首页 古诗词 华山畿·君既为侬死

华山畿·君既为侬死

近现代 / 刘斯川

烟霜暮景清,水木秋光寒。筵开曲池上,望尽终南端。
"昨闻归旧寺,暂别欲经年。樵客应同步,邻僧定伴禅。
楚天凉雨在孤舟。诸溪近海潮皆应,独树边淮叶尽流。
燕裙赵袂萦辘轳。李生闻之泪如绠。不忍回头看此井。
"汉水清且广,江波渺复深。叶舟烟雨夜,之子别离心。
比屋除畏溺,林塘曳烟虹。生人罢虔刘,井税均且充。
数枝盘石上,几叶落云中。燕拂宜秋霁,蝉鸣觉昼空。
残阳寂寞东城去,惆怅春风落尽花。"
"弄玉吹箫后,湘灵鼓瑟时。月边丹桂落,风底白杨悲。
碧水通春色,青山寄远心。炎方难久客,为尔一沾襟。"
近得麻姑音信否,浔阳江上不通潮。"
身才稍稍六尺一。在外不曾辄教人,内里声声不遣出。
诸生围绕新篇读,玉阙仙官少此才。"
意适清风远,忧除白日长。度云摇旧影,过树阅新芳。
自不同凡卉,看时几日回。"
人生取舍间,趋竞固非优。旧交迹虽疏,中心自云稠。
忽闻斗酒初决绝,日暮浮云古离别。巴猿啾啾峡泉咽,


华山畿·君既为侬死拼音解释:

yan shuang mu jing qing .shui mu qiu guang han .yan kai qu chi shang .wang jin zhong nan duan .
.zuo wen gui jiu si .zan bie yu jing nian .qiao ke ying tong bu .lin seng ding ban chan .
chu tian liang yu zai gu zhou .zhu xi jin hai chao jie ying .du shu bian huai ye jin liu .
yan qun zhao mei ying lu lu .li sheng wen zhi lei ru geng .bu ren hui tou kan ci jing .
.han shui qing qie guang .jiang bo miao fu shen .ye zhou yan yu ye .zhi zi bie li xin .
bi wu chu wei ni .lin tang ye yan hong .sheng ren ba qian liu .jing shui jun qie chong .
shu zhi pan shi shang .ji ye luo yun zhong .yan fu yi qiu ji .chan ming jue zhou kong .
can yang ji mo dong cheng qu .chou chang chun feng luo jin hua ..
.nong yu chui xiao hou .xiang ling gu se shi .yue bian dan gui luo .feng di bai yang bei .
bi shui tong chun se .qing shan ji yuan xin .yan fang nan jiu ke .wei er yi zhan jin ..
jin de ma gu yin xin fou .xun yang jiang shang bu tong chao ..
shen cai shao shao liu chi yi .zai wai bu zeng zhe jiao ren .nei li sheng sheng bu qian chu .
zhu sheng wei rao xin pian du .yu que xian guan shao ci cai ..
yi shi qing feng yuan .you chu bai ri chang .du yun yao jiu ying .guo shu yue xin fang .
zi bu tong fan hui .kan shi ji ri hui ..
ren sheng qu she jian .qu jing gu fei you .jiu jiao ji sui shu .zhong xin zi yun chou .
hu wen dou jiu chu jue jue .ri mu fu yun gu li bie .ba yuan jiu jiu xia quan yan .

译文及注释

译文
天的(de)(de)中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
夜深了,说话的声音逐渐消失,隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路,只能与返回家中的那个老翁告别。
百花凋零,独有梅花迎着寒风昂然盛开,那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。
美人头上都戴着亮丽的饰物,笑语盈盈地随人群走过,身上香气飘(piao)洒。我在人群中寻找她千百回,猛然一回头,不经意间却在灯火零落之处发现了她。
高楼送客,与友人依依惜别,心情悲愁,喝酒也不能尽兴。四周一片寂静,对着寒冷江天,只有高悬的明月照我心。
  洛阳城东的小路上,桃李长在两边的路旁。桃花、李花相对而开,甚是美丽。叶子生得都很稠密,两边的树叶相交在一起。春风自东北而来,花叶也随风飘扬。不知远处来了谁家的女(nv)子,提着竹笼在采桑。她用纤纤的细手折着桃李的枝叶,树上的花也随之飘落。请允许我向那美丽的女子问一声,为什么要损(sun)伤这些花叶呢?即使不损伤它们,到了秋高八九月,白露变为霜,天气寒冷的日子,这些花叶也自然会飘落啊。这些可怜的花叶,整年有风刀霜剑相逼,它们的馨香怎能久留呢?它们秋时零落,来年春日再吐芬芳,始终不渝地遵循着大自然的规律。而美丽的女子却还不如这花叶,盛年过去后,就会色衰爱弛,被无情的男子相忘。我想弹奏完这首曲子,但此曲实在是太痛断人肠了,怎么能继续呢?干脆归来,饮酌美酒,登上厅堂,暂时忘却这样的愁绪吧!
围墙里面,有一位少(shao)女正在荡秋千,少女发出动听的笑声,墙外的行人都可听见。慢慢地,围墙里边的笑声就听不见了,行人惘然若失,仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。
哪一家盖起了豪华的宅第?红漆的大门开在大道旁边。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
浓浓一片灿烂春景,
幸好依仗你夫家好门第,信任怜恤不挑剔你过失。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
当世的风气轻视(shi)美丽的容颜,贝齿轻启的微笑为谁而发呢?
我们的君主难道缺少这些东西?只知满足皇上口体欲望,是多么卑鄙(bi)恶劣!

注释
(16)耀灵:太阳。晔:光耀。
⑷樽,盛酒的器具。置,盛放。斛,古时十斗为一斛。千斛,形容船中置酒极多。
(14)尝:曾。败绩厌覆是惧:即“惧败绩厌覆”。这是为了强调宾语“败绩厌覆”,把宾语提前,在宾语后面用“是”字复指。败绩,指事情的失利。厌覆,指乘车的人被倾覆辗压
③顾:回头看。《史记·项羽本纪》:顾见汉骑司马吕马童。
⑽我皇:指天帝。谈天:战同时齐人邹衍喜欢谈论宇宙之事,人称他是“谈天衍”。
得:某一方面的见解。

赏析

  最后便是此文风格特点,嬉笑怒骂,严峻冷隽,引人入胜,发人深省。作者跟读者杂谈感想,启发开导,摆事实,讲道理,爱憎是分明的,但感情的表现(biao xian)形式却是复杂的。第一段,作者徐徐说来,娓娓动听,引人兴趣,而说到以《野庙碑》陆龟蒙 古诗抒发悲哀,仿佛一拍惊木,令人震动。第二段,作者好像话分两头,各表一支,嬉笑嘲弄,而说到“农民创造这一切,又害怕这一切”,骤然一转,痛心叙述,辛酸悲恻。第三段,作者突发议论,两番转折,进入主题,鞭挞怒骂,激人愤慨。末尾用诗明确点出主题思想,说破大悲哀。这一层层叙述议论,逐步深入,表现出作者严肃沉重、感慨激奋的神情风度,形成独特风格,产生艺术效果,达到启发教育的目的。应当说,在晚唐文坛上,这篇杂感是杰出的有代表性的作品。
  这首诗起笔标其目,用一形象的比喻将“妾意”进行了高度概括,一开始就一目了然。 “妾意逐君行,缠绵亦如之。”妻子的心意随着丈夫一道漂泊,情意缠绵就和不断的流水一样。紧接着用门前草作比。诉说丈夫离家时间之长。接着,作者写夫妻二人如同凤凰鸟一样,因为受惊,各自飞奔。丈夫犹如游云一样,不知落于何处,一去就不见回来。这些比喻都生动地道出了妻子的切身感受,打动人心。还有后面的”妾似井底桃,开花向谁笑?君如天上月,不肯一回照。”宗氏把自己美好的年华,比作“井底桃”,桃花虽艳,但开在“井底”,又能得到谁的赏识和爱抚呢?自己犹如桃花,本为丈夫而开,但夫君就如天上的明月,连一次也(ye)不肯照到“井底”,照到自己身上。比喻新颖独特,别具一格。此言(yan)此语,凄凄切切,感人肺腑,在艺术上别有洞天,新奇制胜。这首诗还运用了典故“阳台梦行雨”,既表现了夫妻二人相思之甚,也表现了夫妻二人相会之难,而且用得自如,毫无生搬硬套之感,突出艺术效果。
  诗写得十分精炼。四句写出四个各自独立的画面,如同电影镜头的连接那样,合起来使人感到高而深的山中是那么清幽,甚至冷寂。烟、日(ri)、鸟、云都在动,但给人的印象却是无限的静。由这一片寂静,又使人感到诗人心中是那么清静。他没有一点儿杂念,只是静静地观赏着这一切。如果细细吟味,还可感到三、四句隐隐流露出诗人的几分新奇感。高飞的鸟与屋檐齐高,白云由窗间流出,这种景象在平地上见不到,因而使诗人感到有趣。
  如汉初朝廷准允民间铸钱,贾谊就上书反对,他认为民间铸钱有三弊:一、将有许多假钱;二、各地所铸的钱会轻重不一,不利流通;三、铸钱利厚,若吸引大量劳力投向铸钱,便会影响农业生产。可惜意见未得到采纳。
  这是李白在流放途中,经过现岳阳巴陵县的时候,遇到当时朝廷御史台(相当于今天的检察院)的裴侍御也在鸭栏驿,于是请李白上坐,送衣,问寒问暖。在李白特别需要外界支持的时候给于了深切的关怀,其他如宰相张镐等都给于了很多帮助。
  第二段记叙史可法的英勇就义,分三个层次。第一层写史可法城陷后“拔刀自裁”未成,“大呼德威”,德威大受感动,痛哭流涕而“不能执刃”,未得死;第二层写史可法壮烈就义。他抱定必死信念,被抓后怒视敌人,堂堂正正报出姓名,不听劝降,“大骂而死”,从正面表现了他的英勇气概;第三层写史可法遗言“死当葬梅花岭上”,史德威“求公之骨不可得,乃以衣冠葬之”于梅花岭。烈士的精神多么象梅花的芳香不染、冲风傲雪的崇高节操。死而求葬梅花岭,正说明了史可法高洁芳香的坚贞品质。点出梅花岭这个地点,尤其显得意味深长。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化(wen hua)传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。其实是对仰慕成仙者的嘲讽。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦。
  (三)发声
  文章赞颂了史可法忠于职守、慷慨就义的高贵品质和广大爱国群众反抗强暴、誓死不屈的崇高气节,并对洪承畴之类的汉奸作了无情的讽刺,抒发了作者的民族意识。主题明确,感情深沉,寓褒贬于客观叙述之中,语言含蓄精练,富有感染力。严酷的文网迫使作者避(zhe bi)实就虚,巧构思,精剪裁,对史可法的战斗经过简略记述,而用大量篇幅记述其语言、行动和有关传说,通过正面描写和侧面烘托陪衬的方法,以塑造抗清义士的高大形象。文章叙议结合,记叙部分以突出史可法的民族气节,生动传神;议论的文字则揭示其殉难的意义,深化了文章的主旨。
  《《吊古战场文》李华 古诗》是李华“极思研搉”的力作,以凭吊古战场起兴,中心是主张实行王道,以仁德礼义悦服远人,达到天下一统。在对待战争的观点上,主张兴仁义之师,有征无战,肯定反侵略战争,反对侵略战争。文中把战争描绘得十分残酷凄惨,旨在唤起各阶层人士的反战情绪,以求做到“守在四夷”,安定边防,具有强烈的针对性。虽用骈文形式,但文字流畅,情景交融,主题鲜明,寄意深切,不愧为古今传诵的名篇。
  这篇诗作写的对象是嵩山,但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉,往往能见出志趣和品格。困顿于仕途,赖以慰藉情怀的是嵩山,诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里,也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。”(辛弃疾《贺新郎》)这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山,不光是造语比较新奇,而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士,正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像,“颀而长,峭而瘦,衣白袍”,就是典型的清瘦。因此,“数峰清瘦出云来”,虽是写嵩山,却又是人与景物融而为一,体现了诗人感情的外化。这首诗,将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌,同时展现给了读者,达到了一种物我相融的境界。
  诗中说圆圆是其小名,“浣花里”,暗示其名伎身份,元辛文房《唐才子传·薛涛传》:“涛,字洪度,成都乐妓也。居浣花里”。陆次云《圆圆传》称其“声甲天下之声,色甲天下之色”。还填得一手好词,有《舞余词》,已失传。《众香词》传词三首,一首《有所思》:“自笑愁多欢少,痴了。底事倩传杯,酒一巡时觞九回。推不开,推不开。”写得自然清丽,柔弱多愁,委婉道出对命运无奈的慨叹。
  第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民,世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年,往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”,仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨,忽啼求,其父借来给他,他立即写了四句诗,并题了自己的名字,这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后,一乡的秀才都来观看。从此,人们指着东西让他作诗,他挥笔而就,文采与道理都有可取之处。县里人听说,亦很惊奇,渐渐有人请他父亲带他去作客,也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图,便每天拉着他到处拜见县里人,不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻,与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此,所以免不了用夸张的笔墨,处处耍突出仲永天斌的特异。其一,不仅生五年不识文具,给纸笔即可写诗,而且能以“养父母”团结同族为主旨,“传一乡秀才观之”,可见影响之大。其二,仲永才思如涌,“指物作诗”一挥而就,而且文采、内容均佳,博得“邑人奇之”,有请他作客的,有向他求诗的,真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资,为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫,为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量,突出其父‘不使学”的原因,更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键,是本文议论的中心。
  尾联收束到感时伤乱和思家盼归的主题。“谁念为儒逢世难,独将衰鬓客秦关。”大意是说:自己以一儒生遭遇世难,独自客居长安,又有谁来怜悯我呢。“衰鬓”,并非指衰老,而是表现一种衰颓感伤的神态。沈德潜说“遭乱意上皆蕴含,至末点出”,确实如此。
  第三章又写太王立业,王季继承,既合天命,又扩大了周部族的福祉,并进一步奄有四方。其中,特别强调“帝作封作对,自大伯王季”。太王有三子:太伯、虞仲和季历(即王季)。太王爱季历,太伯、虞仲相让,因此王季的继立,是应天命、顺父心、友兄弟的表现。写太伯是虚,写王季是实。但“夹写太伯,从王季一面写友爱,而太伯之德自见”(方玉润《诗经原始》),既是夹叙法,亦是推原法,作者的艺术用心,是值得深(de shen)入体味的。

创作背景

  江苏镇江东北的长江中,有两座小山,均属焦山余脉。据史料记载,唐时此山叫松寥夷山,又称瘗鹤山(海拔12.1米)。另一座叫夷山,又叫小焦山、海门山或鹰山(海拔23.5米)。因山四周均是绝壁悬崖,人迹难到,成了鹰、鸥、鹳等的栖身之地。两山分峙江中,古称海门。古时,镇江往东即入东海,焦山一带是江海相连。随着时光的流逝,沧海桑田的变迁,后来才使焦山以东淤起平原,此山也陷入了滩涂。

  

刘斯川( 近现代 )

收录诗词 (3564)
简 介

刘斯川 刘斯(《紫微诗话》误作师)川,东光(今属河北)人。挚子。挚次子名蹈,与兄跂同举神宗元丰二年(一○七九)进士(《宋元学案》卷二),官奉议郎,以文学知名,先于挚而卒。疑刘斯川即为刘蹈。事见《学易集》卷二《与诸人步郊外作寄舍弟斯川》、《紫微诗话》及《忠肃集》卷一四《祭蹈文》。

春中田园作 / 文汉光

饮羽连百中,控弦逾六钧。拣材尽爪士,受任皆信臣。
铅华新旧共冥寞,日暮愁鸱飞野田。"
"松径引清风,登台古寺中。江平沙岸白,日下锦川红。
笔下调金石,花开领搢绅。那堪归葬日,哭渡柳杨津。"
长老思养寿,后生笑寂寞。五谷非长年,四气乃灵药。
舟依渔溓合,水入田家流。何意君迷驾,山林应有秋。"
座中灯泛酒,檐外月如霜。人事多飘忽,邀欢讵可忘。"
"草绿春阳动,迟迟泽畔游。恋花同野蝶,爱水剧江鸥。


西江月·批宝玉二首 / 刘绍宽

"先皇歌舞地,今日未游巡。幽咽龙池水,凄凉御榻尘。
仙人住在最高处,向晚春泉流白花。"
立近御床寒。(《送皇甫拾遗归朝》)。
布惠宣威大夫事,不妨诗思许琴尊。"
"酒渴爱江清,馀酣漱晚汀。软莎欹坐稳,冷石醉眠醒。
莺稀春木上,草遍暮阶间。莫道归繻在,来时弃故关。"
"野人本自不求名,欲向山中过一生。
百人会中一身在,被褐饮瓢终不改。陌头车马共营营,


大德歌·春 / 吴鹭山

雨水洗荒竹,溪沙填废渠。圣朝收外府,皆自九天除。"
但令静胜躁,自使癯者肥。不待蘧生年,从此知昔非。"
性灵秋水不藏珠。两经在口知名小,百拜垂髫禀气殊。
但愿牛羊满家宅,十月报赛南山神。青天无风水复碧,
"闲园柳绿井桃红,野径荒墟左右通。清迥独连江水北,
唯有啼鹃似留客,桃花深处更无人。"
浪息定何时,龙门到恐迟。轻舟不敢渡,空立望旌旗。
暮春愁见别,久客顺相依。寂寞伊川上,杨花空自飞。"


离骚 / 羊滔

琴弄一弦心已悲。常闻善交无尔汝,谗口甚甘良药苦。
"神仙可学无,百岁名大约。天地何苍茫,人间半哀乐。
圣代止戈资庙略,诸侯不复更长征。"
弥天释子本高情,往往山中独自行。
尝知渴羌好,亦觉醉胡贤。炙熟樽方竭,车回辖且全。
今日送官君最恨,可怜才子白须长。"
"江城柳色海门烟,欲到茅山始下船。
暮云冥冥,双垂雪翎。晨光炯炯,一直朱顶。


咏怀八十二首·其一 / 赵应元

上路花偏早,空山云甚馀。却愁新咏发,酬和不相如。"
闻说莺啼却惆怅,诗成不见谢临川。"
"重阳秋雁未衔芦,始觉他乡节候殊。旅馆但知闻蟋蟀,
"长忆江头执别时,论文未有不相思。雁过经秋无尺素,
门响双鱼钥,车喧百子铃。冕旒当翠殿,幢戟满彤庭。
远道曳故屐,馀春会高斋。因言别离久,得尽平生怀。"
"泊雁鸣深渚,收霞落晚川。柝随风敛阵,楼映月低弦。
孤光洲岛迥,净绿烟霞敞。展礼盛宾徒,交欢觌君长。


纪辽东二首 / 唐仲实

行雨若迷归处路,近南惟见祝融峰。"
暮角云中戍,残阳天际旗。更看飞白羽,胡马在封陲。"
两溪分处水争流。近闻江老传乡语,遥见家山减旅愁。
低望吴田三百里。当时雄盛如何比,千仞无根立平地。
信兹酬和美,言与芝兰比。昨来恣吟绎,日觉祛蒙鄙。"
团团山中月,三五离夕同。露凝朱弦绝,觞至兰玉空。
天外常求太白老,金陵捉得酒仙人。"
"平生推久要,留滞共三年。明日东南路,穷荒雾露天。


祝英台近·晚春 / 钟兴嗣

肉牛齐散却耕田。府中独拜将军贵,门下兼分宰相权。
"昨日山家春酒浓,野人相劝久从容。独忆卸冠眠细草,
清镜催双鬓,沧波寄一身。空怜莎草色,长接故园春。"
"草气厨烟咽不开,绕床连壁尽生苔。
流水生涯尽,浮云世事空。唯馀旧台柏,萧瑟九原中。"
"湖南树色尽,了了辨潭州。雨散今为别,云飞何处游。
陇麦垂秋合,郊尘得雨清。时新荐玄祖,岁足富苍生。
羁心懒向不然灰。门前下客虽弹铗,溪畔穷鱼且曝腮。


清平乐·怀人 / 白元鉴

车骑归萧詧,云林识许询。千秋不相见,悟定是吾身。"
片云归海暮,流水背城闲。余亦依嵩颍,松花深闭关。"
漠漠黄花覆水,时时白鹭惊船。"
楚曾三户少人烟。看春又过清明节,算老重经癸巳年。
启沃朝朝深禁里,香炉烟外是公卿。"
紫泥忽自天中出。军装喜气倍趋程,千骑鸣珂入凤城。
有客同参柏子禅。已悟化城非乐界,不知今夕是何年。
颁赐恩逾洽,承时庆自均。翠烟和柳嫩,红焰出花新。


题西溪无相院 / 陈济川

今朝促轸为君奏,不向俗流传此心。"
发白晓梳头,女惊妻泪流。不知丝色后,堪得几回秋。
傅野绝遗贤,人希有盛迁。早钦风与雅,日咏赠酬篇。"
仙山习禅处,了知通李释。昔作异时人,今成相对寂。
玉阶舞蹈谢旌节,生死向前山可穴。同时赐马并赐衣,
世间方法从谁问,卧处还看药草图。"
谁念去时远,人经此路稀。泊舟悲且泣,使我亦沾衣。
"湖上荒亭临水开,龟文篆字积莓苔。


淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人 / 高颐

身拥旌旗二十年。春巷偶过同户饮,暖窗时与对床眠。
"孤云迢递恋沧洲,劝酒梨花对白头。南陌送归车骑合,
去住沾馀雾,高低顺过风。终惭异蝴蝶,不与梦魂通。"
云雨今归何处去,黄鹂飞上野棠花。"
南荒不死中华老,别玉翻同西国人。"
"余兄佐郡经西楚,饯行因赋荆门雨。sC々燮燮声渐繁,
御燥湿风日。栋之斯厚,榱之斯密。如翼于飞,
下堂把火送郎回,移枕重眠晓窗里。"