译文
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊,真没领悟从容不迫的精要。
还有其他无数类似的伤心惨事,
一直玩(wan)到没了兴致才乘舟返回,却迷途进入藕(ou)花池的深处。
看(kan)到鳌山灯彩,引起了仙人(ren)流泪,
去砍伐野(ye)竹,连接起来制成弓;
随着波浪或清或浊,和物体一样或丑或美。闭着眼睛想(xiang)着那栖居于(yu)青岩之间,忘却那追逐功名之事。
一定要爱惜(xi)自己那芳香的心,不要轻易地盛开,姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧!
眼睁睁吹翻了这家,吹伤了那家,只吹得江水枯竭鹅飞罢!
牛女双星合又分,人世情侣望玉钩。
少年人应当有凌云壮志,谁会怜惜你困顿独处,唉声叹气呢?
花开了草都长了出来,鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
注释
⑵林断山明:树林断绝处,山峰显现出来。
10、六月二十七日:指宋神宗熙宁五年(1072)六月二十七日。
支遁:东晋名僧,养马数匹,有人说道人养马不清高,答:“贫道爱其神骏。”此处比喻韦讽极爱曹霸的画马。“自从献宝朝河宗”:此句意指玄帝已经去世。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
蹇,这里指 驴。
(50)湄:水边。