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都人士

魏晋 / 曾易简

等闲篇咏被人知。花边妓引寻香径,月下僧留宿剑池。
卒使不仁者,不得秉国钧。元稹为御史,以直立其身。
雨露长纤草,山苗高入云。风雪折劲木,涧松摧为薪。
奈何仍看西凉伎,取笑资欢无所愧。纵无智力未能收,
日高饥卧尾还摇。龙媒薄地天池远,何事牵牛在碧霄。"
南花北地种应难,且向船中尽日看。
名宦意已矣,林泉计何如。拟近东林寺,溪边结一庐。"
借问新旧主,谁乐谁辛苦。请君大带上,把笔书此语。
不独光阴朝复暮,杭州老去被潮催。"
"日晦云气黄,东北风切切。时从村南还,新与兄弟别。
赏着奇处惊管儿。管儿为我双泪垂,自弹此曲长自悲。
青云上了无多路,却要徐驱稳着鞭。"
新馆寒来多少客,欲回歌酒暖风尘。"
"鸾凤翱翔在寥廓,貂蝉萧洒出埃尘。致成尧舜升平代,
回看骨肉哭一声,梅酸檗苦甘如蜜。黄河水白黄云秋,
北望心弥苦,西回首屡搔。九霄难就日,两浙仅容舠.


都人士拼音解释:

deng xian pian yong bei ren zhi .hua bian ji yin xun xiang jing .yue xia seng liu su jian chi .
zu shi bu ren zhe .bu de bing guo jun .yuan zhen wei yu shi .yi zhi li qi shen .
yu lu chang xian cao .shan miao gao ru yun .feng xue zhe jin mu .jian song cui wei xin .
nai he reng kan xi liang ji .qu xiao zi huan wu suo kui .zong wu zhi li wei neng shou .
ri gao ji wo wei huan yao .long mei bao di tian chi yuan .he shi qian niu zai bi xiao ..
nan hua bei di zhong ying nan .qie xiang chuan zhong jin ri kan .
ming huan yi yi yi .lin quan ji he ru .ni jin dong lin si .xi bian jie yi lu ..
jie wen xin jiu zhu .shui le shui xin ku .qing jun da dai shang .ba bi shu ci yu .
bu du guang yin chao fu mu .hang zhou lao qu bei chao cui ..
.ri hui yun qi huang .dong bei feng qie qie .shi cong cun nan huan .xin yu xiong di bie .
shang zhuo qi chu jing guan er .guan er wei wo shuang lei chui .zi dan ci qu chang zi bei .
qing yun shang liao wu duo lu .que yao xu qu wen zhuo bian ..
xin guan han lai duo shao ke .yu hui ge jiu nuan feng chen ..
.luan feng ao xiang zai liao kuo .diao chan xiao sa chu ai chen .zhi cheng yao shun sheng ping dai .
hui kan gu rou ku yi sheng .mei suan bo ku gan ru mi .huang he shui bai huang yun qiu .
bei wang xin mi ku .xi hui shou lv sao .jiu xiao nan jiu ri .liang zhe jin rong dao .

译文及注释

译文
长(chang)江之水,悠悠东流,不知道(dao)什么时候才能休止,自己的(de)相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样, 就一定不会辜负这互相思念的心意。
小芽纷纷拱出土,
齐宣王笑着说:“这究竟是一种什么想法呢?(我也说不清楚),我(的确)不是(因为)吝啬钱(qian)财才以羊换掉牛的,(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑,耻如一般游子模样满脸离愁。
喝醉了酒后恣意欢笑,我哪里有那闲工夫发愁呢。
巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。
时值四月,许多达官显要把从外面买来正在开花的芍药花移植到新扩充的花园中,真不知道他们之中还有谁以国计民生为念?
  唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑(yi),一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获(huo)得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且(qie)没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
眼看寒梅即将零落凋谢,用什么安慰远方友人的思念?
读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。

注释
⑵复恐:又恐怕;
⑷长沙浦:指由长沙而入洞庭之湘水。
几千:指酒价,美酒价格昂贵。
无昼夜:不分昼夜。
⑽缓:宽松。这句意思是说,人因相思而躯体一天天消瘦。
⑤陶陶:和乐舒畅貌。
⑩不肖:品行不好,没有出息。豫让:春秋战国晋国人。为晋卿智瑶家臣。

赏析

  第三联“江上小堂巢翡翠,苑边高冢卧麒麟。”这一(zhe yi)联并非人们所认为的只是叙述凄凉的景象,而是对尾联哲学的阐述。如果想要理解这其中的意思那么就要对古代文人道家归隐思想有所了解了。江上小堂巢翡翠,是指快乐自由的豪放之士。苑边高冢卧麒麟,则是指人生易老,都会走向衰亡的,哪怕是高高在上的王公贵族也不可避免。由苑边高冢即足以见得。结合此联总体,就是说人生苦短,而面对这些则需像翡翠一样好好快乐一番,即说了前边愁思在徘徊于不徘徊之间的纠结情绪,又为下文做了很好的铺垫,可看出杜甫的手笔已经十分成熟。
  诗一开头,就说人民已经很劳苦了,庶几可以稍稍休息了。接着“惠此中国,以绥四方”,是说要以京畿为重,抚爱国中百姓,使四境得以安定;“无纵诡随,以谨无良”,是说不要受那些奸狡诡诈之徒的欺骗,听信他们的坏话。第二、三、四、五章的“以为民逑”“以绥四国”“俾民忧泄”“国无有残”与“以谨惛怓”“以谨罔极”“以谨丑厉”“以谨缱绻”,也是围绕恤民、保京、防奸、止乱几个方面不惜重言之。至于为什么每章都有“无纵诡随”一句放在“式遏寇虐”一句前面,严粲、钟惺都做过解释。其实,抨击小人蒙蔽君主而作恶,无非是刺国王不明无能的一个障眼法。不便直斥君主,便拿君主周围的小人开刀,自古皆然。确实,有了昏君小人才能作大恶,“极小人之情状”是给周厉王一个镜子让他照照自己(ji)。
  “既欢怀禄情,复协沧洲趣”,这话虽是指此去宣城既遂了做官的心愿,又合乎隐逸的幽趣,却也精炼地概括了诗人一生感激皇恩、安于荣仕和远隔嚣尘、畏祸全身这两种思想的矛盾。魏晋以后,朝隐之风逐渐兴盛,调和仕隐的理论在士大夫中也很流行。晋王康琚甚至说:“小隐隐林薮,大隐隐朝市”(《反招隐诗》),但将热衷利禄之心和遁迹沧洲之意这两种本来相互排斥的生活情趣如此轻巧而直截了当地统一起来,“沧洲趣”便更像是为“怀禄情”所涂上的一层风雅色彩,只是徒然显示了诗人志趣的平庸而已。
  寒食这一天,传统风俗是折柳条插在门上、屋檐上,叫做“明眼”;男女成人举行冠礼、笄礼,也在这一天。所以,寒食节容易产生对亲朋故旧和情人的思念。可以想见,多情的诗人在这一天,难以平息自己激动的心潮,于是特地来到李氏园亭中,来深情地追思那梦牵魂绕的情人。
  第三章、第四章写辟廱。辟廱,一般也可写作辟雍。毛传解为“水旋丘如璧”,“以节观者”;郑笺解为“筑土雝(壅)水之外,圆如璧,四方来观者均也”。戴震《毛郑诗考证》则说:“此诗《灵台》佚名 古诗、灵沼、灵囿与辟廱连称,抑亦文王之离宫乎?闲燕则游止肄乐于此,不必以为太学,于诗辞前后尤协矣。”按验文本,释“辟廱”(即“辟雍”)为君主游憩赏乐的离宫较释之为学校可信,当从戴说。离宫辟雍那儿又有什么燕游(yan you)之乐呢?取代观赏鹿鸟鱼儿之野趣的,是聆听钟鼓音乐之兴味。连用四个“於”字表示感叹赞美之意,特别引人注目。而第三章后两句与第四章前两句的完全重复,实是顶针修辞格的特例,将那种游乐的欢快气氛渲染得十分浓烈。
  这首诗与曹植的另一首名作《美女篇》主题相当,在艺术描写上却有丰腴与简约的区别,可进行一下比较。《美女篇》全诗较长,节录如下:
  “青山一道同云雨,明月何曾是两乡”。运用灵巧的笔法,一句肯定,一句反诘,反复致意,恳切感人。也承接了一二句,表达出了诗人的思念之情。如果说诗的第一句意在表现两地相近,那么这两句更是云雨相同,明月共睹,这种迁想妙得的诗句,既富有浓郁的抒情韵味,又有它鲜明的个性。
  颈联出句“贾氏窥帘韩掾少”使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载:晋韩寿貌美,大臣贾充辟他为掾(僚属)。一次充女在帘后窥见韩寿,私相慕悦,遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉,遂以女妻寿。对句“宓妃留枕魏王才”使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说:魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃,曹操却将她(jiang ta)许给曹丕。甄后被谗死后,曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水,梦见甄后对他说:“我本托心君王,其心不遂。此枕是我在家时从嫁,前与五官中郎将(曹丕),今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》,后明帝改名《洛神赋》(句中“宓妃”即洛神,代指甄后)。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘,赠香韩掾;由“牵丝(思)”引出甄后留枕,情思不断,藕断丝连。这两个爱情故事,尽管结局有幸有不幸,但在女主人公的意念中,无论是贾氏窥帘,爱韩寿之少俊,还是甄后情深,慕曹植之才华,都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈,奔放。末联“春心莫共花争发,一寸相思一寸灰!”突然转折,向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发,因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往,是平常的比喻;但把“春心”与“花争发”联系起来,不仅赋予“春心”以美好的形象,而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念,诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句,化抽象为具象,用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭,使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
  文章第四段是议论,带有总结意味。以感慨语气,举颜真卿与文天祥这两个古代人物为(wu wei)例,说明肉体虽然会死,但精神可以不死。最后直接议论史可法之死的意义。“忠烈遗骸,不可问矣”,但“其气浩然,常留天地之间”,使“百年之后”登临梅花岭者,“无不泪下如雨”,倍受感动,就象亲见了烈士,“忠烈之面目宛然可遇”。词气之间,充满了对英雄的赞美。最后两句极其含蓄,表明烈士精神长存,不必计较于肉体的是否得到解脱。只要继承忠烈精神,也就不必定要假借烈士之名来行事。梅花岭上仅有史可法的衣冠冢,无烈士骨殖,故文章亦侧重于表彰史可法的精神,由此而生发出这一段关于肉体与精神的深刻议论。
  骆谷在陕西周至西南,谷长四百余里,为关中通汉中的交通孔道,是一处军事要隘。诗人晚望于此,有感而吟此诗。此为缘景遣怀诗。这类诗率多景为宾,情为主,以景起兴,以情结景,它借助眼前实景,抒发内心幽情,越突出景物的瑰丽,越反衬心情的凄婉,细读自见堂奥。
  “峭寒催换木棉裘”,寥寥数字,勾勒出了较长一段时间里诗人的心理状态。“催”者,催促,催逼,仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄。在这里,诗人赋予了峭寒一个独立的人格,它想用寒冷逼迫诗人换衣,诗人不肯,它便更添寒冷,诗人仍不肯,它便一冷再冷,再冷,再冷,诗人不得已,只好屈服。实际上,峭寒是没有人格的,更不可能故意与诗人作对,诗人这样写,是把自身的感情外施于物,通过自己与峭寒的交锋表现内心复杂的情感。诗人为什么不肯换上棉袄呢?可能有多种原因,但结合后文来看,最可能的就是诗人认为多穿衣服是年老体衰的表现,他不肯服老,所以不愿听任峭寒摆布,但最终还是无奈投降了。“倚杖郊原作近游。”“倚杖”是说腿脚不便,“近”是指无力走远。那么,大冷的天,诗人为什么要去《野步》赵翼 古诗呢?他在秋风萧瑟中,又将会是怎样的心情呢?
  在第十五章中,诗人继第九至十四章指责执政臣僚诸种劣迹之后,更缕陈人民之所以激成暴乱的原因,实为执政者之咎,执政者贪利敛财,推行暴政,导致民怨沸腾,民无安居之所,痛苦无处诉说,在这种情况下,自然怨恨官府,走邪僻之路。此章诗云:“民之罔极,职凉善背。”指出人民之所以失去是非准则,是因为官府执政者推行苛政违背道理。“民之回遹,职竞用力”。指出人民之所以走向邪僻,是由于官府执政者尚力而不尚德。不仅如此,诗中还指出,执政者做对人民不利的事,唯恐不得其胜(意谓极其残酷)。谴责极为严正。诗人忧国之热忱,同情人民之深切,于此可见。《诗集传》所称此人此辈,即指助厉王为虐之荣夷公等,小人当权,加速国家之危亡,诚足引为鉴诫。
  前四句:“昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐与数晨夕。”追溯往事,以“昔”字领起,将移居和求友联系起来,因事见意,重在“乐”字。古人迷信,移居选宅先卜算,问凶吉,宅地吉利才移居,凶险则不移居。但也有如古谚所云:“非宅是卜,惟邻是卜。”(《左传·昭公三年》)移居者不在乎宅地之吉凶,而在乎邻里之善恶。诗人用其意,表明自己早就向往南村,卜宅不为风水吉利,而为求友共乐。三、四两句,补足卜居的心情。诗人听说南村多有本心质素的人,很愿意和他们一同度日,共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝,大伪斯兴,闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”(《感士不遇赋》)的时代,对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首,却又无力拨乱反正,只能洁身自好,归隐田园,躬耕自给。卜居求友,不趋炎附势,不祈福求显,唯择善者为邻,正是诗人清高情志和内在人格的表现。
  《板》诗是刺周厉王无道(wu dao)之作,赏析另见他文,而《《荡》佚名 古诗》诗也是刺厉王之作。《毛诗序》云:“《《荡》佚名 古诗》,召穆公伤周室大坏也。厉王无道,天下《荡》佚名 古诗然无纲纪文章,故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云:“苏氏(苏辙)曰,《《荡》佚名 古诗》之名篇以首句有‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝’耳。《序》说云云,非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”,极是。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣,借遵文王声讨纣罪的檄文,与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似,只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳,实未有据”。兹从《毛诗序》之说。
  九十句写李白以不胜荣耀的感情,述说皇帝对他的恩宠,表现出诗人得到唐玄宗的宠幸后的政治地位发生变化。“骑飞龙”、“天马驹”、“借颜色”,侧面衬托出诗人政场得意的声势浩大。
  在宋代兴起的独立解经的疑古风气中,有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出:“桓公之世,陈人知佗之不臣矣,而桓公不去,以及于乱。是以国人追咎桓公,以为智不及其后,故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫,指陈佗也。佗之不良,国人莫不知之;知之而不去,昔者谁为此乎?”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”(《诗经通论》),吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”,“与诗‘夫也不良’句初不相蒙,而拘者遂以‘夫’为斥傅相,此陋儒之妄解”,“诗既刺佗,‘夫也不良’自指佗言,岂有以斥师傅之理?子由正之,是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者,如朱熹《诗集传》即称:“所谓‘不良’之人,亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”,“此必别有所刺之人,既失其传,而序遂强以佗当之耳”。

创作背景

  该诗的作者问题,历来有争议。《文选》李善注云:“此辞不知作者姓名。”《玉台新咏》则以为是汉蔡邕所作。当代也有人从该诗的韵律、声律的角度分析,及对蔡邕创作情况的观照,说明该诗的作者与蔡邕并无关系,而是东汉之前即流传于民间的歌诗。

  

曾易简( 魏晋 )

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简 介

曾易简 建昌军南丰人。曾致尧子。有隽才。真宗初,年十三,以神童荐试“清明日赐新火”诗,援笔立就,盛传于时。后献所着《唐臣事迹》、《两汉谏论》,召试舍人院,卒于京师。

介之推不言禄 / 席佩兰

"火急欢娱慎勿迟,眼看老病悔难追。
滞留人固薄,瘴久药难制。去日良已甘,归途奈无际。
又忆与考功狂醉时。岁晚无花空有叶,风吹满地干重叠。
坟上少啼留取泪,明年寒食更沾衣。"
"行行觅路缘松峤,步步寻花到杏坛。白石先生小有洞,
筋力不将诸处用,登山临水咏诗行。"
见此溪上色,忆得山中情。有时公事暇,尽日绕栏行。
邂逅尘中遇,殷勤马上辞。贾生离魏阙,王粲向荆夷。


忆江南·多少恨 / 金鼎

假如老健莫夸张。兴来吟咏从成癖,饮后酣歌少放狂。
"忆旧游,旧游安在哉。旧游之人半白首,旧游之地多苍苔。
浅水低桥去尽通。黄柳影笼随棹月,白苹香起打头风。
预怕为蚕病,先忧作麦伤。惠应施浃洽,政岂假揄扬。
"欹枕不视事,两日门掩关。始知吏役身,不病不得闲。
寂寞讲堂基址在,何人车马入高门。
二物正訢合,厥状何怪奇。绸缪夫妇体,狎猎鱼龙姿。
老大光阴能几日,等闲臼口坐经旬。"


防有鹊巢 / 包礼

"颜子昔短命,仲尼惜其贤。杨生亦好学,不幸复徒然。
"仙都难画亦难书,暂合登临不合居。绕郭烟岚新雨后,
"碧落招邀闲旷望,黄金城外玉方壶。
红似燕支腻如粉,伤心好物不须臾。
"春来无伴闲游少,行乐三分减二分。
杭老遮车辙,吴童扫路尘。虚迎复虚送,惭见两州民。"
"早闻一箭取辽城,相识虽新有故情。清句三朝谁是敌,
玉钩帘下影沉沉。宴移明处清兰路,歌待新词促翰林。


秋日诗 / 赵铎

为占娇饶分,良多眷恋诚。别常回面泣,归定出门迎。
因下张沼沚,依高筑阶基。嵩峰见数片,伊水分一支。
归来笑问诸从事,占得闲行有几人。"
陈室何曾扫,陶琴不要弦。屏除俗事尽,养活道情全。
"郑驿骑翩翩,丘门子弟贤。文翁开学日,正礼骋途年。
"郁郁复郁郁,伏热何时毕。行入七叶堂,烦暑随步失。
"已留旧政布中和,又付新词与艳歌。
家人告饭尽,欲炊慵不舂。亲朋寄书至,欲读慵开封。


鹧鸪天·元宵后独酌 / 林时济

岸暗鸟栖后,桥明月出时。菱风香散漫,桂露光参差。
初筵日未高,中饮景已斜。天地为幕席,富贵如泥沙。
左右有兼仆,出入有单车。自奉虽不厚,亦不至饥劬。
今朝何事偏相觅,撩乱芳情最是君。"
不用更教诗过好,折君官职是声名。"
轩骑逶迟棹容与,留连三日不能回。白头老尹府中坐,
敛翠凝歌黛,流香动舞巾。裙翻绣鸂鶒,梳陷钿麒麟。
何曾酒后更颠狂。谁能闻此来相劝,共泥春风醉一场。"


水仙子·讥时 / 释净慈东

何事栖遑。莽卓恭显,皆数十年富贵。梁冀夫妇,
五声宫漏初鸣夜,一点窗灯欲灭时。"
新叶千万影,残莺三两声。闲游竟未足,春尽有馀情。"
邯郸进倡女,能唱黄花曲。一曲称君心,恩荣连九族。
"已留旧政布中和,又付新词与艳歌。
"再拜捧兄赠,拜兄珍重言。我有平生志,临别将具论。
至太和元年,监搜始停)
今闻馨香道,一以悟臭帑。悟觉誓不惑,永抱胎仙居。


宿郑州 / 乔琳

晓雉风传角,寒丛雪压枝。繁星收玉版,残月耀冰池。
情会招车胤,闲行觅戴逵。僧餐月灯阁,醵宴劫灰池。
坐阻连襟带,行乖接履綦。润销衣上雾,香散室中芝。
有顶中央耸,无隅四向圆。傍通门豁尔,内密气温然。
"送春归,三月尽日日暮时。去年杏园花飞御沟绿,
"江畔百尺楼,楼前千里道。凭高望平远,亦足舒怀抱。
大抵着绯宜老大,莫嫌秋鬓数茎霜。"
"深院虎溪竹,远公身自栽。多惭折君节,扶我出山来。


永州韦使君新堂记 / 刘云琼

前年种桃核,今岁成花树。去岁新婴儿,今年已学步。
"温温土炉火,耿耿纱笼烛。独抱一张琴,夜入东斋宿。
念涸谁濡沫,嫌醒自歠醨.耳垂无伯乐,舌在有张仪。
莫嫌鬓上些些白,金紫由来称长年。"
北渚销魂望,南风着骨吹。度梅衣色渍,食稗马蹄羸。
今年九日来吴乡。两边蓬鬓一时白,三处菊花同色黄。
各各人宁宇,双双燕贺巢。高门受车辙,华厩称蒲捎。
"今朝三月尽,寂寞春事毕。黄鸟渐无声,朱樱新结实。


别董大二首·其二 / 释宝黁

孰能使之然,有术甚易知。取其向背性,制在饥饱时。
麹糵调神化,鹓鸾竭至忠。歌钟齐锡宴,车服奖庸功。
忽奉宣室诏,征为文苑臣。闲来一惆怅,恰似别交亲。
"白头老人照镜时,掩镜沉吟吟旧诗。二十年前一茎白,
娱宾犒士宴监军,狮子胡儿长在目。有一征夫年七十,
直躬易媒孽,浮俗我瑕疵。转徙今安在,越峤吴江湄。
"曾家机上闻投杼,尹氏园中见掇蜂。
轩窗帘幕皆依旧,只是堂前欠一人。"


小桃红·绍兴于侯索赋 / 陆曾禹

轻新便妓唱,凝妙入僧禅。欲得人人伏,能教面面全。
缓步携筇杖,徐吟展蜀笺。老宜闲语话,闷忆好诗篇。
兴发宵游寺,慵时昼掩关。夜来风月好,悔不宿香山。"
犹去悬车十五载,休官非早亦非迟。"
坐客闻此声,形神若无主。行客闻此声,驻足不能举。
官散殊无事,身闲甚自由。吟来携笔砚,宿去抱衾裯.
支机未必及支琴。提携拂拭知恩否,虽不能言合有心。"
病成方悟欲如何。夜昏乍似灯将灭,朝暗长疑镜未磨。