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静夜思

清代 / 白珽

苦雾沈山影,阴霾发海光。群生一何负,多病礼医王。"
"白云知所好,柏叶幸加餐。石镜妻将照,仙书我借看。
水榭临空迥,酣歌当座起。火云散奇峰,瑶瑟韵清徵。
颜渊谅贤人,陋巷能自怡。中忆裴子野,泰然倾薄糜。
"得罪谁人送,来时不到家。白头无侍子,多病向天涯。
"春草不解行,随人上东城。正月二月色绵绵,
杖藜竹树间,宛宛旧行迹。岂知林园主,却是林园客。
"夜长秋始半,圆景丽银河。北渚清光溢,西山爽气多。
欢游难再得,衰老是前期。林静莺啼远,春深日过迟。
桃李不须令更种,早知门下旧成蹊。"
旌旗遥拂雁行偏。石过桥下书曾受,星降人间梦已传。
"回看佛阁青山半,三四年前到上头。
叶重凝烟后,条寒过雨时。还同李家树,争赋角弓诗。"
"卜筑三川上,仪刑万井中。度材垂后俭,选胜掩前功。
"黄金鞘里青芦叶,丽若剪成铦且翣。轻冰薄玉状不分,


静夜思拼音解释:

ku wu shen shan ying .yin mai fa hai guang .qun sheng yi he fu .duo bing li yi wang ..
.bai yun zhi suo hao .bai ye xing jia can .shi jing qi jiang zhao .xian shu wo jie kan .
shui xie lin kong jiong .han ge dang zuo qi .huo yun san qi feng .yao se yun qing zheng .
yan yuan liang xian ren .lou xiang neng zi yi .zhong yi pei zi ye .tai ran qing bao mi .
.de zui shui ren song .lai shi bu dao jia .bai tou wu shi zi .duo bing xiang tian ya .
.chun cao bu jie xing .sui ren shang dong cheng .zheng yue er yue se mian mian .
zhang li zhu shu jian .wan wan jiu xing ji .qi zhi lin yuan zhu .que shi lin yuan ke .
.ye chang qiu shi ban .yuan jing li yin he .bei zhu qing guang yi .xi shan shuang qi duo .
huan you nan zai de .shuai lao shi qian qi .lin jing ying ti yuan .chun shen ri guo chi .
tao li bu xu ling geng zhong .zao zhi men xia jiu cheng qi ..
jing qi yao fu yan xing pian .shi guo qiao xia shu zeng shou .xing jiang ren jian meng yi chuan .
.hui kan fo ge qing shan ban .san si nian qian dao shang tou .
ye zhong ning yan hou .tiao han guo yu shi .huan tong li jia shu .zheng fu jiao gong shi ..
.bo zhu san chuan shang .yi xing wan jing zhong .du cai chui hou jian .xuan sheng yan qian gong .
.huang jin qiao li qing lu ye .li ruo jian cheng xian qie sha .qing bing bao yu zhuang bu fen .

译文及注释

译文
晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴时,他就得(de)意地说:“没有谁比做国(guo)君更快乐的了!只有他的话没有谁敢违背!”师旷正在旁边陪坐,听了这话,便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说:“乐师, 您撞谁呀?”师旷故意答道:“刚才有个小人在胡说八道,因此我气得要撞他。”晋平公说:“说话的是我呀。”师旷说:“哎!这不是为人君主的人应说的话啊!”左右臣子认为师旷犯上,都要求惩办他。晋平公说:“放了他吧,我要把这件事(或“师旷讲的话”)当作(zuo)一个警告。”
  周厉王颇为得意,对召穆公说:"我能消除指责的言论,他们再也不敢吭声了!"
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
秋天的南塘里她摘着莲子,莲花长得高过了人头。
枣树也在它们中间,好像是嫫母对着西子。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑(you)?
池东的酒宴上初次见到你,穿的是绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着淡淡的白粉,恰如一朵野花,恬淡而幽雅地沐浴着芳春。 细细端详,你真是尽善尽美,人人都夸赞你细柳般的腰身。你的到来,莫不是昨晚从巫山深处飘然而至?因为你来的时候,衣服上还像带着浮动的白云。
  听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。  御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
唐军抗战叛军,沙尘使云海昏暗无光。
拔出利剑对着罗网用力挑去,黄雀才得以飞离那受难之地。
我虽然胸怀匡国之志,也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇,但却不遇明主,长期羁旅在外虚度华年。
  后来,孟尝君拿出记事的本子来询问他的门客:“谁熟习会计的事?”冯谖在本上署了自己的名,并签上一个“能”字。孟尝君见了名字感到很惊奇,问:“这是谁呀?”左右的人说:“就是唱那‘长铗归来’的人。”孟尝君笑道:“这位客人果真有才能,我亏待了他,还没见过面呢!”他立即派人请冯谖来相见,当面赔礼道:“我被琐事搞得精疲力竭,被忧虑搅得心烦意乱;加之我懦弱无能,整天埋在国家大事之中,以致怠慢了您,而您却并不见怪,倒愿意往薛地去为我收债,是吗?”冯谖回答道:“愿意去。”于是套好车马,整治行装,载上契约票据动身了。辞行的时候冯谖问:“债收完了,买什么回来?”孟尝君说:“您就看我家里缺什么吧。” 冯谖赶着车到薛,派官吏把该还债务的百姓找来核验契据。核验完毕后,他假托孟尝君的命令,把所有的债款赏赐给欠债人,并当场把债券烧掉。百姓都高呼“万岁”。 冯谖赶着车,马不停蹄,直奔齐都,清晨就求见孟尝君。冯谖回得如此迅速,孟尝君感到很奇怪,立即穿好衣、戴好帽,去见他,问道:“债都收完了吗?怎么回得这么快?”冯谖说:“都收了。”“买什么回来了?”孟尝君问。冯谖回答道:“您曾说‘看我家缺什么’,我私下考虑您宫中积满珍珠宝贝,外面马房多的是猎狗、骏马,后庭多的是美女,您家里所缺的只不过是‘仁义’罢了,所以我用债款为您买了‘仁义’。”孟尝君道:“买仁义是怎么回事?”冯谖道:“现在您不过有块小小的薛邑,如果不抚爱百姓,视民如子,而用商贾之道向人民图利,这怎行呢?因此我擅自假造您的命令,把债款赏赐给百姓,顺便烧掉了契据,以至百姓欢呼‘万岁’,这就是我用来为您买义的方式啊。”孟尝君听后很不快地说:“嗯,先生,算了吧。” 过了一年,齐闵王对孟尝君说:“我可不敢把先王的臣子当作我的臣子。”孟尝君只好到他的领地薛去。还差百里未到,薛地的人民扶老携幼,都在路旁迎接孟尝君到来。孟尝君见此情景,回头看着冯谖道:“您为我买的‘义’,今天才见到作用了。” 冯谖说:“狡猾机灵的兔子有三个洞才能免遭死患,现在您只有一个洞,还不能高枕无忧,请让我再去为您挖两个洞吧。”孟尝君应允了,就给了五十辆车子,五百斤黄金。冯谖往西到了魏国,他对惠王说:“现在齐国把他的大臣孟尝君放逐到国外去,哪位诸侯先迎住他,就可使自己的国家富庶强盛。”于是惠王把相位空出来,把原来的相国调为上将军,并派使者带着千斤黄金,百辆车子去聘(pin)请孟尝君。冯谖先赶车回去,告诫孟尝君说:“黄金千斤,这是很重的聘礼了;百辆车子,这算显贵的使臣了。齐国君臣大概听说这事了吧。”魏国的使臣往返了三次,孟尝君坚决推辞而不去魏国.

注释
(3)许史家:汉宣帝的外戚,代指豪门势家。
梅雨:本指初夏产生的阴雨天气。因时值梅子黄熟,故亦称黄梅天。
海甸:海滨。
诗名含义:秋天的晚上,张九龄登上一座高楼,望见泛滥的南江淹没始兴郡的道路。
⑶江淹诗:“炼药瞩虚幌,泛瑟卧遥帷。”
13. 不肖:无才德,于贤相对而言。
16.大道:指自然法则。《庄子·天下》:“天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之,知万物皆有所可,有所不可。”

赏析

  诗以“《游园不值》叶绍翁 古诗”为题,本是说自己游园的目的没有达到。可是诗人却由此生发感想。他想,这可能是因为主人怕踩坏园中的青苔,怕破坏了园中的美景,因此(yin ci)才不让自己进来的缘故吧。短短两句,写出了诗人的善解人意,也写出了他那一片怜春惜春的情怀!但这首诗更为脍炙人口的还是后两句。柴门虽然不开,满园春色却难以关住,你看一枝红杏探出墙头,不正在向人们炫耀着春天的美丽吗?“关不住”、“出墙来”,简单的几个字,写出的并不仅仅是园中美丽的春色,还写出了春天的勃勃生机,写出了一片春意盎然。尽管主人没有访到,但作者的心灵已经被这动人的早春景色完全占满了!
  明代诗论家徐祯卿说:“气本尚壮,亦忌锐逸。”(《谈艺录》)书愤之作如果一味逞雄使气,像灌夫骂座一般,便会流于粗野褊急一路。李白这首诗豪气纵横而不失之粗野,悲愤难平而不流于褊急。开头四句入手紧,起势高,抒写胸中愤激之状而不作悲酸语,故壮浪恣纵,如高山瀑流,奔泻而出,至第四句顿笔收住,如截奔马,文气陡然腾跃而起。第五句以“初”字回旋兜转,笔饱墨酣,以昂扬的格调极写得意,方以为有风云际会、鱼水顾合之美,笔势又急转直下,用“大隐金门”等语暗写遭谗之意。最后以蛾眉见妒作结,点明进谗之人,方恃宠贵盛,自己虽拂剑击壶,慷慨悲歌,终莫奈之何。诗笔擒纵结合,亦放亦收,波澜起伏,变化入神,文气浑灏流转,首尾呼应。明代诗论家徐祯卿认为,一首好诗应该做到“气如良驷,驰而不轶”(《谈艺灵》)。李白这首诗是当之无愧的。
  统观全诗,作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临,可以摧毁一切,消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代,它会造成怎样的人间灾难,是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时,也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期,面对无法战胜的灾害,对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理,也是不难理解的。今人自然不能(bu neng)以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
  总之,《《洞箫赋》王褒 古诗》为后来音乐赋的写作提供了一个很好的典范,在描写方面它运用多种手法,为读者展现了一幅色彩鲜艳的图画,其中既有高山流水,也有乐师尽情的表演,更有对于乐声的生动的描述,给读者以美的享受。音乐思想方面,此赋涉及很多儒家音乐思想的内容,这也是汉代“大一统”思想影响的表现,但是文中有很多内容涉及“声音”的描写,所以使音乐固有的娱乐性凸现出来,这一点也是他的赋作的一个很重要的特点。文中也很好的体现了汉代“以悲为美”的审美趣向,从而更加全面的展现了汉代大文化背景对作者的影响。
  表面上看,这里不过用诙谐的口吻对绿林豪客的久闻其诗名这件事表露了由衷的欣喜与赞赏(你们弄得我连逃名姓也逃不成了),但脱口而出的“世上如今半是君”这句诗,却无意中表达了他对现实的感受与认识。诗人生活的时代,农民起义尚在酝酿之中,乱象并不显著,所谓“世上如今半是君”,显然别有所指。它所指的应该是那些不蒙“盗贼”之名而所作所为却比“盗贼”更甚的人们。
  诗后三章以白头小兔为叙赋对象,从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者,以礼有献酢酬故也,酒三行而肴惟一兔首,益以见其约矣。”(《传说汇纂》引张彩语)《诗经》时代,关于荤菜,有“六牲”之说,即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁(见《礼记·内则》),在正式宴请客人的场合,据礼当备“六牲”,而兔子是不登大雅之堂的,就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点,便可看出同是宴饮之诗,《小雅·伐木》有“肥羜(音zhù,小羊)”“肥牡”,《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”,和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比,厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样,主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼,而是或炮或燔或炙,变化烹调手段,使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴,复以酒献客、酢客、酬客,礼至且意切,在你来我往的觥筹交错中,可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”(陈延杰《诗序解》)。
  第四章写王师进击徐夷。诗人以天怒雷震,比喻周王奋发用武;以猛虎怒吼,比喻官兵勇敢,极力突出王师惊天动地的气势。以此击徐,无异泰山压顶,自然战无不胜,攻无不克。王师迅疾深入淮河腹地,切断了徐淮的联系,还俘获了大批(da pi)叛军,进而扎营于此,为剿灭敌人作准备。全章八句,前用比,后用赋,寥寥几笔便勾勒出了进军的形势,充分显示出王师的压倒优势。第五章写王师的无比声威。诗人满怀激情,借助精巧选词,串联比喻、排句,饱蘸笔墨,歌唱王师。这是全诗最精彩的部分。
  “灰宿温瓶火,香添暖被笼”,以烘瓶里的燃料经夜已化为灰烬,照应老翁的“睡美”。才三秋之夜已经要烤火,突出老翁的怕冷。夜已经过去,按理说老翁应该起床了,却还要“香添暖被笼”,打算继续躺着,生动地描绘出体衰闲散的老翁形象。
  第三章从祭祀现场宕出一笔,忽然写起了飞鸢与跃鱼,章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,表层语义极其明晰,但深层语义则不易索解。郑玄笺云:“(鸢)飞而至天,喻恶人远去,不为民害也;鱼跳跃于渊中,喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时,他竟又说:“言圣人之德,至于天则鸢飞戾天,至于地则鱼跃于渊,是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为:“君子修其乐易之德,上及飞鸟,下及渊鱼,罔不欢忻悦豫,又况士庶而不仁者乎。”(释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”)因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思,那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事,不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,实际上说的是“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的意思,象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子,遐不作人”,也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
  适逢紫盖去蒙尘,已见白旗来匝地。扶羸携幼竞相呼,上屋缘墙不知次。南邻走入北邻藏,东邻走向西邻避。北邻诸妇咸相凑,户外崩腾如走兽。轰轰琨琨乾坤动,万马雷声从地涌。火迸金星上九天,十二官街烟烘烔。家家流血如泉沸,处处冤声声动地,舞伎歌姬尽暗捐,婴儿稚女皆生弃。“秦妇”的东西南北邻里遭到烧杀掳夺,几无一幸免。仿佛世界的末日到了,整个长安城就只有嘶杀声与哭喊声。由于作者把当时的一些传闻,集中夸大,不免失实。但是,就在这些描述中,仍有值得读者注意的地方。在农民起义风暴的席卷下,长安的官吏财主们的惶惶不可终日的仇视恐惧心理,得到了相当生动的再现。在他们眼中,不仅起义军的“暴行”令人发指,就连他们的一举一动,包括沿袭封建朝廷之制度,也是令人作恶的:“衣裳颠倒语言异,面上夸功雕作字。柏台多半是狐精,兰省诸郎皆鼠魅。还将短发戴华簪,不脱朝衣缠绣被。翻持象笏作三公,倒佩金鱼为两史。”诗中表现的统治阶级对农民起义的仇视心理,可谓入木三分。这段文字,却从另一个角度,生动地反映出黄巢进入长安后的失策,写出农民领袖是怎样惑于帝王将相的错误观念,在反动统治阶级力量未曾肃清之际就忙于加官赏爵,作茧自缚。由此发现诗中涉及这方面的内容相当丰富,它还写到了农民起义军是怎样常处三面包围之中,与官军进行拉锯战,虽经艰苦卓绝的奋争而未能解围;他们又是怎样陷入困境,自顾不暇,也就无力解民于倒悬,致使关辅人民饿死沟壑、析骸而食;以及他们内部藏纳的异己分子是如何时时在祈愿他们的失败,盼望恢复失去的天堂。而这些生动形象的史的图景,是正史中不易看到的,它们体现出作者的才力。
乌衣巷  这首诗曾博得白居易的“掉头苦吟,叹赏良久”,是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。
  先就第三句说:杜甫《漫兴》中有“沙上凫雏旁母眠”,此句取景与杜相同。这说明:作者写水乡春色,抓住了最有特征的东西;更重要的是由此景象中细绎出“有闲意”来。“凫眠”是人所共见的,而“闲意”则由作者的想象与感觉来。作者看到“野凫眠岸”,想象它的自由自在,感觉它“有闲意”,其实正是作者自己“爱闲”、“羡闲”。当时人傅霖诗曰:“忍把浮名卖却闲。”热衷名利之徒是不会“爱闲”、“羡闲”的。这是要从当时社会环境来看的。当然,说“闲”也并非真的遗弃世事,更不是不劳而食。那些热中名利的“车马客”才真是不劳而食的人;而“浮云富贵”,不事奔竞的人,往往正是最关心世事的。
  李白有《塞下曲》六首。元人萧士赟云:“此《从军乐》体也。”这一组诗与其他许多初、盛唐边塞诗一样,以乐观高亢的基调和雄浑壮美的意境反映了盛唐的精神风貌。
  此诗巧用对比,略形显神,托竹寓意,象征显旨。全诗有三个词非常关键,“不用”,“不须”,“留向”,前两个词所表达的情感倾向和价值观念与后一个词所表达的形成鲜明的对比,实际上是竹的功利实用的品格与精神品格的对比。先看鸣凤管,据《列仙传》记载,春秋时萧史善吹箫,能作凤声引凤凰止于其屋,故称“箫”为“鸣凤管”。由竹子加工制成的箫,其声感人肺腑,动人心魄。王褒《洞箫赋》云:“故听其巨音,则周流汜滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声,则清静厌瘱,顺叙卑达,若孝子之事父也。
  起句看似平易,实具巧思。“东风何时至?已绿湖上山”,以平易质朴,明白如话的诗句,表现在不知不觉之间,春风悄然而至,带给漫山遍野一片春色盎然的景象。诗句如口头语、家常话,却写出了物候特点和人们的普遍感觉,诗意盎然。特别是一个“绿”字,似漫不经心,信手拈来,实见出作者驾轻就熟的“炼字”功夫。王安石《泊船(bo chuan)瓜洲》中的名句“春风又绿江南岸”大概就是受此启发。
  诗起于写山川的雄阔苍凉,承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转,引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调,这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞​·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以,人们不但见了杨柳会引起别愁,连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”,造语尤妙。这就避免直接用曲调名,化板为活,且能引发更多的联想,深化诗意。玉门关外,春风不度,杨柳不青,离人想要折一枝杨柳寄情也不能,这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲,似乎笛声也在“怨杨柳”,流露的怨情是强烈的,而以“何须怨”的宽解语委婉出之,深沉含蓄,耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意,末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云:“不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒,含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗(如张乔《河湟旧卒(jiu zu)》)加以比较,就会发现,此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情,但写得悲壮苍凉,没有衰飒颓唐的情调,表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情,也是悲中有壮,悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉,也可看到当时边防将士在乡愁难禁时,也意识到卫国戌边责任的重大,方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮,所以能成为“唐音”的典型代表。
  “白云千里万里,明月前溪后溪。”千里万里,白云迷蒙,这是梁耿远去贬所沿途云路漫漫的情景,也是他心路迷茫的真实写照。前溪后溪,明月朗照,这是诗人留在送别地望月思友的情景。也是诗人自己的感想。作者这里是说尽管与友人相隔“千里万里”之遥,但飘然浮动、连绵不断的白云却可传载友谊;在同样皎洁的月光照耀下,使人感到相距再远,也只是“前溪后溪”之隔。浓厚的友谊跨越了巨大的空间界限,以白云与月光为纽带,将其二人紧紧连在一起。此句写得深情而婉转,真切感人。

创作背景

  这首民谣产生于唐玄宗时期,写的是“神鸡童”贾昌的故事。据唐代陈鸿《东城老父传》载:贾昌,长安宣阳里人。唐玄宗出游,见昌弄木鸡于云龙门道旁,遂召入为鸡坊小儿。昌入鸡群,如狎群小,壮者,弱者,勇者,怯者,水谷之时,疾病之候,悉能知之。举二鸡,鸡畏而驯,使令如人。开元十四年,昌衣斗鸡服,会玄宗于温泉,当时天下号为“神鸡童”。唐玄宗时,世风奢靡,玄宗本人也酷爱斗鸡,因而许多擅长斗鸡之人都受到宠幸,这些斗鸡徒往往倚仗权势,欺压良善。李白在《古风·大车扬飞尘》中就有对斗鸡者的讽刺。而贾昌则是其中的代表。

  

白珽( 清代 )

收录诗词 (8861)
简 介

白珽 白珽(1248—1328),字廷玉,元钱塘(今杭州)人。原是四明名儒舒少度的遗腹子,后为钱塘人白某收作嗣子。白珽工诗赋,曾与当时名士结社,称“月泉吟社”。他的诗,题材多为描绘自然秀丽风光、农村田园生活,也有反映民生疾苦及时政的。

临江仙·四海十年兵不解 / 竭涵阳

"鹳鹤相唿绿野宽,鼎臣闲倚玉栏干。洪河拥沫流仍急,
朝盘香积饭,夜瓮落花泉。遥忆谈玄地,月高人未眠。
采拂稽山曲,因依释氏居。方辰将独步,岂与此君疏。"
庭虚露华缀,池净荷香发。心悟形未留,迟迟履归辙。
闭阁余何事,鸣驺亦屡寻。轩裳遵往辙,风景憩中林。
"橘花香覆白苹洲,江引轻帆入远游。
欲貌未貌眼欲穿。金鞍玉勒锦连干,骑入桃花杨柳烟。
"老病力难任,犹多镜雪侵。鲈鱼消宦况,鸥鸟识归心。


千秋岁·半身屏外 / 颜己亥

卸鞍良久茅檐下,待得巴人樵采归。"
发愿蓬莱见王母,却归人世施仙方。"
药栏虫网遍,苔井水痕稀。谁道嵇康懒,山中自掩扉。"
"暮角发高城,情人坐中起。临觞不及醉,分散秋风里。
岂类张芝惟创草。形势素,筋骨老,父子君臣相揖抱。
芳景虽可瞩,忧怀在中肠。人生几何时,苒苒随流光。
雕残贵有亲仁术,梅福何须去隐吴。"
三受主人辟,方出咸阳城。迟疑匪自崇,将显求贤名。


南乡一剪梅·招熊少府 / 东门平安

文章似扬马,风骨又清羸。江汉君犹在,英灵信未衰。
引坐霜中弹一弄,满船商客有归心。"
"头白禅师何处还,独开兰若树林间。鬼因巫祝传移社,
筑城奕奕,于以固敌。咨尔寺兮,发郊外冢甓。
载践每若惊,三已无愠色。昭昭垂宪章,来世实作则。"
"千门万户迷,伫立月华西。画戟晨光动,春松宿露低。
顾惭缨上尘,未绝区中缘。齐竽终自退,心寄嵩峰巅。"
路远征车迥,山回剑阁斜。长安君到日,春色未应赊。"


清平乐·平原放马 / 巧水瑶

莫料辕门笑鲁儒。古塞草青宜牧马,春城月暗好啼乌。
弈棋知胜偶,射策请焚舟。应是田□□,玄成许尔游。"
自嫌山客务,不与汉官同。"
"露如轻雨月如霜,不见星河见雁行。虚晕入池波自泛,
旌旆朝天不知晚,将星高处近三台。"
橘柚金难并,池塘练不如。春风行部日,应驻士元车。"
渐知欢澹薄,转觉老殷勤。去矣尽如此,此辞悲未陈。"
君子有褊性,矧乃寻常徒。行行任天地,无为强亲疏。"


池上絮 / 洪海秋

"秦僧吹竹闭秋城,早在梨园称主情。
雅论冰生水,雄材刃发硎。座中琼玉润,名下茝兰馨。
青毡持与藉,重锦裁为饰。卧阁幸相宜,温然承宴息。"
寥落火耕俗,征途青冥里。德绥及吾民,不德将鹿矣。
"五色金光鸾凤飞,三川墨妙巧相辉。
"吕叟年八十,皤然持钓钩。意在静天下,岂唯食营丘。
江南季冬月,红蟹大如l4.湖水龙为镜,炉峰气作烟。
"相访从吾道,因缘会尔时。龙盘馀帝宅,花界古人祠。


对酒行 / 窦香

洞里花常发,人间鬓易衰。他年会相访,莫作烂柯棋。
鞍马临岐路,龙钟对别离。寄书胡太守,请与故人知。"
"忆长安,六月时,风台水榭逶迤。朱果雕笼香透,
"骨肉天涯别,江山日落时。泪流襟上血,发变镜中丝。
"掩抑危弦咽又通,朔云边月想朦胧。
庭前有个长松树,夜半子规来上啼。"
一枝持赠朝天人,愿比蓬莱殿前雪。"
无事含闲梦,多情识异香。欲寻苏小小,何处觅钱塘。"


行宫 / 澹台英

奏笳山月白,结阵瘴云昏。虽云风景异华夏,
满目归心何处说,欹眠搔首不胜情。"
"一自经放逐,裴回无所从。便为寒山云,不得随飞龙。
新雨闲门静,孤松满院凉。仍闻枕中术,曾授汉淮王。"
(《贼平后送客还乡》。见《纪事》)。"
古人贵直道,内讼乖坦夷。用兹处大官,无乃玷清时。
"渠江明净峡逶迤,船到名滩拽zB迟。橹窡动摇妨作梦,
"湖上逢君亦不闲,暂将离别到深山。


红梅 / 巫马珞

"春已去,花亦不知春去处。缘冈绕涧却归来,
霜风裂肤百草衰。尘沙晴天迷道路,河水悠悠向东去。
"连冈出古寺,流睇移芳宴。鸟没汉诸陵,草平秦故殿。
影动承朝日,花攒似庆云。蒲葵那可比,徒用隔炎氛。"
何地可潸然,阳城烽树边。今朝望乡客,不饮北流泉。
仿佛烟岚隔,依稀岩峤重。此时聊一听,馀响绕千峰。"
秋色生苔砌,泉声入梵宫。吾师修道处,不与世间同。"
始聚终成散,朝欢暮不同。春霞方照日,夜烛忽迎风。


屈原列传 / 司徒艳玲

"应律三阳首,朝天万国同。斗边看子月,台上候祥风。
"苦县家风在,茅山道录传。聊听骢马使,却就紫阳仙。
二十年来天下兵,到处不曾无此声。洛阳陌,长安路。
试问疲人与征战,使君双泪定沾衣。"
"一两棕鞋八尺藤,广陵行遍又金陵。
窗中有个长松树,半夜子规来上啼。"
桂满天西月,芦吹塞北笳。别离俱报主,路极不为赊。"
"西游匣长剑,日暮湘楚间。歇马上秋草,逢人问故关。


劝农·其六 / 韦又松

"岁晚斋居寂,情人动我思。每因一尊酒,重和百篇诗。
蓬阆绝华耀,况乃处穷愁。坠叶寒拥砌,灯火夜悠悠。
振卧淮阳病,悲秋宋玉文。今来强携妓,醉舞石榴裙。"
舟楫方朝海,鲸鲵自曝腮。应怜似萍者,空逐榜人回。"
"春已去,花亦不知春去处。缘冈绕涧却归来,
"天汉乘槎可问津,寂寥深景到无因。
"阴雷慢转野云长,骏马双嘶爱雨凉。
"解龟辞汉庭,却忆少微星。直指常持宪,平反更恤刑。