梦江南·兰烬落
可怜石室烧香夜，江月对心无是非。"
路石荫松盖，槛藤维鹤舟。雨霁花木润，风和景气柔。
色艳莺犹在，香消蝶已回。相从无胜事，谁向此倾杯。"
汉上羸残号半人。薄有文章传子弟，断无书札答交亲。
忆作麻衣翠，曾为旅棹游。放歌随楚老，清宴奉诸侯。
九泽云闲独鹤飞。行想北山清梦断，重游西洛故人稀。
此中疑有精灵在，为见盘根似卧龙。"
剑佩分班日，风霜独立时。名高住不得，非与九霄期。"
"应为阳春信未传，固将青艳属残年。
"晓起闲看雨，垂檐自滴阶。风清想林壑，云湿似江淮。
梦江南·兰烬落拼音解释:
ke lian shi shi shao xiang ye .jiang yue dui xin wu shi fei ..
lu shi yin song gai .jian teng wei he zhou .yu ji hua mu run .feng he jing qi rou .
se yan ying you zai .xiang xiao die yi hui .xiang cong wu sheng shi .shui xiang ci qing bei ..
han shang lei can hao ban ren .bao you wen zhang chuan zi di .duan wu shu zha da jiao qin .
yi zuo ma yi cui .zeng wei lv zhao you .fang ge sui chu lao .qing yan feng zhu hou .
jiu ze yun xian du he fei .xing xiang bei shan qing meng duan .zhong you xi luo gu ren xi .
ci zhong yi you jing ling zai .wei jian pan gen si wo long ..
jian pei fen ban ri .feng shuang du li shi .ming gao zhu bu de .fei yu jiu xiao qi ..
.ying wei yang chun xin wei chuan .gu jiang qing yan shu can nian .
.xiao qi xian kan yu .chui yan zi di jie .feng qing xiang lin he .yun shi si jiang huai .
译文及注释
译文
隐约的(de)青山，漫天的大雨，雨柱如银色的竹子从天而降。
燕国的太子丹很害怕，就请求荆轲说：“秦军马上就要渡过易水，那么虽然我想长久地侍奉您，又怎么能够做得到呢？”荆轲说：“即使太子不说，我也要请求行动。假如空手而去，没有什么凭信之物，那就无法接近秦王。现在的樊将军，秦王用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购取他的头颅。果真能够得到樊将军的首级及燕国督亢一带的地图献给秦王，秦王一定高兴地召见我，我就有办法来报答太子了。”太子说：“樊将军因为(wei)走投无路，处境(jing)困窘而来归附我，我不忍心由于自己个人的私仇而伤害长者的心意，希望您另外考虑对策吧!”
男子汉当以国事为重，从军远(yuan)征，从小就在幽燕纵横驰骋。
我将回什么地方啊？”
皇亲国戚，来不及和他一同驱驾。
人已经老了，但情怀仍在。虽然思虑着万里山河，但也只能无奈的惆(chou)怅。少年啊，要胸怀豪情万丈，莫要学我这个老头子。
听说你在家乡旧相识很多，罢官回去他们如何看(kan)待你？
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的招牌静止不动。
南人张助在田里种(zhong)庄稼，看见一个李核，想把它带回去 ，又回头看见根部枯空的桑树里有土，所以就种了进去，用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子，以为是神，就互相转告，有一个眼痛的病人在树下乘凉，说：李树使我的病好了，我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病，自己也会痊愈，众人盲目符合，说是失明的人重见了光明，远近轰动，在边上下车马的常有数千，李树旁摆满了酒肉，过了一年，张助从远处回来，看见了惊讶地说："这算什么神呀，这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷，农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
滤好家中新酿美酒，烹鸡一只款待邻里。
媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。
春风中一株株杨柳树，沿着御河两岸呈现出一片绿色。
注释
⑴南乡子：词牌名。
浮大白：饮酒。大白：大酒杯。
1.《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》选自《古诗十九首》
（9）泓然：形容水量大。
⑧先王：燕惠王之父燕昭王。
⑥何俗甚：俗不可耐。
⑤旌旗：指挥作战的军旗。
《息夫人》王维 古诗：《息夫人》王维 古诗本是春秋时息国君主的妻子。公元前680年，楚王灭了息国，将她据为己有。她虽在楚宫里生了两个孩子：熊艰与熊恽，但默默无言，始终不和楚王说一句话。楚王问她为什么不说话？她答道：“吾一妇人而事二夫，纵不能死，其又奚言！”
⑶元龙臭味：陈登，字元龙。《三国志》卷七《魏书·陈登传》：后许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰：“陈元龙湖海之士，豪气不除。”备谓表曰：“许君论是非？”表曰：“欲言非，此君为善士，不宜虚言；欲言是，元龙名重天下。”备问汜：“君言豪，宁有事邪？”汜曰：“昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。”备曰：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下床之间邪？”
赏析
米芾一生喜好观览山川之胜，晚年过镇江，因喜爱其江山胜境而定居下来，这首《《望海楼》米芾 古诗》是他定居镇江后的一首作品。
接下来，作者笔锋一转，打破一二句的和弦，以全新的节奏(jie zou)和韵律再现诗的主题：“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”意谓：如果你不相信我近来因思念你而流泪，那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧！执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上，李白的《长相思》写“不信妾断肠，归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮，它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思，也隐含着相思的无可奈何，相思的难以喻说。
这首诗的基调是歌颂祝愿性的，热烈欢畅，兴致淋漓，将诗人那种热切关怀国家命运、充满乐观信念的感情传达出来了，是一曲展望胜利的颂歌。诗中对大好形势下出现的某些不良现象也有批评和忧虑，但并不影响诗人对整体形势的兴奋与乐观。诗章以宏亮的声调，壮丽的词句，浪漫夸张的语气，表达了极大的喜悦和歌颂。杜甫的诗原本以“沉郁”的诗风见称，而此篇是杜甫古风中的别调。
“寄意寒星荃不察“，“意”，指作者的救国救民的理想。“荃”，指人民。这里，作者用浪漫主义的想象表达自己拯救祖国的希望，希望他的救国救民的理想能为“荃“所理解，即希望祖国人民觉醒起来。作者鲁迅当时对人民群众的力量是有一定认识的，但是另一方面，由于(you yu)历史的局限，鲁迅对人民群众的革命积极性还估计不足，因此发出了“寄意寒星荃不察”的慨叹。鲁迅慨叹“荃不察”，是迫切希望祖国人民能尽快觉醒，以便担当起拯救祖国的任务。
第二部分(第二自然段),本论,写北海若的观点:一切都是相对的,没有什么可自多的。北海若的这段对话可分四层:第一层“曲士不可语道”,而河伯观于大海,已认识到自己的不足,因而“可与语大理矣”。第二层“天下之水,莫大于海”,“而吾未尝以此自多”,为什么呢?因为大小、多少都是相对的,海比河大,却比天小,所以没什么可自多的。第三层进一步阐述说明大小、多少都是相对的:四海和天地比,四海小;中国和海内比,中国小;人和万物与九州比,人都是小的。第四层所谓五帝、三王、仁人、任士所从事的事业都不过是“毫末”,伯夷辞让周王授予的职位,不食周粟,饿死首阳山;孔子谈论“仁”、“礼”,也都是“毫末”。伯夷为名,孔子为博,都是自多,都是错的。
诗的以下八句承上继续写归程，而扣应题目“至大梁”，写到大梁后所见。诗人选定“薄暮”这一时间，有可能是写实，但也有以薄暮景色衬托沉重心情的用意。“仲秋萧条景”一句对大梁所见作了总的概括。以下便选择一些典型景物来写这样一个秋日薄暮的“萧条景”：南飞的鸿雁，阴暗的郊野，秋风和茅草，野火和枯桑，把大梁秋日的薄暮渲染得分外冷落凄凉。“长风吹白茅，野火烧枯桑”两句用极自然的语言极平常(ping chang)的形象，勾划出深秋郊野的典型环境诗人焦虑郁闷，百感交集的情怀通过这幅图景含蓄地烘托出来。
第十三首诗，写江南水乡之景和民间采菱男女之情，也是先写景，后写情，而景和情又是相互关联、渗透、交融的，充满了乡土气息和生活气息，语近情逸，令人神远。
对比徐惠这首《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》和李延年的原诗，虽同写北方之佳人，但李诗篇幅短，通过描写观者被佳人“一顾”，“二顾”后的反应来衬托佳人容貌舞姿之美，简洁朴素、接近口语；徐诗则篇幅稍长，华美流畅，注重藻饰；李诗侧面描写含蓄，给人以充分的想象空间；徐诗正面描写铺陈扬厉，细腻真实，形象性更强。明朝文学评论家钟惺虽然认为“脸上生”三字“落恶道矣”，却又认为“‘眉间发’尚雅，‘摇’字、‘转’字妙在有风度，‘宜’字，‘艳’字则有衿惜意矣”。可见徐惠此诗虽带有六朝诗雕琢藻饰，浮艳绮丽的痕迹，却已有所雅正，正如清朝人陆昶所评论的那样：“其词风度端雅，善自矜惜，不失为宫妃体制。”
《牧童》一诗，不仅让读者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中，牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路，而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。
秋，在大自然中，扮演的永远是一个悲怀的角色，它的“瘦”早已成为一种独特的意象，让一代代的人不停(bu ting)的咀嚼、回味。于是，秋，便在一页页枯色的纸张里，在一个个方正的汉字中低吟，把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂，熏染得迷迷离离。
“老去秋风吹我恶，梦回寒月照人孤。”两句化用杜甫“老去悲秋强自宽”诗意，进一步写出了自己国亡家破的孤寂危苦的心情。
这首七律用简朴优美的语言叙事抒情，言近旨远，辞浅情深。杜甫把个人的遭际和国家的命运结合起来写，每一句都蕴蓄着丰富的内涵，饱和着浓郁的诗情，值得读者反复吟味。
颈联仿效李白“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”（《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）而赋予两重诗意：诗人一面目送归舟孤零零地消失在天际，一面遥想江东亲友大概正望眼欲穿，切盼归舟从天际飞来。几人，犹言谁人。“江上几人在”，想象归客将遇见哪些故人，受到怎样的接待，是对友人此后境遇的关切；诗人早年曾久游江淮，此处也寄托着对故交的怀念。
接下来，作者笔锋一转，打破一二句的和弦，以全新的节奏(jie zou)和韵律再现诗的主题：“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”意谓：如果你不相信我近来因思念你而流泪，那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧！执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上，李白的《长相思》写“不信妾断肠，归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮，它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思，也隐含着相思的无可奈何，相思的难以喻说。
这首诗的基调是歌颂祝愿性的，热烈欢畅，兴致淋漓，将诗人那种热切关怀国家命运、充满乐观信念的感情传达出来了，是一曲展望胜利的颂歌。诗中对大好形势下出现的某些不良现象也有批评和忧虑，但并不影响诗人对整体形势的兴奋与乐观。诗章以宏亮的声调，壮丽的词句，浪漫夸张的语气，表达了极大的喜悦和歌颂。杜甫的诗原本以“沉郁”的诗风见称，而此篇是杜甫古风中的别调。
“寄意寒星荃不察“，“意”，指作者的救国救民的理想。“荃”，指人民。这里，作者用浪漫主义的想象表达自己拯救祖国的希望，希望他的救国救民的理想能为“荃“所理解，即希望祖国人民觉醒起来。作者鲁迅当时对人民群众的力量是有一定认识的，但是另一方面，由于(you yu)历史的局限，鲁迅对人民群众的革命积极性还估计不足，因此发出了“寄意寒星荃不察”的慨叹。鲁迅慨叹“荃不察”，是迫切希望祖国人民能尽快觉醒，以便担当起拯救祖国的任务。
第二部分(第二自然段),本论,写北海若的观点:一切都是相对的,没有什么可自多的。北海若的这段对话可分四层:第一层“曲士不可语道”,而河伯观于大海,已认识到自己的不足,因而“可与语大理矣”。第二层“天下之水,莫大于海”,“而吾未尝以此自多”,为什么呢?因为大小、多少都是相对的,海比河大,却比天小,所以没什么可自多的。第三层进一步阐述说明大小、多少都是相对的:四海和天地比,四海小;中国和海内比,中国小;人和万物与九州比,人都是小的。第四层所谓五帝、三王、仁人、任士所从事的事业都不过是“毫末”,伯夷辞让周王授予的职位,不食周粟,饿死首阳山;孔子谈论“仁”、“礼”,也都是“毫末”。伯夷为名,孔子为博,都是自多,都是错的。
诗的以下八句承上继续写归程，而扣应题目“至大梁”，写到大梁后所见。诗人选定“薄暮”这一时间，有可能是写实，但也有以薄暮景色衬托沉重心情的用意。“仲秋萧条景”一句对大梁所见作了总的概括。以下便选择一些典型景物来写这样一个秋日薄暮的“萧条景”：南飞的鸿雁，阴暗的郊野，秋风和茅草，野火和枯桑，把大梁秋日的薄暮渲染得分外冷落凄凉。“长风吹白茅，野火烧枯桑”两句用极自然的语言极平常(ping chang)的形象，勾划出深秋郊野的典型环境诗人焦虑郁闷，百感交集的情怀通过这幅图景含蓄地烘托出来。
第十三首诗，写江南水乡之景和民间采菱男女之情，也是先写景，后写情，而景和情又是相互关联、渗透、交融的，充满了乡土气息和生活气息，语近情逸，令人神远。
对比徐惠这首《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》和李延年的原诗，虽同写北方之佳人，但李诗篇幅短，通过描写观者被佳人“一顾”，“二顾”后的反应来衬托佳人容貌舞姿之美，简洁朴素、接近口语；徐诗则篇幅稍长，华美流畅，注重藻饰；李诗侧面描写含蓄，给人以充分的想象空间；徐诗正面描写铺陈扬厉，细腻真实，形象性更强。明朝文学评论家钟惺虽然认为“脸上生”三字“落恶道矣”，却又认为“‘眉间发’尚雅，‘摇’字、‘转’字妙在有风度，‘宜’字，‘艳’字则有衿惜意矣”。可见徐惠此诗虽带有六朝诗雕琢藻饰，浮艳绮丽的痕迹，却已有所雅正，正如清朝人陆昶所评论的那样：“其词风度端雅，善自矜惜，不失为宫妃体制。”
《牧童》一诗，不仅让读者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中，牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路，而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。
秋，在大自然中，扮演的永远是一个悲怀的角色，它的“瘦”早已成为一种独特的意象，让一代代的人不停(bu ting)的咀嚼、回味。于是，秋，便在一页页枯色的纸张里，在一个个方正的汉字中低吟，把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂，熏染得迷迷离离。
“老去秋风吹我恶，梦回寒月照人孤。”两句化用杜甫“老去悲秋强自宽”诗意，进一步写出了自己国亡家破的孤寂危苦的心情。
这首七律用简朴优美的语言叙事抒情，言近旨远，辞浅情深。杜甫把个人的遭际和国家的命运结合起来写，每一句都蕴蓄着丰富的内涵，饱和着浓郁的诗情，值得读者反复吟味。
颈联仿效李白“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”（《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）而赋予两重诗意：诗人一面目送归舟孤零零地消失在天际，一面遥想江东亲友大概正望眼欲穿，切盼归舟从天际飞来。几人，犹言谁人。“江上几人在”，想象归客将遇见哪些故人，受到怎样的接待，是对友人此后境遇的关切；诗人早年曾久游江淮，此处也寄托着对故交的怀念。
创作背景
此词是宋徽宗赵佶于1127年覆国后与其子钦宗赵桓被金兵掳往北方五国城时途中，途中见杏花而托物兴感而作，是作者身世遭遇的悲惨写照。
贺新郎·把酒长亭说
行榜白莲鱼未知。一足独拳寒雨里，数声相叫早秋时。
每因逢石坐，多见抱书行。入夜听疏杵，遥知耿此情。
七里垂钓叟，还傍钓台居。莫恨无名姓，严陵不卖鱼。
禁掖朝回后，林园胜赏时。野人来辨药，庭鹤往看棋。
朝昏常傍佛，起坐省逢人。非独心常净，衣无一点尘。"
身心未寂终为累，非想天中独退还。"
树稍藏竹鸟啼多。山衔落照欹红盖，水蹙斜文卷绿罗。
"留得莲花偈付谁，独携金策欲归时。
陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首
"四天净色寒如水，八月清辉冷似霜。
"前年鬓生雪，今年须带霜。时节序鳞次，古今同雁行。
莫言天上无消息，犹是夫人作鸟来。"
荣贵人间难有比，相公离此十年馀。"
一字千回重照见。青云杳渺不可亲，开囊欲放增馀怨。
玄丝落钩饵，冰鳞看吞吐。断霓天帔垂，狂烧汉旗怒。
"烈士思酬国士恩，春申谁与快冤魂。
红锦靴柔踏节时。微动翠蛾抛旧态，缓遮檀口唱新词。
不识自家
欲以袈裟拂着来，一边碧玉无轻粉。"
酒户愁偏长，诗情病不开。可曾衙小吏，恐谓踏青苔。
树宿山禽静，池通野水遥。何因同此醉，永望思萧条。"
老遣宽裁袜，寒教厚絮衣。马从衔草展，鸡任啄笼飞。
栈阁危初尽，褒川路忽平。心期一壶酒，静话别离情。"
重廊标板榜，高殿锁金环。更问寻雷室，西行咫尺间。"
却知夜夜愁相似，尔正啼时我正吟。"
我后怜词客，吾僚并隽髦。着书同陆贾，待诏比王褒。
菩萨蛮·湘东驿
相思合眼梦何处，十二峰高巴字遥。"
秋怀久寥落，冬计又如何。一瓮新醅酒，萍浮春水波。
"粉细越笋芽，野煎寒溪滨。恐乖灵草性，触事皆手亲。
此宵欢不接，穷岁信空还。何计相寻去，严风雪满关。"
一从明月西沉海，不见嫦娥二十年。"
"天遥来雁小，江阔去帆孤。（见《画苑》，郭熙取作画意）
翻思梦里苦，却恨觉来迟。纵是非真事，何妨梦会时。"
"万事谁能问，一名犹未知。贫当多累日，闲过少年时。
何九于客舍集
日暮野人耕种罢，烽楼原上一条烟。"
予曰陇西公，滔滔大君子。常思抡群材，一为国家治。
借牛耕地晚，卖树纳钱迟。墙下当官道，依前夹竹篱。"
"短亭分袂后，倚槛思偏孤。雨雪落残腊，轮蹄在远涂。
舞席皆回雪，歌筵暗送尘。幸当阳律候，惟愿及佳辰。"
"楚客秋更悲，皇皇无声地。时无无事人，我命与身异。
相惭五秉粟，尚癖一车书。昔日扬雄宅，还无卿相舆。"
"太行山下路，荆棘昨来平。一自开元后，今逢上客行。
迎春乐·立春
鸟啄摧寒木，蜗涎蠹画梁。孤烟知客恨，遥起泰陵傍。"
海岳泛念深，涓尘复何须。婆娑不在本，屈曲无弦弧。
牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。"
"人间扰扰唯闲事，自见高人只有诗。
"吟背春城出草迟，天晴紫阁赴僧期。
此去非关兴，君行不当游。无因两处马，共饮一溪流。
怜君翠染双蝉鬓，镜里朝朝近玉容。"
怅望送春杯，殷勤扫花帚。谁为驻东流，年年长在手。"
浣溪沙·春点疏梅雨后枝
"汉朝共许贾生贤，迁谪还应是宿缘。仰德多时方会面，
"菡萏迎秋吐，夭摇映水滨。剑芒开宝匣，峰影写蒲津。
清庙万年长血食，始知明德与天齐。"
月里犹烧煮药铛。数树异花皆敕赐，并竿修竹自天生。
湘水终日流，湘妃昔时哭。美色已成尘，泪痕犹在竹。
"一会灵山犹未散，重翻贝叶有来由。
赵王犹是用廉颇。新鹰饱肉唯闲猎，旧剑生衣懒更磨。
云归无定所，鸟迹不留空。何必劳方寸，岖崎问远公。"
代白头吟
"黄昏潮落南沙明，月光涵沙秋雪清。
"欲速意何成，康庄欲砥平。天衢皆利往，吾道泰方行。
水玉丁东不可闻，冰华皎洁应如待。秋风引吾歌去来，
其下多长溪，潺湲淙乱石。知君分如此，赠逾荆山璧。"
地深草木稠，境静鱼鸟闲。阴气晚出谷，朝光先照山。
所得皆过望，省躬良可愧。马闲无羁绊，鹤老有禄位。
长廊无事僧归院，尽日门前独看松。"
正当天宝末，抚事坐追惜。仰思圣明帝，贻祸在肘腋。
牧童词
"忆昔两京官道上，可怜桃李昼阴垂。
迎风绣帽动飘飖.亚身踏节鸾形转，背面羞人凤影娇。
邻里皆相爱，门开数见过。秋凉送客远，夜静咏诗多。
行亦携诗箧，眠多枕酒卮。自惭无一事，少有不安时。"
岛外归云迥，林间坠叶黄。数宵千里梦，时见旧书堂。"
野烟消处满林风。塔分朱雁馀霞外，刹对金螭落照中。
志士书频照，鲛人杼正催。妒妆凌粉匣，欺酒上琼杯。
不饮亦不食，哀心百千端。襟情一夕空，精爽旦日残。
田家元日
开经犹在松阴里，读到南华第几篇。"
白发不能容相国，也同闲客满头生。"
鸟惧多遥过，龙惊不敢吟。坳如开玉穴，危似走琼岑。
不知谁作巡花使，空记玄宗遣种时。"
每过桑间试留意，何妨后代有罗敷。"
一从明月西沉海，不见嫦娥二十年。"
"冶艳出神仙，歌声胜管弦。词轻白纻曲，歌遏碧云天。
无人之地。扶卫衰病，驱诃魑魅。吾独一身，赖尔为二。