首页 古诗词 行香子·过七里濑

行香子·过七里濑

唐代 / 侯绶

斜飞穿裂瓦,迸落打空铛。叶底迟归蝶,林中滞出莺。
壁闲章句动风雷。三都节已联翩降,两地花应次第开。
有郁其鬯,有俨其彝。九变未作,全乘来之。
见花忆郎面,常愿花色新。为郎容貌好,难有相似人。
鸟行来有路,帆影去无踪。几夜波涛息,先闻本国钟。"
"才下轺车即岁丰,方知盛德与天通。清声渐出寰瀛外,
世上寒轻谷未春。窗逼野溪闻唳鹤,林通村径见樵人。
功成自合分茅土,何事翻衔薏苡冤。"
绮筵金缕无消息,一阵征帆过海门。"
日暮却登寒垒望,饱鸱清啸伏尸堆。
还得山家药笋肥。双屐着频看齿折,败裘披苦见毛稀。
今来鹦鹉洲边过,惟有无情碧水流。"
独步荒郊暮,沉思远墅幽。平生多少事,弹指一时休。
"朱紫花前贺故人,兼荣此会颇关身。同年坐上联宾榻,


行香子·过七里濑拼音解释:

xie fei chuan lie wa .beng luo da kong cheng .ye di chi gui die .lin zhong zhi chu ying .
bi xian zhang ju dong feng lei .san du jie yi lian pian jiang .liang di hua ying ci di kai .
you yu qi chang .you yan qi yi .jiu bian wei zuo .quan cheng lai zhi .
jian hua yi lang mian .chang yuan hua se xin .wei lang rong mao hao .nan you xiang si ren .
niao xing lai you lu .fan ying qu wu zong .ji ye bo tao xi .xian wen ben guo zhong ..
.cai xia yao che ji sui feng .fang zhi sheng de yu tian tong .qing sheng jian chu huan ying wai .
shi shang han qing gu wei chun .chuang bi ye xi wen li he .lin tong cun jing jian qiao ren .
gong cheng zi he fen mao tu .he shi fan xian yi yi yuan ..
qi yan jin lv wu xiao xi .yi zhen zheng fan guo hai men ..
ri mu que deng han lei wang .bao chi qing xiao fu shi dui .
huan de shan jia yao sun fei .shuang ji zhuo pin kan chi zhe .bai qiu pi ku jian mao xi .
jin lai ying wu zhou bian guo .wei you wu qing bi shui liu ..
du bu huang jiao mu .chen si yuan shu you .ping sheng duo shao shi .dan zhi yi shi xiu .
.zhu zi hua qian he gu ren .jian rong ci hui po guan shen .tong nian zuo shang lian bin ta .

译文及注释

译文
一(yi)曲终了她对准琴弦中心划拨;四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年的先人已早离去。
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
秦穆公的乖乖女,喜欢吹玉箫,吟弄天上之春。
人的寿命长短,不只是(shi)(shi)由上天所决定的。
昆虫不要繁殖成灾。
到底为取悦谁,叫我梳妆修饰仪容。
再没有编织同心结的东西,墓地上的繁花更不堪修剪。
博取功名全靠着好箭法。
东武和余杭两地相望,但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就,衣锦还乡,到那时我与你同笑长醉三万场。
高田低地已修平,井泉河流已疏清。召伯治谢大功成,宣王心里得安宁。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止(zhi)在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策(ce),不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝(chao)廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家(jia)得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
新近我久已不闻鸿雁的叫声,分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤,生离死别的情人再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨,愁云笼罩的夜晚,月光淡淡,我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远,更如何忍受那芳草连绵伸向天边,飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
生活虽困顿,却也闲散自适,不可能知道此时竟辜负了随身的书剑,老于宦途风尘之中。
让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载传名。
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
想起将要长久离别,殷切眷恋倾诉心曲。

注释
[4]郡学:苏州府学宫,旧址在今苏州市南,沧浪亭就在其东面,郡国的最高学府。
⑥翻腾:这里是变成的意思。菽(shu)粟:豆类和谷类。
⑹斫取句:刮去竹子的青皮,然后在上面写诗。楚辞:代指诗歌。
⑸依依:不舍之貌。《楚辞》“恋恋兮依依。”归人:回家的人。刘长卿诗“柴门闻犬吠,风雪夜归人”。
水陆上草本木本的花,值得喜爱的有很多。
85.雨(yù):下雨。这里指把猎物丢下来像落雨一样,夸耀多。揜(yǎn):掩盖。
14.鄂州:古州名,今湖北境内。

赏析

  这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在(唐德宗建中元年)旧历五月至次年春曾任东阳令,苏溪在今(zai jin)浙江省义乌市苏溪镇,与浙江省东阳市不远,这首诗大约是他在这段期间所作的。
  吕温是一位颇具政治才能的历史人物,其文章和诗歌,都忠实地记录了他在政治斗争生涯中所留下的足迹。《《贞元十四年旱甚见权门移芍药花》吕温 古诗》是在他初踏入仕途的那年所作,诗中谴责了贵族特权阶级只顾自己享乐,不管人民死活,不忧国家前途的丑恶行经,表现了诗人忧国忧民的思想感情。诗意与杜甫“朱门酒肉臭,路有冻死骨”相类似。
  秦穆公急欲扩张自己势力的心情,导致他犯了一个致命的常识性的错误,违反了“知己知彼”这个作战的基本前提。敌手早有防备,以逸待劳,必定获胜;劳师远袭,疲惫不堪,没有战斗力,必定惨败。其中原因大概是攻城略地的心情太急切了,以至 连常识都顾不上,当然是咎由自取。马有失前蹄的(ti de)时候,人也有过失的时候,而在利令智昏的情况下所犯的错误,则是不可宽恕的。利令智昏而犯常识性的错误,更是不可宽恕。
石头城  这是组诗的第一首。此诗写石头城故址和旧景犹存,但人事已非,六代的豪华已不复存在,为此引发无限的感慨。诗中句句写景,作者的主观思想在字面上不着痕迹,而深味其境,则各有会心。白居易读后,曾“掉头苦吟,叹赏良久”,赞曰:“我知后之诗人不复措辞矣。”
  从诗歌的表现手法和艺术感染力来看,《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》确实算不上雅诗中的上品,但它却具有一定的历史认识价值,这首诗既表现出中华民族悠久的饮食文化传统,又表现出礼仪之邦所独有的尚礼民风和谦虚美德。
  这首诗取题《渔翁》柳宗元 古诗,《渔翁》柳宗元 古诗是贯串全诗首尾的核心形象。但是,诗人并非孤立地为《渔翁》柳宗元 古诗画像,作品的意趣也不唯落在《渔翁》柳宗元 古诗的形象之上。完整地看,构成诗篇全境的,除了辛劳不息的《渔翁》柳宗元 古诗以外,还有《渔翁》柳宗元 古诗置身于其中的山水天地,这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。但同时,诗人又把两者浑然融化,《渔翁》柳宗元 古诗和自然景象结成不可分割的一体,共同显示着生活的节奏和内在的机趣。由夜而晨,是人类活动最丰富的时刻,是万物复苏、生机勃勃的时刻,本诗即以此为景色发展的线索。因此,《渔翁》柳宗元 古诗不断变换的举止行动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据,取得极为和谐的统一。
  《《梓人传》柳宗元 古诗》是唐代著名文学家柳宗元的作品,本文选自《柳河东集》。梓人指木工,建筑工匠。本文讲述了有木匠来敲翡封叔家宅的门,希望租间空屋子居住,用替屋主人服役来代替房租的故事。
第二首
  “澧水桥西小路斜”,扣紧诗题,展开情节。“澧水桥西”交代诗题中的“城”,是指唐代的澧州城(今湖南北部的澧县),“澧水”就从城旁流过。句中省略了主人公的动作,通过对“桥西小路”的描绘,告诉我们,诗人已经出了城,过了桥,缓步走在向西曲折延伸的乡间小路上。
  这首诗在用韵上也有其特色。第一章句句用韵,“武”“楚”“阻”“旅”“所”“绪”同叶鱼部韵;第二章除“维女荆楚”一句不用韵,其余句句用韵,“乡”“汤”“羌”“享”“王”“常”同叶阳部韵;第三章句句用韵,“辟”“绩”“辟”“适(谪)”“解(懈)”是锡支通韵;第四章句句用韵,前后换韵,“监”“严”“滥”“遑”是谈阳合韵,“国”“福”叶职部韵;第五章句句用韵,前后换韵,“翼”“极”叶职部韵,“声”“灵”“宁”“生”叶耕部韵;最后一章句句用韵,“山”“丸”“迁”“虔”“梃”“闲”“安”叶元部韵。由于末章用元韵一韵到底,颇能渲染出宗庙落成的喜庆气氛。
  这首诗在艺术上的特点,就是采用拟人化手法,把自己的心态物化成木芙蓉,木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩:她孤寂、独自长在湘水西岸(xi an),任秋风疾吹,繁霜严打,无人爱怜顾惜;她完美,“盈盈”,是婀娜多姿的体形,“丽影”是艳丽动人的身姿,“浓香”是沁人的芳香,可谓集众美于一身;她自信,“有美不自蔽,安能守孤根”,这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳,不如说是诗人的才华、理想。因此,即使在孤独、冷落,被人诋毁、抛弃的处境里,他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候;他很有原则,处于世上,就只能像木芙蓉一样,扎根高高的陆地,绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘,倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显,高文先生道明了诗人的用意:“此诗写木芙蓉美丽而孤独,深受风霜欺凌,诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比,怜花亦即自怜”。诗人爱花,护花,实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤,驱走孤独幽愁的常见方式。
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  基于上面数例的分析,柳宗元完全可以将《《古东门行》柳宗元 古诗》写成另一首内容与之对应而不用一典的乐府诗。在这首新的《《古东门行》柳宗元 古诗》中,所有的典故均可改为现实,所有的历史人物都将被换成吴元济、王承宗、李师道、武元衡、裴度、唐宪宗等,春秋战国时代自然也化作中唐社会,这应该是柳宗元的本意。但是,柳宗元胆子再大也不敢写这样一首《《古东门行》柳宗元 古诗》。从另一角度审视,倘若(tang ruo)柳氏写的真是此诗,他的官位可否保住,有无生命之虞,姑且不谈,而其艺术效果也只能差强人意,很难满足读者二度创造的审美愉悦,故这种借古讽今的艺术手法非常可取。
  “骊歌”,告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇,为告别所赋,因以为典。“缓缓”者,依依之况也。与亲朋话别筵席,难以舍分。“磨铁砚”,用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云,主司恶“桑”、“丧”同音,劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人,谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载,綯、轼均尝夜对禁中,唐帝尝以金莲华炬送綯还;宋帝尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己之《入都》李鸿章 古诗,立桑维翰之志,誓取进士;效令狐綯、苏轼之功,再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁,翰林院之称。而今此处正乏人物,正是我文章报国大可为之时。“揽”,撮持也;“苍苍”,深黑也;“迍邅”,困顿也。句谓时尚年轻,终不当久不得志耳。
  “夜来诗酒兴,月满谢公楼”,几个朋友聚在一起,饮酒吟诗。不知不觉中,夜色渐浓,月亮升起来了,月光洒满了庭宇和楼台。谢公楼,晋时谢庄写过著名的《月赋》,这里借指裴迪的书斋。饮酒吟诗的热烈场面随着月光的流泻,完全被一(bei yi)种宁静而幽远的意味所代替。[5]
  诗人用如此多的篇幅渲染昔日都城男女的仪容之美,意在体现周王朝当年的繁荣昌盛,但从社会发展的角度看,它正反映出社会生产力发展之后,在新旧制度的转换过程中,社会的政治、经济、文化和思想观念的巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”,今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代变迁和社会发展的旧式人物不可避免的历史的悲哀。

创作背景

  《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年(公元761年)。当时,杜甫栖居成都草堂,生活极其穷困,只有充当幕府,仰人鼻息,勉强度日。

  

侯绶( 唐代 )

收录诗词 (5318)
简 介

侯绶 侯绶,徽宗崇宁间官中书舍人(《宋史》卷三五六《钱遹传》)。

再上湘江 / 黎宠

公庭飞白鸟,官俸请丹砂。知尉黔中后,高吟采物华。"
"延平津路水溶溶,峭壁巍岑一万重。
白莲虚发至如今。年年上国荣华梦,世世高流水石心。
声名何要出,吟咏亦堪休。自许红尘外,云溪好漱流。"
垂情不用将闲气,恼乱司空犯斗牛。"
渠心只爱黄金罍。
良常应不动移文,金醴从酸亦自醺。桂父旧歌飞绛雪,
"直缘多艺用心劳,心路玲珑格调高。舞袖低徊真蛱蝶,


齐天乐·竹深不放斜阳度 / 李处全

"一夜寒声来梦里,平明着屐到声边。
"惊波常不定,半日鬓堪斑。四顾疑无地,中流忽有山。
"一旦天书下紫微,三年旌旆陇云飞。
我意上帝命,持来压泉源。恐为庚辰官,囚怪力所掀。
"蜀江一带向东倾,江上巍峨白帝城。
拥肿烦庄辩,槎牙费庾词。咏多灵府困,搜苦化权卑。
此身衰病转堪嗟,长忍春寒独惜花。
兼被藤花占石矶。云岛采茶常失路,雪龛中酒不关扉。


负薪行 / 岑用宾

萝深境静日欲落,石上未眠闻远钟。
"萦云凤髻飘然解,玉钺玄干俨先迈。朝真弟子悄无言,
"九衢行一匝,不敢入他门。累日无馀事,通宵得至言。
褵褷风声癣,跁跒地方痑.根上露钳釱,空中狂波澜。
时有慕道者,作彼投龙术。端严持碧简,斋戒挥紫笔。
不止产蒸薪,愿当歌棫朴。君知天意无,以此安吾族。"
"世路浇险,淳风荡除。彼农家流,犹存厥初。藁焉而席,
不知玉女无期信,道与留门却闭门。


送兄 / 邹溶

但有水云见,更馀沙禽知。京洛往来客,暍死缘奔驰。
少陵杜甫兼有文。空阔远帆遮落日,苍茫野树碍归云。
引吭看云势,翘足临池样。颇似近蓐席,还如入方丈。
斜飞穿裂瓦,迸落打空铛。叶底迟归蝶,林中滞出莺。
"谁遣酒旗耀,天文列其位。彩微尝似酣,芒弱偏如醉。
"古有韩终道,授之刘先生。身如碧凤凰,羽翼披轻轻。
峭然八十翁,生计于此永。苦力供征赋,怡颜过朝暝。
吟哦山岳动,令人心胆摧。思君览章句,还复如望梅。


菩萨蛮·小山重叠金明灭 / 薛枢

种豆悲杨恽,投瓜忆卫旍。东林谁处士,南郭自先生。
无名无迹几时回。云生岸谷秋阴合,树接帆樯晚思来。
高情太守容闲坐,借与青山尽日看。"
奇香袭春桂,嫩色凌秋菊。炀者若吾徒,年年看不足。"
气浮星象却归天。闲将水石侵军垒,醉引笙歌上钓船。
台殿渐多山更重,却令飞去即应难。"
闲来相对茅堂下,引出烟波万里心。"
病来犹伴金杯满,欲得人唿小褚公。"


胡无人行 / 邱与权

还得山家药笋肥。双屐着频看齿折,败裘披苦见毛稀。
又恐愁烟兮推白鸟。"
"相访一程云,云深路仅分。啸台随日辨,樵斧带风闻。
志者若不退,佞者何由达。君臣一殽膳,家国共残杀。
"身没南荒雨露赊,朱门空锁旧繁华。池塘凿就方通水,
时人不问随阳意,空拾栏边翡翠毛。"
"百战辛勤归帝乡,南班班里最南行。弓欺猿臂秋无力,
旧尝游处遍寻看,睹物伤情死一般。买笑楼前花已谢,


水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此 / 苏随

十载过如梦,素心应已违。行行家渐远,更苦得书稀。"
"涧户芳烟接水村,乱来归得道仍存。
绿帐远笼清珮响,更曛晴日上龙旗。
前溪一夜春流急,已学严滩下钓筒。
闲与将军议戎事,伊兰犹未绝胡尘。
愁丝堕絮相逢着,绊惹春风卒未休。"
要唤麻姑同一醉,使人沽酒向馀杭。"
"赴县是还乡,途程岂觉长。听莺离灞岸,荡桨入陵阳。


江城子·腻红匀脸衬檀唇 / 刘叔远

绵绵起归念,咽咽兴微咏。菊径月方高,橘斋霜已并。
"念尔无机自有情,迎寒辛苦弄梭声。
"已是鸿来日,堪惊却背秦。天遥三楚树,路远两河人。
流入深宫怅更多。桥畔月来清见底,柳边风紧绿生波。
傲世寄渔艇,藏名归酒杯。升沈在方寸,即恐起风雷。"
闲听景阳钟尽后,两莺飞上万年枝。"
妾面虽有花,妾心非女萝。郎妻自不重,于妾欲如何。"
柘步舆竿系隐书。绛树实多分紫鹿,丹沙泉浅种红鱼。


送仲高兄宫学秩满赴行在 / 贾收

才见规模识方寸,知君立意象沧溟。"
剑泣虬髯晓有霜。千古耻非书玉帛,一心犹自向河湟。
执宪倾民望,衔恩赴主忧。谁知旧寮属,攀饯泪仍流。"
"仙舟仙乐醉行春,上界稀逢下界人。绮绣峰前闻野鹤,
桂影高高挂旅情。祸福既能知倚伏,行藏争不要分明。
椒香近满郭,漆货远通京。唯涤双尘耳,东南听政声。"
长有长亭惆怅事,隔河更得对凭栏。
一生肝胆易开张。退飞莺谷春零落,倒卓龙门路渺茫。


鹧鸪天·鹅湖寺道中 / 霍双

"灞水桥边酒一杯,送君千里赴轮台。霜粘海眼旗声冻,
想取烝黎泰,无过赋敛均。不知成政后,谁是得为邻。
倾筐短甑蒸新鲜,白纻眼细匀于研。砖排古砌春苔干,
天斜日光薄,地湿虫叫噪。惟恐道忽消,形容益枯藁。
乡中自古为儒者,谁得公侯降尺书。"
班秩通乌府,樽罍奉碧幢。昭王有馀烈,试为祷迷邦。"
"衣服田方无内客,一入庐云断消息。应为山中胜概偏,
食散酸咸宜;书散浑真草,酒散甘醇醨;屋散势斜直,