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唐多令·苕溪有牧之之感

南北朝 / 苏耆

"相识少相知,与君俱已衰。笙镛新宅第,岐路古山陂。
"潺湲半空里,霖落石房边。风激珠光碎,山欹练影偏。
欢馀若问南行计,知念天涯负米还。"
寂寞罢琴风满树,几多黄叶落蛛丝。"
夭桃固难匹,芍药宁为徒。懿此时节久,讵同光景驱。
闻说古书多未校,肯令才子久西东。"
"湖上烟景好,鸟飞云自还。幸因居止近,日觉性情闲。
躬行君子道,身负芳名早。帐殿汉官仪,巾车塞垣草。
"武陵缘源不可到,河阳带县讵堪夸。
"陶令之官去,穷愁惨别魂。白烟横海戍,红叶下淮村。
如登昆阆时,口诵灵真词。孙简下威凤,系霜琼玉枝。"
"黄花古城路,上尽见青山。桑柘晴川口,牛羊落照间。


唐多令·苕溪有牧之之感拼音解释:

.xiang shi shao xiang zhi .yu jun ju yi shuai .sheng yong xin zhai di .qi lu gu shan bei .
.chan yuan ban kong li .lin luo shi fang bian .feng ji zhu guang sui .shan yi lian ying pian .
huan yu ruo wen nan xing ji .zhi nian tian ya fu mi huan ..
ji mo ba qin feng man shu .ji duo huang ye luo zhu si ..
yao tao gu nan pi .shao yao ning wei tu .yi ci shi jie jiu .ju tong guang jing qu .
wen shuo gu shu duo wei xiao .ken ling cai zi jiu xi dong ..
.hu shang yan jing hao .niao fei yun zi huan .xing yin ju zhi jin .ri jue xing qing xian .
gong xing jun zi dao .shen fu fang ming zao .zhang dian han guan yi .jin che sai yuan cao .
.wu ling yuan yuan bu ke dao .he yang dai xian ju kan kua .
.tao ling zhi guan qu .qiong chou can bie hun .bai yan heng hai shu .hong ye xia huai cun .
ru deng kun lang shi .kou song ling zhen ci .sun jian xia wei feng .xi shuang qiong yu zhi ..
.huang hua gu cheng lu .shang jin jian qing shan .sang zhe qing chuan kou .niu yang luo zhao jian .

译文及注释

译文
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝(chao)建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为(wei)谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿(chuan)越?
早春的清新景色(se),正是诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌,鹅黄之色尚未均匀。

伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
“谁会归附他呢?”
何时才能受到皇帝赏识,给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头,让我在秋天的战场上驰骋,立下功劳呢?
寒食节的夜晚,我没有家人伴在身边,怀念起亲人,热泪如金波一样流出来。
村头小路边桑树柔(rou)软的枝条,刚刚绽放嫩芽。东面(mian)邻居家养的蚕种已经有一些蜕变成了蚕儿。一脉平缓山岗上,细草间小黄牛犊儿在鸣叫,落日斜照枯寒的树林,树枝间休息着一只只乌鸦。
连绵的青山似乎非要把我留住,百转千(qian)回层层围住这崖州郡城。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
转眼天晚,风起露降,沉浸于遐想的少女蓦(mo)然回神,却只见一派晚烟轻浮,不见了同来的伙伴。此时,远处传来了隐隐的棹歌声,只听得那歌声愈去愈远,余音袅袅于江南岸边,似是洒下了一路离愁。
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开,清澈明净,天光、云影在水面上闪耀浮动。
诗人猛然回想起在山中也曾见过《野菊》王建 古诗,它是那样茂盛地簇生在石缝里,与它为伴的只有曜曜呜叫的秋虫。
柏木船儿荡悠悠,河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡,深深忧愁在心头。不是想喝没好酒,姑且散心去邀游。
朱大你要到长安去,我有宝剑可值千金。
经历了一场桃花雨之后,又下了疏稀的雨夹雪。清明节还未到,街坊中的秋千荡起来了。杏子梢头的一花蓄开放,淡红色的花脱掉而成白色的花,像被胭脂水粉浸染似的。

注释
⑥薰——香草名。
(11)有:用作朝代名前,无实意。
“天下”句:是说社会风气良好,人们互相友善,关系融洽。胶漆,比喻友情极深,亲密无问。
少小:指年轻。罹(lí):遭遇。茕(qióng)独:孤独。茕:孤单,孤独。
臧否:吉凶。
(9)女(rǔ):汝。
⑺玉石:句读当为“玉、石”,玉即美玉,李白隐喻自己;石为普通石头,喻平常之人。
③犊牧采薪:喻指老而无妻的人。

赏析

  鱼玄机这首《江陵愁望寄子安》载于《全唐诗》卷八〇四。下面是中国李白研究学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
  尾联“乘时方在德,嗟尔勒铭才”,是就剑阁石壁所勒张载铭文发议论,张氏在《剑阁铭》中明确提出,“兴实在德,险亦难恃”,并在文尾声明撰铭宗旨:“勒铭山阿,敢告梁益”,警告汉中和四川的不臣者,天命所钟,在德不在险。玄宗读罢铭文,深有同感。“乘时方在德”,“乘时”,是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李唐王朝德在人间,也相信其子肃宗的仁智,祸患很快就会消除。当然,面对铭文,玄宗也不会忘记,他追求享受、滥用佞人,与这次动乱的发生有不可分割的联系,不免感叹自己昔日之非,不无悔恨。因此对张载的识见才华十分称赏:“嗟尔勒铭才”,“嗟”是赞叹之词。
  揭傒斯的五言短古,在很大程度上体现了宋元以来“重逸轻俗”的审美倾向。如《寒夜 》:“ 疏星冻霜空,流月湿林薄。虚馆人不眠,时闻一叶落。”《题风烟雪月四梅图》之二:“高花开几点,澹霭拂成衣。遥瞻应不见,相对(xiang dui)尚依稀。”《洞庭秋月》:“灏气自澄穆,碧波还荡漾。应有凌风人,吹笛君山上。”《平沙落雁》:“天寒关塞远,水落洲渚阔。已逐夕阳低,还向黄芦没。”《烟寺晚钟》:“朝送山僧去,暮唤山僧归。相唤复相送,山露湿人衣。”这些诗作是承续王维、孟浩然、韦应物、刘长卿一系的诗风而又加以发展的。其境界高逸,远离尘俗,表达了一种宋元以来的士大夫情调。其中《寒夜》最让人回味,小诗以寥寥二十字的白描,传神地绘出一幅清夜客旅图。一、二句状写户外的景色,以凝冻在布满霜气的夜空中的疏星、沾湿了草木的月的流光(“林薄”,谓草木丛生),制造出一种清旷冷寂的氛围。三句转入客舍,在“虚馆”的典型环境中,“人不眠”的主体便格外突出。最精彩的是末句的五字。“一叶落”的声音是够细微的了,馆中人却能清晰的辨闻,足见夜间的寂静;而一个“时”(时时、时而之意)字,更将漫漫长夜中不眠人的警醒,表现得淋漓尽致。这一句不仅沟通了馆内外的联系,而且传达出诗人在长捱客栈中愁苦的心绪,可谓是神来之笔。
  诗的前两句写景,描写柳居孤寂清冷的环境:柴门多日紧闭不开、石阶上铺满了皑皑白雪,分不清高底,没有人来访。这两句虽然写的是雪后柳居前的清冷荒凉之景,实际透露出来的却是他人生境遇的寂寞。
  “自惭不及鸳鸯侣,犹得双双近钓矶。”只有关心是不够的,还不足以展现一个恋爱中人的全部,还要充满激情的想像,再浪(zai lang)漫也不为过。在垂钓人的旁边,会有鸳鸯游伴,现实中可能没有,但诗人愿意让他有,这是诗人徜徉在爱之河中的缘故。这一句诗人还嫌味道不足,又把自己放进来,看着旁边幸福的鸳鸯,诗人竟让自己也像鸳鸯一样,陪在李端公身旁垂钓,要作个竞赛,欲与鸳鸯试比双:看到底是鸳鸯幸福,还是自己幸福。诗人的大胆表白的确可爱。
  只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。其实是对仰慕成仙者的嘲讽。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦。
  “三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲。”“三年谪宦”,只落得“万古”留悲,上下句意钩连相生,呼应紧凑,给人以抑郁沉重的悲凉之感。“此”字,点出了“贾谊宅”。“栖迟”,像鸟儿那样的敛翅歇息,飞不起来,这种生活本就是惊惶不安的,用以暗喻贾谊的侘傺失意,是恰切的。“楚客”,流落在楚地的客居,标举贾谊的身份。一个“悲”字,直贯篇末,奠定了全诗凄怆忧愤的基调,不仅切合贾谊的一生,也暗寓了刘长卿自己迁谪的悲苦命运。
  这是一个皓月当空的夜晚,丈夫成守南疆,妻子独处空闺,想象着凭借雁足给丈夫传递一封深情的书信;可是,春宵深寂,大雁都回到自己的故乡去了,断鸿过尽,传书无人,此情此景,更添人愁绪。诗一开头,就用雁足传书的典故来表达思妇想念征夫的心情,十分贴切。「书难寄」的「难」字,细致地描状了思妇的深思遐念和倾诉无人的隐恨。正是这无限思念的愁绪搅得她难以成寐,因此,想象着借助梦境与亲人作短暂的团聚也不可能。「愁多」,表明她感情复杂,不能尽言。正因为「愁多」,「梦」便不成;又因为「梦不成」,则愁绪更「多」。思妇「忧愁不能寐,揽衣起徘徊」(古诗《明月何皎皎》),在「出户独彷徨」(同上)之中,举头唯见一轮孤月悬挂天上。「此时相望不相闻,愿逐月华流照君」(张若虚《春江花月夜》,于是她很自然地产生出「愿随孤月影,流照伏波营」的念头了。她希望自己能像月光一样,洒泻到「伏波营」中亲人的身上。「伏波营」借用东汉马援的典故,暗示征人戌守在南方边境。
  二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境,对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发,即:遭死丧则兄弟相收;遇急难则兄弟相救;御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括,也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”,从而(cong er)由急而缓、由重而轻、由内而外,构成一个颇有层次的“倒金字塔”,具有强烈而深远的审美效果。其次,采用对比手法,把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照,更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙,外御其务”,又更深一层:即使兄弟墙内口角,遇到外侮,也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”,两句之间没有过渡,情绪和行为的转变即在倾刻,有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境,因表现了最无私的兄弟之情,成为流传至今的典故成语。
  这首诗的中心字眼是第二句里的“怕”,关于怕什么的问题,三、四两句的解答是“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝”。仅仅因为丈夫要早起上朝,就产生这么大的怨气,似乎有点不近情理。总之读完全诗,读者由“怕”字造成的悬念并未(bing wei)完全消除,诗有言外之还意,弦外之音。
  在巫山滞留时“猿声梦里长”,李白对于猿声的理解与前代的诗人相同,少年时期他生活经历不多,出于对巫猿的同情而徒发感慨,之后李白“仗剑去国,辞亲远游”,猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思,源何而愁,因为不通航而滞留,周围没有值得倾诉的朋友,心中的理想和抱负只能暂时搁置,思想感觉比较虚空,对周围的事物的感应,不是凭心灵的冲动,而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的,和他回到江陵后,即将“南行拂楚王”,远离故乡有关。
  不过,虚掩的柴门也有敞开之时,诗人“时复墟曲中,披草共来往”,他时常沿着野草丛生的田间小路,和乡邻们来来往往;诗人也并非总是独坐“虚室”之中,他时常和乡邻们共话桑麻。然而,在诗人看来,与纯朴的农人披草来往,绝不同于官场应酬,不是他所厌恶的“人事”;一起谈论桑麻生长的情况,绝对不同于计较官场浮沉,不是他所厌恶的“杂言”。所以,不管是“披草共来往”,还是“但话桑麻长”,诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比,这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。
  全诗共三章,直叙其事,属赋体,采用的是《诗经》中常见的复沓联章形式。诗中形容《缁衣》佚名 古诗之合身,虽用了三个形容词:“宜”、“好”、“席”,实际上都是一个意思,无非是说,好得不能再好;准备为丈夫改制新的朝衣,也用了三个动词:“改为”、“改造”、“改作”,实际上也都是一个意思,只是变换语气而已。每章的最后两句都是相同的。全诗用的是夫妻之间日常所说的话语,一唱而三叹,把抒情主人公对丈夫无微不至的体贴之情刻画得淋漓尽致。
  大堤在襄阳城外,靠近横塘。宋随王刘诞《襄阳曲》云 :“朝发襄阳来,暮止大堤宿。大堤诸女儿,花艳惊郎目。”似乎从这诗以后,大堤便成了情郎们寻花问柳的去处,唐人诗中写到大堤,多有此意。如施肩吾《襄阳曲》:“大堤女儿郎莫寻,三三五五结同心。清晨对镜理容色 ,意欲取郎千万金 。”李贺《大堤曲》:“莲风起,江畔春。大堤上,留北人。”由此推知,这首《《柳枝词》何希尧 古诗》写的,便是大堤女儿在暮春时分送别情人的情景。
  于是,三、四两句“我客戾止,亦有斯容”,周人将朝周助祭的微子与被商人珍视的白鹭相比,对他大加赞美。据《史记·殷本纪》记载,商纣淫乱不止,“微子数谏(shu jian)不昕,乃与大师、少师谋,遂去”,因此孔子称赞他是殷“三仁”之一。在他被周王朝封到宋国后,对外尊周天子为天下共主,对内广施仁德,得到殷商遗民的拥戴,他的德行堪受称扬,自属当然。至于微子的风度仪容,虽说史无明文说他怎样潇洒俊美,但肯定是十分出色的,否则“亦有斯容”之句便有落空之嫌。

创作背景

  清晨,采莲时候,采莲少女红润的粉面,影照在清冷明彻的镜水之上,词人有感而作。

  

苏耆( 南北朝 )

收录诗词 (8512)
简 介

苏耆 苏耆(九八七~一○三五),字国老,铜山(今四川中江东南)人。太宗淳化四年(九九三),以父荫为宣节校尉。逾年,授秘书省正字。真宗时改奉礼郎。既冠,举进士,后一年赐及第,知乌程县。改知开封县,迁三司户部判官。出为京西转运使,移使河东、两河、陕西。仁宗景祐二年卒,年四十九。有文集二十卷(《苏学士集》卷一四《先公墓志铭》),已佚。《宋史》卷二六六有传。

除夜野宿常州城外二首 / 邵斯贞

本以势利交,势尽交情已。如何失情后,始叹门易轨。"
"紫陌纷如画,彤庭郁未晨。列星沈骑火,残月暗车尘。
乃知轩冕徒,宁比云壑眠。"
文袿映束素,香黛宜fT绿。寂寞远怀春,何时来比目。
丽曲涤烦虚,幽缄发清机。支颐一吟想,恨不双翻飞。"
最是不堪回首处,九泉烟冷树苍苍。"
"悲风惨惨雨修修,岘北山低草木愁。
不是风光催柳色,却缘威令动阳和。"


湘春夜月·近清明 / 潘时雍

野园随客醉,雪寺伴僧归。自说东峰下,松萝满故扉。"
"茱萸酒法大家同,好是盛来白碗中。
摧残宝剑折,羸病绿珠愁。日暮寒风起,犹疑大漠秋。"
坐使吏相勉,居为儒所尊。可怜桃李树,先发信陵门。"
袅袅分游骑,依依驻旅人。阳和如可及,攀折在兹辰。"
焚香欲使三清鸟,静拂桐阴上玉坛。"
定知别后宫中伴,应听缑山半夜钟。"
故友九泉留语别,逐臣千里寄书来。"


赠傅都曹别 / 唐之淳

逸步寄青琐,闲吟亲绮疏。清辉被鸾渚,瑞蔼含龙渠。
月照青山松柏香。禅室夜闻风过竹,奠筵朝启露沾裳。
寒夜江边月,晴天海上峰。还知南地客,招引住新丰。"
长得闻诗欢自足,会看春露湿兰丛。"
须臾里巷传,天子亦知贤。出诏升高士,驰声在少年。
涕泪天涯惨一身。故里音书应望绝,异乡景物又更新。
"愁心一倍长离忧,夜思千重恋旧游。秦地故人成远梦,
既俊且逸。或醉中操纸,或兴来走笔。手下忽然片云飞,


召公谏厉王止谤 / 邝元阳

"万公长慢世,昨日又隳官。纵酒真彭泽,论诗得建安。
别来如昨日,每见缺蟾兔。潮信催客帆,春光变江树。
巨石何崔嵬,横桥架山顶。傍通日月过,仰望虹霓迥。
寒夜江边月,晴天海上峰。还知南地客,招引住新丰。"
"楚乡卑湿叹殊方,鵩赋人非宅已荒。谩有长书忧汉室,
"空门寂寂澹吾身,溪雨微微洗客尘。
麦收蚕上簇,衣食应丰足。碧涧伴僧禅,秋山对雨宿。
今日攀车复何者,辕门垂白一愚夫。"


惜秋华·七夕 / 黄卓

"忽闻此夜携琴宿,遂叹常时尘吏喧。庭木已衰空月亮,
四海无波乞放闲,三封手疏犯龙颜。
归来挂衲高林下,自剪芭蕉写佛经。"
"夫子保药命,外身得无咎。日月不能老,化肠为筋否。
日抱汉阴瓮,或成蝴蝶梦。树老欲连云,竹深疑入洞。
东瓯传旧俗,风日江边好。何处乐神声,夷歌出烟岛。
肝胆诚难隐,妍媸信易穷。幸居君子室,长愿免尘蒙。"
而我诚愚者,夫君岂病诸。探题多决胜,馔玉每分馀。


传言玉女·钱塘元夕 / 杨时芬

"沃州初望海,携手尽时髦。小暑开鹏翼,新蓂长鹭涛。
化被君臣洽,恩沾士庶康。不因稽旧典,谁得纪朝章。"
济物阴功在,分忧盛业馀。弱翁方大用,延首迟双鱼。"
"风候已应同岭北,云山仍喜似终南。
"陇雁送乡心,羁情属岁阴。惊秋黄叶遍,愁暮碧云深。
敏尔之生,胡为波迸。
明晦看殊色,潺湲听一声。岸虚深草掩,波动晓烟轻。
宰牛烹羊如折葵。宴乐宁知白日短,时时醉拥双蛾眉。


九歌·大司命 / 孙博雅

王母欲上朝元君。群仙指此为我说,几见尘飞沧海竭。
"世间只有情难说,今夜应无不醉人。
览鬓丝垂镜,弹琴泪洒襟。访田悲洛下,寄宅忆山阴。
"老翁曾旧识,相引出柴门。苦话别时事,因寻溪上村。
渔商闻远岸,烟火明古渡。下碇夜已深,上碕波不驻。
石静龟潜上,萍开果暗沈。何言奉杯酒,得见五湖心。"
爱护出常数,稀稠看自知。贫来缘未有,客散独行迟。"
"楚客停桡欲问谁,白沙江草麹尘丝。


绝句漫兴九首·其七 / 李韶

十上不可待,三年竟无成。偶为达者知,扬我于王廷。
"玉绳河汉晓纵横,万籁潜收莺独鸣。
相逢与相失,共是亡羊路。"
昨日山信回,寄书来责我。"
老松临死不生枝,东野先生早哭儿。
兰台有客叙交情,返照中林曳履声。直为君恩催造膝,
蔼蔼王侯门,华轩日游衒.幸逢休明代,山虏尚交战。
拙昧难容世,贫寒别有情。烦君琼玖赠,幽懒百无成。"


菩萨蛮·回文秋闺怨 / 晏斯盛

结束车舆强游往,和风霁日东皋上。鸾凤参差陌上行,
"谢公遗咏处,池水夹通津。古往人何在,年来草自春。
五夜钟初动,千门日正融。玉阶文物盛,仙仗武貔雄。
"入山未尽意,胜迹聊独寻。方士去在昔,药堂留至今。
"冉冉青衫客,悠悠白发人。乱山孤驿暮,长路百花新。
"清阳玉润复多才,邂逅佳期过早梅。
"来时圣主假光辉,心恃朝恩计日归。
当时漏夺无人问,出宰东阳笑杀君。


闲居初夏午睡起·其一 / 李筠仙

关西宿将许登坛。田园芜没归耕晚,弓箭开离出猎难。
"古塔荒台出禁墙,磬声初尽漏声长。云生紫殿幡花湿,
"平生金石友,沦落向辰州。已是二年客,那堪终日愁。
"望乡台上秦人在,学射山中杜魄哀。
芊眠瑶草秀,断续云窦滴。芳讯发幽缄,新诗比良觌。
"昏昏醉老夫,灌顶遇醍醐。嫔御呈心镜,君王赐髻珠。
日斜深巷无人迹,时见梨花片片飞。"
繐帐尘空暗,铭旌雨不飞。依然旧乡路,寂寞几回归。"