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题西太一宫壁二首

元代 / 区怀炅

细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
是何心地亦称人。回贤参孝时时说,蜂虿狼贪日日新。
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"
玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
饥鼯号空亭,野草生故辙。如何此路岐,更作千年别。
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。


题西太一宫壁二首拼音解释:

xi ye you zhan xue .gu gen shang re tai .zhi jun yong xin cuo .ju shi zhong hua kai ..
.qian tu wan zhe luan zhen yuan .bai zhou lao xing ye duan hun .
shi he xin di yi cheng ren .hui xian can xiao shi shi shuo .feng chai lang tan ri ri xin .
.han shi jia jia jin jin yan .ye tang feng zhui xiao hua dian .
tian ya yao meng ze .shan zhong jin chang sha .you xing duo xin zuo .xie jiang da fu kua ..
yu miao qiong rui yi yi ye .mo shi yi hua chong xiao kai ..
zhai jie xing gong cheng jiu zhuan .ding ying ru kou gui shen jing .
yong jia wei jun hou .shan shui tian xian bi .he dang xue yu han .yi qu guan yi ji .
ji wu hao kong ting .ye cao sheng gu zhe .ru he ci lu qi .geng zuo qian nian bie .
song jun ding ning you shen zhi .hao xun fo ku you yin di .xue mei na seng jie zheng qi .
.shen jiang liu ling yin .jing gong xie gong fan .you ci zong shi zai .ying zhi wo fa cun .
ding shang yun zan wu yue guan .yin jiu gui er ren bu shi .shao shan fu zi gui nan kan .

译文及注释

译文
官吏明明知道但不报告真相,急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
秋浦水像秋一样的长,景色萧条令我心愁。
  从梦中刚刚醒来,隐约恍惚。画面上面的十洲云水,宛如罩着迷雾,就象在天边。我坐起来展开红色的信笺,给我的心上人写情书。我只有把所有伤心的心情,告诉你。在我们作别的那(na)河边的高楼上,我曾多次去老地方徘徊,面对江南的千里山水,我更加凄楚。楼下分流的水声之中,就有我当日凭栏时流下的思念的相思泪珠,我如何消愁。
  “圣明的先王制定(ding)祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又(you)能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自(zi)己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
下过雪的清晨,有清幽笳声响起,梦中所游之地,不知道是什么地方。铁骑(qi)无声,望过去如水流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河,应该在雁门关西边,青海的边际。
建德风光虽好却非我的故土,我仍然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪两行,遥望海西头把愁思寄去扬州。
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
  推详我的愿望都不能如意,徒然一厢情愿地用心良苦。为情所困的心情却无人倾诉,缓缓踱到南面的树林。在尚带露汁的木兰边略作栖息,在苍苍青松的遮蔽下感受凉荫。若是在这里(与心仪的人)对面相觑,惊喜与惶恐将如何在心中交集?而树林里空寞寂寥一无所见,只能独自郁闷地念想而空自追寻。回到原路上整理衣裾,抬头已见夕阳西下,不由发出一声叹息。一路走走停停流连忘返,林中景色凄凄惨惨。(身边)叶子不住离枝(zhi)簌簌而下,林中气象凄凄戚戚。红日带着它的(最后一丝)影子没入了地平,明月已在云端作出另一幅美景。宿鸟凄声鸣叫着独自归来,求偶的兽只还没有回还。。在迟暮的年纪凭吊当年,深深慨叹眼前的(美好)光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境,又思绪万千不能定心,如同泛舟的人失落了船桨,又似登山者无处攀缘。。此刻,毕昂二宿的星光将轩内照得透亮,室外北风大作声音凄厉,神智愈加清醒再也不能入眠,所有的念想都在脑海里回旋。(于是)起身穿衣束带等待天明,屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。(司晨的)鸡也还敛着双翅(栖息)而未曾打鸣,笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬:起初节奏细密而悠闲平和,最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。 在这样的光景里思念佳人,请天上的行云来寄托我的心怀,行云很快流过不语,光阴也如此荏苒而过。徒然殷殷思念着独自体味悲心,终是山阻脚步河滞行。迎风而立,希望清风能扫去我的疲累,对泛来的阵阵轻波寄托我的微薄心愿——(期望与你)作《蔓草》那样的聚晤,吟诵从《诗经·召南》起未曾断绝的长歌余风。(而这终究是不能的)(还是)将万千杂虑坦然释怀,只存下本真的赤心,让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。
海外的燕子还未归来,邻家儿女们在玩斗草游戏。 江边的梅子已落了,绵绵的柳絮随风荡漾。
白居易说,到天竺山去啊,那里如画卷展开,寺庙巍峨,流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错,南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说,并非如此,梅花的馨香幽幽飘来,怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟,我暂且在西湖边徘徊。
呵,假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲,
  归去的云一去杳无踪迹,往日的期待在哪里?冶游饮宴的兴致已衰减,过去的酒友也都寥落无几,现在的我已不像以前年轻的时候了。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音

注释
螀(jiāng):蝉的一种。
(88)相率——相互带动。
缮甲兵:修整作战用的甲衣和兵器。缮,修理。甲,铠甲。兵,兵器。
1、芳裀(yīn ):形容春草茸茸如垫褥。
⒁二县:指东都城下的洛阳县,河南县,当时韩愈任河南县令,所以称“吾辈二县之大夫”。
71.传:作传。以为:以(之)为,把它作为。戒:鉴戒。

赏析

  其次是语言精丽工巧。表现在遣词用字的锻炼、传神,如倦、旷、趋、媚、灵、真等词的恰当运用,就使全句意态飞动而蕴含深厚;而乱流、孤屿、云日、空水等意象,亦无不巉峭奇丽。再是用了不少对偶句,不仅十分精工,大致符合后来律句的平仄,而且皆能出之自然。这在声律学尚未建立之前,不能不令人惊叹诗人的神工巧铸、鬼斧默运了。
  颔联转写雨的动态:“雾交才洒地,风折旋随云。”银丝之雨竟弱不禁风,迎风便折,随之向空,只是和着雾略为湿重,才肯飘洒大地。这仍是写雨之细,一个“折”字既显风力,更摹雨微。
  颔联从门前进而扩展到对整个圣女祠环境气氛的描绘—“一春梦雨常飘瓦(wa),尽日灵风(ling feng)不满旗。”如丝春雨,悄然飘洒在屋瓦上,迷蒙飘忽,如梦似幻;习习灵风,轻轻吹拂着檐角的神旗,始终未能使它高高扬起。诗人所(ren suo)看到的,自然只是一段时间内的景象。但由于细雨轻风连绵不断的态势所造成的印象,竟仿佛感到它们“一春”常飘、“尽日”轻扬了。眼前的实景中融入了想象的成分,意境便显得更加悠远,诗人凝望时沉思冥想之状也就如在目前。单就写景状物来说,这一联已经极富神韵,有画笔难到之妙。不过,它更出色的地方恐怕还是意境的朦胧缥缈,能给人以丰富的联想与暗示。王若虚《滹南诗话》引萧闲语云:“盖雨之至细若有若无者,谓之梦。”这梦一般的细雨,本来就已经给人一种虚无缥缈、朦胧迷幻之感,再加上高唐神女朝云暮雨的故实,又赋予“梦雨”以爱情的暗示,因此,这“一春梦雨常飘瓦”的景象便不单纯是一种气氛渲染,而是多少带上了比兴象征的意味。它令人联想到,这位幽居独处、沦谪未归的圣女仿佛在爱情上有某种朦胧的期待和希望,而这种期待和希望又总是象梦一样的飘忽、渺茫。同样地,当读者们联系“何处西南待好风”(《无题二首》之一)、“安得好风吹汝来”(《留赠畏之》)一类诗句来细加体味,也会隐隐约约感到“尽日灵风不满旗”的描写中暗透出一种好风不满的遗憾和无所依托的幽怨。这种由缥缈之景、朦胧之情所融合成的幽渺迷蒙之境,极富象外之致,却又带有不确定的性质,略可意会,而难以言传。这是一种典型的朦胧美。尽管它不免给人以雾里看花之感,但对于诗人所要表现的特殊对象—一位本身就带有虚无缥缈气息的“圣女”来说,却又有其特具的和谐与适应。“神女生涯原是梦”(《无题二首》之二)。这梦一般的身姿面影、身世遭遇,梦一般的爱情期待和心灵叹息,似乎正需要这梦一样的氛围来表现。
  在我国古典诗歌中,或将苍松联想为飞龙,或赋贞松以比君子,这类诗篇数量不少。而李群玉的这首诗,却别开生面,是其中富于独创性而颇具情味的一首。
  这一段前二句形容高山绝壁上有倒挂的枯松,下二句形容山泉奔瀑,冲击崖石的猛势,如万壑雷声。最后结束一句“其险也如此”。这个“如此”,并不单指上面二句,而是总结“上有六龙回日之高标”以下的一切描写。在山水形势方面的蜀道之险,到此结束。此下就又接一个问句:你这个远路客人为什么到这里来呢?这又是出人意外的句子。如果从蜀中人的立场来讲,就是说:我们这地方,路不好走,你何必来呢?如果站在送行人的立场来讲,就是说:如此危险的旅途,你有什么必要到那里去呢?
  第六章写祭典礼成。冬祭进享,祭品芬芳。祭祀隆重,先祖光彩。回报子孙大福大贵,万寿无疆。
  这首诗写景色调绚烂纷繁、满目彩绘,写情单纯柔和,轻清温婉。诗人将京邑的黄昏写得如此明丽美好,毫无苍凉暗淡之感,固然是为了渲染他对故乡的热爱,但也与诗中所表现的游宦怀乡之情并无深永的感伤意味有关。全诗结构完整对称,而给人印象最深的则是“余霞散成绮,澄江静如练”两句。这种情景分咏、名句往往突出于一篇之中的现象是宋齐山水诗还处于早期阶段的共同特点,也与谢朓诗存在着钟嵘所说“篇末多踬”的毛病有关。谢朓山水诗仍然沿袭谢灵运前半篇写景、后半篇抒情的程式。由于思想感情贫乏,没有远大的理想和志趣,后半篇的抒情大多缺乏健举的风力,加之又“专用赋体”,直陈其意,不像写景那样凝炼形象,更觉意弱而文散。此篇结尾情绪柔弱消沉,便与前面所写的壮丽开阔的景色稍觉不称。但尽管如此,他在景物剪裁方面的功力,以及诗风的清丽和情韵的自然,却标志着山水诗在艺术上的成熟,对唐人有很大的影响。所以李白每逢胜景,常“恨不能携谢朓惊人诗句来”(《云仙杂记》),“解道澄江静如练”只是这类佳话中的一例而已。
  此诗首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题,哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”,故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察,似乎诗人并不是倡导什么“性善论”,他只不过是借天赋予人以善性,为下文歌颂仲山甫张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生,非一般人物可比,总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩:首先说他有德,遵从古训,深得天子的信赖;其次说他能继承祖先事业,成为诸侯典范,是天子的忠实代言人;再次说他洞悉国事,明哲忠贞,勤政报效周王;继而说他个性刚直,不畏强暴,不欺弱者;进而回应前几章,说他德高望重,关键靠自己修养,不断积累,因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至,极意美化,塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题,写仲山甫奉王命赴东方督修齐城,尹吉甫临别作诗相赠,安慰行者,祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别,但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述,从中大体能体察到处于西周衰世的贵族,对中兴事业艰难的认识与隐忧,以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解,此诗对仲山甫的种种赞美,是真实的、现实的,然而也不排除其中有某些理想化的成分,包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”,似乎过苛。
  第二句开头的“欲饮”二字,渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力,表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时,乐队奏起了琵琶,酒宴开始了,那急促欢快的旋律,象是在催促将士们举杯痛饮,使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这句诗改变了七字句习用的音节,采取上二下五的句法,更增强了它的感染力。这里的“催字”,有人说是催出发,和下文似乎难以贯通。有人解释为:催尽管催,饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字,往往又使人联想到“出发”,其实在西域胡人中,琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”,是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
  此诗写法上的主要特点是以赋的笔法,借助天文学的知识,发挥想象,尽情铺张,同时又层次井然,纷繁而不乱。其次,诗歌运用拟人手法,把神话中人物和天上星宿都“驱遣”到酒席宴会上来,让它们各司其职,并都切合其特点,“个性”鲜明,“面目”可见。这些都非富于想象、善于想象者不能为之。诗中除开头二句外,其他皆为对偶句,共六组十二句,连连排比,使赋法的优势得到了充分的体现。在这些对偶句中,又善用互文,上下(shang xia)句各举一边,合则互相补充,既语言简炼,又文意丰厚。
  第五章,写一年将尽,奴隶们为自己收拾屋子准备过冬。五月里蝗虫动股起飞,六月里纺织娘鼓翅发声。蟋蟀由野入檐,由檐入户,由户入床下,鸣声愈来愈近,而天也愈来愈冷了。这时把屋里所有的空隙都堵好,然后用烟熏老鼠,把它赶出屋里;再把朝北的窗子堵上,把门缝用泥涂上,以防寒冷的北风。感叹我们和老婆孩子,往往农忙时就露宿在场上,到了冬日,天寒事毕,才正式回到房屋里来。

创作背景

  这首词是苏轼贬谪黄州期间,于元丰五年(1082年)重阳日郡中涵辉楼宴席上为黄州知州徐君猷而作。

  

区怀炅( 元代 )

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简 介

区怀炅 区怀炅,高明人。大伦子。明熹宗天启副榜。少负气节,与麦而炫同被害。清光绪《高明县志》卷一三有传。

寄生草·间别 / 裔海之

"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
驿使今朝过五湖,殷勤为我报狂夫。
将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。
只此物,结丹砂,反覆阴阳色转华。"
"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,
泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"


荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友 / 仲昌坚

十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
先打南,后打北,留取清源作佛国。
如今四十馀年也,还共当时恰一般。
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
"长溪通夜静,素舸与人闲。月影沈秋水,风声落暮山。
曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。


游南阳清泠泉 / 欧阳殿薇

"边云四顾浓,饥马嗅枯丛。万里八九月,一身西北风。
"每叹经年别,人生有几年。关河长问道,风雨独随缘。
"伯休抱遐心,隐括自为美。卖药不二价,有名反深耻。
清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,
"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。


思帝乡·春日游 / 强乘

因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"
运筹康汉业,凭轼下齐城。既以智所达,还为智所烹。
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"
成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,


江上秋夜 / 那拉春磊

功下田,力交连。井底坐,二十年。
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。


安公子·远岸收残雨 / 曹煜麟

水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。乍向天台宿华顶,
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。


雪梅·其二 / 闾丘熙苒

"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。
"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。


琐窗寒·寒食 / 宰父琳

"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"
夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,


/ 淦傲南

乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资,如何独负清贞质。
"五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无。
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
"人生百年我过半,天生才定不可换。
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"


游南亭 / 荀茵茵

洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"
葬向青山为底物。"
"结构因坟籍,檐前竹未生。涂油窗日早,阅椠幌风轻。
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。
"贤哉彼沮溺,避世全其真。孔父栖栖者,征途方问津。
狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"
"三清宫殿隐昆巅,日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液,