赠丹阳横山周处士惟长
主人小女能缝衣。故人高卧黎阳县，一别三年不相见。
鸟啭风潜息，蜂迟露未干。可容排饮否，兼折赠头冠。"
生平同此居，一旦异存亡。斯须亦何益，终复委山冈。
余亦幽栖者，经过窃慕焉。梅花残腊月，柳色半春天。
小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国。
犊随原草远，蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去，初逢谷雨晴。"
况乎人假人，心阔吞沧溟。"
"朱栏芳草绿纤纤，欹枕高堂卷画帘。处处落花春寂寂，
游蜂采掇何时已，只恐多言议短长。"
"吴门别后蹈沧州，帝里相逢俱白头。自叹马卿常带病，
赠丹阳横山周处士惟长拼音解释:
zhu ren xiao nv neng feng yi .gu ren gao wo li yang xian .yi bie san nian bu xiang jian .
niao zhuan feng qian xi .feng chi lu wei gan .ke rong pai yin fou .jian zhe zeng tou guan ..
sheng ping tong ci ju .yi dan yi cun wang .si xu yi he yi .zhong fu wei shan gang .
yu yi you qi zhe .jing guo qie mu yan .mei hua can la yue .liu se ban chun tian .
xiao shan ya da shan .da shan quan wu li .xiu jian gu xiang ren .cong ci tou wai guo .
du sui yuan cao yuan .wa bang qian li ming .bo zhao cha chuan qu .chu feng gu yu qing ..
kuang hu ren jia ren .xin kuo tun cang ming ..
.zhu lan fang cao lv xian xian .yi zhen gao tang juan hua lian .chu chu luo hua chun ji ji .
you feng cai duo he shi yi .zhi kong duo yan yi duan chang ..
.wu men bie hou dao cang zhou .di li xiang feng ju bai tou .zi tan ma qing chang dai bing .
译文及注释
译文
在灿烂的阳光照耀下，西(xi)湖水微波(bo)粼粼，波光艳丽，看起来很美；雨天时，在雨幕的笼罩下，西湖周围的群山迷迷茫茫，若有若无，也显得非常奇妙。
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
锦江有一位先生头戴黑色方巾，他的园子里，每年可(ke)收许多的芋头和板栗，不能算是穷人。
不知婆婆什么(me)口味，做好先让小姑品尝。
西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
都说每个(ge)地方都是一样的月色。
这清幽境地很合我的雅兴，足可以把身心和耳目荡涤。
喜鹊筑成巢，鳲鸠来住它。这人要出嫁，车队(dui)来迎她。喜鹊筑成巢，鳲鸠占有它。这人要出嫁，车队送走她。喜鹊筑成巢，鳲鸠住满它。这人要出嫁．车队成全她。
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
走出门满目萧条一无所见，只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
湘南的天气多风多雨，风雨正在送走寒气。深深的庭(ting)院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲，漫漫的清冷的长夜，在寂寥中悄悄地退去。
注释
⒑予谓菊，花之隐逸者也；
（33）假高衢（qú）而骋力：自己可以施展才能和抱负。假，凭借。高衢：大道。
⑤管弦声：音乐声。
82.缭悷（liao2 li4辽利）：缠绕郁结。
（12）始归：才嫁过来的时候。古时女子出嫁称归。
80、作计：拿主意，打算。
（46）悉：全部。
13.衣食所安，弗敢专也：衣食这类养生的东西，不敢独自享用。安：有“养”的意思。弗：不。专：独自专有，个人专有。
赏析
王维的诗“流水如有意”，“有意”显出诗人的“无意”；杜甫的诗“水流心不竞”，“不竞”泄露了诗人平日的“竞”。“正言若反”，在作者却是不自觉的。
这首诗之所以为人们所传诵，是因为它通过鲜明的艺术形象，真切地反映了封建社会里一般旅人的某些共同感受。
此文是韩愈于元和十五年（820），在袁州任刺史时所作。韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖。私交甚深，友情笃厚。柳宗元卒于元和十四年，韩愈写过不少哀悼和纪念文字，这是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章，着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈赞扬宗元的政治才能，称颂其勇于为人，急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇，满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团，企图改革政治的行为，却极为之讳，措词隐约，表现了作者的保守思想。文中，韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就，并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。全文写得酣姿淋漓，顿挫盘郁，乃韩愈至性至情之所发。
诗中情感十分复杂，既有“龙种自与常人殊”的庸俗忠君思想，又有对处于特殊历史境况下“但道困苦乞为奴”的弱者的悲悯之情。联系杜甫平常对锦衣玉食的纨挎子弟的厌恶情绪看，此际应是出于一种人道的同情。
这一篇小品，融叙事、写景、抒情于一炉，偶写人物，亦口吻如生。淡淡写来，情致深长，而全文连标点在内还不到二百字。光是这一点，就很值得我们借鉴和学习!当然，它所流露的孤高自赏和消极避世(bi shi)的情调，我们不应盲目欣赏，而必须批判地对待和历史地分析。
苏轼的《赠刘景文》，是在元祐五年 (1090)苏轼在杭州任知州时作的。《苕溪渔隐丛话》说此诗咏初冬景致，“曲尽其妙”。诗虽为赠刘景文而作，所咏却是深秋景物，了无一字涉及刘氏本人的道德文章。这似乎不是题中应有之义，但实际上，作者的高明之处正在于将对刘氏品格和节操的称颂。不着痕迹地糅合在对初冬景物的描写中。因为在作者看来，一年中最美好的风光，莫过于橙黄橘绿的初冬景色。而橘树和松柏一样，是最足以代表人的高尚品格和坚贞的节操。
全文主要通过活泼的对答歌咏万式与出了隐逸者信然自适的生活图景和不为时事所囿的自由心境，表现作者对隐居之乐的神往。文中写景形象生动，主要着笔于“鹤”，借鹤的“清远闲放，超然于尘埃之外(wai)”表现山人超尘出世之姿。写鹤亦是在写人。但思想性较差，消极避世，不鼓励人进取。
柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写，但苏曼殊的身世特别，又投身佛门，自知生死无常，不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障，故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助，说她步履轻盈如凌波仙子，其肌肤又如雪似玉；“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情，此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而，诗人已经出家为僧了，心中苦衷不能尽道，虽然钟情百助，也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾：泪本是有情之物，诗人偏把泪说成是无情；相逢是爱的开始，但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，改“未嫁”为“未剃”，一方面说明他内心深处真爱百助，另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
此诗妙就妙在借物抒情 的深厚功底，而且可以体会出诗人壮志未酬身先死的感叹，字里行间流露出一种无可奈何花落去的情伤。诗人借此诗抒怀，表达对时政的不满，以及对自己不能尽力抱负的伤感。
首联咏其形，以下各联咏其声。然而诗人并不简单地摹其声，而是着意表现由声而产生的哀怨凄切的情韵。青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖东南；黄陵庙，在湘阴县北洞庭湖畔。传说帝舜南巡，死于苍梧。二妃从征，溺于湘江，后人遂立祠于水侧，是为黄陵庙。这一带，历史上又是屈原流落之地，因而迁客流人到此最易触发羁旅愁怀。这样的特殊环境，已足以使人产生幽思遐想，而诗人又蒙上了一层浓重伤感的气氛(qi fen)：潇潇暮雨、落红片片。荒江、野庙更着以雨昏、花落，便形成了一种凄迷幽远的意境，渲染出一种令人魂消肠断的氛围。此时此刻，畏霜露、怕风寒的《鹧鸪》郑谷 古诗自是不能嬉戏自如，而只能愁苦悲鸣了。然而“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”，反复吟咏，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆听《鹧鸪》郑谷 古诗的声声哀鸣而黯然伤神。《鹧鸪》郑谷 古诗之声和征人之情，完全交融在一起了。这二句之妙，在于写出了《鹧鸪》郑谷 古诗的神韵。作者未拟其声，未绘其形，而读者似已闻其声，已睹其形，并深深感受到它的神情风韵了。对此，沈德潜赞叹地说：“咏物诗刻露不如神韵，三四语胜于‘钩辀格磔’也。诗家称郑《鹧鸪》郑谷 古诗以此”（《唐诗别裁》），正道出这两句诗的奥秘。
更应该提到的，应是《《秋声赋》欧阳修 古诗》在文体上的贡献。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后，由于内容的空乏和形式上的矫揉造作，已经走向没落。欧阳修深明其中之弊，当他的散文革新取得了成功之后，回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路，即赋的散文化，使赋的形式活泼起来，既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征，又呈现出活泼流动的散体倾向，且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《《秋声赋》欧阳修 古诗》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。
这是一篇史论。作者列举历代兴亡的史实，指出历代君王仅仅片面地吸取前代灭亡的教训而忽略了另外一些被掩盖的问题，但却将原因归结为非人智能所虑及的天意。论证“祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”，目的在于给明代统治者提供历史教训，使之“深虑”长治久安的道理，并采取相应的办法。
由于上句点出北林，正隐含《诗》中下文“未见君子，忧心钦钦”之意，所以作者紧接着写到“之子在万里”了。意思是自己所思念的人是远在万里之外，而下面“江湖迥且深”一句更是寓意(yu yi)深远，情韵不匮。因为江湖阻隔彼此的消息是一层；而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外，其身心所受的摧伤折磨可想而知，又是一层；况且其身既然在远方，以后回来不是件容易事，为对方设身处地着想，自然更深了一层。
这首诗之所以为人们所传诵，是因为它通过鲜明的艺术形象，真切地反映了封建社会里一般旅人的某些共同感受。
此文是韩愈于元和十五年（820），在袁州任刺史时所作。韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖。私交甚深，友情笃厚。柳宗元卒于元和十四年，韩愈写过不少哀悼和纪念文字，这是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章，着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈赞扬宗元的政治才能，称颂其勇于为人，急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇，满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团，企图改革政治的行为，却极为之讳，措词隐约，表现了作者的保守思想。文中，韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就，并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。全文写得酣姿淋漓，顿挫盘郁，乃韩愈至性至情之所发。
诗中情感十分复杂，既有“龙种自与常人殊”的庸俗忠君思想，又有对处于特殊历史境况下“但道困苦乞为奴”的弱者的悲悯之情。联系杜甫平常对锦衣玉食的纨挎子弟的厌恶情绪看，此际应是出于一种人道的同情。
这一篇小品，融叙事、写景、抒情于一炉，偶写人物，亦口吻如生。淡淡写来，情致深长，而全文连标点在内还不到二百字。光是这一点，就很值得我们借鉴和学习!当然，它所流露的孤高自赏和消极避世(bi shi)的情调，我们不应盲目欣赏，而必须批判地对待和历史地分析。
苏轼的《赠刘景文》，是在元祐五年 (1090)苏轼在杭州任知州时作的。《苕溪渔隐丛话》说此诗咏初冬景致，“曲尽其妙”。诗虽为赠刘景文而作，所咏却是深秋景物，了无一字涉及刘氏本人的道德文章。这似乎不是题中应有之义，但实际上，作者的高明之处正在于将对刘氏品格和节操的称颂。不着痕迹地糅合在对初冬景物的描写中。因为在作者看来，一年中最美好的风光，莫过于橙黄橘绿的初冬景色。而橘树和松柏一样，是最足以代表人的高尚品格和坚贞的节操。
全文主要通过活泼的对答歌咏万式与出了隐逸者信然自适的生活图景和不为时事所囿的自由心境，表现作者对隐居之乐的神往。文中写景形象生动，主要着笔于“鹤”，借鹤的“清远闲放，超然于尘埃之外(wai)”表现山人超尘出世之姿。写鹤亦是在写人。但思想性较差，消极避世，不鼓励人进取。
柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写，但苏曼殊的身世特别，又投身佛门，自知生死无常，不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障，故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助，说她步履轻盈如凌波仙子，其肌肤又如雪似玉；“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情，此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而，诗人已经出家为僧了，心中苦衷不能尽道，虽然钟情百助，也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾：泪本是有情之物，诗人偏把泪说成是无情；相逢是爱的开始，但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，改“未嫁”为“未剃”，一方面说明他内心深处真爱百助，另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
此诗妙就妙在借物抒情 的深厚功底，而且可以体会出诗人壮志未酬身先死的感叹，字里行间流露出一种无可奈何花落去的情伤。诗人借此诗抒怀，表达对时政的不满，以及对自己不能尽力抱负的伤感。
首联咏其形，以下各联咏其声。然而诗人并不简单地摹其声，而是着意表现由声而产生的哀怨凄切的情韵。青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖东南；黄陵庙，在湘阴县北洞庭湖畔。传说帝舜南巡，死于苍梧。二妃从征，溺于湘江，后人遂立祠于水侧，是为黄陵庙。这一带，历史上又是屈原流落之地，因而迁客流人到此最易触发羁旅愁怀。这样的特殊环境，已足以使人产生幽思遐想，而诗人又蒙上了一层浓重伤感的气氛(qi fen)：潇潇暮雨、落红片片。荒江、野庙更着以雨昏、花落，便形成了一种凄迷幽远的意境，渲染出一种令人魂消肠断的氛围。此时此刻，畏霜露、怕风寒的《鹧鸪》郑谷 古诗自是不能嬉戏自如，而只能愁苦悲鸣了。然而“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”，反复吟咏，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆听《鹧鸪》郑谷 古诗的声声哀鸣而黯然伤神。《鹧鸪》郑谷 古诗之声和征人之情，完全交融在一起了。这二句之妙，在于写出了《鹧鸪》郑谷 古诗的神韵。作者未拟其声，未绘其形，而读者似已闻其声，已睹其形，并深深感受到它的神情风韵了。对此，沈德潜赞叹地说：“咏物诗刻露不如神韵，三四语胜于‘钩辀格磔’也。诗家称郑《鹧鸪》郑谷 古诗以此”（《唐诗别裁》），正道出这两句诗的奥秘。
更应该提到的，应是《《秋声赋》欧阳修 古诗》在文体上的贡献。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后，由于内容的空乏和形式上的矫揉造作，已经走向没落。欧阳修深明其中之弊，当他的散文革新取得了成功之后，回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路，即赋的散文化，使赋的形式活泼起来，既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征，又呈现出活泼流动的散体倾向，且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《《秋声赋》欧阳修 古诗》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。
这是一篇史论。作者列举历代兴亡的史实，指出历代君王仅仅片面地吸取前代灭亡的教训而忽略了另外一些被掩盖的问题，但却将原因归结为非人智能所虑及的天意。论证“祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”，目的在于给明代统治者提供历史教训，使之“深虑”长治久安的道理，并采取相应的办法。
由于上句点出北林，正隐含《诗》中下文“未见君子，忧心钦钦”之意，所以作者紧接着写到“之子在万里”了。意思是自己所思念的人是远在万里之外，而下面“江湖迥且深”一句更是寓意(yu yi)深远，情韵不匮。因为江湖阻隔彼此的消息是一层；而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外，其身心所受的摧伤折磨可想而知，又是一层；况且其身既然在远方，以后回来不是件容易事，为对方设身处地着想，自然更深了一层。
创作背景
关于此词的创作时间，有人认为是岳飞第一次北伐，即岳飞30岁出头时所作。如邓广铭先生就持此说。
马治( 唐代 )
收录诗词 (7651) 首
简 介
马治 明间常州府宜兴人，字孝常。初为僧，能诗。元末，周履道避地宜兴，治为具舟车，尽穷阳羡山溪之胜，以诗唱和，成《荆南倡和集》。洪武初，为内丘知县，终建昌知府。
渔家傲·临水纵横回晚鞚
迎四仪夫人》）
"鸂鶒双飞下碧流，蓼花苹穗正含秋。
"追感古今情不已，竹轩闲取史书看。
"始入松路永，独忻山寺幽。不知临绝槛，乃见西江流。
"陈平无产业，尼父倦东西。负郭昔云翳，问津今亦迷。
"妇姑城南风雨秋，妇姑城中人独愁。愁云遮却望乡处，
孤芳自爱凌霜处，咏取文公白菊诗。"
一州笑我为狂客，少年往往来相讥。君平帘下谁家子，
清江引·秋怀
更道明朝不当作，相期共斗管弦来。"
"武陵川路狭，前棹入花林。莫测幽源里，仙家信几深。
桃花谷口春深浅，欲访先生赤鲤鱼。"
"秋入诗人意，巴歌和者稀。泛湖同逸旅，吟会是思归。
佩响流虚殿，炉烟在醮坛。萧寥不可极，骖驾上云端。"
江东士女无端甚，看杀玉人浑不知。"
"洛京十载别，东林访旧扉。山河不可望，存没意多违。
散帙高编折桂枝，披纱密甃青云地。霜白溪松转斜盖，
菊梦
汉水行人少，巴山客舍稀。向南风候暖，腊月见春辉。"
"清赏非素期，偶游方自得。前登绝岭险，下视深潭黑。
"桑落洲渚连，沧江无云烟。寻阳非剡水，忽见子猷船。
"秋风楚江上，送子话游遨。远水宿何处，孤舟春夜涛。
剑北山居小，巴南音信稀。因君报兵部，愁泪日沾衣。"
山鸡理毛羽，自言胜乌鸢。一朝逢鸑鷟，羞死南海边。
郡斋有佳月，园林含清泉。同心不在宴，樽酒徒盈前。
"菊黄芦白雁初飞，羌笛胡笳泪满衣。
木兰花慢·可怜今夕月
别路怜芳草，归心伴塞鸿。邺城新骑满，魏帝旧台空。
"王孙还是负佳期，玉马追游日渐西。
"昔年凄断此江湄，风满征帆泪满衣。
愿因高风起，上感白日光。"
峡里闻猿叫，山头见月时。殷勤一杯酒，珍重岁寒姿。"
日月终销毁，天地同枯藁。蟪蛄啼青松，安见此树老。
"秋檐滴滴对床寝，山路迢迢联骑行。
"尔佐宣州郡，守官清且闲。常夸云月好，邀我敬亭山。
景星
诸僧近住不相识，坐听微钟记往年。"
笑语同今夕，轻肥异往年。晨风理归棹，吴楚各依然。"
万里长相思，终身望南月。"
"一上高楼醉复醒，日西江雪更冥冥。化风吹火全无气，
汉将小卫霍，蜀将凌关张。卿月益清澄，将星转光芒。
不知别有栽培力，流咏新诗与激昂。"
远听江上笛，临觞一送君。还愁独宿夜，更向郡斋闻。
"龚子栖闲地，都无人世喧。柳深陶令宅，竹暗辟疆园。
南乡子·和杨元素时移守密州
"閟宫凌紫微，芳草闭闲扉。帝子复何在，王孙游不归。
"往哲搜罗妙入神，隋珠和璧未为珍。
石径入丹壑，松门闭青苔。闲阶有鸟迹，禅室无人开。窥窗见白拂，挂壁生尘埃。使我空叹息，欲去仍裴回。香云徧山起，花雨从天来。已有空乐好，况闻青猿哀。了然绝世事，此地方悠哉！
清镜理容发，褰帘出深重。艳曲呈皓齿，舞罗不堪风。
洛水行欲尽，缑山看渐微。长安只千里，何事信音稀。"
燕飞犹个个，花落已纷纷。思妇高楼晚，歌声不可闻。"
依草与附木，诬诡殊不经。城狐与社鼠，琐细何足听。
长爱真人王子乔，五松山月伴吹箫。
陇头歌辞三首
门前烟水似潇湘，放旷优游兴味长。虚阁静眠听远浪，
"昔年凄断此江湄，风满征帆泪满衣。
大梁白云起，飘摇来南洲。徘徊苍梧野，十见罗浮秋。鳌抃山海倾，四溟扬洪流。意欲托孤凤，从之摩天游。凤苦道路难，翱翔还昆丘。不肯衔我去，哀鸣惭不周。远客谢主人，明珠难暗投。拂拭倚天剑，西登岳阳楼。长啸万里风，扫清胸中忧。谁念刘越石，化为绕指柔。秋风吹胡霜，凋此檐下芳。折芳怨岁晚，离别凄以伤。谬攀青琐贤，延我于北堂。君为长沙客，我独之夜郎。劝此一杯酒，岂惟道路长。割珠两分赠，寸心贵不忘。何必儿女仁，相看泪成行。
"春与人相乖，柳青头转白。生平未得意，览镜私自惜。
龟莲增耀答无私。回翔雪侣窥檐处，照映红巢出水时。
"谬佐驱鸡任，常思赋鵩人。未谐林下约，空感病来身。
冯唐半世只为郎。风飘玉笛梅初落，酒泛金樽月未央。
"眼穿林罅见郴州，井里交连侧局楸。味道不来闲处坐，
秋凉晚步
亲友各驰骛，谁当访敝庐。思君在何夕，明月照广除。"
越鸟惊乡梦，蛮风解宿酲。早思归故里，华发等闲生。"
若许他时作闲伴，殷勤为买钓鱼船。"
吏局劳佳士，宾筵得上才。终朝狎文墨，高兴共徘徊。"
"延寿溪头叹逝波，古今人事半销磨。
穷海人还去，孤城雁共过。青山不可极，来往自蹉跎。"
"闻君息阴地，东郭柳林间。左右瀍涧水，门庭缑氏山。
安得风胡借方便，铸成神剑斩鲸鲵。"
清平乐·弹琴峡题壁
两行乡泪血和流。黄茅莽莽连边郡，红叶纷纷落钓舟。
短莎烟苒苒，惊浪雪漫漫。难写愁何限，乡关在一端。"
如何蓬阆不归去，落尽蟠桃几度花。"
扼臂交光红玉软，起来重拟理箜篌。
好向明庭拾遗事，莫教玄豹老泉林。"
王孙宴罢曲江池，折取春光伴醉归。
日夕歌钟彻清昊。将军汗马百战场，天子射兽五原草。
于今七里濑，遗迹尚依然。高台竟寂寞，流水空潺湲。
一七令·茶
眷恋残花惹，留连醉客眠。飘香是杜若，最忆楚江边。"
"停车邀别乘，促轸奏胡笳。若见楚山暮，因愁浙水赊。
崖口上新月，石门破苍霭。色向群木深，光摇一潭碎。
隔巫山绿水之沉沉。留馀香兮染绣被，夜欲寝兮愁人心。
才萦下苑曲，稍满东城路。人意有悲欢，时芳独如故。"
西山玉童子，使我炼金骨。欲逐黄鹤飞，相唿向蓬阙。
何以宽吾怀，老庄有微词。达士无不可，至人岂偏为。
中有玉堂铺玉簟。立之一隅不与言，玉体安隐三日眠。