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独望

宋代 / 李长霞

"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
时应记得长安事,曾向文场属思劳。"
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。
傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。
丘轲文之天,代天有馀功。代天复代天,后稷何所从。"
行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
崖香泉吐乳,坞燥烧□雷。他日终相觅,山门何处开。"
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。


独望拼音解释:

.mu tong jian ren ju bu shi .jin zhuo mang xie dai ruo li .chao yang wei chu zhong shan qing .
xue mei xian qiu jiang .hua chang jin xia sheng .xian pei she diao jiang .ying dao shou jiang cheng ..
shi ying ji de chang an shi .zeng xiang wen chang shu si lao ..
yue mei qi qin dong .shuang qing dong ye fei .zi can xing yi zao .shen yu dao xiang wei ..
zhan bo lin zhong li wan hui .shi shi man nu mo yu yan .yao bin hai yue she jin bei .
ao ye gao nan xia .rong yi mei bu dan .ji ying xin wo ze .ju zhu shi bo lan .
qiu ke wen zhi tian .dai tian you yu gong .dai tian fu dai tian .hou ji he suo cong ..
xing guo he zhu zhi kan zhu .jia zai long sha yi you wei ..
tai shou men qing yuan zai lai .hao hao yu shuang gu yan yuan .xiao xiao song dao pian fan kai .
.han shou xiang cong he chu chuan .zhen bian fang fu lian chan juan .
ya xiang quan tu ru .wu zao shao .lei .ta ri zhong xiang mi .shan men he chu kai ..
que shi bian hong de dang lai .ru dou gu ming han hai ri .shi qiao wei hua chang chun tai .

译文及注释

译文
一痕新月渐渐挂上柳梢,仿佛眉痕。淡净的月彩从花树间透过,蒙胧的光(guang)华将(jiang)初降的暮色划破。新月明艳便使人(ren)生出团圆的意愿,闺中佳人更深深拜月祈盼,祝愿能与心上人相逢在(zai)那花香迷人的小径。一弯新月就像两道美人的秀眉没有画完,一定是嫦娥还带着离恨别情。最令人喜爱的是,寥廓明净的天空上,那弯新月恰似宝帘上的帘铮,小巧玲珑。
还在溪上航行,就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上,山路蜿蜒穿越着秘密松林。
潮水涨满,两岸之间水面宽阔,顺风行船恰好把帆儿高悬。
八九月这里天气正凉爽。酒徒诗人,高堂满座。
  有一秦地的人作诗说:“太平盛世不能等到了,人的生命是有限的,只好看风使舵,顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人,满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家,刚直的人只能依门而立。”
秋气早来,树叶飘落,令人心惊;凋零之情就如(ru)同这远客的遭遇。

《鹧鸪》郑谷 古诗在温暖的烟色荒地上面嬉戏,只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐;
可惜到了黄昏,娇艳芳香的花儿凋零,随着春风乱飞,像草草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)我虽然三十不到,但已二十有余,常(chang)日受饥饿,靠吃蔬菜充肠肚。
(题目)初秋在园子里散步
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
  劝说秦王的奏折多次呈上,而苏秦的主张仍未实行,黑貂皮大衣穿破了,一百斤黄金也用完了,钱财一点不剩,只得离开秦国,返回家乡。缠着绑腿布,穿着草鞋,背着书箱,挑着行李,脸上又瘦又黑,一脸羞愧之色。回到家里,妻子不下织机,嫂子不去做饭,父母不与他说话。苏秦长叹道:“妻子不把我当丈夫,嫂子不把我当小叔,父母不把我当儿子,这都是我的过错啊!”于是半夜找书,摆开几十只书箱,找到了姜太公的兵书,埋头诵读,反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时,就拿针刺自己的大腿,鲜血一直流到脚跟,并自言(yan)自语说:“哪有去游说国君,而不能让他拿出金玉锦绣,取得卿相之尊的人呢?”满一年,研究成功,说:“这下真的可以去游说当代国君了!”
  云安静漂浮,水闲适流动,一声横笛的笛音幽怨空灵,锁住那寂寞的空楼。想着何(he)时才能在春溪的明月下共同泛舟,却只能望着断掉的堤岸边,低垂的杨柳下,那一叶孤舟。
  刘贺是武帝的孙子,昌邑哀王的儿子。到了以后,就位,行为淫乱。霍光又担忧又气忿,单独问亲信的老部下大司农田延年。田延年说:“将军是国家的栋梁,明白这个人不行,为什么不向皇太后建议,另选贤明的立为皇帝?”霍光说:“现在想这样,在古代有过这种例子么?”田延年说:“伊尹任殷朝的丞相,放逐太甲而保全了王室,后世称道他忠。将军如果能做到这点,也就是汉朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当了给事中,暗底下跟车骑将军张安世考虑大计,于是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在未央宫开会讨论。霍光说:“昌邑王行为昏乱,恐怕要危害国家,怎么办?”众大臣都惊愕得变了脸色,没人敢开口说话,只是唯唯诺诺而已。田延年走上前,离开席位手按剑柄,说:“先帝把年幼的孤儿托付给将军,把大汉的天下委任给将军,是因为将军忠诚而贤能,能够安定刘氏的江山。现在下边议论得像鼎水沸腾,国家可能倾覆,况且汉天子的谥号常带‘孝’字,就为长久保有天下,使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀,将军就是死了,又有什么脸在地下见先帝呢?今天的会议,不准转过脚跟去不表态。诸位大臣有回答得晚的,我请求用剑把他杀了。”霍光自责说:“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安,霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头,说:“天下万姓,命都在将军手里,只等大将军下令了。”
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。

注释
20、百里奚:春秋时秦穆公的大夫。
〔49〕当心画:用拔子在琵琶的中部划过四弦,是一曲结束时经常用到的右手手法。
⒅舒州杓:舒州(今安徽潜山县一带)出产的杓。唐时舒州以产酒器著名。力士铛(chēng):一种温酒的器具,唐代豫章(今江西南昌一带)所产。
[7]为坻,为屿,为嵁,为岩:成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。坻,水中高地。屿,小岛。嵁,高低不平的岩石。岩,岩石。
52.若甚怜:好像很爱(百姓)。焉:代词,同“之”。
18、始尔:刚开始。尔,助词,无义。一说是代词,这样。
(8)尧舜君:此以尧舜比唐玄宗。

赏析

  十年磨一剑,霜刃未曾试
  其二,作者提到一种“不近人情”的现象:“衣臣虏之衣,食犬彘之食,囚首丧面,而谈诗书,此岂其情也哉?”然而这一看来违反常情的情况,在1957年夏之后以及“文革”中,屡见于囹圄。这是悲剧,当然,古人是无从预料这种悲剧的。
  三首《望岳》旨趣、风格的不同,恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想,代表杜甫青年时期光芒四射,积极进取的人生,因而予人雄奇壮阔的感觉,全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格;咏华山一首流露作者宦途失意,报国无门之情,代表杜甫中年时期失徨,动极思静的人生,此诗因而显得委婉曲折,沉郁顿挫;咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻,代表杜甫晚年时期内敛安命,与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过,无论他的心态如何改变,有一点始终是相同的,那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力,中年时他虽不得意,却仍有报国之思,晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
  本篇开始按招魂词的固定格式陈述四方险恶,呼唤魂不要向东、向南、向西、向北,然后即写楚国宫廷的美味佳肴,音乐舞蹈美女之盛,宫室之富丽堂皇,苑圃禽鸟之珍异,最后夸饰楚国之地域辽阔、人民富庶、政治清明。其中对楚国遵法守道、举贤授能、步武三王一段的描写,实际上是屈原理想化了的美政。《离骚》中回顾年青时的政治理想,正由此而来,且一脉相承。全篇末尾云:“魂乎来归,尚三王只。”这同《离骚》中称述“三后之纯粹”,《抽思》中“望三王(原误作“五”)以为像”的情形一(xing yi)样,都反映出屈原作为楚三王的后代,追念(zhui nian)楚国最强盛的时代,既要尊称国君先祖,又要光耀自己始祖的心情。因此,《《大招》屈原 古诗》已不是单一的招魂祝辞,而是于其中蕴含了一定的思想。一方面,通过极言东南西北四方环境的险恶,极力铺陈楚国饮食、乐舞、宫室的丰富多彩、壮伟华丽,来招唤楚威王的亡魂,表达了对楚君的无限忠心和眷恋之情;“自曼泽怡面以下,皆帝王致治之事。永宜厥身,则本身之治也。室家盈庭(廷),则劝亲之经也。正始必自孤寡,文王治岐之所先也。阜民必本田邑,周公《七月》之所咏也。发政而禁苛暴,省刑薄敛之功。举杰而诛讥罢(疲),举直错枉之效也。直赢者使近禹麾,所以承弼厥辟。豪杰者使流泽施,所以阜成兆民也。末章归之射礼,则深厌兵争之祸,而武王散军郊射之遗意也。于此可以见原志意之远,学术之醇,迥非管韩孙吴及苏张庄惠游谈杂霸之士之所能及。”(蒋骥《楚辞余论》)这样,作品的现实意义和战斗性便大大加强了。
  此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光,可谓描写庐山的千古绝唱。同时,此诗也表现了诗人的豪迈气概,抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀,表达了诗人想在名山胜景中得到寄托,在神仙境界中逍遥的愿望,流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。 
  “三秦形胜无古今,千里传闻果是非”。紧承上两句,诗人的这种担忧还是真的表现出来了。在一声反问中引出了自己内心的沉郁隐痛,悲愤、沉痛、失望的心情溢于言表。
  在这清闲、清静的城中一隅,诗人是“带病吟虽苦,休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病,带点小病,旧时往往成为士大夫的风雅事;病而不废吟咏,更显得闲情雅致。现今“休官”,连小小的职务也不担任之后,真是梦境也感到很清闲,很清静了。写来步步幽深,益见静境。唐人由于受佛家思想影响,有所谓更高一层的境界,就是把生活逃遁于“禅”,所以第四联作者自问:“何当学禅观,依止古先生?”何时能摒除一切萦心的俗务,求古先生(指佛)学这种禅观呢?观,即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界,就是禅观(即禅理、禅道),是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境,表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情,成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
  这首五言小诗写出了远在他乡的游子在新春佳节时刻渴望回家与亲人团聚的普遍心理,诗人即景生情,以平实自然、精巧委婉的语言,表达出他深刻细腻的情感体验,把思归盼归之情融入到九曲柔肠之中,景中寓情,情中带景,情景交融。并运用了对比映衬手法,叙述中有对比,含蓄宛转地表达了作者急切的思归之情,而且作者将“归”与“思”分别放在两个相对照的句子中,与题目遥相呼应,别具特色。
  “昔去真无奈,今还岂自知”(《陆发荆南始至商洛》)。“去真无奈”、“还岂自知”,正象是“不自持(chi)”的注脚。它把读者的思绪引向“漂荡复参差”的悲剧身世后面的社会原因,从而深化了诗的意境。
  全文围定一个“民”字,以赵威后对齐使的问话一贯到底,却问而不答、问而无答、问而不必答,充分提升了文势,引而不发,凭空制造出峭拔、险绝的独特气势。文章开头便以“今年的收成还好吗7百姓还好吗?齐王还好吗”三个问句,“斗问三语,如空陨石”(金圣叹语),剑拔弩张,形成尖峭的文势,奠定了文章的基调。当齐使对赵威后的问话表示不满时,赵威后并末一如常态以一般陈述句作解释。而是寓答案于反问句中。进一步助长壁立千仞的奇绝之势。赵威后的“进而问之”,复将文章向深处推进一层。对于齐国三位贤才与有德之士,威后以三“无恙耶”发问,体现了她对士人的作用、价值的清醒认识(shi)。对于於陵子仲,威后一直以“尚存乎”相询,明显表现出对“率民出于无用”的隐士的深恶痛绝。文章就在这种率直而尖锐的追问中戛然而止。文势却在循环往复的发问中蓄得十足,驻足不住,直冲出篇外。足令人回味!
  另一说认为:自古诗人多饮酒,李白斗酒诗百篇,杜甫酒量不在李白之下。陆游满襟衣的酒痕,正说明他与“诗仙”、“诗圣”有同一嗜好。骑驴,也是诗人的雅兴,李贺骑驴带小童出外寻诗,就是众所周知的佳话。作者“细雨骑驴”入得剑门关来,这样,他以“诗人”自命,就正是名副其实了。
  结联的“一阕声长听不尽,轻舟短楫去如飞”句,勾画了诗人被触动的心绪,当他蓦然听到归舟晚唱时,不禁在寂寞的旅途中获得一丝心灵的慰藉,陶醉于清辉江月及水上歌声之中。但是,由于轻舟短楫,疾去(ji qu)如飞,这一阕歌声还没听完,已经远逝了,岳阳城外的一切又归于宁静。诗人运用交错的声色描绘,以江面的歌声听不尽和轻舟疾行如飞的动态意象,给读者留下绵绵不尽的情思。诗人也以交错呼应之美,在实景的摹写中灵动地寄寓他旷达、孤寂的矛盾心境。
  诗是送吴远游的,话却是说给苏轼听的。首句用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“李邕求识面”句意,说吴远游久闻苏轼之名,欣然欲一识其面。次句说,吴远游原(you yuan)本是方外之士,与陈师道坚守儒术异趣;然而,二人于苏轼,好贤慕义而不顾自身安危则是相同的,故说“异好有同功”。这两句关合吴、苏和诗人自己,写“送”、“谒”正面。颔联上承“同功”,转写苏轼。吴远游能不辞万里之行,前往拜谒苏轼,他却不能同往,一酬感恩知己之谊,因此深觉愧对吴生。一个“惭”字,写出了心驰神往而不果断行事的心情,很有份量。对句“人谁恕此公”,化用杜甫“世人皆欲杀,我意独怜才”句意,写苏轼当时的处境。“人谁恕”三字,既愤慨于时议偏向朋党,又暗将苏(jiang su)轼比为李白,在愤慨、沉痛中露出骨力。正因为世人多趋炎附势,落井下石,不知羞惭,越发显得上句“渐”字的份量。颈联承此义,继写诗人与苏轼的遭际心情,是全诗警策。“百年”巧用杜甫《戏题上汉中王》“百年双白鬓,一别五秋萤”句。当时苏轼五十八岁,陈师道四十二岁,合为“百年”,概指双方。“双白鬓”从形象着笔,囊括两人一生遭遇。这一句上承“人谁恕此公”,以人海之横流衬托“双白鬓”的心心相许,以“百年”之悠悠衬托“双白鬓”的傲然特立,在茫茫人海中陡然树立起两个孤独、苍老而又不屈的高大形象。对句“万里一秋风”,写人去万里,心神则一脉相通,如秋风之远而无间。这句暗用杜甫“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”之意而丝毫不露痕迹。“百年”句绘出两个心魂相许的形象,“万里”句写出彼此死生契阔的情怀,显出交谊之深厚,不可动摇。结联进一步补足“万里秋风”之意,诗人说:请替我寄言苏公,他虽万死投荒,如卫青之君恩日衰;我始终不负公门,自罢教职后不求再做官,如同任安终不肯离卫青之门而改事他人。至此,诗情振起。接上“依然一秃翁”,刻画出一个刚毅、固执的老人,昂然挺立于两间,虽削职为布衣,风骨依然不改。
  值得注意的是第三句,这句“最爱东山晴后雪”在前首同样的位置就出现了,而再写一次就进一步表现了对东山之雪的喜爱,这样的情感是非常有力的。但略不同于前首,这句话的是带有些许愁意的。第四句直接点出了愁,作者所愁的是“宜看不宜登”,可以远观而不可登攀近赏,对于作者来说却是十分失望的,而且其中又隐含着对白雪消融掉的可惜。

创作背景

  咸淳三年时值端午节,作者看到路上行人精心打扮,一片喜悦氛围,殊不知国家危如累卵,又想到自己年近八十,却“前后四立朝”,仕途坎坷,屡遭挫折,胸中有许多牢骚不平之气,便借屈原事一吐为快,创作此词。

  

李长霞( 宋代 )

收录诗词 (9733)
简 介

李长霞 李长霞,字德霄,掖县人。胶州诸生柯蘅室。有《锜斋诗集》。

书戴嵩画牛 / 杜处士好书画 / 容盼萱

"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
"华顶危临海,丹霞里石桥。曾从国清寺,上看月明潮。
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。
气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。


谢池春·壮岁从戎 / 丰戊子

寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。
"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。
"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,
雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。


沁园春·斗酒彘肩 / 箴睿瑶

"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
"城里寻常见碧棱,水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地,
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
感君识我枕流意,重示瞿塘峡口图。"
入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"
不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。


卜算子·秋色到空闺 / 佟灵凡

饮醴和甘雨,非烟绕御帷。银轮随宝马,玉沼见金龟。
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"
绝顶晴多去,幽泉冻不闻。唯应草堂寺,高枕脱人群。"
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
云旗乱陌紫,羽旆杂尘红。百城归北丽,两汉久惭雄。
"两河兵火后,西笑见吾曹。海静三山出,天空一鹗高。
"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。


送豆卢膺秀才南游序 / 钟依

傍岭竹参差,缘崖藤幂zx.行行极幽邃,去去逾空寂。
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路,鸡树从容雪照筵。
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。
后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。
"愤愤呕谗书,无人诵子虚。伤心天祐末,搔首懿宗初。


干旄 / 乾俊英

"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
君又不见紫金为轮一千幅,宝洲□四皆臣伏。
密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。


李遥买杖 / 公冶艳

"北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。
"何意欲归山,道高由境胜。花空觉性了,月尽知心证。
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。
一男一女合干坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。
醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"


忆江南三首 / 宁渊

谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
活狱威豪右,销时赖典坟。如何经济意,未克致吾君。"
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
踏沙夜马细,吹雨晓笳清。正报胡尘灭,桃花汾水生。"
众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"


悲青坂 / 定壬申

凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
"别墅军城下,闲喧未可齐。春深花蝶梦,晓隔柳烟鞞.
山遥晴出树,野极暮连空。何以念兄弟,应思洁膳同。"
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局,吾羡湛生心出俗。
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"
"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。


菊梦 / 左丘春明

"独居三岛上,花竹映柴关。道广群仙惜,名成万事闲。
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。
数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,