郑风·扬之水
尾休烟里掉青丝。曾同客舍吞饥渴，久共名场踏崄巇.
夭矫翔龙衔火树，飞来瑞凤散芳春。
"一头细发两分丝，卧见芭蕉白露滋。
常隳腐儒操，谬习经邦画。有待时未知，非关慕沮溺。"
"五粒松深溪水清，众山摇落月偏明。
"万古如昨日，一年加一晨。暗生无限事，潜老几多人。
"烟萝初合涧新开，闲上西亭日几回。
我惨得子舒，我寒得子温。同行十日程，僮仆性亦敦。
鸥鹭皆飞去，帆樯何处来。因凝千里目，落日尚徘徊。"
飘飘岐路间，长见日初生。重嶂晓色浅，疏猿寒啼清。
"黎洲老人命余宿，杳然高顶浮云平。
郑风·扬之水拼音解释:
wei xiu yan li diao qing si .zeng tong ke she tun ji ke .jiu gong ming chang ta xian xi .
yao jiao xiang long xian huo shu .fei lai rui feng san fang chun .
.yi tou xi fa liang fen si .wo jian ba jiao bai lu zi .
chang hui fu ru cao .miu xi jing bang hua .you dai shi wei zhi .fei guan mu ju ni ..
.wu li song shen xi shui qing .zhong shan yao luo yue pian ming .
.wan gu ru zuo ri .yi nian jia yi chen .an sheng wu xian shi .qian lao ji duo ren .
.yan luo chu he jian xin kai .xian shang xi ting ri ji hui .
wo can de zi shu .wo han de zi wen .tong xing shi ri cheng .tong pu xing yi dun .
ou lu jie fei qu .fan qiang he chu lai .yin ning qian li mu .luo ri shang pai huai ..
piao piao qi lu jian .chang jian ri chu sheng .zhong zhang xiao se qian .shu yuan han ti qing .
.li zhou lao ren ming yu su .yao ran gao ding fu yun ping .
译文及注释
译文
曲折的水岸边露出旧日水涨淹没时留下的河床痕迹，稀疏的林木倾倒在地，露出如霜般白的树根。
山上有纪念羊枯的堕泪碑，上面的字己久为青苔所没，看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉，不去山上看堕泪碑了。
仙女们驾着云车而来，指点虚无的归隐之处。
（“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧！假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣(ming)钟击鼓、吹箫奏笛的音声，都愁眉苦(ku)(ku)脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好音乐，为什么要使我们这般穷困呢？父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的仪仗，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。）
洁白的纤手掬弄青霭，绣花的衣裳飘曳紫烟。
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我试将绿丝帕染满血泪，暗暗装封。可是江南如此辽阔，上哪儿寻觅一只鸿雁，为我捎信飞入九重宫。
传说在北国寒门这个地方，住着一条烛龙，它以目光为日月，张目就是白昼而闭目就是黑夜。
此剑出世，正逢天下没有战争，好庆幸被君子佩带防身。
但看着天上云外的白日，射出的寒光却自在悠悠。
清光绪二年秋八月十八日，我和黎莼斋游狼山，坐在萃景楼上，远望虞山，觉得景色很美。二十一日就雇了船过江。第(di)二天早上，到了常熟。这时易州赵惠甫恰巧免官回来，住在常熟，便与我一同去游玩。
我急忙再三低头致礼，自己很惭愧：不是神(shen)仙而受此大恩。
我要斩断神龙的足，咀嚼神龙的肉，使它白天不能巡回，夜晚不能潜伏。
在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说，“大家正当有为的时候，偏偏显示不事奉王侯，保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的：“初九”爻辞中说，阳气（帝德）正开始亨通，因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人，深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。
读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合，一味按自己的意图行事的人，即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔，他们都没有一般人那种对名利的营求之心，而对后世有所期望，因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人，企图利用时世的变化，去营求权势和物利，却往往不能得志的，也是难以数记的。然而，才辩足以改变一切事物，却在重用游说的时代困穷；智谋足以夺取三军的统帅，却在崇尚武力的国家遭受屈辱，这种情况又怎么解释呢？唉！那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人，大概知道其中的原因吧！
注释
②浪莽：放荡、放旷。这句是说今天有广阔无边的林野乐趣。
夜归人：夜间回来的人。
⒁汉皋（gāo）解佩：汉皋，山名，在今湖北襄阳西北。佩：古人衣带上的玉饰。《太平御览》卷八〇三引《列仙传》云：“郑交甫将往楚，道之汉皋台下，有二女，佩两珠，大如荆鸡卵。交甫与之言，曰：‘欲子之佩’二女解与之。既行返顾，二女不见，佩亦失矣。”此处当指男子有外遇。
辛亥：光宗绍熙二年。
（13）定：确定。
蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。
“宿昔”四句：宿昔，过去。非忝窃，不是名不副实。《感引集》卷十六引顾震沧的话说：“贞观幼有异才，能诗，尤工乐府。少与吴江吴兆骞齐名。”杜陵消瘦，杜甫在《丽人行》中自称“杜陵野老”、“杜陵布衣”，李白戏杜甫诗中有：“借问别采太瘦生，总为从前作诗苦。”夜郎僝僽，李白曾被流夜郎（今贵州省西部），受到摧残。这里以杜甫和李白比喻作者和吴兆骞。
（48）予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。之，的。心，思想感情（心思）。
赏析
这首诗打破时间与空间的顺序和逻辑联系，凭借心里直觉反映内心的微妙变化，跳跃性极强，但也显得晦涩难懂。李商隐的著名诗作《锦瑟》和《无题》（飒飒东风细雨来）都采用了这种方式进行结构，章法手法上都与《《银河吹笙》李商隐 古诗》相似。因此在解读上也十分相似。
“隐隐飞桥隔野烟”，起笔写远景：深山野谷，云烟缭绕；透过云烟望去，那横跨山溪之上的长桥，忽隐忽现，似有似无，恍若在虚空里飞腾。这境界多么幽深、神秘，令人朦朦胧胧，如入仙境。在这里，静止的桥和浮动的野烟相映成趣：野烟使桥化静为动，虚无缥缈，临空而飞；桥使野烟化动为静，宛如垂挂一道轻纱帏幔。隔着这帏幔看桥，使人格外感到一种朦胧美。“隔”字，使这两种景物交相映衬，溶成一个艺术整体；“隔”字还暗示出诗人是在远观，若是站在桥边，就不会有“隔”的感觉了。
引文至此，已基本体现了该文的巨大价值——其可证实内容已足为世人提供一个道德败坏的掌权者的标本；而其不可证实部分，则给研究者指出了用力的方向。
诗歌首联，感慨人生道路多而漫长，天下之大，不知何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。
一是在写景叙事上的“示观”描写。所谓“示观”，就是通过艺术想象把未曾见过的事物描绘得栩栩如生，如临其境。作者许浑经过隋炀帝的行宫《汴河亭》许浑 古诗时不由得感慨万千，浮想联翩，隋炀帝当年那种穷奢极欲的情景仿佛呈现在他的眼前。即前三联所描写的奢侈豪华的场面。这一切(yi qie)，诗人都只是“想见”而并未亲见，但却写得这般情景生动，使读者犹如亲见，这就是诗人进行的“示观”描写及其产生的艺术效果。
“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”岁月不居，壮岁已逝，志未(zhi wei)酬而鬓先斑，这在赤心为国的诗人是日夜为之痛心疾首的。陆游不但是诗人，他还是以战略家自负的。可惜毕生未能一层长材。“切勿轻书生，上马能击贼”（《太息》）、“平生万里心，执戈王前驱”（《夜读兵书》）是他念念不忘的心愿。“塞上长城”句，诗人用刘宋名将檀道济典明志。以此自许，可见其少时之磅礴大气，捍卫国家，扬威边地，舍我其谁。然而，如今诗人壮志未酬的苦闷全悬于一个“空”字。大志落空，奋斗落空，一切落空，而揽镜自照，却是衰鬓先斑，皓首皤皤。两相比照，满是悲怆。这一结局，非诗人不尽志所致，非诗人不尽力所致，而是小人误人，世事磨人。作者有心而天不予。悲怆便为郁愤。
诗人把目光略收回来，就又看见苍苍树色，随关城一路远去。关外便是黄河，它从北面奔涌而来，在潼关外头猛地一转，径向三门峡冲去，翻滚的河水咆哮着流入渤海。“河声”后续一“遥”字，传出诗人站在高处远望倾听的神情。诗人眼见树色苍苍，耳听河声汹汹，把场景描写得绘声绘色，使读者有耳闻目睹的真实感觉。这里，诗人连用四句景句，安排得如巨鳌的四足，缺一不可，丝毫没有臃肿杂乱、使人生厌之感。其中三、四两句，又出现在他的另一首作品《秋霁潼关驿亭》诗的颔联，完全相同，是诗人偏爱的得意之笔。
尽管“意万重”，无从下笔，但就文意看，家书还是写了，问题在于匆匆着笔，意犹未尽。“匆匆”二字，生动如画，既写了自己一方，也反映出捎信者一方。联系下文来看，那个捎信人是在行期在即时遇到的：也许就要上马、上船，即便不像岑参与入京使“马上相逢”那样急迫，总还是行色匆匆不能久停的。由于捎信人是这样行色匆匆，写信人不得不匆匆落笔。由于匆匆落笔，万重心意一下子很难表达清楚。在这种符合逻辑的描绘之中，诗人的急遽之情，匆忙之色，栩栩然如(ran ru)在目前。“说不尽”三字，也与上文“意万重”紧相呼应，由于“意万重”，所以才“说不尽”。而“意万重”也与“见秋风”引起的乡思相关联。黄叔灿《唐诗笺注》说：“首句羁人摇落之意已概见，正家书所说不尽者。‘行人临发又开封’，妙更形容得出。试思如此下半首如何领起，便知首句之难落笔矣。”说明下半首的起头与全诗的起句，环环紧扣，首尾相应。结句更是造语入妙，写情入微，可称一篇之警策。近人俞陛云评论说：“已作家书，而长言不尽，临发开封，极言其怀乡之切。”又说：“此类之诗，皆至性语也。”（《诗境浅说续编》）所谓“至性语”，就是说写出了最真挚的人类共有的感情，而且达于极致。在结构上，上句说“匆匆说不尽”，下句说“临发又开封”，渲染足了“匆匆”的气氛。
这首诗题名《孤雁》，全篇皆实赋孤雁，“诗眼”就是一个“孤”字。一个“孤”字将全诗的神韵、意境凝聚在一起，浑然天成。
这篇文章表现了赵威后的政治思想，同时也对齐国的政治状况有所批判。战国以前，民本思想已逐渐掘起。一些思想家、政治家都已意识到人民的作用，提出了诸如“民，神之主也”，“上思利民，忠也”等主张。这种思潮在战国时继续发展。孟子有“民贵君轻”一说，田于方、颜斶也有“士贵王不贵”的思想。赵威后提出“苟无岁，何有民？苟无民，何有君”的思想，是与历史上这一民本思潮相一致的。齐王使者问候赵威后，信函还没有拆开，威后就连续发问：“年成还好吧？百姓安乐吧？齐王安康吧？”她把收成放在第一位，因为“仓禀食而知礼节”，“国以民为本，民以食为天”。接着，她问到百姓，而把国君齐王放在末位，这明显地反映出了她的民本位思想。收成好自然百姓安乐，百姓安乐自然国君无恙，逐步推理，简明而正确，却使“使者不悦”，他诘问赵威后“先贱后尊”，威后的回答清晰明了，层层递进，驳得使者无话可说。
“隐隐飞桥隔野烟”，起笔写远景：深山野谷，云烟缭绕；透过云烟望去，那横跨山溪之上的长桥，忽隐忽现，似有似无，恍若在虚空里飞腾。这境界多么幽深、神秘，令人朦朦胧胧，如入仙境。在这里，静止的桥和浮动的野烟相映成趣：野烟使桥化静为动，虚无缥缈，临空而飞；桥使野烟化动为静，宛如垂挂一道轻纱帏幔。隔着这帏幔看桥，使人格外感到一种朦胧美。“隔”字，使这两种景物交相映衬，溶成一个艺术整体；“隔”字还暗示出诗人是在远观，若是站在桥边，就不会有“隔”的感觉了。
引文至此，已基本体现了该文的巨大价值——其可证实内容已足为世人提供一个道德败坏的掌权者的标本；而其不可证实部分，则给研究者指出了用力的方向。
诗歌首联，感慨人生道路多而漫长，天下之大，不知何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。
一是在写景叙事上的“示观”描写。所谓“示观”，就是通过艺术想象把未曾见过的事物描绘得栩栩如生，如临其境。作者许浑经过隋炀帝的行宫《汴河亭》许浑 古诗时不由得感慨万千，浮想联翩，隋炀帝当年那种穷奢极欲的情景仿佛呈现在他的眼前。即前三联所描写的奢侈豪华的场面。这一切(yi qie)，诗人都只是“想见”而并未亲见，但却写得这般情景生动，使读者犹如亲见，这就是诗人进行的“示观”描写及其产生的艺术效果。
“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”岁月不居，壮岁已逝，志未(zhi wei)酬而鬓先斑，这在赤心为国的诗人是日夜为之痛心疾首的。陆游不但是诗人，他还是以战略家自负的。可惜毕生未能一层长材。“切勿轻书生，上马能击贼”（《太息》）、“平生万里心，执戈王前驱”（《夜读兵书》）是他念念不忘的心愿。“塞上长城”句，诗人用刘宋名将檀道济典明志。以此自许，可见其少时之磅礴大气，捍卫国家，扬威边地，舍我其谁。然而，如今诗人壮志未酬的苦闷全悬于一个“空”字。大志落空，奋斗落空，一切落空，而揽镜自照，却是衰鬓先斑，皓首皤皤。两相比照，满是悲怆。这一结局，非诗人不尽志所致，非诗人不尽力所致，而是小人误人，世事磨人。作者有心而天不予。悲怆便为郁愤。
诗人把目光略收回来，就又看见苍苍树色，随关城一路远去。关外便是黄河，它从北面奔涌而来，在潼关外头猛地一转，径向三门峡冲去，翻滚的河水咆哮着流入渤海。“河声”后续一“遥”字，传出诗人站在高处远望倾听的神情。诗人眼见树色苍苍，耳听河声汹汹，把场景描写得绘声绘色，使读者有耳闻目睹的真实感觉。这里，诗人连用四句景句，安排得如巨鳌的四足，缺一不可，丝毫没有臃肿杂乱、使人生厌之感。其中三、四两句，又出现在他的另一首作品《秋霁潼关驿亭》诗的颔联，完全相同，是诗人偏爱的得意之笔。
尽管“意万重”，无从下笔，但就文意看，家书还是写了，问题在于匆匆着笔，意犹未尽。“匆匆”二字，生动如画，既写了自己一方，也反映出捎信者一方。联系下文来看，那个捎信人是在行期在即时遇到的：也许就要上马、上船，即便不像岑参与入京使“马上相逢”那样急迫，总还是行色匆匆不能久停的。由于捎信人是这样行色匆匆，写信人不得不匆匆落笔。由于匆匆落笔，万重心意一下子很难表达清楚。在这种符合逻辑的描绘之中，诗人的急遽之情，匆忙之色，栩栩然如(ran ru)在目前。“说不尽”三字，也与上文“意万重”紧相呼应，由于“意万重”，所以才“说不尽”。而“意万重”也与“见秋风”引起的乡思相关联。黄叔灿《唐诗笺注》说：“首句羁人摇落之意已概见，正家书所说不尽者。‘行人临发又开封’，妙更形容得出。试思如此下半首如何领起，便知首句之难落笔矣。”说明下半首的起头与全诗的起句，环环紧扣，首尾相应。结句更是造语入妙，写情入微，可称一篇之警策。近人俞陛云评论说：“已作家书，而长言不尽，临发开封，极言其怀乡之切。”又说：“此类之诗，皆至性语也。”（《诗境浅说续编》）所谓“至性语”，就是说写出了最真挚的人类共有的感情，而且达于极致。在结构上，上句说“匆匆说不尽”，下句说“临发又开封”，渲染足了“匆匆”的气氛。
这首诗题名《孤雁》，全篇皆实赋孤雁，“诗眼”就是一个“孤”字。一个“孤”字将全诗的神韵、意境凝聚在一起，浑然天成。
这篇文章表现了赵威后的政治思想，同时也对齐国的政治状况有所批判。战国以前，民本思想已逐渐掘起。一些思想家、政治家都已意识到人民的作用，提出了诸如“民，神之主也”，“上思利民，忠也”等主张。这种思潮在战国时继续发展。孟子有“民贵君轻”一说，田于方、颜斶也有“士贵王不贵”的思想。赵威后提出“苟无岁，何有民？苟无民，何有君”的思想，是与历史上这一民本思潮相一致的。齐王使者问候赵威后，信函还没有拆开，威后就连续发问：“年成还好吧？百姓安乐吧？齐王安康吧？”她把收成放在第一位，因为“仓禀食而知礼节”，“国以民为本，民以食为天”。接着，她问到百姓，而把国君齐王放在末位，这明显地反映出了她的民本位思想。收成好自然百姓安乐，百姓安乐自然国君无恙，逐步推理，简明而正确，却使“使者不悦”，他诘问赵威后“先贱后尊”，威后的回答清晰明了，层层递进，驳得使者无话可说。
创作背景
此一襄公，而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。
范承勋( 两汉 )
收录诗词 (3443) 首
简 介
范承勋 范承勋（1641-1714年），字苏公，号眉山，自称九松主人，辽宁抚顺人，隶属汉军镶黄旗。大学士范文程第三子，福建总督范承谟之弟。康熙二十三年，举廉吏，擢内阁学士。二十五年，擢云贵总督，历官至云贵总督。三藩之乱时，督运粮饷于湖广、云南，有功劳。三十三年，迁都察院左都御史。三十八年，任兵部尚书，加太子太保。五十三年，卒。
怨诗二首·其二
论吐开冰室，诗陈曝锦张。貂簪荆玉润，丹穴凤毛光。
"六月滩声如勐雨，香山楼北畅师房。
荡蔡擒封豕，平齐斩巨鳌。两河收土宇，四海定波涛。
晴景猎人曾望见，青蓝色里一僧禅。"
"符印悬腰下，东山不得归。独行南北近，渐老往还稀。
"独树倚亭新月入，城墙四面锁山多。
"临平水竭蒹葭死，里社萧条旅馆秋。尝叹晋郊无乞籴，
不道蕲州歌酒少，使君难称与谁同。"
浪淘沙·夜雨做成秋
"相府潮阳俱梦中，梦中何者是穷通。
掣曳罗绡跪拜时，柳条无力花枝软。"
"天寒渐觉雁声疏，新月微微玉漏初。海峤只宜今日去，
朝吞太阳精，夕吸秋石髓。徼福反成灾，药误者多矣。
牛羊平野外，桑柘夕烟间。不及乡园叟，悠悠尽日闲。"
即墨龙文光照曜，常山蛇阵势纵横。落雕都尉万人敌，
几看春草绿，又见塞鸿过。未有进身处，忍教抛薜萝。"
情性僻难改，愁怀酒为除。谁能思此计，空备满床书。
浣溪沙·已落芙蓉并叶凋
"连持使节历专城，独贺崔侯最庆荣。乌府一抛霜简去，
"万里独行无弟子，惟赍筇竹与檀龛。
迸笋支阶起，垂藤压树偏。此生应借看，自计买无钱。"
潭静鱼惊水，天晴鹤唳风。悲君还姓傅，独不梦高宗。"
一山门作两山门，两寺原从一寺分。东涧水流西涧水，南山云起北山云。前台花发后台见，上界钟声下界闻。遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。
"师经非纸上，师佛在心中。觉路何曾异，行人自不同。
"兰烛照重茵，飞杯复几分。主人寒不寐，上客晓离群。
"台岭生奇树，佳名世未知。纤纤疑大菊，落落是松枝。
咏新竹
叶满丛深殷似火，不唯烧眼更烧心。"
"东门送客道，春色如死灰。一客失意行，十客颜色低。
"十日浓芳一岁程，东风初急眼偏明。
"寄家临禹穴，乘传出秦关。霜落橘满地，潮来帆近山。
七八年来不早朝。浊水清尘难会合，高鹏低鷃各逍遥。
明日贫翁具鸡黍，应须酬赛引雏诗。"
假日多无事，谁知我独忙。移山入县宅，种竹上城墙。
根倍双桐植，花分八桂开。生成造化力，长作栋梁材。
黄海舟中日人索句并见日俄战争地图
"卜筑藏修地自偏，尊前诗酒集群贤。半岩松暝时藏鹤，
长天远树山山白，不辨梅花与柳花。"
"忽闻扣户醉吟声，不觉停杯倒屣迎。
"一夜列三清，闻歌曲阜城。雪飞红烬影，珠贯碧云声。
杜鹃花发杜鹃叫，乌臼花生乌臼啼。
"斗石类岩巘，飞流泻潺湲。远壑檐宇际，孤峦雉堞间。
何时各得身无事，每到闻时似不闻。"
中叶成文教，德威清远边。颁条信徒尔，华发生苍然。
人月圆·山中书事
白屋藜床还共入，山妻老大不羞人。"
官闲身自在，诗逸语纵横。车马回应晚，烟光满去程。"
"去郭来寻隐者居，柳阴假步小篮舆。每期会面初偿约，
"赤板桥西小竹篱，槿花还似去年时。
此时若遇孙阳顾，肯服盐车不受鞭。"
绿萝就玉兔，再与高鸟歇。清光照掌中，始悟石上发。
"绝妙江南曲，凄凉怨女诗。古风无手敌，新语是人知。
巴猿啼不住，谷水咽还流。送客泊舟入浦，思乡望月登楼。
大德歌·夏
七十三翁旦暮身，誓开险路作通津。夜舟过此无倾覆，
"此行经岁近，唯约半年回。野渡人初过，前山云未开。
晴日移虹影，空山出鹤声。老郎闲未得，无计此中行。"
"夜梦上嵩山，独携藜杖出。千岩与万壑，游览皆周毕。
林叶脱红影，竹烟含绮疏。星珠错落耀，月宇参差虚。
想得心知近寒食，潜听喜鹊望归来。"
"馀杭县里卢明府，虚白亭中白舍人。
"酒姥溪头桑袅袅，钱塘郭外柳毵毵。
山茶花
"朱审偏能视夕岚，洞边深墨写秋潭。
"一宿五峰杯度寺，虚廊中夜磬声分。疏林未落上方月，
"礼成中岳陈金册，祥报卿云冠玉峰。轻未透林疑待凤，
蓦上心来消未得，梦回又听五更钟。
许时为客今归去，大历元年是我家。"
"广陵寒食天，无雾复无烟。暖日凝花柳，春风散管弦。
"惊鸿一断行，天远会无因。无因忽相会，感叹若有神。
东南四十三州地，取尽脂膏是此河。"
蝶恋花·落落盘根真得地
"皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜。
多幸乐天今始病，不知合要苦治无。
瑞景开阴翳，薰风散郁陶。天颜欢益醉，臣节劲尤高。
对客犹褒博，填门已旆旌。腰间五绶贵，天下一家荣。
"三十年前此院游，木兰花发院新修。
莫辨幽兰丛，难分翠禽翼。迟迟洲渚步，临眺忘餐食。"
"三条陌上拂金羁，万里桥边映酒旗。
二三里遗堵，八九所高丘。人生一世内，何必多悲愁。
鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图
问今天子少，谁人为栋梁？我曰天子圣，晋公提纪纲。
"羊马群中觅人道，雁门关外绝人家。
鞍马皆争丽，笙歌尽斗奢。吾师无所愿，惟愿老烟霞。
碧流潜伏跃龙关。地分吴楚星辰内，水迫沧溟宇宙间。
"伶俜乖拙两何如，昼泥琴声夜泥书。
茅檐不必嫌卑陋，犹胜吴宫爇尔窠。"
往往依林犹旅拒。草际旋看委锦茵，腰间不更抽白羽。
"西陵沙岸回流急，船底粘沙去岸遥。驿吏递唿催下缆，