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贵主征行乐

南北朝 / 周向青

寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
"清畏人知人尽知,缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象,
独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
"羽檄飞未息,离情远近同。感君由泛瑟,关我是征鸿。
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。
蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。"
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
莫言世上无袁许,客子由来是相师。"
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"
有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"
病容经夏在,岳梦入秋并。无限林中意,今逢许郭倾。"
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。


贵主征行乐拼音解释:

han sheng dong ting shui .ye du sai men hong .chu chu kan shang bie .gui lai shan you kong ..
.qing wei ren zhi ren jin zhi .jin yun san zai de xuan ni .huo min dao chi sui wu xiang .
du wang lai .yu wo yu .qing wu gang qiang .qi tou jin gu .zhu li yuan bu .
.yu xi fei wei xi .li qing yuan jin tong .gan jun you fan se .guan wo shi zheng hong .
.jiu you chun cao jin .huan ji bei chuan gui .sha niao kui zhong shi .jiang yun ru jing yi .
wo xu qu zhong hu .lin chuang qi xue shu .yin qin ping yan yi .ji yu bao qing fu .
du xi du xi .he quan qi sheng .wu tuo er xing .shuang song xue cheng ..
ren jian sui mei sang zhe fan .bi wu sheng quan shou jun ci .lian ying ba zhan lai jun en .
zhi zhi ji duo qiu dao zhe .xing cang mo li hu long tan .
mo yan shi shang wu yuan xu .ke zi you lai shi xiang shi ..
yu lou huan xing qian nian meng .bi tao zhi shang jin ji ming ..
you shi wen que qin gong shi .xiao nian shan hua wang tai xu ..
bing rong jing xia zai .yue meng ru qiu bing .wu xian lin zhong yi .jin feng xu guo qing ..
liao she xin luo shou .lu yan gu duo cu .shao yu ping hu ku .fen pu ru xiang chu .

译文及注释

译文
回头望去渔舟已在天边向下漂流,山上(shang)的白云正在随意飘浮,相互追逐。
羊祜碑如(ru)今依然巍峨矗立,读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
  从道州城向西走一百多步,有一条小溪。这条小溪向南流几步远,汇入营溪。两岸全是一些奇石,(这些石头)有的倾斜嵌叠,有的盘曲回旋,不能够用言语形容(它们的美妙)。清澈的溪流撞击着岩石,水回旋而流,激水触石溅起高高的浪花,激荡倾注;岸边美丽的树木和珍奇的青竹,投下的阴影互相掩映。  这条溪水如果在空旷的山间田野,就是很适合避世隐居(ju)的人(ren)和隐士居住的;如果它在人烟密集的地方,也可以成为都会城镇(市民游览)的胜地,仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来,至今也没有人来欣赏和关爱(它);我在溪水边走来走去,为它(景色秀丽但无人知晓)而惋惜!于是进行疏导开通,清除(chu)掉杂乱的草木,建起了亭阁,栽上了松树、桂树,又种植了鲜花香草,来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面,便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上,明白地告诉后来人。
  剪一朵红花,载着春意。精美的花和叶,带着融融春意,插在美人头上。斜阳迟迟落暮,好像要(yao)留下最后的时刻。窗下有人添上新油,点亮守岁的灯火,人们彻夜不眠,在笑语欢声中,共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席,,美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧,至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边,那湖水如镜,使人留连忘返,我又迷失了路径,不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星,仿佛春风也不能将寒霜消融,更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。
酒味清香最宜冰镇了喝,不能让仆役们偷饮。
难道想要吃鲜鱼,定要鲤鱼才可取?难道想要娶妻子,必得宋子才欢愉?
颜真卿公改变书法创造新意,字体筋骨强健如秋日雄鹰。
晓山翠色遥连秦地树木,汉宫砧声报讯寒秋来临。
你脸上泪水纵横,像一枝鲜花沾带着露珠,忧愁在你眉间紧紧缠结,又像是碧山重叠攒聚。这别恨不仅属于你,我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
  管仲富贵得可以跟国君相比拟,拥有设置华丽的三归台和国君的宴饮设备,齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后,齐国仍遵循他的政策,常常比其(qi)它诸侯国强大。此后过了百余年,齐国又出了个晏婴。
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
朱大你要到长安去,我有宝剑可值千金。
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。

注释
(12)瞋(zhēn)目:瞪大眼睛。
31、善举:慈善的事情。
3.蔽障:遮蔽、阻挠。
[28]道人:指修行出家的僧侣道徒。
11.同交欢:一起欢乐。一作“相交欢”。
⑤“行当”两句:这两句是说我不久就要离开人世了,希望你今后还能常想到我对你的这番嘱咐。行当,将要。折摇,即“折夭”,夭折。

赏析

  “霜草苍苍虫切切,村南村北行人绝”,苍苍霜草,点出秋色的浓重;切切虫吟,渲染了秋夜的凄清。行人绝迹,万籁无声,两句诗鲜明勾画出《村夜》白居易 古诗的特征:夜色深沉,秋色浓重,在秋霜的浸染下,草色茫茫。四下里一片寂静,行人绝迹。只有不知名的秋虫在低低的吟唱。这里虽是纯然写景,却如王国维《人间词话》所说:“一切景语皆情语”,萧萧凄凉的景物透露出诗人孤独寂寞的感情。这种寓情于景的手法比直接抒情更富有韵味。
  至于死于安乐者,历代昏庸之君,荒淫逸乐而身死国亡,其例更是不胜枚举。
  进而体会秦王与唐雎的语言,其意趣和从前也迥然不同。“秦王谓唐雎曰”之前,已经“不悦”,这时,他是压住火气说话,不像秦使者那样“简而明”,而是亦拉亦打,于委婉中露出威胁,俨然是胜利者的口吻:“……安陵君不听寡人,何也?”“今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”这是质问。“秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者”,纯属威胁。话中句句不离“寡人”如何,还偏要说“以君为长者,故不错意也”“吾以十倍之地,请广于君”,秦王的狡诈骄横之态不言自明。唐雎早已胸有成竹,并不多与之周(zhou)旋。“否,非若是也”,态度沉着明朗。寸步不让,据理力争:“虽千里不敢易也,岂直五百里哉?”把安陵君的“弗敢易”换做一个反问句,并以“千里”对“五百里”提出,就远比安陵君的回答更为坚定有力,不给对方一点便宜。这必然引起“秦王怫然怒”,由“不悦”到“怫然怒”。这使(zhe shi)本来就很尖锐的矛盾更(dun geng)加激化了,文章至此陡起波澜,读者顿生焦虑之情,为冲突的后果而担忧。
  一二句描(ju miao)绘出一幅昔日汉代末世群雄纷纷而起、互相争战夺取天下的景致,交代事件发生的起因和背景,“昔云”、“季”、“群雄”、“战争”,喧染出战争气氛,仿佛让人置身其中。
  诗的第三句写《柳絮》雍裕之 古诗的颜色。《柳絮》雍裕之 古诗不仅其轻飞乱舞之状象雪,而且其色也似雪。所以东晋谢道韫早就以《柳絮》雍裕之 古诗喻雪花,赢得了“咏絮才”的美名。可见要描绘《柳絮》雍裕之 古诗的颜色,还是以白雪为喻最为恰切。但如果仅指出其“偏似雪”,那就是重复前人早就用过的比喻,显得淡而无味,所以诗人紧接着补上第四句:“莫近鬓毛生”。这一笔补得出人意料,十分俏皮。自来人们多以霜雪喻白发,这里因为《柳絮》雍裕之 古诗似雪,遂径以《柳絮》雍裕之 古诗隐喻白发,这已不落窠臼;不仅如此,诗人又从咏物进而表现人的情思:人们总是希望青春永驻,华发迟生,而《柳絮》雍裕之 古诗似雪,雪又象白发,所以尽管《柳絮》雍裕之 古诗轻盈可爱,谁也不希望它粘上自己的头发。这一句在全诗中起了画龙点睛的作用,写出了人物的思想感情。这也可以说是托物言志、借物抒怀的又一格(yi ge)吧。
  “我歌君起舞,潦倒略相同。”愁不能胜,苦不堪言,满腹牢骚,无人诉说。座中只有当时也是“布衣”的秦少章与诗人遭遇处境略同,可以作为他的知音了。所以在发泄了一肚子的不平之气后,诗人和秦少章一起唱和,两个“潦倒略相同”的人,用歌声来排遣满腹愁绪。这一晚是除夕之夜,他们只希望来年再努力了。全诗针对题目收住,把前面的意思放开,在低沉压抑的气氛中透露出一丝亮光,却正衬出诗人无可奈何的心情。
  三联:“胡来不觉潼关隘,龙起犹闻晋水清。”
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  碑文首段,对于浩然正气作了充分的描述、评论,韩愈的高大形象已隐隐出现,于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来,“道丧文弊,异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后,不仅统一的政治局面不复存在,经济遭到严重破坏,而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行,到了晋朝,又出现释、道合一的玄学。因此,从儒家的立场来看,儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风,魏、晋文章已开始骈偶化,到了南期,骈文占了绝对的优势,讲究平仄押韵,堆砌辞藻和典故,内容空虚,陈言泛滥,连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文,可见其势力之大,已积重难返。即使进入唐朝,在政治、经济上出现了贞观和开元盛世,并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相,对于衰弊的文风,也无法改变。直到贞元、元和之际,“独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大,是完全符合文学史实际的。接着,碑文连用四个排比分句:“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面,概括力极强,气势也极其充畅,因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现,正体现了上文所写的浩然正气,所以苏轼强调说:“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎!”这样,将一、二两段完全挽合起来。至此,读者才充分理解,原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气,实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧,用心的良苦。
  这首小诗的一个显著特点是就眼前景色取喻。所谓“无穷归思满东流”,是以水流无尽比喻内心的无限归思之情。这种手法并非方泽独创,如李白有“寄情与流水,但有长相思”之喻;李煜则说:“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”;欧阳修有“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水”。四人皆以流水喻情思,李白喻相思之情,李煜喻愁苦之情,欧阳修喻离愁之情。不过方泽诗也有其独到处,就是即景取喻。人在船上,船在江边,临流凝睇,取水为喻,显得十分自然贴切;这水不是虚指,而是眼前的实物,这种即景取喻,最易达到情景交融的境地。
  词以抒情女主人公的语气叙述其短暂而难忘的爱情故事。她从头到尾,絮絮诉说其无尽的懊悔。作者以追忆的方式从故事的开头说起,不过省略了许多枝节,直接写她与情人的初次相会。这次欢会就是他们的初次相遇。初遇即便“幽欢”,正表现了市民恋爱直捷而大胆的(dan de)特点。这样的初遇,自然给女性留下特别难忘的印象,她一心认定“便只合,长相聚”。但事与愿违,初欢即又是永久的分离。
  这首诗的艺术手法也很有特色,如借代修辞手法,颔联中的“烟尘”代边境战争;与后文“鼓角”相应,从视角和听觉两方面突出了战争的紧张,渲染了时局的艰危。而且还运用了用典的修辞手法,如“请缨”,典出《汉书·终军传》,在诗句中暗示朝中无人为国分忧,借以表达诗人杜甫对国事的深深忧虑。又如“对偶”和“双关”手法,诗题“《岁暮》杜甫 古诗”表面指的是时序岁末,深层指杜甫已进入人生暮年,还指唐帝国由盛而衰进入风雨飘摇的晚唐。这首诗还运用了虚实结合描写手法,如“边偶还用兵,烟尘犯雪岭”“朝廷谁请缨”是杜甫的想象,是虚写;“鼓角动江城,天地日流血”是眼下情景,是实写。表现手法中有对比,如朝廷之臣无人请缨与江湖之士的杜甫“敢爱死”对比;杜甫高远的心志与报国无门对比。“济时敢爱死,寂寞壮心惊”,自己的言行反差的对比;“鼓角动江城”暗含战争前后对比;诗歌开头“远为客”与结尾“寂寞壮心惊”思想感情对比。
  崔《除夜有感》:“迢递三巴路,羁危万里身。乱山残雪夜,孤烛异乡春。渐与骨肉远,转于僮仆亲。那堪正漂泊,明日岁华新?”读之如凉雨凄风飒然而至,此所谓真诗,正不得以晚唐概薄之。按崔此诗尚胜戴叔伦作。戴之“一年将尽夜,万里未归人。寥落悲前事,支离笑此身,”已自惨然,此尤觉刻肌砭骨。崔长短律皆以一气斡旋,有若口谈,真得张水部之深者。如“并闻寒雨多因夜,不得乡书又到秋”、“正逢摇落仍须别,不待登临已合悲”,皆本色语佳者。至《春夕》一篇,又不待言。
  “吕望尚不希,夷齐何足慕” 二句:希,稀罕,敬慕。夷齐,商代孤竹国君之二子伯夷、叔齐,兄弟二人。相传孤竹君死后,伯夷、叔齐推位让国,逃奔西北周。周灭商后,二人耻食周粟,隐于首阳山,采薇而食,饿死在首阳山。这是说吕望尚且无需敬慕,何况伯夷与叔齐呢?
  《《长干行二首》李白 古诗》的风格缠绵婉转,具有柔和深沉的美。商妇的爱情有热烈奔放的特点,同时又是那样地坚贞、持久、专一、深沉。她的丈夫是外出经商,并非奔赴疆场,吉凶难卜;因此,她虽也为丈夫的安危担心,但并不是摧塌心肺的悲恸。她的相思之情正如春蚕吐丝,绵绵不绝。这些内在的因素,决定了作品风格的深沉柔婉。
  罗隐的咏物诗“切于物”而“不粘于物”,往往别出心裁,独具寓意,讽刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云:“咏物之作,在借物以寓性情,凡身世之感,君国之忧,隐然蕴于其内,斯寄托遥深,非沾沾焉咏一物矣。”罗隐正是在对物象深入细致的观察基础之上,对所咏之物融进他强烈的家国之忧与身世之慨,刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《《蜂》罗隐 古诗》通过吟咏蜜《蜂》罗隐 古诗采花酿蜜供人享用这一自然现象,表现了他对社会和历史问题的思考。

创作背景

  万岁通天二年(697),武后派建安郡王武攸宜北征契丹,陈子昂随军参谋。武攸宜出身亲贵,全然不晓军事。陈子昂屡献奇计,不被理睬,剀切陈词,反遭贬斥,徙署军曹。作者有感于《燕昭王》陈子昂 古诗招贤振兴燕国的故事,写下了这首诗歌。

  

周向青( 南北朝 )

收录诗词 (2378)
简 介

周向青 周向青,字苏门,钱塘人。嘉庆丁卯举人,官汉阳知县。有《句麓山房诗草》。

菩萨蛮·杏花含露团香雪 / 邝元乐

名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"


李波小妹歌 / 袁珽

龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
高歌送君出。"
会喜疲人息,应逢猾虏衰。看君策高足,自此烟霄期。"
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
鸟幽声忽断,茶好味重回。知住南岩久,冥心坐绿苔。"
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。


夜宴南陵留别 / 邓务忠

他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
"才大终难住,东浮景渐暄。知将刖足恨,去击李膺门。
"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。


病马 / 黄圣期

栗不和皱落,僧多到骨贫。行行行未得,孤坐更谁亲。"
"膻行无为日,垂衣帝道亨。圣真千载圣,明必万年明。
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。
"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。


子夜歌·三更月 / 赵元清

平生偏好酒,劳尔劝吾餐。但得杯中满,时光度不难。
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
"支公别墅接花扃,买得前山总未经。
尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。
藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。"
多情公子能相访,应解回风暂借春。
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,


塞翁吟·饯梅津除郎赴阙 / 叶俊杰

宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,


柳含烟·御沟柳 / 定徵

天子狩南汉,烟尘满函谷。纯臣独耿介,下士多反覆。
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
写心陟云峰,纵目还缥缈。宛转众浦分,差池群山绕。
出神入定虚华语,徒费功夫万万年。
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。"


酒泉子·谢却荼蘼 / 李岑

滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,


诉衷情·当年万里觅封侯 / 魏宪叔

履温行烧地,衣赤动霞风。又似朝天去,诸僧不可同。
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"
"此生生在此生先,何事从玄不复玄。
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"


满庭芳·咏茶 / 保禄

珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"