夏夜
楫棹无所假，超然信萍查。朝浮旭日辉，夕荫清月华。
处以德为藩，出则道可行。遥知南楼会，新景当诗情。
午饭孤烟里，宵禅大石旁。羡师终不及，湘浪渌茫茫。"
渔弟渔兄喜到来，波官赛却坐江隈。
自到仙山不知老，凡间唤作几千年。"
足不足，争教他爱山青水绿。
百味炼来怜益母，千花开处斗宜男。 ——光
尘扑银轮暗，雷奔栈阁危。幸臣方赐死，野老不胜悲。
宾榻寒侵树，公庭夜落泉。会当随假务，一就白云禅。"
春尽闲闲过落花，一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促，
夏夜拼音解释:
ji zhao wu suo jia .chao ran xin ping cha .chao fu xu ri hui .xi yin qing yue hua .
chu yi de wei fan .chu ze dao ke xing .yao zhi nan lou hui .xin jing dang shi qing .
wu fan gu yan li .xiao chan da shi pang .xian shi zhong bu ji .xiang lang lu mang mang ..
yu di yu xiong xi dao lai .bo guan sai que zuo jiang wei .
zi dao xian shan bu zhi lao .fan jian huan zuo ji qian nian ..
zu bu zu .zheng jiao ta ai shan qing shui lv .
bai wei lian lai lian yi mu .qian hua kai chu dou yi nan . ..guang
chen pu yin lun an .lei ben zhan ge wei .xing chen fang ci si .ye lao bu sheng bei .
bin ta han qin shu .gong ting ye luo quan .hui dang sui jia wu .yi jiu bai yun chan ..
chun jin xian xian guo luo hua .yi hui wu jian yi yu jie .chang you bai ri guang yin cu .
译文及注释
译文
日月星辰归位，秦王造福一方。
身经百战驰骋疆场三千里，曾以一剑抵当了百万雄师。
上大夫壶遂说：“从前，孔子为什么要写《春秋》呢？”太史公说：“我曾听董生说过：‘周朝的(de)政治衰落破败之时，孔子出任鲁国的司寇，诸侯害他，大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了，他的政治主张再也行不通了，于是(shi)评判二百四十二年历史中的是是非非，以此作为天下人行动的准则，贬抑天子，斥退诸侯，声讨大夫，以阐明王道。’孔子说：‘我想(xiang)把我的思想用空话记载下来，但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》，从上而言，阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则；从下而言，辨明了为人处事的纲纪，分清了疑惑难明的事物，判明了是非的界限，使犹豫不决的人拿定了主意，褒善贬恶，崇敬贤能，排抑不肖，保存已经灭亡了的国家，延续已经断绝了的世系，补救政治上的弊端，兴起已经荒废的事业，这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系，所以长于变化；《仪礼》规定了人与人之间的关系，故长于行动；《尚书》记载了上古先王的事迹，所以长于从政；《诗经》记载了山川、溪谷、禽(qin)兽、草木、雌雄、男女，所以长于教化；《乐记》是音乐所以成立的根据(ju)，所以长于调和性情；《春秋》明辨是非，所以长于治理百姓。因此，《仪礼》是用来节制人的行为的，《乐记》是用来激发和穆的感情的，《尚书》是用来指导政事的，《诗经》是用来表达内心的情意的，《易经》是用来说明变化的，《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来，没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字，其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合，都记在《春秋》里了。《春秋》中，臣杀君的有三十六起，亡国的有五十二个，诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因，都在于失去了根本啊！所以《周易》说‘失之毫厘，差之千里’。因此说，‘臣杀君，子杀父，不是一朝一夕才这样的，而是长时期逐渐形(xing)成的’。所以，一国之君不可以不知道《春秋》，否则，当面有人进谗他看不见，背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》，否则，处理一般的事情不知怎样做才合适，遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付(fu)。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理，一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理，一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀，得一个死罪的名声。其实，他们都以为自己在干好事，做了而不知道应该怎么做，受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨，以至于做国君的不像国君，做大臣的不像大臣，做父亲的不像父亲，做儿子的不像儿子。做国君的不像国君，大臣们就会犯上作乱；做大臣的不像大臣，就会遭到杀身之祸；做父亲的不像父亲，就是没有伦理道德；做儿子的不像儿子，就是不孝敬父母。这四种行为，是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上，他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书，是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然，法的作用是除恶于已然；法的除恶作用容易见到，而礼的防患作用难以被人们理解。”
完成百礼供祭飧。
长庆三年八月十三日记。
近午时刻，有人从蜈蚣坡那边来，说：“有一个老人死于坡下，旁边两人哭得很伤心。”我说：“这一定是吏目死了。可悲啊！”傍晚，又有人来说：“坡下死了两个人，旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状，方知他的儿子又死了。第二天，又有人来说：“看到坡下堆了三具尸体。”那么，他的仆人又死了。唉，令人伤心啊！
铁枢铁键重重紧锁的雄关，汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
修长的眉毛宛如柳叶，艳丽的面容好似盛开的桃花。
歌声有深意，妾心有深情，情与声相合，两情无违背。
沉醉之中不知还有自己，这种快乐何处能寻？无穷的忧愁有千头(tou)万绪，我有美酒三百杯多。
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
注释
（58）珠箔：珠帘。银屏：饰银的屏风。逦迤：接连不断地。
⑩飞镜：喻明月。
10、周任：上古时期的史官。
③鸳机：刺绣的工具。
（1）曾子：即曾参，孔子弟子。
⑽《诗经·大雅》：“韩侯出祖，出宿千屠。”
(24)郤（xì）昭子：晋国的卿。
①百年：指一生。
赏析
这首诗分入山和出山两个片断来写，而以访惠勤、惠思贯穿连缀。
第三段 第三段以“虽然”急转，引出“怠”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人；不怠不忌，毁谤便无从产生。“怠者不能修”，所以待己廉；“忌者畏人修”，因而责人详。为下文“是故事修而谤兴，德高而毁来”的结论作了铺垫。文中既有理论概括，又有试验说明，顺理成章地得出了“是故事修而谤兴，德高而毁来”这一根本结论。最后三句，既交代了此文的写作目的，呼吁当权者纠正这股毁谤歪风，又语重心长、寄托了作者对国事的期望。
风没有生命，本无雄雌之分，但王宫空气清新，贫民窟空气恶浊，这乃是事实。作者从听觉、视觉、嗅觉对风的感知不同，生动、形象、逼真地描述了“雄风”与“雌风”的截然不同，反映了帝王与贫民生活的天壤之别。前者骄奢淫逸，后者凄惨(qi can)悲凉。寓讽(yu feng)刺于描述之中，意在言外。
这样一首煌煌气派的应制诗，竟枉送了沈佺期的性命，而跋扈虚伪的安乐公主最后也落得个死于非命的结果。
文章围绕曹操「同尊汉室」有无诚意的「诚」上做文章，针对来书要孙权「内取子布，外击刘备，以效赤心，同复前好」的胁迫，予以严正的驳斥。文章通过征引史实和现实，逐一辨析，剥尽其试图以诈迫谋取江东的野心。
世人常常用这句诗来赞美人才辈出，或表示一代新人替换旧人，或新一代的崛起，就如滚滚长江，无法阻拦。
诗的前六句为第一段，以古柏兴起，赞其高大，君臣际会。“云来”十句为第二段，由夔州古柏，想到成都先主庙的古柏，其中“落落”两句，既写树，又写人，树人相融。“大厦”八句为第三段，因物及人，大发感想。最后一句语意双关，抒发诗人宏图不展的怨愤和大材不为用之感慨。
接下去的颈联就道出了他的这种心情。在这明艳的春光中，诗人只能做的是“矮纸斜行闲作草”，陆游擅长(shan chang)行草，从现存的陆游手迹看，他的行草疏朗有致，风韵潇洒。这一句实是暗用了张芝的典故。据说张芝擅草书，但平时都写楷字，人问其故，回答说，“匆匆不暇草书”，意即写草书太花时间，所以没功夫写。陆游客居京华，闲极无聊，所以以草书消遣。因为是小雨初霁，所以说“晴窗”，“细乳戏分茶”这里就是品茶、玩茶道。无事而作草书，晴窗下品着清茗，表面上看，是极闲适恬静的境界，然而在这背后，正藏着诗人无限的感慨与牢骚。陆游素来有为国家作一番轰轰烈烈事业的宏愿，而严州知府的职位本与他的素志不合，何况觐见一次皇帝，不知要在客舍中等待多久！国家正是多事之秋，而诗人却在以作书品茶消磨时光，真是无聊而可悲！于是再也捺不住心头的怨愤，写下了结尾两句。
李昂（即位前名李涵）在位十四年。他登基后宦官一直专权，甘露事变后他更是失去了人身自由，一生软弱，郁郁而终。他工于五言，诗风清俊有骨气。这和他的性格似乎不大(bu da)一样。也许李涵本人也不是糊涂昏庸之辈，不过是唐王朝末期国家颓败的气(de qi)数使他没有更大的作为罢了。
石苍舒字才美（苏轼诗集作“才翁”），长安人。擅长草书、隶书书法，人称得“草圣三昧”。苏轼由开封至凤翔，往返经过长安，必定到他家。1068年（熙宁元年），苏轼凤翔任满还朝，在石家过年。他藏有褚遂良《圣教序》真迹，堂取名“醉墨”，邀苏轼作诗。苏轼回到汴京，写了这首诗寄给他。
自从夫君外出，思妇独守空闺，整日相思怀念；平日梳妆打扮，都是为了让他看了满意，而今他走了，便不必再去对镜簪花了，她想：“这宝镜为谁明呢？”意思是宝镜既不为谁明，也就自然不明了，是“明镜暗不治”的进一层说法，比李咸用《《自君之出矣》雍裕之 古诗》“鸾镜空尘(kong chen)生”说得更为委婉。这种表达方式，不只是徐干《室思》的继承和发展，其源可上溯到《诗经·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？”意思是：“妆扮美容，只是为丈夫；丈夫不在，何必梳妆？”这就是司马迁《报任安书》所说的“女为悦己者容”，正表现了女子对于丈夫的忠贞。
开头一段是秦王嬴政在“灭韩亡魏”之后，雄视天下，根本不把小小的安陵放在眼里，他似乎不屑以武力相威胁，企图以“易地”的谎言诈取安陵。在他看来，安陵君哪敢说个“换”字，更不敢说“不”，“使人谓”三字，劈头即自称寡人（只有对下，诸侯才可自称寡人），见出秦王对安陵君的轻慢，“安陵君其许寡人”，着一命令副词“其”，活现出秦王的盛气凌人。安陵君识破骗局，婉言拒绝。“大王加惠，以大易小，甚善”，态度和言辞都十分婉和，但不是卑躬屈膝，而是婉辞，是面对虎狼之敌的斗争艺术。“受地于先王，愿终守之”，陈理为据，无容置喙。“弗敢易”，于委婉中透出坚决的态度，必然会使“秦王不悦”。
第三段 第三段以“虽然”急转，引出“怠”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人；不怠不忌，毁谤便无从产生。“怠者不能修”，所以待己廉；“忌者畏人修”，因而责人详。为下文“是故事修而谤兴，德高而毁来”的结论作了铺垫。文中既有理论概括，又有试验说明，顺理成章地得出了“是故事修而谤兴，德高而毁来”这一根本结论。最后三句，既交代了此文的写作目的，呼吁当权者纠正这股毁谤歪风，又语重心长、寄托了作者对国事的期望。
风没有生命，本无雄雌之分，但王宫空气清新，贫民窟空气恶浊，这乃是事实。作者从听觉、视觉、嗅觉对风的感知不同，生动、形象、逼真地描述了“雄风”与“雌风”的截然不同，反映了帝王与贫民生活的天壤之别。前者骄奢淫逸，后者凄惨(qi can)悲凉。寓讽(yu feng)刺于描述之中，意在言外。
这样一首煌煌气派的应制诗，竟枉送了沈佺期的性命，而跋扈虚伪的安乐公主最后也落得个死于非命的结果。
文章围绕曹操「同尊汉室」有无诚意的「诚」上做文章，针对来书要孙权「内取子布，外击刘备，以效赤心，同复前好」的胁迫，予以严正的驳斥。文章通过征引史实和现实，逐一辨析，剥尽其试图以诈迫谋取江东的野心。
世人常常用这句诗来赞美人才辈出，或表示一代新人替换旧人，或新一代的崛起，就如滚滚长江，无法阻拦。
诗的前六句为第一段，以古柏兴起，赞其高大，君臣际会。“云来”十句为第二段，由夔州古柏，想到成都先主庙的古柏，其中“落落”两句，既写树，又写人，树人相融。“大厦”八句为第三段，因物及人，大发感想。最后一句语意双关，抒发诗人宏图不展的怨愤和大材不为用之感慨。
接下去的颈联就道出了他的这种心情。在这明艳的春光中，诗人只能做的是“矮纸斜行闲作草”，陆游擅长(shan chang)行草，从现存的陆游手迹看，他的行草疏朗有致，风韵潇洒。这一句实是暗用了张芝的典故。据说张芝擅草书，但平时都写楷字，人问其故，回答说，“匆匆不暇草书”，意即写草书太花时间，所以没功夫写。陆游客居京华，闲极无聊，所以以草书消遣。因为是小雨初霁，所以说“晴窗”，“细乳戏分茶”这里就是品茶、玩茶道。无事而作草书，晴窗下品着清茗，表面上看，是极闲适恬静的境界，然而在这背后，正藏着诗人无限的感慨与牢骚。陆游素来有为国家作一番轰轰烈烈事业的宏愿，而严州知府的职位本与他的素志不合，何况觐见一次皇帝，不知要在客舍中等待多久！国家正是多事之秋，而诗人却在以作书品茶消磨时光，真是无聊而可悲！于是再也捺不住心头的怨愤，写下了结尾两句。
李昂（即位前名李涵）在位十四年。他登基后宦官一直专权，甘露事变后他更是失去了人身自由，一生软弱，郁郁而终。他工于五言，诗风清俊有骨气。这和他的性格似乎不大(bu da)一样。也许李涵本人也不是糊涂昏庸之辈，不过是唐王朝末期国家颓败的气(de qi)数使他没有更大的作为罢了。
石苍舒字才美（苏轼诗集作“才翁”），长安人。擅长草书、隶书书法，人称得“草圣三昧”。苏轼由开封至凤翔，往返经过长安，必定到他家。1068年（熙宁元年），苏轼凤翔任满还朝，在石家过年。他藏有褚遂良《圣教序》真迹，堂取名“醉墨”，邀苏轼作诗。苏轼回到汴京，写了这首诗寄给他。
自从夫君外出，思妇独守空闺，整日相思怀念；平日梳妆打扮，都是为了让他看了满意，而今他走了，便不必再去对镜簪花了，她想：“这宝镜为谁明呢？”意思是宝镜既不为谁明，也就自然不明了，是“明镜暗不治”的进一层说法，比李咸用《《自君之出矣》雍裕之 古诗》“鸾镜空尘(kong chen)生”说得更为委婉。这种表达方式，不只是徐干《室思》的继承和发展，其源可上溯到《诗经·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？”意思是：“妆扮美容，只是为丈夫；丈夫不在，何必梳妆？”这就是司马迁《报任安书》所说的“女为悦己者容”，正表现了女子对于丈夫的忠贞。
开头一段是秦王嬴政在“灭韩亡魏”之后，雄视天下，根本不把小小的安陵放在眼里，他似乎不屑以武力相威胁，企图以“易地”的谎言诈取安陵。在他看来，安陵君哪敢说个“换”字，更不敢说“不”，“使人谓”三字，劈头即自称寡人（只有对下，诸侯才可自称寡人），见出秦王对安陵君的轻慢，“安陵君其许寡人”，着一命令副词“其”，活现出秦王的盛气凌人。安陵君识破骗局，婉言拒绝。“大王加惠，以大易小，甚善”，态度和言辞都十分婉和，但不是卑躬屈膝，而是婉辞，是面对虎狼之敌的斗争艺术。“受地于先王，愿终守之”，陈理为据，无容置喙。“弗敢易”，于委婉中透出坚决的态度，必然会使“秦王不悦”。
创作背景
公元88年，章帝卒，和帝即位，年仅10岁，窦太后临朝。窦宪成为国舅，很快即被起用为侍中，控制大权。窦宪专横跋扈，无视朝廷法律，随意杀人。齐殇王的儿子刘畅，因章帝丧事来朝吊问，乘机讨好了窦太后，得到一个宫内职位。窦宪怕刘畅受宠，妨碍他专擅朝政，竞派人将他刺杀。后来，事情暴露，窦宪被关在宫内，等候治罪。这下窦宪着了慌，请求率军北征匈奴以赎死罪。当时正逢南匈奴请兵攻伐北匈奴，朝廷便拜窦宪为车骑将军，率大军出塞。窦宪北征匈奴就是在这样的形势下出现的。班固不知其中内情，随军出发，任中护军，参与军中谋议。
邢宥( 宋代 )
收录诗词 (7428) 首
简 介
邢宥 （1416—1481）广东文昌人，字克宽，号湄丘道人。正统十三年进士，授御史，出巡福建，平反被诬为盗之平民。天顺中为台州知府，成化中改知苏州，有治绩。旋以右佥都御史巡抚江南十府，开丹阳河，筑奔牛闸。寻兼理两浙盐政，罢黜不称职之属吏多人。后引疾归。
百字令·半堤花雨
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性，木因沈后始知心。
夏□松边坐，秋光水畔行。更无时忌讳，容易得题成。
"初酝一缸开，新知万里来。披云同落寞，步月共裴回。
莫问无机性，甘名百钝人。一床铺冷落，长日卧精神。
不觉云路远，斯须游万天。
角咽胡风紧，沙昏碛月新。明时至公在，回首莫因循。"
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游，不出轩墀坐苍翠。"
爱君开閤江之滨，白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识，
庐山瀑布
代天理物映千古，布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞，
只恐老身衰朽速，他年不得颂鸿勋。
"乱峰江上色，羡尔及秋行。释氏推真子，郗家许贵甥。
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦，燕啄花泥落砌莎。
金柱连天折，瑶阶被贼荒。令人转惆怅，无路问苍苍。
"我祖传六经，精义思朝彻。方舟颇周览，逸书亦备阅。
日月金轮动，旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅，钟挂凤凰楼。
常知生似幻，维重直如弦。饼忆莼羹美，茶思岳瀑煎。
咏怀古迹五首·其五
"为儒老双鬓，勤苦竟何如。四海方磨剑，空山自读书。
风教盛，礼乐昌。"
偈吟诸祖意，茶碾去年春。此外谁相识，孤云到砌频。"
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱，南山旧寺在参差。
"三茎瘦竹两株松，瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪，
水不西归月暂圆，令人惆怅古城边。萧条明早分岐路，
绕砌澄清沼，抽簪映细流。卧床书册遍，半醉起梳头。"
岸湿穿花远，风香祷庙频。只应谀佞者，到此不伤神。"
一萼红·古城阴
路是武陵路，人非秦代人。饭松得高侣，濯足偶清津。
结驾从之游，飘飘出天垂。不理人自化，神凝物无疵。
千人万人中，一人两人知。忆在东溪日，花开叶落时。
闺阁不知戎马事，月高还上望夫楼。
"绮陌香飘柳如线，时光瞬息如流电。
海门连洞庭，每去三千里。十载一归来，辛苦潇湘水。
"风篁清一院，坐卧润肌肤。此境终抛去，邻房肯信无。
"何事最堪悲，云娘只首奇。瘦拳抛令急，长啸出歌迟。
咏画障
"宜阳南面路，下岳又经过。枫叶红遮店，芒花白满坡。
禅子顾惠休，逸民重刘黎。乃知高世量，不以出处暌。"
昔闻苍鹰狱吏，今见白兔御史。
自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。"
野水翻红藕，沧江老白禽。相思未相识，闻在蜀中吟。"
吴头东面楚西边，云接苍梧水浸天。两地别离身已老，
攀桂留卿月，征文待使星。春郊回驷牡，遥识故林青。"
"一自游他国，相逢少故人。纵然为客乐，争似在家贫。
君子有所思行
木落空林浪，秋残渐雪霜。闲游登北固，东望海苍苍。"
明月照幽隙，清风开短襟。（《狱中作》）
"紫绶苍髭百岁侵，绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧，
应怜独秀空林上，空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月，
退牙山象恶，过海布帆荒。早作归吴计，无忘父母乡。"
苕水思曾泛，矶山忆重经。清风门客仰，佳颂国人听。
湓城潮不到，夏口信应稀。唯有衡阳雁，年年来去飞。"
"秋风仿佛吴江冷，鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门，
狱中上梁王书
"牧童见人俱不识，尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴，
一径险通禅客归。青石上行苔片片，古杉边宿雨霏霏。
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪，自天图画笔无钩。
北风吹蕙带，萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期，流芳已再歇。
"器琢仙珪美有馀，席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟，
"荆楚腊将残，江湖苍莽间。孤舟载高兴，千里向名山。
竹径青苔合，茶轩白鸟还。而今在天末，欲去已衰颜。"
"子美曾吟处，吾师复去吟。是何多胜地，销得二公心。
五人墓碑记
泉声响，抚伯琴。有子期，辨此音。
一种为顽嚚，得作翻经石。一种为枯藁，得作登山屐。
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠，暖池犹浸玉芙蓉。
指指法仙法，声声圣人声。一弹四时和，再弹中古清。
"楚山有石郢人琢，琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销，
天性犹可间，君臣固其宜。子胥烹吴鼎，文种断越铍。
王孙可念愁金锁，从放断肠明月中。"
龙车凤辇非难遇，只要尘心早出尘。"
淡黄柳·空城晓角
兀兀沈浪海，漂漂轮三界。可惜一灵物，无始被境埋。
修修修得到干干，方号人间一醉仙。世上光阴催短景，
不厌乌皮几，新缝鹤氅裘。明珠漂断岸，阴火映中流。
"山门摇落空，霜霰满杉松。明月行禅处，青苔绕石重。
胡兵纷纷满前后，拍手唱堂堂，驱羊向南走。
"檐雨滴更残，思君安未安。湘川闻不远，道路去寻难。
木产长生汞，金烹续命铅。世人明此道，立便返童颜。
丞相瘗之刻玄玉，仙路何长死何促。"
谒金门·秋已暮
"玉帛征贤楚客稀，猿啼相送武陵归。
荒岸烧未死，白云痴不动。极目无人行，浪打取鱼笼。
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月，把锡秋行入乱峰。
焰入空濛里，烟飞苍莽间。石中有良玉，惆怅但伤颜。"
"老隐洞庭西，渔樵共一溪。琴前孤鹤影，石上远僧题。
自从修到无为地，始觉奇之又怪之。"
身执金吾贵，时遭宝运昌。雍容持汉槊，肃穆卫周堂。
霜简别来今始见，雪山归去又难逢。"