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冬夕寄青龙寺源公

先秦 / 曾道唯

昔人曾闻阿武婆,今日亲见阿婆舞。"
去日既逢梅蕊绽,来时应见杏花开。
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。
世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。
何以蔽踝,霞袂云袽.哀尔浮生,栉比荒墟。
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,
风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"
"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,
谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"
偷人面上花,夺人头上黑。"


冬夕寄青龙寺源公拼音解释:

xi ren zeng wen a wu po .jin ri qin jian a po wu ..
qu ri ji feng mei rui zhan .lai shi ying jian xing hua kai .
chen shi shen ru xi jiao chi ku .jiao chi jin zui xi jun xue gan .
mian zuo tian di xuan .bi you yan men zi .ji wu zuo da cheng .he lao wang tan bi .
shi qing shi jie chou sha ren .jin xiu gu zhong gui she qu ..
qi zhi guang jing pian shi jian .jiang wei ren sheng chang si ci .he bu hui xin shi zhi dao .
.pi xiang shui xiang fang .feng li cui man qian .yi zhong tong xing ming .pin li guo liu nian .
he yi bi huai .xia mei yun ru .ai er fu sheng .zhi bi huang xu .
jin que gong zhong bai lao jun .men ji jia cheng qian sui he .xian lai gao wo jiu zhong yun .
ming chen zhui shang ying chou ji .sha zhu yan xiao cui yu kong ..
.zhou lang huai bao hao zhi yin .chang ai shan seng wu wai xin .bi hu bu zhi fang cao xie .
feng fan tian ji hou .jin e yue zhong fei .wu fu ru jiao bi .yu shu mo bian xi ..
.mu zi dang tian xia .zhi ge long .li dai dai bu yi zong .
.yi ye yi gan zhu .mei xu xue yu ling .lu ying wu zu ye .xiang bi shi yi xing .
.na yi chan ke xiu pian zhang .jiang shang xiang xun gong gan shang .qin dian luan lai qi bai mei .
shui wei san cai gui .yu guan wan hua tong .xin xu xian du shi .nian lao qie kuang feng ..
tou ren mian shang hua .duo ren tou shang hei ..

译文及注释

译文
于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。
魏国官员驱车载运铜人,直向千里外的异地。
还(huan)拿来那鹿皮面的小几,黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
  汉武帝时,李陵被匈(xiong)奴大军围困,兵败后投降匈奴,从此他的一生就(jiu)埋没在胡沙边塞之(zhi)地。苏武出使匈奴被扣留,不屈服于匈奴,就在北海牧羊,多年后才得以重返汉朝。五原关迢迢万里,朔雪纷飞,大如夏花。从此一去就相隔在绝远之国,思念家乡却不能归来,只能长嗟短叹。鸿雁年年飞向西北,让它们来替自己传递书信,寄到远方的亲人身边。
  车轮转动车辖响,妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心,有德淑女来会合。虽然没有好朋友,宴饮相庆自快(kuai)乐。
草堂的南北涨满了春水,只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径,今(jin)天才为您扫,这柴门不曾为客开过,今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴,家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮,隔着篱笆唤来喝尽余杯!
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤,忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊?
  春天的傍晚,山中的松竹和翠萝笼罩在阵阵寒气之中;幽静的小路边,兰花独自开放,没人欣赏,它能向谁诉说它怨恨呢?这脉脉的幽兰似乎只有梅花才可以共语,但在寂寞的深山中,也许还有探寻幽芳的素心人吧!特意来闻兰花的香味时,花并不香;只有在不经意中,才能闻到花的芳香。
白发垂到了肩膀一尺之长,我离家已经整整三十五个年头(端午节)了。
  事情的发生都是有起因的,荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆,鱼枯(ku)死了生虫,懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂,太柔弱了又易被束缚,与人不善会惹来怨恨,干柴易燃,低洼易湿,草木丛生,野兽成群,万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭,树长成了森林就会引来斧头砍伐,树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿,醋变酸了就会惹来蚊虫,所以言语可能招祸,行为可能受辱,君子为人处世不能不保持谨慎。
大清早辞别著名的黄鹤楼。
思念呀,怨恨呀,哪儿是尽头,伊人呀,除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照,让我俩紧紧偎傍,倚楼望月。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
登上燕台眺望不禁感到震惊,笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮,莫非是我的丈夫快要回来。

注释
⑾凌,凌驾,高出。沧洲,江海。
11、六艺:指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技艺。
(13)史:史官。书:指史籍。
⑸石榴裙:典故出自梁元帝《乌栖曲》。“芙蓉为带石榴裙”。本意是指红色裙子,转意指女性美妙的风情,因此才有了“拜倒在石榴裙下”一说。
谒:拜访。
⑻浪萍风梗:浪中之浮萍,风中之断梗。形容人漂泊不定。

赏析

  然后再体味“《狼跋》佚名 古诗其胡,载疐其尾”的比喻,便会忽如搔着痒处,而为此喻之维妙维肖绝倒了。古人大抵常与校猎、御射中的猎物打交道,对于肥壮老狼的奔突之态早就熟稔(ren)。所以《易林·震之恒》即有对此形态的绝妙描摹:“老狼白獹(即“胪”),长尾大胡,前颠从踬,岐人悦喜”。此诗对公孙的体态,即取了这样一只腹白肥大、“前颠从踬”的老狼作喻比物。闻一多对此二句亦有精彩的阐发:“一只肥大的狼,走起路来,身子作跳板(seesaw)状,前后更迭的一起一伏,往前倾时,前脚差点踩着颈下垂着的胡,往后坐时,后脚又像要踏上拖地的尾巴——这样形容一个胖子走路时,笨重,艰难,身体摇动得厉害,而进展并未为之加速的一副模样,可谓得其神似了。”(《匡斋尺牍》)
  第六章写王师凯旋,归功天子。诗人先颂扬天子计谋允当,再说胜利是“天子之功”,然后写到王下令“还归”,叙述次第井然。“王曰还归”回应篇首“王命卿士”,一反映今日胜利的踌躇满志;一表现昔日大敌当前的凝重心境,前后鲜明对照,首尾相连,结构完善。此章造句颇奇特,双句、单句“徐方”二字交替使用,方玉润《诗经原始》评曰:“‘徐方’二字回环互用,奇绝快绝!”诗人反覆提出“徐方”,正见出对这次平徐胜利的特别重视与喜悦。徐为淮夷大国,屡与朝廷抗衡,今已降服来朝,自然极为可喜可贺,要津津乐道;同时又是天子亲征,诗人怎能不张大其功,宣扬徐方“既来”、“既同”、“来庭”、“不回”。可见连用四个“徐方”既是内容(nei rong)使然,又是抒情志感的需要,并非故意造奇。
  此诗首章写开疆拓土,开篇言:“信彼南山,维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来,这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治,而郑笺则落实为:“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云:“乃经土地而井牧其田野:九夫为井,四井为邑,四邑为丘,四丘为甸,四甸为县,四县为都,以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说,谓“是则三王之初而有井甸田里之法也”,“是则丘甸之法,禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法,虞夏之制未有闻焉”(孔疏引孙毓说),但郑、孔之说也不无参考意义。
  这是一首调笑诗。诗的首联是写江南秋景,说明怀念故人的背景,末联是借扬州 二十四桥的典故,与友人韩绰调侃。意思是说你在江北扬州,当此深秋之际,在何处教美人吹箫取乐呢?颓废喧哗的地方更让诗人怀念对面江南的青山绿水。
  这首词在艺术表现上,为了把复杂的思想感情浓缩在精炼的语言之中,文天祥较多地借用了典故和前人诗歌的意境。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》可以说是声讨封建专制主义的檄文,也是对富有反抗精神的处于社会下层者的颂歌。这篇诔文的出现,标志着贾宝玉叛逆性格的重要发展。一个贵族公子,作文祭悼,赞美一个奴仆,歌颂其反抗精神,表现贾宝玉的初步民主主义思想和鲜明的封建叛逆者的立场。
  “故乡杳无际,日暮且孤征。”首联诗人从“故乡”落笔,以“日暮”相承,为全诗定下了抒写“日暮乡关何处是”(崔颢《黄鹤楼》)的伤感情调。首句中的“杳无际”,联系着回头望的动作,虽用赋体,却出于深情。次句以“孤征”承“日暮”,日暮时还在赶路,本已够凄苦的了,何况又是独自一人,更是倍觉凄凉。以下各联层层剥进,用淡笔写出极浓的乡愁。
  “烈火张天照云海,周瑜于此破曹公。”前面诗人用“楼船扫地空”五字预示了战争的结局。这两句才把造成这结局的缘由具体说出。但“烈火”句绝不仅仅是对“楼船扫地空”的原因的说明,更重要的是对古战场上赤焰烧天,煮水蒸云,一片火海的景象的真实写照。上句“张”“照”二字,极大地渲染了吴军的攻势。诗人把因果关系颠倒处理,既起到了先声夺人的作用,也显示了诗人对稳操胜券者的辉煌战果的深情赞许。赤壁之战的胜败,成因固然是吴方采用火攻法,但归根到底取决于两军统帅在战略战术上的水平。下句诗人以凝重之笔指出:善于决战决胜的周瑜,就是这样从容不迫地在赤壁山下击破曹操几十万大军的。这句虽然加入了议论成分,但周瑜的儒将风度,却朴实自然地表现出来了。
  诗人的忧虑和担心是如此之深,乃至于行绕于梅下“沉吟”而忘记了时间,直至“日落”时寒鸦飞起才被惊醒独自怅然而归。尾联仍重在对诗人行为的描写。“沉吟”描写诗人行绕于梅下满腹心思的样子,再次表现其内心难(xin nan)以排遣的“惆怅”。“独自回”,表现其孓然一身返回时的孤寂落寞。当然,尾联也有对环境的渲染。“日落”、“寒鸦起”一方面渲染环境的冷寂、凄清,烘托诗人内心的孤寂落寞;另一方面也表现了其徘回于梅下时间之长,突出其“惆怅”之深。
  “掩映”、“参差”,是写柳色或明或暗,柔条垂拂的繁茂景象,点出时间是在春天。由“从”(任从)到“更”的变化,把柳的蓬勃生机,渲染得更加强烈。次联“风流”、“婀娜”,则是写柳的体态轻盈。柔长的柳枝,千枝万缕,春风吹拂,宛若妙龄女郎,翩跹起舞,姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说,包括古今之人对柳的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之柳的时候,正当其婀娜多姿之时,表现出诗人的欣喜之情。上面四句,从广阔的背景上,对春柳作了生动具体的描绘,写出了她妩媚可爱的风姿。
  诗题为“《听张立本女吟》高适 古诗”,故“清歌一曲”实是吟诗一首。古诗本来能吟能唱,此处直题“清歌”二字,可见少女的长吟听来必如清朗的歌声般圆转悦耳。前三句不写月色,直到一曲吟罢,方点出“月如霜”三字,不但为开扩诗的意境添上了最精彩的一笔,也渲染了少女吟诗的音乐效果。诗人以满目如霜的月色来烘托四周的沉寂,使“霜”字与“夜凉”相应,并且此透露出少女吟罢之后心境的清冷和吟声给听者带来的莫名的惆怅,从而在结尾形成“此时无声胜有声”的境界,留下了无穷的韵味。
  《《辋川别业》王维 古诗》是一首写景言情的七律,写王维在辋川隐居时期的田园生活。此诗先写作者未到辋川将近一年,回来时正好赶上春耕的农忙季节。沿途所见雨中浓绿的草色,足可染物;水上火红的桃花像是要燃烧起来,十分迷人。作者与乡间的人们相处无间,无论是僧人还是隐居乡里的老人,一听说作者回来了,都披衣倒屣赶来相见,开怀畅谈柴门之前。这与陶渊明的“相思则披衣,言笑无厌时”一样,表现了乡里间淳朴亲密的人际关系,与“人情翻覆似波澜”的官场形成鲜明的对比,表现了作者对乡间田园生活的喜(de xi)爱。
  此诗前二章都是以《雄雉》佚名 古诗起兴。“兴”就是见景生情:看到漂亮的雄野鸡在空中自由自在地飞,欢快自得地鸣叫,这个独守空房的女人心中很不是滋味。《雄雉》佚名 古诗就在眼前,能见到它舒畅地拍翅膀,能听到它咯咯的叫声。而丈夫久役,既不能见其人,也不能闻其声。先是怀想,后是劳心,思妇的感情层层迭起。此二章只举《雄雉》佚名 古诗,不言双飞,正道出离别,引出下文“怀”“劳”的情绪,写《雄雉》佚名 古诗,又是从“飞”这一动态去描写它的神情(“泄泄其羽”)和声音(“下上其音”),突出其反复不止,意在喻丈夫久役不息,思妇怀想不已。
  这首诗情切境深,风格沉郁。诗的前四句通过对暮春之夕特定情景的描绘,缘情写景,因景抒情,景物之间互相映衬、烘托,构成一片凄凉愁惨的气氛。诗中没有直接点出思乡,而一片思乡之情荡漾纸上。后四句直抒心曲,感情真切,凄婉动人。尾联自慰自嘲,墨中藏意,饶有情味。
  这首诗题作《春思》,诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上,诗人是以前两句反衬后两句,使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”,已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚;次句“桃花历乱李花香”,更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色,并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象,使画面上的春光更加艳冶,春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景,其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
  与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”,“无人不道看花回”,形成强烈的对照。下两句由花事之变迁,关合到自己之升进退,因此连着想到:不仅桃花无存,游人绝迹,就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终,可是,上次看花题诗,因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安,并且重游旧地了。这一切,是不能预料的。言下有无穷的感慨。
  前两句从环境着笔,点出人物,而第三句是从人物着笔,带出环境。笔法的改变是为了突出山农的形象,作者在“焙茶烟暗”之前,加上“莫嗔”二字,便在展现劳动场景的同时,写出了山农的感情。从山农请客人不要责怪被烟熏的口吻中,反映了他的爽直性格和劳动者的本色。“莫嗔”二字,入情入理而又富有情韵。继“莫嗔”之后,第四句又用“却喜”二字再一次表现了山农感情的淳朴和性格的爽朗,深化了对山农形象的刻画,也为全诗的明朗色调增添了鲜明的一笔。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

曾道唯( 先秦 )

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简 介

曾道唯 曾道唯,字元鲁,一字自庵。南海人。明神宗万历三十八年(一六一〇)进士,授刑部主事,转郎中奉差,江南审决,浙江恤刑多所平反,升常镇兵备道。明思宗崇祯七年(一六三四),历升湖广左参政,晋都察院左都御史,以父九十在堂,陈情终养。卒年七十六,有《介石斋》诸集。清黄登《岭南五朝诗选》卷四有传。

西江怀古 / 张一鸣

爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。
有心与负心,不知落何地。"
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。
"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"


江城子·密州出猎 / 卢瑛田

中朝旧有知音在,可是悠悠入帝乡。"
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
"缅想当时宫阙盛,荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里,
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
"外事休关念,灰心独闭门。无人来问我,白日又黄昏。
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。


浣溪沙·惆怅梦余山月斜 / 杜范兄

报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,
父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹,陵迁谷变自坚牢。
姹女住离宫,身边产雌雄。炉中七返毕,鼎内九还终。
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
穿林瓶影灭,背雨锡声分。应笑游方久,龙钟楚水濆。"


八六子·倚危亭 / 朱青长

"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,
"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。
谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,
"台山朝佛陇,胜地绝埃氛。冷色石桥月,素光华顶云。
地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"


喜迁莺·晓月坠 / 阎与道

纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"
"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
右台御史胡。"
"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。
三千功满好归去,休与时人说洞天。
日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。


醉落魄·苏州阊门留别 / 张炳樊

释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,


如梦令·紫黯红愁无绪 / 夏溥

小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。
命在斋犹赴,刀闲发尽凋。秋光渐轻健,欲去倚江桥。"
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"
野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"


南乡子·诸将说封侯 / 查慧

只应求妙唱,何以示寒灰。上国携归后,唯呈不世才。"
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"


悯农二首·其二 / 舒芝生

始知匠手不虚传。"
夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当一相见,语默此林间。"
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
"澄心坐清境,虚白生林端。夜静笑声出,月明松影寒。
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。
野果谁来拾,山禽独卧听。要迎文会友,时复扫柴扃。"
吾心不觉侵衣冷,曾向此中居几年。"


元日·晨鸡两遍报 / 罗竦

个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
人间岁月如流水,何事频行此路中。"