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风雨

南北朝 / 郎淑

市连风浪动,帆彻海门遥。饮尽樽中酒,同年同寂寥。"
下客低头来又去,暗堆冰炭在深衷。"
信涉名利道,举动皆丧真。君今自世情,何况天下人。"
君到襄阳渡江处,始应回首忆羊公。"
末疾徒云尔,馀年有几何。须知差与否,相去校无多。"
"云木苍苍数万株,此中言命的应无。
寒空五老雪,斜月九江云。钟声知何处,苍苍树里闻。
君到亦应闲不得,主人草圣复诗仙。"
赖有杯中神圣物,百忧无奈十分何。"
"三朝四黜倦遐征,往复皆愁万里程。
巉巉雪中峤,磊磊标方峭。勿为枕苍山,还当础清庙。
今日病身悲状候,岂能埋骨向炎荒。"
父母忆念深,乡闾为立祠。大历元年春,此儿忽来归。
身心相外尽,鬓发定中生。紫阁人来礼,无名便是名。"
拂石安茶器,移床选树阴。几回同到此,尽日得闲吟。"
"青春思楚地,闲步出秦城。满眼是岐路,何年见弟兄。
"春风可惜无多日,家酝唯残软半瓶。
及物功何大,随流道益尊。洁斋齐物主,疗病夺医门。
绣衣年少朝欲归,美人犹在青楼梦。"


风雨拼音解释:

shi lian feng lang dong .fan che hai men yao .yin jin zun zhong jiu .tong nian tong ji liao ..
xia ke di tou lai you qu .an dui bing tan zai shen zhong ..
xin she ming li dao .ju dong jie sang zhen .jun jin zi shi qing .he kuang tian xia ren ..
jun dao xiang yang du jiang chu .shi ying hui shou yi yang gong ..
mo ji tu yun er .yu nian you ji he .xu zhi cha yu fou .xiang qu xiao wu duo ..
.yun mu cang cang shu wan zhu .ci zhong yan ming de ying wu .
han kong wu lao xue .xie yue jiu jiang yun .zhong sheng zhi he chu .cang cang shu li wen .
jun dao yi ying xian bu de .zhu ren cao sheng fu shi xian ..
lai you bei zhong shen sheng wu .bai you wu nai shi fen he ..
.san chao si chu juan xia zheng .wang fu jie chou wan li cheng .
chan chan xue zhong jiao .lei lei biao fang qiao .wu wei zhen cang shan .huan dang chu qing miao .
jin ri bing shen bei zhuang hou .qi neng mai gu xiang yan huang ..
fu mu yi nian shen .xiang lv wei li ci .da li yuan nian chun .ci er hu lai gui .
shen xin xiang wai jin .bin fa ding zhong sheng .zi ge ren lai li .wu ming bian shi ming ..
fu shi an cha qi .yi chuang xuan shu yin .ji hui tong dao ci .jin ri de xian yin ..
.qing chun si chu di .xian bu chu qin cheng .man yan shi qi lu .he nian jian di xiong .
.chun feng ke xi wu duo ri .jia yun wei can ruan ban ping .
ji wu gong he da .sui liu dao yi zun .jie zhai qi wu zhu .liao bing duo yi men .
xiu yi nian shao chao yu gui .mei ren you zai qing lou meng ..

译文及注释

译文
经过了一年多,回到这茅屋,妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的(de)(de)百结衣。
道人禅院多么幽雅清静,绿色鲜苔连(lian)接竹林深处。
忽然想起天子周穆王,
蜡烛在风中燃烧,夜露浸湿了花灯,街市上灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦,淡淡的云(yun)层散去,光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是多么精致素雅,南国少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾,人影攒动,条条路上幽香阵阵。
你不深入了解我的忠心,反而听信谗言对我发怒。
纤秀的弯眉下明眸转动,顾盼之间双目秋波流光。
廉正的人重义,骏马不需要加鞭。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里,折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
魂啊不要去北方!
  至于秦国采用商鞅的变法,东边削弱韩、魏,顿时强盛于天下,结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略,征服了强劲的吴国而称霸于中原,最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔,於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园。当今的君主真要能够去掉骄傲之心,怀着令人愿意报效的诚意,坦露心胸,现出真情,披肝沥胆,厚施恩德,始终与人同甘苦,待人无所吝惜,那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠,盗跖的部下也可以叫他去行刺许由,何况凭着君主的权势,借着圣王的地位呢!这样,那么荆轲灭七族,要离烧死妻子儿女,难道还值得对大王细说吗?
  云,是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异,却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云,就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云,实在是不行的啊。
由于听曲动心,不自觉地引起遐思,手在摆弄衣带,无以自遣怅惘的心情。
  那个非法把持朝政的武氏,不是一个温和善良之辈,而且出身卑下。当初是太宗皇帝的姬妾,曾因更衣的机会而得以奉侍左右。到后来,不顾伦常与太子(唐高宗李治)关系暧昧。隐瞒先帝曾对她的宠幸,谋求取得在宫中专宠的地位。选入宫里的妃嫔美女都遭到她的嫉妒,一个都不放过;她偏偏善于卖弄风情,象狐狸精那样迷住了皇上。终于穿着华丽的礼服,登上皇后的宝座,把君王推到乱伦的丑恶境地。加上一幅毒蛇般的心肠,凶残成性,亲近奸佞,残害忠良,杀戮兄姊,谋杀君王,毒死母亲。这种人为天神凡人所痛恨,为天地所不容。她还包藏祸心,图谋夺取帝位。皇上的爱子,被幽禁在冷宫里;而她的亲属党羽,却委派以重要的职位。呜呼!霍光这样忠贞的重臣,再也不见出现了;刘章那样强悍的宗室也已消亡了。“燕啄皇孙”歌谣的出现,人们都知道汉朝的皇统将要穷尽了;孽龙的口水流淌在帝王的宫庭里,标志着夏后氏王朝快要衰亡了。  我李敬业是大唐的老臣下,是英国公的嫡长孙,奉行的是先帝留下的训示,承受着本朝的优厚恩典。宋微子为故国的覆灭而悲哀,确实是有他的原因的;桓谭为失去爵禄而流泪,难道是毫无道理的吗!因此我愤然而起来干一番事业,目的是为了安定大唐的江山(shan)。依随着天下的失望情绪,顺应着举国推仰的心愿,于是高举正义之旗,发誓要消除害人的妖物。南至偏远的百越,北到中原的三河,铁骑成群,战车相连。海陵的粟米多得发酵变红,仓库里的储存真是无穷无尽;大江之滨旌旗飘扬,光复大唐的伟大功业还会是遥远的吗!战马在北风中嘶鸣,宝剑之气直冲向天上的星斗。战士的怒吼使得山岳崩塌,云天变色。拿这来对付敌人,有什么敌人不能打垮;拿这来攻击城池,有什么城市不能占领!  诸位或者世代蒙受国家的封爵,或者是皇室的姻亲,或者是负有重任的将军,或者是接受先帝遗命的大臣。先帝的话音好象还在耳边,你们的忠诚怎能忘却?先帝坟上的土尚未干透,我们的幼主却不知该依托谁!如果能转变当前的祸难成为福祉,好好地送走死去的旧主和服侍当今的皇上,共同建立匡救皇室的功勋,不至于废弃先皇的遗命,那么各种封爵赏赐,一定如同泰山黄河那般牢固长久。如果留恋暂时的既得利益,在关键时刻犹疑不决,看不清事先的征兆,就一定会招致严厉的惩罚。  请看明白今天的世界,到底是哪家的天下。这道檄文颁布到各州各郡,让大家都知晓。
秋风刮起,白云飞。草木枯黄雁南归。
既然决心闯荡天下建功立业,离别家常便饭何须叹息怨尤。
人生是既定的,怎么能成天自怨自哀。

注释
54.楩(pián):树名,即黄楩木。柟(nán):树名,即楠木,树质甚佳。豫章:树名,即樟木。
⑼此墨迹见近人徐用仪所编《五千年来中华民族爱国魂》卷端。原系照片;在本词下面,并有谢升孙、宋克、文征明等人的跋。
祭(zhài)仲:郑国的大夫。祭:特殊读音。
102、阉竖:对宦官的蔑称。
363、容与:游戏貌。
③景:影。
(20)果:真。
⑸薄暮:傍晚,太阳快落山的时候。《楚辞·天问》:“薄暮雷电,归何忧?厥严不奉,帝何求?”
稍:逐渐,渐渐。
3、越子:越王勾践。楯:盾牌。会稽:山名。在今浙江绍兴市。

赏析

  通达的评述,企图以此来求得自己精神上的解脱,但人们通过这些豁达的辞语,还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中,其实还隐忍着深沉的悲哀! 赋是汉代文学的代表,是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种,一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋,一种是汉代新创的散体大赋,它日益发展,成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是汉初骚体赋的代表作,它和《鵩鸟赋》都作于长沙,所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间,虽然心情是忧郁的,但并没有忘怀对国家政治的关心。
  这位老人的籍贯属于原来的新丰县。他本是幸运的,因为他生逢圣明的朝代,在社会安定、经济繁荣的开元时期度过了美好的青少年时代;他不懂得旗枪弓箭为何物,而听惯了宫苑梨园中传出的歌舞管弦之声。可是好景不长,天宝时期,云南一带烽烟四起,朝廷大肆抽丁,在凄惨的哭泣声中,儿子告别母亲,丈夫告别了妻子。因为他们听说云南泸水一带,瘴气迷漫,更何况还要徒步渡过那热如沸汤的大河呢!据说前后奔赴战场者,没有一个能活着回来。这一年,他二十四岁。很不幸,征兵的名册上赫然列着他的名字。夜深人静,他偷偷地用石头将自己的手臂砸断。从此他变成了残废,但也由此逃脱了远征云南之苦。作为一个断臂的残废人,他是不幸的,因为六十年来,伤痛时肘折磨着他;但他从未后悔,因为他又是幸运的,他没有做云南万人冢上的望乡鬼,他毕竟还活着,虽然活得并不舒服。
  杜牧和湖州名妓张好好是在南昌沈传师的府上认识的。当时的的杜牧尚未成家,风流倜傥,而张好好美貌聪慧,琴棋书画皆通。参加宴会时两人经常见面,张好好倾慕杜牧的才情,杜牧爱上张好好的色艺双绝。他们湖中泛舟,执手落日,才子佳人,自是无限美好。本应该留下一段佳话,让人没想到的是,沈传师的弟弟也看上了张好好,很快纳她为妾。张好好作为沈传师家中的一名家妓,根本无力掌控自己的命运,杜牧亦官位低微,只好一认落花流水空余恨,就此互相别过。
  三四句议论抒情,褒扬《北陂杏花》王安石 古诗品性之美。这两句对偶精工,如陈衍《宋诗精华录》说:“荆公绝句,多对语甚工者,似是作律诗未就化成截句(绝句)。”这两句托物言志,耐人玩味。“东风吹作雪”,这一笔淋漓地描绘出风吹杏树,落英缤纷,似漫天飞雪,而随波逐流的凄美景象,比喻生动,浮想联翩。即便是春风轻拂,娇媚的花儿也不堪吹折,它凋谢了,零落了,这本是让人黯然神伤的。但诗人却偏说它胜过南陌杏花,矜持与自足之意溢于言表。这一对比启人深思:“南陌”在此诗中(shi zhong)与“北陂”相对立,这两个背景意象包含着一种空间的隐喻。若说清幽静谧的“北陂”是远离浮世喧嚣的隐逸之所,则“南陌”正是熙来攘往、物欲横陈的名利之场。“南陌”繁华,“北陂”僻静;“南陌”热闹,“北陂”空寂;《北陂杏花》王安石 古诗即使零落了,尚可在一泓清波中保持素洁;而南陌的杏花要么历尽亵玩、任人攀折;要么凋零路面、任人践踏,碾成尘土,满身污秽。若说这南陌杏花是邀功请赏、党同伐异的得势权臣的影射,则《北陂杏花》王安石 古诗是诗人刚强耿介、孤芳自赏的自我人格的象征。王安石从1070年(熙宁三年)到1076年(熙宁九年),两次拜相,又两次罢相,最后退居江宁,寄情于半山。罢相之后,他虽被迫退出政治舞台,但仍然坚持自己原有的改革信念与立场,积极倡言“天命不足畏,人言不足恤,祖宗之法不足守”。一“纵”,一“绝”,呼应紧密,激浊扬清,掷地有声地表明他的政治立场与人生操守。
  这是一首托物寓慨的诗。通篇采用比兴象征手法,表面上似乎句句写雁,实际上,它句句写时事,句句写人。风格婉曲细腻,清丽含蓄。而这种深婉细腻又与轻快流走的格调和谐地统一在一起,在以豪宕俊爽为主要特色的杜牧诗中,是别开生面之作。
  诗人同所爱不忍分别,又不得不分别,感情是千头万绪的。“多情却似总无情”,明明多情,偏从“无情”着笔,著一“总”字,又加强了语气,带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情,以至使他觉得,无论用怎样的方法,都不足以表现出内心的多情。别筵上,凄然相对,象是彼此无情似的。越是多情,越显得无情,这种情人离别时最真切的感受,诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”,要写离别的悲苦,他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明,诗人是多么想面对情人,举樽道别,强颜欢笑,使所爱欢欣。但因为感伤离别,却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”,“笑不成”是由于太多情,不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写,把诗人内心的真实感受,说得委婉尽致,极有情味。
  夫人之疾驱夕发以如齐者,果谁为乎?为襄公也(gong ye)。夫人为襄公而如齐,则刺夫人即以刺襄公,又何必如旧说‘公盛车服与文姜播淫于万民’而后谓之刺乎(ci hu)?”讲得很有道理。据《春秋》记载,文姜在公元前692年(鲁庄公二年)、公元前690年、公元前689年、公元前687年都曾与齐襄公相会,说明(shuo ming)文姜在其夫鲁桓公死后仍不顾其子鲁庄公的颜面而与齐襄公保持不正当的关系,鲁庄公竞也无能加以制止,因此人们赋此诗加以讥刺。
  “莫来好”是与“断肠枝”相因果的。本来“岭花”并无所谓“断肠枝”,只因作者成为断肠人,“岭花”才幻成了“断肠枝”。断肠人对断肠枝,自然不如莫来好了。
  谢灵运的山水诗多采取纪游的写法。其章法结构,大抵是先纪游,继写景,最后兴情悟理。此诗即采取这种井然的推展次序。起首二句,写他出发前的准备和启程情况。诗人携带足够的干粮,拄着轻便的手杖,兴致勃勃地启程了。他沿着逶迤起伏的山路徐行而上,要攀登那风景清幽奇险的高峰。“怀迟”,与威夷、逶随、逶迤等词通。“幽室”,风景清幽之处,指绿嶂山。灵运是一位旅行家、冒险家。他所选择的风景,不是那些寻常易见的田园或低丘浅流,他对山水的欣赏,不像陶渊明那样以“采菊东篱下,悠然见南山”的悠闲眺望为满足。他总是以高山深谷为目标,欲求人所未见的幽景奇观。这两句的“裹粮”和“杖策”,就表明了这次旅游路程之遥远险阻,也流露出诗人寻幽探胜的极大热忱。灵运诗这种在开篇记游时即表现出的欣喜向往之情,往往能使人一开卷就引起感情的共鸣。次二句,写他溯流而上,向溪涧的源头前进;到了上岸处,兴致仍然十分浓厚。这是全诗的第一个层次,即纪游。轻快灵动的诗句,已引领读者步入佳境。
  全诗四句,前后各为一个层次。第一层描写失去自由之前的鹤,比喻诗人自己远离朝廷羁绊之时的自由之身,当时纵横沙场,东征西讨,意气昂扬,正好比那高天之上的云鹤,搏击八方来风,展翅翱翔。在茫茫九州之上,在朵朵彩云之间,奋翮高飞,无拘无束尽情地发出舒心的鸣叫。对飞鹤戾天的描写,正是含蓄地展现了诗人的鸿鹄之志与旷世奇才,也反映了他希望挣脱朝廷束缚的强烈愿望。从本诗开头两句可以看出,诗人虽身为人臣,却有包举宇内、气吞九州的帝王气概。

创作背景

  《《周颂·天作》佚名 古诗》是周颂中少有的提及具体地点的作品(另一篇是《周颂·潜》),它写出了岐山。《毛诗序》说它是“祀先王先公”,朱熹《诗集传》则指为“祭大王之诗”,都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语,认为是“岐山之祭”,即《《周颂·天作》佚名 古诗》的祭祀对象是岐山。其实,岐山是古公亶父至周文王历代周主开创经营的根据地,其后的伐商灭纣便是在此积蓄了力量。《《周颂·天作》佚名 古诗》这首诗,应该既是祭圣地,同时又是祭开创经营圣地的贤明君主的。由于岐山之业为古公亶父开创,而周文王后来由此迁都于丰,故《《周颂·天作》佚名 古诗》应是在岐山对古公亶父至周文王历代君主进行祭祀的诗。至于行祭之人,则非周文王的继承人周武王莫属。

  

郎淑( 南北朝 )

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简 介

郎淑 郎淑,安吉(今属浙江)人。仁宗皇祐元年(一○四九)进士。官吉州司理参军(清同治《安吉县志》卷一○)。神宗元丰中,官秘书丞、权开封府左厢公事(《续会稽掇英集》卷四)。

鹦鹉曲·赤壁怀古 / 山苏幻

相劝醉年华,莫醒春日斜。春风宛陵道,万里晋阳花。
"出门无一事,忽忽到天涯。客地多逢酒,僧房却厌花。
冕旒辞北阙,歌舞怨西陵。惟有金茎石,长宵对玉绳。"
经年为客倦,半日与僧闲。更共尝新茗,闻钟笑语间。"
"漠漠穷尘地,萧萧古树林。脸浓花自发,眉恨柳长深。
有时带月归扣舷,身闲自是渔家仙。
圣主无私岂玩兵。玄象森罗摇北落,诗人章句咏东征。
此时月色同沾醉,何处游轮陌上回。"


寄韩谏议注 / 闻千凡

偷拟白头瞻画戟,四神俱散发毛寒。"
"卤簿迟迟出国门,汉家公主嫁乌孙。
积雪销微照,初萌动早芒。更升台上望,云物已昭彰。"
百鸟有啼时,子规声不歇。春寒四邻静,独叫三更月。
宫髻怜新样,庭柯想旧围。生还侍儿少,熟识内家稀。
人烟不隔江城近,水石虽清海气深。波动只观罗刹相,
尽日与君同看望,了然胜见画屏开。"
暗语临窗户,深窥傍镜台。新妆正含思,莫拂画梁埃。"


浣溪沙·霜日明霄水蘸空 / 佟佳建强

背面淙注痕,孔隙若琢磨。水称至柔物,湖乃生壮波。
少年翻掷新声尽,却向人前侧耳听。"
"凌霜远涉太湖深,双卷朱旗望橘林。树树笼烟疑带火,
日暮虞人空叹息。"
山花四面风吹入,为我铺床作锦茵。"
"大旆拥金羁,书生得者稀。何劳问官职,岂不见光辉。
自惭多白发,争敢竞朱颜。若有前生债,今朝不懊还。"
篑桴均下调,和木等南薰。无落于吾事,谁将帝已闻。"


寄左省杜拾遗 / 天空龙魂

还向畅师房里宿,新秋月色旧滩声。
百战无功身老去,羡他年少渡黄河。"
老大又思归岳里,当时来漆祖师身。"
"欲种数茎苇,出门来往频。近陂收本土,选地问幽人。
疏傅心偏爱,园公眼屡回。共嗟无此分,虚管太湖来。"
白发不能容相国,也同闲客满头生。"
抚景吟行远,谈玄入悟深。不能尘鞅脱,聊复一登临。"
古巷人易息,疏迥自江边。幸当中秋夕,复此无云天。


烛影摇红·题安陆浮云楼 / 夹谷淞

别绪长牵梦,情由乱种愁。却嫌风景丽,窗外碧云秋。"
"吾学空门非学仙,恐君此说是虚传。
待送妻儿下山了,便随云水一生休。"
只缘命薄不辞贫。龙鱼失水难为用,龟玉蒙尘未见珍。
惟余负忧谴,憔悴湓江壖。衰鬓忽霜白,愁肠如火煎。
关心稳事得还多。老惭退马沾刍秣,高喜归鸿脱弋罗。
一抱红罗分不足,参差裂破凤凰儿。"
皮开凤彩出,节劲龙文现。爱此守坚贞,含歌属时彦。"


柳子厚墓志铭 / 屈采菡

"萍飒风池香满船,杨花漠漠暮春天。
老更谙时事,闲多见物情。只应刘与白,二叟自相迎。"
"晨餐夜复眠,日与月相连。天下谁无病,人间乐是禅。
"朝出羽林宫,入参云台议。独请万里行,不奏和亲事。
"与君同在少年场,知己萧条壮士伤。
"愁脸无红衣满尘,万家门户不容身。
三臣皆就日,万国望如云。仁寿信非远,群生方在钧。"
细氎胡衫双袖小。手中抛下蒲萄盏,西顾忽思乡路远。


和袭美春夕酒醒 / 咎夜云

表稔由神化,为祥识气和。因知兴嗣岁,王道旧无颇。"
"小径上山山甚小,每怜僧院笑僧禅。
存句止此,见《方舆胜览》)"
日暮风吹官渡柳,白鸦飞出石头墙。(《废城》)
"欲速意何成,康庄欲砥平。天衢皆利往,吾道泰方行。
久别江鸥却避人。终日欲为相逐计,临岐空羡独行身。
雨雪依岩避,烟云逐步开。今朝龙仗去,早晚鹤书来。"
解佩收朝带,抽簪换野巾。风仪与名号,别是一生人。"


沁园春·孤馆灯青 / 祢幼儿

"千万乘骢沈司户,不须惆怅郢中游。
"古人心有尚,乃是孔门生。为计安贫乐,当从大道行。
远色重林暮,繁声四壁秋。望晴思见日,防冷欲披裘。
从此咸阳一回首,暮云愁色已千年。"
荷叶荷裙相映色,闻歌不见采莲人。"
干戈南北常纵横。中原膏血焦欲尽,四郊贪将犹凭陵。
促放雕难下,生骑马未调。小儒何足问,看取剑横腰。"
"暑消冈舍清,闲语有馀情。涧水生茶味,松风灭扇声。


移居二首 / 长孙濛

零落池台势,高低禾黍中。"
青毛仙鸟衔锦符,谨上阿环起居王母书。始知仙事亦多故,
冷淡生活。”元顾白曰:“乐天所谓能全其名者也。”)"
"编草覆柏椽,轩扉皆竹织。閤成似僧居,学僧居未得。
"烟昏水郭津亭晚,回望金陵若动摇。冲浦回风翻宿浪,
不如家池上,乐逸无忧患。有食适吾口,有酒酡吾颜。
佩箓新参老氏师。白昼无情趋玉陛,清宵有梦步瑶池。
如何鬓发霜相似,更出深山定是非。"


大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂 / 次凯麟

生人更多苦,入户事盈身。营营日易深,却到不得频。
"北风号蓟门,杀气日夜兴。咸阳三千里,驿马如饥鹰。
子在名场中,屡战还屡北。我无数子明,端坐空叹息。
玉泉潭畔松间宿,要且经年无一人。"
出冰朱鬣见,望日锦鳞舒。渐觉流澌近,还欣掉尾馀。
"老去唯将药裹行,无家无累一身轻。
翻浪雪不尽,澄波空共鲜。两岸滟滪口,一泊潇湘天。
"一朵蓬莱在世间,梵王宫阙翠云间。