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题扬州禅智寺

隋代 / 殷辂

断云移鲁盖,离歌动舜弦。别念凝神扆,崇恩洽玳筵。
众鸟各归枝,乌乌尔不栖。还应知妾恨,故向绿窗啼。
词赋良无敌,声华蔼有馀。荣承四岳后,请绝五天初。
榜童夷唱合,樵女越吟归。良候斯为美,边愁自有违。
摇杂佩,耿华烛,良夜羽人弹此曲,东方曈曈赤日旭。
下江帆势速,五两遥相逐。欲问去时人,知投何处宿。
结芳意而谁赏,怨绝世之无闻。红荣碧艳坐看歇,
"芳辰重游衍,乘景共追随。班荆陪旧识,倾盖得新知。
新庙奕奕,丰年穰穰。取彼血膋,以往蒸尝。
"玉砌红花树,香风不敢吹。春光解天意,偏发殿南枝。
"太湖三山口,吴王在时道。寂寞千载心,无人见春草。
争枝未得飞上屋。东房少妇婿从军,每听乌啼知夜分。"


题扬州禅智寺拼音解释:

duan yun yi lu gai .li ge dong shun xian .bie nian ning shen yi .chong en qia dai yan .
zhong niao ge gui zhi .wu wu er bu qi .huan ying zhi qie hen .gu xiang lv chuang ti .
ci fu liang wu di .sheng hua ai you yu .rong cheng si yue hou .qing jue wu tian chu .
bang tong yi chang he .qiao nv yue yin gui .liang hou si wei mei .bian chou zi you wei .
yao za pei .geng hua zhu .liang ye yu ren dan ci qu .dong fang tong tong chi ri xu .
xia jiang fan shi su .wu liang yao xiang zhu .yu wen qu shi ren .zhi tou he chu su .
jie fang yi er shui shang .yuan jue shi zhi wu wen .hong rong bi yan zuo kan xie .
.fang chen zhong you yan .cheng jing gong zhui sui .ban jing pei jiu shi .qing gai de xin zhi .
xin miao yi yi .feng nian rang rang .qu bi xue liao .yi wang zheng chang .
.yu qi hong hua shu .xiang feng bu gan chui .chun guang jie tian yi .pian fa dian nan zhi .
.tai hu san shan kou .wu wang zai shi dao .ji mo qian zai xin .wu ren jian chun cao .
zheng zhi wei de fei shang wu .dong fang shao fu xu cong jun .mei ting wu ti zhi ye fen ..

译文及注释

译文
  云,是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异,却不(bu)是云的能力使它这样(yang)子的。但是龙没有云,就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云,实在是不行的啊。
  评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪过,我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了(liao),如今把其所有的兵力来压于赵国 ,赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障,赵国亡了,那么魏国将要步其后尘;赵国与魏国,又是楚、燕、齐各国的屏障,赵、魏亡了,那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势,再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此,救赵国,也就是用以救魏国;救这一个国家,也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患,借用一国的军队来分担六国的灾难,这有什么不可以的!  那么信陵君真的没有罪过吗?回答是:这话又不对了。我所责备的,是信陵君的心啊!  信陵君不过是一个王室公子罢了 ,魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王,而不断地恳切求救于信陵君,这说明赵国只知道有信陵君,不知道还有个魏王呢。平(ping)原君用亲戚情分来激将信陵君,而信陵君也自己为了亲戚的原故,想急于救赵,这说明信陵君只知道有自己的亲戚,不知道还有个君王。他(ta)的盗窃兵符,不是为了魏国,不是为了六国,而是为了赵国才如此;其实也不是为了赵国,只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国,而在其他国家,即使撤销了魏国的屏障,撤销了六国的屏障,信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君,或者平原君不是信陵君的亲戚,纵然赵国亡了,信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重,不能比得上一个平原公子;而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的,如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了,还算是可以的;如果不幸而战不胜,做了秦国的俘虏,就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样,我不知道信陵君用什么来回答魏王呢?!  盗窃兵符的计谋,那是出自侯生,而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符,如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符,是这两个人也只知道有信陵君,而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算,不如用赵、魏两国唇齿相依的形势,以激发、上谏魏王,如果不听,就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿,而死(si)在魏王面前,魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算,不如朝见魏王来劝说他救赵,如果不听,就以想为信陵君而死的心愿,死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君,不如乘魏王的空闲时,日日夜夜劝他救赵,如果不听从,就用想为公子而死的心愿,而死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。这样做,就使信陵君不辜负魏国,也不辜负赵国;侯生等二人不辜负魏王,也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢?信陵君只知道有做为亲戚的赵国,不知道有魏王;里边则有宠幸的侍妾,外边则有邻国,低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人,又是都只知道有个魏公子,却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。  啊!自从世运衰败以来,人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为,却忘掉了守(shou)节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王,只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉,而不知道有秦王;虞卿只知道贫贱时的老朋友,而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来,信陵君的罪过,原不在于兵符的盗窃与否,若是为了魏国,为了六国,纵然是盗窃兵符,还是可以的;若是为了赵国,为了一个亲戚,纵然请求魏王,并且公然得到了它,也是有罪过的。  虽是如此,魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内,信陵君怎么能盗窃了呢?信陵君不害怕魏王,而居然直接请托如姬,这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王,而敢于盗窃兵符,这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了,然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权,而宫廷内外没有敢不肃敬的,那么信陵君怎能建立私交于赵国呢?赵国怎能私下求救于信陵君呢?如姬怎能承受信陵君的恩惠呢?信陵君怎能施卖恩德于如姬呢?《周易》的所谓“履霜,坚冰至”(踩着路上的寒霜,就意味着坚固的冰块将要出现了)的逐渐形成的道理,难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗?由此说来,不只是众人不知道有魏王,连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。  因此,信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒,魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看,哦,圣人考虑得是多么深远啊!
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
如果织女不是见到牛郎她会怎么样?我愿意与织女共同弄梭织布。
满腹离愁又被晚钟勾起。
层层花影掩映着重重门,疏疏帘幕透进淡淡月影,多么好的黄昏。
边喝酒边听音乐,周围还有人伴舞。
南方直抵交趾之境。
  陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时,总是收拾好一个口袋,每次煮饭,就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来,等到回到家里,就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡,当天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭,来不及回家,便带着随军出征。双方在沪渎开战,袁山松被孙恩打败了,军队溃散,逃入山林沼泽,没有什么可以用来做粮食的,有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来,当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
誓学耿恭在疏勒祈井得泉,不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
不知多少年后的早上,窗上的水珠悄悄的划开了天幕的迷茫,生死离别,此时若能相见,又该说些什么呢?
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公,永王的军师却拥有勇猛的将士。
自古九月九日登高的人,有几个仍然在世呢?
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
  齐国有个人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出,都(说)是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人,(他就说)都是有钱有地位的人。妻子对妾说:“丈夫(每次)出去,都是酒醉饭饱才回家,问是谁跟他在一起吃喝,都是有钱有地位的人。可是,从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。”
我只要使自己清清白白地活着,怎会悔恨生就这美好的容颜?从此以后,承恩之事连梦也不复做了,还是自个儿簪花打扮,对着镜子好好地欣赏自己吧!
寒泉结冰,冷月入闺,一灯如豆。发出清冷的寒光,缭着女子的满面泪痕。

注释
6、导:引路。
210、扱衽(xī rèn):义同“褰裳”。
③亡:逃跑
⑶长恨复长恨二句:长恨,即《长恨歌》。白居易《长恨歌》:“天长地久有时进,此恨绵绵无绝期。”《短歌行》,乐府平调曲名。《乐府解题》:“魏武帝‘对酒当歌,人生几何。’晋陆机‘置酒高堂,悲来临觞。’皆言当及时为乐。”
①龙凤的金玉雕像:原文里的玉龙与金凤指的是铜雀台旁边的另两座高台,一为冰井台,一为金凤台,曹植谓之玉龙与金凤。
⑤这两句是称赞参寥子诗写得好。
四足无一蹶:谓奔跑如风,绝无一失。蹶,失蹄也。

赏析

  末句“隔江闻夜笛”,以静结动,以听觉的描写收束全词,与以前的视觉描写形成对照。全词纯写景物,此时才点出景中有人,景中有我,是极有韵味。隔江而能听到笛声,可见风平浪静,万籁俱寂。写闻笛,其实仍是写钱塘江水。
  连年的征战,使得将士长期不得解甲,身上长满了虮子、虱子,而无辜的百姓却受兵燹之害而大批死亡,满山遍野堆满了白骨,千里之地寂无人烟,连鸡鸣之声也听不到了,正是满目疮痍,一片荒凉凄惨的景象,令人目不忍睹。最后诗人感叹道:在战乱中幸存的人百不馀一,自己想到这些惨痛的事实,简直肝肠欲裂,悲痛万分。诗人的感情达到高潮,全诗便在悲怆愤懑的情调中戛然而止。
  转句“忆向山中见”,顺着追根求源的线索,展现出《野菊》王建 古诗(gu shi)的出生地和来源处,紧扣题名中的“野”字拓(zi tuo)宽诗的境界,从而使诗意得以升华。
  契诃夫有“矜持”说,写诗的人也常有所谓“距离”说,两者非常近似,应合为一种说法。作者应与所写对象保持一定距离,并保持一定的“矜持”与冷静。这样一来,作品才没有声嘶力竭之弊,而有幽邃深远之美,写难状之情与难言之隐,使漫天的诗思充满全诗,却又在字句间捉摸不到。这首《《玉阶怨》李白 古诗》含思婉转,余韵如缕,正是这样的佳作。
  面对眼前奇异的景观,作者胸怀顿觉开阔。一种从未有过的感受油然而生:广大得如同浩气看不到它的边际。欣喜满意地同天地交游而设有尽期。于是“引筋满酌,颓然就醉”,以至于暮色降临也浑然不觉,仍不愿归去。此时作者觉得自己的心似乎己凝结,形体似乎已消散,他整个儿地同不停地运动变化着的万物融合在一起,达到了物我合而为一的忘我境界。然后才明白以前自以为“无远不到”“皆我有也”,其实并未真正游过,而真正的游赏应视作现存“始得西山”才开始。作者这个体验十分宝贵,是他精神上升华到一个新的境界的表现,他从政治,七的失败、被贬滴的一度消沉,开始解脱出来,看到了希望,找到了出路。这是他始游西山的最大收获。因此他写了这篇游记。最后说明游览时间。
  他正是出于对女奴的同情,因此对于她们的对立面——这里的主客们就不能不感到愤懑。他表面上把主人写得何等的殷勤好客,然而,实际上却正是在揭露他们的贪得无厌。“清夜恩情四座同,莫令沟水东西别。”他要使四座同恩,要作长夜之饮,甚至奢望他们这样的日子地久天长,真格有不散的筵席,好让这些公子王孙们永远陪伴着他,莫要像沟水那样作东西之别。主人的这种希望享尽人间富贵荣华的感情是非常强烈的。但既然他们的欢乐是建立在歌舞侍姬们的痛苦之上的,则这一对矛盾的结果,那就必然是:统治者愈长欢,她们的痛苦也就愈深沉。这种对于公子王孙们的“恩情”,就是加在她们头上的罪孽。统治者如此之尽情享乐,她们不得不歌喉裂,舞腰折,不可能如白居易说的那样“不知疲”。在温庭筠的笔下,她们正是心力交瘁的。他用了类似今天蒙太奇的隐喻手法,写出“亭亭蜡泪香珠残(can),暗露晓风罗幕寒。”当酒酣耳热之际,谁会因残烛而想到泪痕呢?谁又会因拂晓前的寒风而为他人感到了寒冷呢?这绝不会是“一饮千钟如建瓴”的座上客,而只有那些侍姬们的心境才会如此。所以这一联其实是写侍姬们的,但却是写诗人用心感觉到的。同一舞妓,在别人看来是香艳肉感,而他却看到了泪珠和战栗。这的确是巨大的思想差距。
  这首诗以鲜明的形象造境写情,情与景契合无间,情深意远,含蕴丰富,别有神韵。
  整首诗运用了对仗,比喻的手法。表现了对友人离别时的劝慰,同时也对自己的一种安慰。
  第二首诗前两句写景,后两句抒情,在写法上与第一首有相似之处。“水作青龙盘石堤”,用青龙比喻流水,既形象地写出了水流的曲折宛转,又赋予无生命物象以生气,使诗中景物充满生机。“桃花夹岸鲁门西”,不仅点明了泛舟的季节和地点,更重要的是展示了两岸桃花掩映的美丽景象。“若教月下乘舟去,何啻风流到剡溪”两句也是运用了“王子猷雪后访戴”的典故,这里不涉及怀人访友,仅取山阴夜晚的景致和乘舟剡溪的兴致,表明泛舟东鲁门的景物环境与情致意趣。
  题目虽说是《忆昔》,其实是讽今之作。第一首回忆的是唐肃宗的信任宦官和惧怕老婆,目的作于警戒代宗不要走他父亲的老道;第二首回忆的是唐玄宗是开元盛世,目的在于鼓舞代宗恢复往日繁荣,并不是为忆昔而忆昔。
  四句诗,分潮前潮后两层。前两句用夸张笔法,结合浪漫的想象,把潮水的气势写足,运笔也如(ye ru)江潮,一泻而下,令人心动神摇;后两句用铺张手法,写实景,雄壮中带有几分绮丽。四句诗又各自选取了一幅特写,连在一起,便展现了观潮的全过程,表达了作者自己对这大自然的伟观的赞叹。
  巧妙地采用了寓言的形式。庄子往见惠子,表明自己的清高,无意功名利禄,指责惠子为保住官位而偏狭猜忌的心态,但这些并没有直接道出,而是寓于一个虚构的故事中,使人感到意味隽永,具有更强的讽刺性。
  情寓于景,情景交融,而且叙事也富有情致,境界开阔,格调清新。最令人津津乐道的还是在修辞上的锤炼。
  这里,诗人既在写景之时“随物以宛转”(《文心雕龙·物色篇》),刻画入微地曲尽风荷的形态、动态;又在感物之际“与心而徘徊”(同上),别有所会地写出风荷的神态、情态。当然,风荷原本无情,不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中,带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状,觉得它们似若有情,心怀恨事,因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露,不期而然地融合为一。这里,表面写的是绿荷之恨,实则物中见我,写的是诗人之恨。

创作背景

  苏辙写此文的主要目的并非与韩琦讨论怎么“作文”,因为韩琦不是欧阳修,韩琦不是文人,也不热衷于“作文”。苏辙此文的目的只是兜售自己的作文观点“文气说”,以充分展示自己的“作文”才华。“文气说”属于纯粹的原创性观点,在当时也算是颇为独树一帜的,读之自然令人耳目一新,想必韩琦读了立即就把这封信从无数的拜谒信件中挑出,对这个年仅十九的少年刮目相看。苏辙兜售自己的目的也就完成了。

  

殷辂( 隋代 )

收录诗词 (5473)
简 介

殷辂 殷辂,字乘卿。博罗人。明神宗万历二十二年(一五九四)举人。官四川溆州同知。事见清道光《广东通志》卷七五。

诗经·东山 / 李阊权

浅近轻浮莫与交,池卑只解生荆棘。谁道黄金如粪土,
雄谈尽物变,精义解人颐。在阴既独善,幽跃自为疑。
湘水吊灵妃,斑竹为情绪。汉水访游女,解佩欲谁与。
梁前朝影出,桥上晚光舒。愿逐旌旗转,飘飘侍直庐。"
御沟通太液,戚里对平津。宝瑟调中妇,金罍引上宾。
枕席临窗晓,屏帷对月空。年年后庭树,芳悴在深宫。"
"青门路接凤凰台,素浐宸游龙骑来。涧草自迎香辇合,
追道宿昔事,切切心相于。忆我少年时,携手游东渠。


狱中题壁 / 贞元文士

棣华依雁序,竹叶拂鸾觞。水坐怜秋月,山行弄晚芳。
规空升暗魄,笼野散轻烟。鹊度林光起,凫没水文圆。
目极千馀里,悠悠春江水。频想玉关人,愁卧金闺里。
门旗堑复磴,殿幕裹通渠。舞凤迎公主,雕龙赋婕妤。
世上人何在,时闻心不住。但传无尽灯,可使有情悟。"
"碧落澄秋景,玄门启曙关。人疑列御至,客似令威还。
深山穷谷不自见,安知采斫备嘉荐,阴房涸沍掩寒扇。
"落叶惊秋妇,高砧促暝机。蜘蛛寻月度,萤火傍人飞。


思黯南墅赏牡丹 / 吕本中

傍见巨掌存,势如石东倒。颇闻首阳去,开坼此河道。
斜影风前合,圆文水上开。十旬无破块,九土信康哉。"
内讼诚知止,外言犹匪忱。成蹊谢李径,卫足感葵阴。
等闲桃李成荆棘。风尘之士深可亲,心如鸡犬能依人。
敢嗟君不怜,自是命不谐。着破三条裾,却还双股钗。
佳辰改宿昔,胜寄坐睽携。长怀赏心爱,如玉复如珪。"
"高门聊命赏,群英于此遇。放旷山水情,留连文酒趣。
我非窃贼谁夜行。白日堂堂杀袁盎,九衢草草人面青。


辽东行 / 释惟政

闻道行人至,妆梳对镜台。泪痕犹尚在,笑靥自然开。
"上楼迎春新春归,暗黄着柳宫漏迟。薄薄淡霭弄野姿,
"忠鲠难为事,平生尽畏途。如弦心自直,秀木势恒孤。
原下荆棘丛,丛边有新墓。人间痛伤别,此是长别处。
衣冠济济,钟磬洋洋。令仪克盛,嘉会有章。"
"高斋复晴景,延眺属清秋。风物动归思,烟林生远愁。
"同居洛阳陌,经日懒相求。及尔江湖去,言别怅悠悠。
意随北雁云飞去,直待南州蕙草残。"


赋得江边柳 / 祝蕃

君王若问妾颜色,莫道不如宫里时。"
朝阳晴照绿杨烟,一别通波十七年。
陇树烟含夕,山门月对秋。古来钟鼎盛,共尽一蒿丘。"
经随羽客步丹丘,曾逐仙人游碧落。迢迢碧落断氛埃,
"新岁芳梅树,繁苞四面同。春风吹渐落,一夜几枝空。
"劳者且勿歌,我欲送君觞。从军有苦乐,此曲乐未央。
辞辇复当熊,倾心奉上宫。君王若看貌,甘在众妃中。
代马流血死,胡人抱鞍泣。古来养甲兵,有事常讨袭。


鹊踏枝·几日行云何处去 / 方朝

"官为骏马监,职帅羽林儿。两绶藏不见,落花何处期。
柘弹连钱马,银钩妥堕鬟。采桑春陌上,踏草夕阳间。
严科直挂三章律。邹衍衔悲系燕狱,李斯抱怨拘秦桎。
"奉诏受边服,总徒筑朔方。驱彼犬羊族,正此戎夏疆。
气冲鱼钥九关开。林中觅草才生蕙,殿里争花并是梅。
竹外仙亭出,花间辇路分。微臣一何幸,词赋奉明君。"
"寒闺织素锦,含怨敛双蛾。综新交缕涩,经脆断丝多。
浦树浮郁郁,皋兰覆靡靡。百越去魂断,九疑望心死。


论诗三十首·其五 / 狄觐光

往还倦南北,朝夕苦风霜。寄语能鸣侣,相随入帝乡。"
片云生极浦,斜日隐离亭。坐看征骑没,惟见远山青。"
"襄阳堤路长,草碧杨柳黄。谁家女儿临夜妆,
春天百草秋始衰,弃我不待白头时。罗襦玉珥色未暗,
邀余名山期,从尔泛海澨。岁晏秉宿心,斯言非徒设。"
鹤舞千年树,虹飞百尺桥。还疑赤松子,天路坐相邀。"
随风开又落,度日扫还飞。欲折枝枝赠,那知归不归。"
"韦玄方继相,荀爽复齐名。在贵兼天爵,能贤出世卿。


答柳恽 / 顾仙根

对酒不肯饮,含情欲谁待。
重照掩寒色,晨飙断曙声。一随仙骥远,霜雪愁阴生。"
若遣花开只笑妾,不如桃李正无言。"
"羽客今何在,空寻伊洛间。忽闻归苦县,复想入函关。
物在人已矣,都疑淮海空。"
绝世三五爱红妆,冶袖长裾兰麝香。春去花枝俄易改,
"汉祀应祥开,鲁郊西狩回。奇音中钟吕,成角喻英才。
"仓庚昨归候,阳鸟今去时。感物遽如此,劳生安可思。


饮酒·其六 / 杨玉英

巨石潜山怪,深篁隐洞仙。鸟游溪寂寂,猿啸岭娟娟。
永怀筌了义,寂念启玄门。深溪穷地脉,高嶂接云根。
提剑荣中贵,衔珠盛出师。日华光组练,风色焰旌旗。
一山星月霓裳动,好字先从殿里来。
赖有阳春曲,穷愁且代劳。"
春园既醉心和乐,共识皇恩造化同。"
轻尘依扇落,流水入弦危。勿顾林亭晚,方欢云雾披。"
兴悼今如此,悲愁复在旃。彷徨不忍去,杖策屡回邅。"


咏雁 / 皇甫涍

"仆本多悲者,年来不悟春。登高一游目,始觉柳条新。
"禁苑春光丽,花蹊几树装。缀条深浅色,点露参差光。
"配极辉光远,承天顾托隆。负图济多难,脱履归成功。
"汉王建都邑,渭水对青门。朝市俱东逝,坟陵共北原。
弟子数百人,散在十二州。三公不敢吏,五鹿何能酬。
翕尔登霞首,依然蹑云背。电策驱龙光,烟途俨鸾态。
美人玉色当金尊。淮阴少年不相下,酒酣半笑倚市门。
功多地远无人纪,汉阁笙歌日又曛。"