途殊两情遽,感君无尽辞君去。
即此抱馀素,块然诚寡俦。自适一忻意,愧蒙君子忧。"
幸喜书生为将相,定由阴德致神仙。羊公剩有登临兴,
旷岁怀兹赏,行春始重寻。聊将横吹笛,一写山水音。"
千古是非无处问,夕阳西去水东流。"
"春林已自好,时鸟复和鸣。枝交难奋翼,谷静易流声。
新诗问我偏饶思,还念鹪鹩得一枝。"
"清露澄境远,旭日照林初。一望秋山净,萧条形迹疏。
"谁解叩干关,音容去不还。位方尊北极,寿忽殒南山。


庆庵寺桃花拼音解释:

dan shu cong wo you .xie shou guang chuan yin .yun kai xia jiao lv .jing yan qing shan chen .
he bi dong du wai .ci chu ke chou zan ..
hai yue shang ke qing .tu nuo zhong bu yi .shi shi shuang biao han .yi xing lin hua chi .
.man si pi pa dong zhuo hua .lao seng xiang jian ju jia sha .han wang cheng bei xue chu ji .
que gui zhang xuan qing he shen .yi pi hua shu bu ken shou ..
yuan meng ce chuang pian .zhong you jin yu sheng .fan fu zhong nan da .jin yu shang wei qing ..
ying nv yin xiao kong zi lian .xian su tu shu liang qing ju .gan jun wu jin ci jun qu .
ji ci bao yu su .kuai ran cheng gua chou .zi shi yi xin yi .kui meng jun zi you ..
xing xi shu sheng wei jiang xiang .ding you yin de zhi shen xian .yang gong sheng you deng lin xing .
kuang sui huai zi shang .xing chun shi zhong xun .liao jiang heng chui di .yi xie shan shui yin ..
qian gu shi fei wu chu wen .xi yang xi qu shui dong liu ..
.chun lin yi zi hao .shi niao fu he ming .zhi jiao nan fen yi .gu jing yi liu sheng .
xin shi wen wo pian rao si .huan nian jiao liao de yi zhi ..
.qing lu cheng jing yuan .xu ri zhao lin chu .yi wang qiu shan jing .xiao tiao xing ji shu .
.shui jie kou gan guan .yin rong qu bu huan .wei fang zun bei ji .shou hu yun nan shan .

译文及注释

译文
高高的(de)树木不幸时常受到狂风的吹袭,平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
奸党弄权离京都,六千里外暂栖身;
面对北山岭上白云起伏霏霏,我这隐者自己能把欢欣品味。
尘世烦扰平生难逢开口一(yi)笑, 菊花盛开之时要插满头而归。
年轻时候的努力是有益终身的大事,对着匆匆逝去的光阴,不要丝毫放松自己的努力。
秋霜欲下,玉手已经预先感到寒冷。寒灯下,她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月(yue)累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝(chao)廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀(ai)。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎(zeng)恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
解开绶带帽缨放一边,色彩斑斓缤纷鲜亮。
百姓那辛勤劳作啊,噫!
  在端午节这天,围在岸上的人们,惊怕地观看着群龙在水上嬉戏,不知道原来这是装饰成龙形的小船,船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞,敲响的锣鼓喧闹,清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散,楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会,诵读《离骚》,哪觉得其中的忧愁。
忧愁烦闷啊我失意不安,现在孤独穷困多么艰难。
雁潮湿出行没有顺序,花加上颜色,对这丰收之年我感到非常高兴,披露着衣襟玩弄着五弦。
面额饱满耳朵匀称,弯(wan)弯的眉毛似用圆规描样。
从此一离去心知更不能回归,可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
前行迷失我旧途,顺应自然或可通。既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐;一年到头听不到管弦的乐器声。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
回乡的日期在何时,我惆怅不已泪落如雪珠。

注释
⑶“甫昔”两句,是指公元735年(开元二十三年)杜甫以乡贡(由州县选出)的资格在洛阳参加进士考试的事。杜甫当时才二十四岁,就已是“观国之光”(参观王都)的国宾了,故白“早充”。“观国宾”语出《周易·观卦·象辞》:“观国之光尚宾也”。
⑶地白:指月光照在庭院的样子。
73.压桉(an4案):压抑。桉,同"案",通"按"。学诵:学诵《诗经》。春秋战国士大夫社交往来常诵诗。
⑴无赖:无聊赖,无法可想。诗魔:佛教把人们有所欲求的念头都说成是魔,宣扬修心养性用以降魔。所以,白居易的《闲吟》诗说:“自从苦学空门法,销尽平生种种心;唯有诗魔降未得,每逢风月一闲吟。”后遂以诗魔来说诗歌创作冲动所带来的不得安宁的心情。昏晓侵:从早到晚地侵扰。
(4)呼:诉说,叫喊。一何:何其、多么。怒:恼怒,凶猛,粗暴,这里指凶狠。
[1]浮图:僧人。
〔36〕《霓裳》:即《霓裳羽衣曲》,本为西域乐舞,唐开元年间西凉节度使杨敬述依曲创声后流入中原。
(7)凭:靠,靠着。

赏析

  这首春日诗失之于轻靡,或者说是百无聊赖,有的也有寄托,不过比较直露。李商隐这首诗,从主题上说这首诗没什么新意,但在艺术手法情景浑溶(hun rong),低徊唱叹,富艳而多气,不多用典故而音节嘹亮,颇有杜诗境界。但在梗概多气上还是不如杜诗同类之作。
  显然,周穆王攻打一个叫犬戎的民族,是周失德的开始。左丘明的《国语》从西周穆王写起,大概是因为周穆王是西周失德的第一个君王罢!
次句  次句叙事,写当地吏民特意为欧阳修饯行。“酌酒花前”,是众宾客宴送知州,与《醉翁亭记》的知州宴众宾正好相反;这天还有丝竹助兴,气氛显得热烈隆重。它虽不同于以往投壶下棋、觥筹(gong chou)交错的游宴之乐,但同样写出了官民同乐和滁州民众对这位贤知州离任的一片深情。
  作品大意写浪迹江湖的诗人,在秋风萧瑟的时节与一位少年相遇。彼此情味相投,但只片刻幸会,随即就分手了。诗人选择相逢又相别的瞬间场面来表现“客恨”,自然地流露出无限的离恨别情,给人以颇深的艺术感染。
  下面第三联,更是进一步揭出诗人杜甫的本色。“寂寂春将晚”,带出心头的寂寞:“欣欣物自私”,透露了万物兴盛而诗人独自忧伤的悲凉。这是一种融景入情的手法。晚春本来并不寂寞,诗人处境闲寂,移情入景,自然觉得景色也是寂寞无聊的了;眼前百草千花争奇斗艳,欣欣向荣,然而都与诗人无关,引不起诗人心情的欣悦,所以他就嗔怪春物的“自私”了。当然,这当中也不尽是他个人遭逢上的感慨,但正好说明诗人的心境并非是那样悠闲自在的。写到这里,结合上联的“水流”“云在”,诗人的思想感情就已经表露无遗了。
  “岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。”诗人虽然是在追忆往昔与李龟年的接(de jie)触,流露的却是对“开元全盛日”的深情怀念。这两句下语似乎(hu)很轻,含蕴的感情却深沉而凝重。“岐王宅里”、“崔九堂前”,仿佛信口道出,但在当事者心目中,这两个文艺名流经常雅集之处,是鼎盛的开元时期丰富多彩的精神文化的集中的地方,它们的名字就足以勾起诗人对“全盛日”的美好回忆。当年诗人出入其间,接触李龟年这样的艺术明星,是“寻常”而不难“几度”的,多年过后回想起来,简直是不可企及的梦境了。这里所蕴含的天上人间之隔的感慨,读者是要结合下两句才能品味出来的。两句诗在迭唱和咏叹中,流露了诗人对开元全盛日的无限眷恋,犹如要拉长回味的时间。
  这首出自隋朝的《送别》,其作者已无法考证,然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境,却流传至今。据说,折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳,寓意有二:一是柳树速长,角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂,而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵;二是柳与“留”谐音,折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句,要早于这种“习俗”。
  五年后晋献公死,里克杀了骊姬姐妹的儿子奚齐、悼子,要迎接重耳为君,重耳斟酌后谢绝了。于是他们迎接另一位公子夷吾继位,这就是晋惠公。晋惠公畏惧重耳的名望,又派履鞮带领壮士潜入狄国刺杀重耳。重耳与谋士赵衰商议,狄国太小很不安全(an quan),最重要的是无力辅助他们,决定去投奔齐桓公。重耳与赵衰曾在狄国娶妻,她们是姐妹二人:季隗(kui)和叔隗。辞行时重耳让其妻耐心等候二十五年,如还不回来任凭其嫁人。季隗说:“这二十五年,我坟上的柏树也成材了,放心,我等你回来!”
  首联先叙侄子虽未入仕却能于世道纷乱之时谨守礼道,勤奋修业。诗人以此来刻画书堂主人独特的精神风貌,赞美之情溢于言表。他信守儒家尊奉的道德规范,重视修身立德,“家山虽在干戈地”,仍要“常修礼乐风”。对比之中既明弟侄的勤勉好学,更显其卓然的高洁品格。颈联则由人写到书堂之景:窗外绿竹摇曳,影入书案,远处泉水潺潺,流入砚池。视觉与听觉相结合,我们可以想见其弟侄伏案苦读、砚池墨耕的情形。尾联是对侄子的劝勉之辞,劝弟侄莫荒废时光、学业。
  这是一首纪游诗,描写游《蓝田山石门精舍》王维 古诗(佛寺)的经过。作于诗人晚年隐居蓝田山中的辋川别墅时。这首诗一起笔就透出诗人特别轻松、快适。“落日山水好,漾舟信归风。”傍晚时分,驾着轻舟,任凭晚风吹荡,令人感到惬意。这两句是诗人内心感受的自然流露。“落日山水好”,“好”这个普通而又概括的字面最能表现此时触景而生的丰富感受。这样的景致,这样的情致,自然是:“玩奇不觉远,因以缘源穷。”不知不觉间,小船荡到了水的源头。可以想象,一路上胜景有多少,诗人的兴致有多高。“遥爱云木秀,初疑路不同。”“云木秀”指石门精舍所在,它遥遥在望,叫人感到兴奋。舟行至此似乎到头了,又使人疑惑沿这条水路接近不了它,未免令人焦急。“安知清流转,偶与前山通。”谁知水流一转,发现源头未尽,正通向前山。这意外的发现,又叫人多么欣喜。如果说,前面所写是平中见“奇”,这里所写就是曲径通幽了,这就是舟行的无穷乐趣。如果只是平奇而无曲幽,兴趣就不会如此盎然了。
  第二段:说明熟能生巧的道理。 康肃公一贯”自矜”,对卖油老头对其箭术所表示的不以为然的态度,是不会轻易放过的,自然要追问:”汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”卖油老头回答:”无他,但手熟尔。”这一问一答,说明了一个深刻的道理,就是”熟能生巧”。康肃公一时还不明白其中的道理,反认为是”轻吾射”,至此矛盾更加激化,卖油老头只好现身说法”以我酌油知之”。又用具体事实证明”熟能生巧”,”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入而钱不湿”。作了这一番表演之后,卖油老头为解除康肃公的疑虑,说道:”我亦无他,惟手熟尔。”这个回答很重要,既回答了并非”轻吾射”,又再次说明道理。康肃公心中豁然开朗了,由”忿然”到”笑而遣之”结束了全文。 本文以《卖油翁》欧阳修 古诗自钱孔沥油而钱不湿的这件小事,说明了”熟能生巧”这个普通的道理。 一般说理文章,常常要发议论,说为什么应该这样,为什么不应该那样。而这篇文章并没有高谈阔论,只是记叙《卖油翁》欧阳修 古诗与陈尧咨对答和《卖油翁》欧阳修 古诗酌油的经过,来说明道理。本文着重写的是射箭和酌油都可以由于手熟达到高超的技艺,而不是写陈尧咨的射箭。所以写陈尧咨的射箭只用了(yong liao)”矢十中八九”五个字,写得十分简略。这样繁简得当,突出文章的重点。

创作背景

  此词是李清照后期的作品,是她南渡之后于建炎三年上巳节作于建康(今江苏南京),根据李清照的《金石录后序》讲述,当时赵明诚任建康太守,建炎三年己酉春三月被罢免然后具舟上芜湖,入姑孰(当涂),五月至池阳(贵池),然又接到旨意任湖州知州,于是驻家在池阳。六月,赵明诚独自乘马赴建康见皇上,冒着大暑不幸得了疟疾,然后七月于建康病入膏肓,八月病逝。在赵明诚病死前,李清照急驰建康探视,但赵明诚已不可救药了。李清照葬毕了赵明诚,金兵已迫近建康,李清照于是携带图书逃出,终生未再至建康,亦不可能在他处召亲族。故认为这首词作于建炎三年上巳无疑。

  

张元干( 金朝 )

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简 介

张元干 元干出身书香门第。其父名动,进士出身,官至龙图阁直学士,能诗。张元干受其家风影响,从小聪明好学,永泰的寒光阁、水月亭是他幼年生活和读书处。十四五岁随父亲至河北官廨(在临漳县)已能写诗,常与父亲及父亲的客人唱和,人称之“敏悟”。

孔子世家赞 / 史安之

道人上方至,清夜还独往。日落群山阴,天秋百泉响。
铿金曲罢春冰碎,跪拜君王粉面低。
"公侯延驻暂踟蹰,况值风光三月初。乱落杯盘花片小,
"飒至池馆凉,霭然和晓雾。萧条集新荷,氤氲散高树。
"旧隐匡庐一草堂,今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势,
高堂粉壁图蓬瀛,烛前一见沧洲清。洪波汹涌山峥嵘,皎若丹丘隔海望赤城。光中乍喜岚气灭,谓逢山阴晴后雪。回溪碧流寂无喧,又如秦人月下窥花源。了然不觉清心魂,只将叠嶂鸣秋猿。与君对此欢未歇,放歌行吟达明发。却顾海客扬云帆,便欲因之向溟渤。
地转锦江成渭水,天回玉垒作长安。
密竹已成暮,归云殊未极。春鸟依谷暄,紫兰含幽色。


长相思·去年秋 / 释今镜

绕殿钩阑压玉阶,内人轻语凭葱苔。
"仙界路遥云缥缈,古坛风冷叶萧骚。
徒知怀赵景,终是倦阳侯。木梗诚无托,芦灰岂暇求。
"享年八十已,历数穷苍生。七虎门源上,咆哮关内鸣。
应喜家山接女星。三捷楷模光典策,一生封爵笑丹青。
"愿以金秤锤,因君赠别离。钩悬新月吐,衡举众星随。
拂檐皇姑舍,错落白榆秀。倚砌天竺祠,蛟龙蟠古甃.
游鱼自成族,野鸟亦有群。家园杜陵下,千岁心氛氲。


咏怀八十二首·其一 / 郭柏荫

十二玉楼胡蝶飞。炎荒翡翠九门去,辽东白鹤无归期。
兴来洒笔会稽山。"
"僧话磻溪叟,平生重赤松。夜堂悲蟋蟀,秋水老芙蓉。
银钩置袖终难灭。醉后狂言何足奇,感君知己不相遗。
"曾于西晋封中散,又向东吴作大夫。浓翠自知千古在,
"新安从事旧台郎,直气多才不可忘。一旦江山驰别梦,
"殿影高低云掩映,松阴缭绕步徘徊。
气调桓伊笛,才华蔡琰琴。迢迢嫁湘汉,谁不重黄金。"


夜雪 / 王璘

银台钥入须归去,不惜馀欢尽酒卮。"
明主虽然弃,丹心亦未休。愁来无去处,只上郡西楼。"
地枕吴溪与越峰,前朝恩锡灵泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没秋苔深,古池香泛荷花白。 客有经年说别林,落日啼猿情脉脉。
永日一酣寝,起坐兀无思。长廊独看雨,众药发幽姿。
"灵溪氛雾歇,皎镜清心颜。空色不映水,秋声多在山。
风雨前程马足劳。接塞峨眉通蜀险,过山仙掌倚秦高。
"金殿试回新折桂,将军留辟向江城。
"帝烛荧煌下九天,蓬莱宫晓玉炉烟。


访妙玉乞红梅 / 左鄯

欲将感恋裁书旨,多少鱼笺写得成。"
憩树爱岚岭,听禽悦朝晖。方耽静中趣,自与尘事违。"
蓬莱对去归常晚,丛竹闲飞满夕阳。"
"孤城永巷时相见,衰柳闲门日半斜。
自是君王正沈醉,岂知消息报隋军。"
两个瑶池小仙子,此时夺却柘枝名。"
卷帘聊举目,露湿草绵芊。古岫藏云毳,空庭织碎烟。水纹愁不起,风线重难牵。尽日扶犁叟,往来江树前。
"眼穿林罅见郴州,井里交连侧局楸。味道不来闲处坐,


江城子·填张春溪西湖竹枝词 / 何维柏

早怀经济策,特受龙颜顾。白玉栖青蝇,君臣忽行路。
风递笙歌门已掩,翠华何处夜厌厌。"
"事简开樽有逸情,共忻官舍月华清。每惭花欠河阳景,
辘轳剑折虬髯白,转战功多独不侯。"
哀挽辞秦塞,悲笳出帝畿。遥知九原上,渐觉吊人稀。"
豫章花落不见归,一望东风堪白首。"
骊山浮云散,灞岸零雨夕。请业非远期,圆光再生魄。"
泉冻如顽石,人藏类蛰虫。豪家应不觉,兽炭满炉红。"


青玉案·绿槐烟柳长亭路 / 王家枢

塞日穿痕断,边鸿背影飞。缥缈浮黄屋,阴沈护御衣。
"门在松阴里,山僧几度过。药灵丸不大,棋妙子无多。
"林中雨散早凉生,已有迎秋促织声。三径荒芜羞对客,
江月随人影,山花趁马蹄。离魂将别梦,先已到关西。"
若许他时作闲伴,殷勤为买钓鱼船。"
士庶观祠礼,公卿习旧章。郊原佳气引,园寝瑞烟长。
曾上君家县北楼,楼上分明见恒岳。中山明府待君来,
四时佳境不可穷,仿佛直与桃源通。"


和答钱穆父咏猩猩毛笔 / 叶梦得

粉壁长廊数十间,兴来小豁胸襟气。长幼集,贤豪至,
此去仙源不是遥,垂杨深处有朱桥。
蠹简书陈事,遗孤托世亲。前贤同此叹,非我独沾巾。"
人望征贤入,余思从子居。灊山真隐地,凭为卜茅庐。"
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒,悉服四袄衣,
仙去留虚室,龙归涨碧潭。幽岩君独爱,玄味我曾耽。
仙鸟却回空说梦,清朝未达自嫌身。
"我居清空表,君处红埃中。仙人持玉尺,废君多少才。


拨不断·菊花开 / 曾秀

"衔泥燕,声喽喽,尾涎涎。秋去何所归,春来复相见。
劲节生宫苑,虚心奉豫游。自然名价重,不羡渭川侯。
"扶起离披菊,霜轻喜重开。醉中惊老去,笑里觉愁来。
"改序念芳辰,烦襟倦日永。夏木已成阴,公门昼恒静。
悬台日照愁成水。海户山窗几梳绾,菱花开落何人见。
"晋祚安危只此行,坦之何必苦忧惊。
歌声送落日,舞影回清池。今夕不尽杯,留欢更邀谁。"
别家逢逼岁,出塞独离群。发到阳关白,书今远报君。"


红芍药·人生百岁 / 杨璇

担书从我游,携手广川阴。云开夏郊绿,景晏青山沉。
碧窗松月无冬春。舟客经过奠椒醑,巫女南音歌激楚。
"秋暮天高稻穟成,落星山上会诸宾。黄花泛酒依流俗,
此日从臣何不言。独有威声振千古,君不见后嗣尊为武。"
金马门前君识否,东方曼倩是前身。"
"何生我苍苍,何育我黄黄。草木无知识,幸君同三光。
门临川流驶,树有羁雌宿。多累恒悲往,长年觉时速。
幸植王宫里,仍逢宰府知。芳心向谁许,醉态不能支。