首页 古诗词 郊行即事

郊行即事

隋代 / 萧萐父

天门九扇相当开。上界真人足官府,
三黜有愠色,即非贤哲模。五十爵高秩,谬膺从大夫。
没没暗齰舌,涕血不敢论。今将下东道,祭酒而别秦。
妾年四十丝满头,郎年五十封公侯。男儿全盛日忘旧,
席箕侵路暗,野马见人惊。军府知归庆,应教数骑迎。"
荒狂岁云久,名利心潜逼。时辈多得途,亲朋屡相敕。
"中庭起崖谷,漱玉下涟漪。丹丘谁云远,寓象得心期。
庭变寒前草,天销霁后尘。沟声通苑急,柳色压城匀。
"青幢紫盖立童童,细雨浮烟作彩笼。
"客行一夜秋风起,客梦南游渡湘水。湘水泠泠彻底清,
鱼网不在天,鸟罗不张水。饮啄要自然,可以空城里。"


郊行即事拼音解释:

tian men jiu shan xiang dang kai .shang jie zhen ren zu guan fu .
san chu you yun se .ji fei xian zhe mo .wu shi jue gao zhi .miu ying cong da fu .
mei mei an ze she .ti xue bu gan lun .jin jiang xia dong dao .ji jiu er bie qin .
qie nian si shi si man tou .lang nian wu shi feng gong hou .nan er quan sheng ri wang jiu .
xi ji qin lu an .ye ma jian ren jing .jun fu zhi gui qing .ying jiao shu qi ying ..
huang kuang sui yun jiu .ming li xin qian bi .shi bei duo de tu .qin peng lv xiang chi .
.zhong ting qi ya gu .shu yu xia lian yi .dan qiu shui yun yuan .yu xiang de xin qi .
ting bian han qian cao .tian xiao ji hou chen .gou sheng tong yuan ji .liu se ya cheng yun .
.qing chuang zi gai li tong tong .xi yu fu yan zuo cai long .
.ke xing yi ye qiu feng qi .ke meng nan you du xiang shui .xiang shui ling ling che di qing .
yu wang bu zai tian .niao luo bu zhang shui .yin zhuo yao zi ran .ke yi kong cheng li ..

译文及注释

译文
在西湖附近的孤山上有座孤山寺,傍晚听(ting)完高僧佛经讲解划船回(hui)去。
一对对燕子,你们什么时候飞回来的?小河两岸的桃树枝条浸(jin)在水里,鲜(xian)红的桃花已经开放。
她(ta)说自己是高门府第的女子,飘零沦落到与草木相依。
舞石应立即带着乳子起飞,且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
我默默地望着姑苏台,带着几分惆怅:那迷濛的柳树,经历了多少年的风(feng)霜?是它,曾用低垂的细条,为(wei)吴王扫拂着满地飘坠的花瓣。
灯(deng)下写了无数封情书,但想(xiang)来想去找不到传递的人。即使想托付鸿雁传信,可是已是秋末了,时间太晚了。
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声,打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
沾白盐饮美酒,人生不得意也要尽欢,别学周朝的夷齐品行高洁,不食周粟,我拿着皇上的金子买酒喝。
高峻突出镇定神州,峥嵘胜过鬼斧神工。  
他回到家中又在山涧边磨快刀斧,为筹集明天的生活费用做好准备。

注释
⑧市:街市。
(39)羸(léi):缠绕。
(12)州牧:州的行政长官。
⒀干戈:古代两种兵器,此代指战争。
⑴卖花声:唐教坊曲名,后用为词牌名。
⑹荧荧,既指“残灯斜照”,又指泪光,比喻贴切新颖。这里指残灯照射泪珠的闪光。

赏析

  首二句,“夜寒”点时间,在深秋的寒夜。“香界”,指佛寺。一个“白”字,未见其月,已见月光的皎洁。接着写透过寺门,可见曲折的山涧与寺门相连,一个清凉幽静的境地呈现在眼前。三、四句承上启下,抬头望“月在众峰顶”,可见月升中天,群峰相托;低头看“泉流乱叶中”,可见秋叶纷飞,泉水流淌。由静景而写到动态,以动衬静,更觉佛寺秋夜的静谧。四句读来,佛寺月夜,尽收眼底,俯仰之间,所见所感,妙趣横生。
  全诗四言中杂以五言,便于表现激烈的情感,又显得错落有致。全诗以诗(yi shi)人忧伤、孤独、愤懑的情绪为主线,首尾贯串,一气呵成,感情充沛。其中有很多形象的比喻,如以鱼在浅池终不免遭殃,喻乱世之人不论如何躲藏,也躲不过亡国之祸。还运用了对比手法,如诗的最后两章说,得势之人有酒有菜,有屋有禄,朋党往来,其乐融融;黎民百姓穷苦无依,备受天灾人祸之苦。“哿矣富人,哀此惸独”正像杜甫的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”一样,表现了诗人的极大愤慨。
  这首诗,单就咏物而言,也是清新可喜的。再看诗中的“勿言”、“宁知”这些强烈语气,读者就不免会推测:诗人如此用力为新荷抱不平,恐怕不会是无所寄托的吧。据《粱书·沈约传》记载,沈约幼年因父亲被诛,被迫潜窜他地,以后虽然“会赦免”,却“流寓孤贫”。但他“笃志好学、昼夜不倦”,最终“遂博通群籍”,累官至步兵校尉,“管书记,直永寿宫,校四部图书”,堂堂皇皇地进入“天池”,成为当世首届一指的大学者、大手笔。诗人看到新荷初出时的微陋,遥想自己幼小时的辛酸,他不禁深感慨。他不禁充满自信地说:新荷的今天虽然为人们所轻贱,但它在明天,定将是姹紫嫣红的创造者。诗人幸而言中,后来他历仕宋、齐、梁三朝,封侯拜相。他在文学上的“紫”“红”之才,也充分发挥出来了,不仅衣被当世,而且也惠泽后人。
  此诗以《凯风》佚名 古诗吹彼棘心开篇,把母亲的抚育比作温暖的南风,把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽,“丛生的”小嫩芽之所以能够健康成长,全是母亲大人辛勤哺育的功劳。七个儿子一个一个长大成人(材)了,母亲的大恩大德,堪称圣善,儿子却是不孝儿,这就是自责自称,总嫌自己做得还远远不够,与母亲的养育之恩相比,还差得很远很远,无以为报。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  这是一首乐府诗,《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来,文人创作乐府诗往往有一个特点:总是围绕着“古辞”(汉乐府)打转转,或拟古辞,或以古辞为引子生发开去(当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的)。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法,已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式,但却出现另一种倾向,他们有时撇开汉乐府古辞,而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如,南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》,中心题旨就是采自《楚辞·九歌》:“风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况,其“母题”出于《楚辞·招隐士》:“《王孙游》谢朓 古诗兮不归,春草生兮萋萋。”也就是说,诗人的创作灵感获自《楚辞》,而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中,贯注了活生生的现实内容。
  五六七八句写昏镜使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足:“瑕疵既不见(bu jian)”,隐瞒其陋,不见真容;于是“妍态随意生”,自以为美貌无瑕,称心如意;于是“一日四五照”,自我欣赏,自我陶醉;于是“自言美倾城”,自诩天下第一美人舍我莫属。这四句极尽幽默讽刺之能事,言词尖刻,意境生动,把陋容之人面对昏镜的“自欺”表演和得意心理描写得维妙维肖,讽刺得淋漓尽致。“随意生”三字新奇而意味深长,是诗人刻意所为的篇中传神之笔。
  “茂陵多病后,尚爱卓文君”,起首凌空而下,从相如与文君的晚年生活着墨,写他俩始终不渝的真挚爱情。这两句是说,司马相如虽已年老多病,而对文君仍然怀着热烈的爱,一如当初,丝毫没有衰减。短短二句,不同寻常,用相如、文君晚年的相爱弥深,暗点他们当年琴心相结的爱情的美好。
  松树是诗歌中经常歌咏的题材,容易写得落套,而此诗却能翻出新意,别具情味,这就有赖于诗人独到的感受和写新绘异的艺术功力了。
  综观全篇,这第四句的最后一字“皇”、“吪”、“遒”似非信手安排,而是有逐层递进,逐层深入的关系在。“皇”,如解为惊恐,则只是乱政的动摇(dong yao),还未真正改变;如释为匡正,那也只是治的开始,对人民来说这只是外部条件的变化。而“吪”,受教育、受感化,这是深入到内部的变化。最后的“遒”,团聚、强固,则已结出丰硕的果实了。
  第二首诗与前一首虽然都是写游子题材,却截然不同。在艺术表现上,前一首多用赋笔,这一首则多用比兴。在思想内容上,前一首着重抒写他乡游子的缠绵深挚的思乡之情,这一首则着重表现游子身处异乡的不安之感。适应这一主题的需要,前六句运用比兴的手法突出揭示了游子身不自主流落他乡的情势。诗人将比兴运用到了出神入化的地步,贴切传神,韵味浓郁。开端二句便奕奕有神:“西北有浮云,亭亭如车盖。”一朵飘摇不定的浮云本就与游子的处境极其切合,车是古人主要的交通工具之一,浮云形似车盖,又分外增一层流移飘荡之感。下面每两句一层,层折而下,把游子流落他乡的遭际写得笔酣墨饱。“惜哉时不遇,适与飘风会",浮云本难滞定一方,却又命乖时舛,恰与突起的狂风遭遇。飘风,暴起之风。以浮云遭遇狂风表现游子为情势所迫不得不奔走他乡,可谓形景切合,情理自然。因受飘风鼓荡,一去便千里迢迢,远至东南的极点了:“吹我东南行,行行至吴会。”句中没有一个感叹字眼,却有千回百转无限伤怀之味,“行行至吴会",无字不含远飓怨尤之意。这六句诗笔在浮云,意在游子,形象鲜明,意蕴沉深,耐人玩味。古人说诗写得好,要“意象俱足”,这几笔足以当之。
  人生好像旅客寄宿(ji su),匆匆一夜,就走出店门,一去不返。
  接着,诗人的笔墨从“天地外”收拢,写出眼前波澜壮阔之景:“郡邑浮前浦,波澜动远空。”正当诗人极目远望,突然间风起浪涌,所乘之舟上下波动,眼前的襄阳城郭也随着波浪在江水中浮浮沉沉。风越来越大,波涛越来越汹涌,浪拍云天,船身颠簸,仿佛天空也为之摇荡起来。风浪之前,船儿是平缓地在江面行驶,城郭是静止地立于岸边,远空是不动地悬于天际;风浪忽至,一切都动了起来。这里,诗人笔法飘逸流动。明明是所乘之舟上下波动,却说是前面的城郭在水面上浮动;明明是波涛汹涌,浪拍云天,却说成天空也为之摇荡起来。诗人故意用这种动与静的错觉,进一步渲染了磅礴水势。“浮”、“动”两个动词用得极妙,使诗人笔下之景活起来了,诗也随之飘逸起来了,同时,诗人的一种泛舟江上的怡然自得的心态也从中表现了出来,江水磅礴的气也表现了出来。诗人描绘的景象是泛舟所见,舟中人产生了一种动荡的错觉,这种错觉也正好符合诗句中的汉水的描写,所以这两个词用得极其恰当。
  “早起见日出,暮见栖鸟还”运用铺叙手法,描绘出一幅早见蒸蒸日出、晚见归鸟还巣的忧伤感怀图,诗人触景生情:见日出,见栖鸟,不见众鸟,不见孤云,表达出诗人无可奈何的孤寂心声。正如白居易《夜雨》:“我有所感人,隔在远远乡。我有所感事,结在深深肠”的无限向往和百结愁肠。
  尾联写心中向往,求之不得,于是月下放歌,乘舟而返。游女解佩的故事,给诗人以无穷的遐思。诗人不禁悠然神往。“沿”字,用得亦极其神妙,更增添了月儿的动态美,表明不仅仅是一点月色,而是沿途通明,明月满舟,银辉一路,歌声不绝。此情此景,令人向往。
  第二首写歌妓中有人偶然被皇帝看中而极度受宠。其得幸的原因和赵飞燕完全相同,故以赵飞燕比之。前四句为比兴,以景物环境烘托宫女歌妓之美。首二室外花木,暗示美人嫩、白、香。三四殿内鸟雀,暗示善舞能言。五六句写选妓征歌。七八句写歌妓因能歌善舞而宠荣至极。此首前三联对偶。
  此诗共两章,每章首句,毛传以为“兴也”,季本《诗说解颐》以为“赋也”,严虞惇《读诗质疑》又以为“比也”;除此还有“兴而赋”、“比而赋”等不同说法。这两句是含有象征意义的起兴:诗人早晨面对初升的旭日,或晚间仰望刚起的新月,都似乎有一种异样的感觉:那艳丽而热烈的朝阳,皎洁而恬静的月光,多么像他那位艳美而温柔的情人(妻子)啊。她对他的追求是那样大胆热切,又充满着柔情蜜意,竟不顾一切自荐枕席,男欢女悦。两章的二、三两句承接自然。英国浪漫主义诗人华兹华斯说得好:“诗起于经过在沉静中回味的情绪。”(转引自朱光潜《诗论》)此篇作者正是有感于朝阳、明月而沉浸在甜蜜的“回味”中,由此激起了难以压抑的爱的狂潮,竟脱口而出透露了他与她洞房中的隐私:不仅说出了情人(妻子)在他的卧室内,还情不自禁地描述了他们亲昵的情景——“履我即兮”、“履我发兮”。从中可以体会到他的叙述是带着颇为得意的幸福感的,读者能触摸到他那颗被爱情撩拨得激烈跳荡的心。正因为如此,所以十句诗中竟有六句有“我”字,自我矜喜之情溢于言表。此诗格调粗犷而不轻薄,俏皮而不油滑,体现了古代情歌质朴的本色。

创作背景

  王禹偁因多次上书言事而得罪皇帝,宋太宗淳化二年(991年),从开封被贬官到商州,任团练副使。“一郡官闲唯副使(《清明日独酌》),团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔,商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月,寒窗砚结澌”(《谪居感事》)的困苦条件下空怀壮志,过着无所事事的生活。在这种状况中,以“拜章期悟主”(《谪居感事》)而无辜被贬的诗人,心情是十分愤懑的。这组诗即于淳化三年(992年)春有感而作。

  

萧萐父( 隋代 )

收录诗词 (2683)
简 介

萧萐父 1924.1-2008.9.17,生于四川成都,祖籍四川井研。中国着名哲学史家,1947年毕业于武汉大学哲学系,1956年受邀回武汉大学重建哲学系,是现今武汉大学中国哲学学科(国家重点学科)的创建者与学术带头人,并以此为基地开创了独树一帜的珞珈中国哲学学派。

丰乐亭游春·其三 / 蚁淋熙

故人柳子厚之谪永州,得胜地,结茅树蔬,为沼沚,为台榭,目曰愚溪。柳子没三年,有僧游零陵,告余曰:“愚溪无复曩时矣!”一闻僧言,悲不能自胜,遂以所闻为七言以寄恨。溪水悠悠春自来,草堂无主燕飞回。隔帘唯见中庭草,一树山榴依旧开。草圣数行留坏壁,木奴千树属邻家。唯见里门通德榜,残阳寂寞出樵车。柳门竹巷依依在,野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛,山阳旧侣更谁过?
助喜杯盘盛,忘机笑语訇。管清疑警鹤,弦巧似娇莺。
"春鸠与百舌,音响讵同年。如何一时语,俱得春风怜。
四军齐作,殷其如阜。或拔其角,或脱其距。长驱洋洋,
"叹息鲁先师,生逢周室卑。有心律天道,无位救陵夷。
一闻激高义,眦裂肝胆横。挂弓问所往,趫捷超峥嵘。
谁把长剑倚太行。冲风吹破落天外,飞雨白日洒洛阳。
"建节东行是旧游,欢声喜气满吴州。郡人重得黄丞相,


暮春 / 佟佳玉泽

使我心腐剑锋折。决云中断开青天,噫!
三星各在天,什伍东西陈。嗟汝牛与斗,汝独不能神。"
"共爱东南美,青青叹有筠。贞姿众木异,秀色四时均。
或奋鬣愉愉。或如莺掷梭,或如蛇衔珠。四散渐不见,
古人虽已死,书上有其辞。开卷读且想,千载若相期。
"世间渐觉无多事,虽有空名未着身。
"昔我在南时,数君常在念。摇摇不可止,讽咏日喁噞.
映波铺远锦,插地列长屏。愁狖酸骨死,怪花醉魂馨。


满江红·拂拭残碑 / 以乙卯

刃莫毕屠。泽熯于爨,pP炎以浣。殄厥凶德,乃驱乃夷。
星居占泉眼,火种开山嵴。夜渡千仞谿,含沙不能射。"
传声漠北单于破,火照旌旗夜受降。
如何一阳朝,独荷众瑞繁。
三日四日五六日,盘礴化元搜万类。昼饮兴酣陶天和,
徘徊不能寐,耿耿含酸辛。中夜登高楼,忆我旧星辰。
"几年丹霄上,出入金华省。暂别万年枝,看花桂阳岭。
更攻窗下绝编书。朱门达者谁能识,绛帐书生尽不如。


乱后逢村叟 / 图门娇娇

况有台上月,如闻云外笙。不知桑落酒,今岁与谁倾。"
东洛闲门昼未开。静对道流论药石,偶逢词客与琼瑰。
回头笑向张公子,终日思归此日归。
"驱马觉渐远,回头长路尘。高城已不见,况复城中人。
哀谣振楫从此起。杨桴击节雷阗阗,乱流齐进声轰然。
碧池逶迤绕画阁。池边绿竹桃李花,花下舞筵铺彩霞。
"西城近日天,俗禀气候偏。行子独自渴,主人仍卖泉。
夷狄寝烽候,关河无战声。何由当阵面,从尔四蹄轻。"


听郑五愔弹琴 / 赧丁丑

雄吼如风转如水。思妇多情珠泪垂,仙禽欲舞双翅起。
辜负壮心羞欲死,劳君贵买断肠声。"
干戈长浩浩,篡乱亦纷纷。纵有明在下,区区何足云。
多君岁寒意,裁作秋兴诗。上言风尘苦,下言时节移。
短长终不校,先后竟谁论。外恨苞藏密,中仍节目繁。
"出郭见落日,别君临古津。远程无野寺,宿处问何人。
"中庭望启明,促促事晨征。寒树鸟初动,霜桥人未行。
"惆怅人间多别离,梅花满眼独行时。


金陵五题·并序 / 侨继仁

都邑未可勐政理。先生固是余所畏,度量不敢窥涯涘。
宁知仲冬时,忽有相逢期。振衣起踯躅,赪鲤跃天池。"
"金貂晓出凤池头,玉节前临南雍州。暂辍洪炉观剑戟,
尚俭经营少,居闲意思长。秋茶莫夜饮,新自作松浆。
县家唯忧少军食,谁能令尔无死伤。"
"仙客开金箓,元辰会玉京。灵歌宾紫府,雅韵出层城。
幽驰异处所,忍虑多端倪。虚获我何饱,实归彼非迷。
洞里争棋不赌钱。闻客语声知贵贱,持花歌咏似狂颠。


读山海经十三首·其九 / 太史慧

孤竹迸荒园,误与蓬麻列。久拥萧萧风,空长高高节。
珥貂藩维重,政化类分陕。礼贤道何优,奉己事苦俭。
不说玉山颓,且无饮中色。勉从天帝诉,天上寡沈厄。
送我登山冈,再拜问还期。还期在新年,勿怨欢会迟。"
"沙弥舞袈裟,走向踯躅飞。闲步亦惺惺,芳援相依依。
凤凰鸾鸟灿金舆。音声嘈嘈满太虚,旨饮食兮照庖厨。
盐铁。通方穷悴,求之,即不甚给。时李虚中为副使,
日月相噬啮,星辰踣而颠。吾不女之罪,知非女由因。


少年游·栏干十二独凭春 / 朴阏逢

敛袂戒还徒,善游矜所操。趣浅戢长枻,乘深屏轻篙。
昆仑高万里,岁尽道苦邅。停车卧轮下,绝意于神仙。
稍随高树古,迥与远天寒。月入镜华转,星临珠影攒。
金璧虽重宝,费用难贮储。学问藏之身,身在则有馀。
从此休论上春事,看成古木对衰翁。"
"犍为城下牂牁路,空冢滩西贾客舟。
独恨长洲数千里,且随鱼鸟泛烟波。"
血誓竟讹谬,膏明易煎蒸。以之驱鲁山,疏迹去莫乘。


夏夜叹 / 章佳辛巳

相忆柳条绿,相思锦帐寒。直缘感君恩爱一回顾,
红肌丝发,外彰华精。色如含芳,貌若和光。胚浑造化,
"羡君齿牙牢且洁,大肉硬饼如刀截。我今呀豁落者多,
"蒙蒙竹树深,帘牖多清阴。避日坐林影,馀花委芳襟。
一笑一言真可贵。世间何事最殷勤,白头将相逢故人。
制之附驿回,勿使馀风讹。都城第一寺,昭成屹嵯峨。
"远弃甘幽独,谁云值故人。好音怜铩羽,濡沫慰穷鳞。
曾是先贤翔集地,每看壁记一惭颜。"


望江南·春睡起 / 张廖晨

夜半睡独觉,爽气盈心堂。颜子甚年少,孔圣同行藏。
放逸栖岩鹿,清虚饮露蝉。郑逃秦谷口,严爱越溪边。
驿驿不开手,铿铿闻异铃。得善如焚香,去恶如脱腥。
"兹地回銮日,皇家禅圣时。路无胡马迹,人识汉官仪。
"海上朱樱赠所思,楼居况是望仙时。
赠汝以好辞,咄汝去莫违。"
听鹤忽忘寝,见山如得邻。明年还到此,共看洞庭春。"
怅望天回转,动摇万里情。参辰次第出,牛女颠倒倾。