雨濯梅林润，风清麦野凉。燕山应勒颂，麟阁伫名扬。"
寒霜十二月，枝叶独不凋。"
明月满淮海，哀鸿逝长天。所念京国远，我来君欲还。"
"恋此东道主，能令西上迟。徘徊暮郊别，惆怅秋风时。
金箓三清降，琼筵五老巡。始惊兰佩出，复咏柏梁新。
亭障东缘海，沙场北际天。春冬见岩雪，朝夕候烽烟。
"积雨细纷纷，饥寒命不分。揽衣愁见肘，窥镜觅从文。
"行尽清溪日已蹉，云容山影两嵯峨。楼前归客怨秋梦，
蒲帛扬侧陋，薜萝为缙绅。九重念入梦，三事思降神。
清景南楼夜，风流在武昌。庾公爱秋月，乘兴坐胡床。龙笛吟寒水，天河落晓霜。我心还不浅，怀古醉馀觞。
浦口劳长望，舟中独太息。疾风吹飞帆，倏忽南与北。
yu zhuo mei lin run .feng qing mai ye liang .yan shan ying le song .lin ge zhu ming yang ..
han shuang shi er yue .zhi ye du bu diao ..
ming yue man huai hai .ai hong shi chang tian .suo nian jing guo yuan .wo lai jun yu huan ..
.lian ci dong dao zhu .neng ling xi shang chi .pai huai mu jiao bie .chou chang qiu feng shi .
jin lu san qing jiang .qiong yan wu lao xun .shi jing lan pei chu .fu yong bai liang xin .
ting zhang dong yuan hai .sha chang bei ji tian .chun dong jian yan xue .chao xi hou feng yan .
.ji yu xi fen fen .ji han ming bu fen .lan yi chou jian zhou .kui jing mi cong wen .
.xing jin qing xi ri yi cuo .yun rong shan ying liang cuo e .lou qian gui ke yuan qiu meng .
pu bo yang ce lou .bi luo wei jin shen .jiu zhong nian ru meng .san shi si jiang shen .
qing jing nan lou ye .feng liu zai wu chang .yu gong ai qiu yue .cheng xing zuo hu chuang .long di yin han shui .tian he luo xiao shuang .wo xin huan bu qian .huai gu zui yu shang .
pu kou lao chang wang .zhou zhong du tai xi .ji feng chui fei fan .shu hu nan yu bei .
译文
农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉，他们不知上天意志，徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收，虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述，只好来到京城，徘徊在宫阙门外，也无法见到皇帝吐露自己的(de)悲苦。整天在都城里痛哭，泪水都哭干了才(cai)回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去，当有助于皇帝了解民情，纠正时政之弊端。
唉呀呀！多么高峻伟岸！
几个满头白发的宫女，闲坐无事谈论唐玄宗。
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中！
在近已咫尺的阳春三月，在一户普通的老百姓家中 。
少年时虽不像班超投笔从戎，论功名我想学终军自愿请缨。
剑起案列的秋风，驰马飞出了咸阳。
银白色的浮云辉(hui)映得整齐的宫殿亮晶晶，宫门上报时的人已经报了一更。
哪一家盖起了豪华的宅第？红漆的大门开在大道旁边。
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵，将军从弓袋中拔箭射敌军。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张(zhang)国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
策：马鞭。
丙辰：清康熙十五年（1676年）
（16）东鲁：指颜阖（hé）。《庄子·让王》：“鲁君闻颜阖得道人也，使人以币先焉。颜阖守陋闾，使者至曰：‘此颜阖之家与？’颜阖对曰：‘此阖之家。’使者致币。颜阖对曰：‘恐听者谬而遗使者罪，不若审之。’使者反审之，复来求之，则不得已。”
⑶桑乾：河名。今永定河之上游。源出山西，流经河北，相传每年桑椹成熟时河水干涸，故名。唐李白《战城南》诗：“去年战，桑乾源，今年战，葱河道。”这里指行客家在渔阳。
（7）甚：很（“甚哉，《有子之言似夫子》佚名 古诗也”是倒装强调）
⑵泥融：这里指泥土滋润、湿润。
⑵参差（cēncī）：不整齐。
本诗所引武陵，自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。
十地祥云合，三天瑞景开。秋风词更远，窃抃乐康哉。"
行药至石壁，东风变萌芽。主人门外绿，小隐湖中花。
渭城桥头酒新熟，金鞍白马谁家宿。可怜锦瑟筝琵琶，
脱身走得投海边。罢兵岁馀未敢出，去乡三载方来旋。
过客来自北，大军居在西。丘家如讨逆，敢以庶盘溪。"
"端笏明光宫，历稔朝云陛。诏刊延阁书，高议平津邸。
"故人嗟此别，相送出烟垧.柳色分官路，荷香入水亭。
荣兼朱绂贵，交乃布衣存。是日登龙客，无忘君子恩。"
"清洛日夜涨，微风引孤舟。离肠便千里，远梦生江楼。
谒帝俱来下，冠盖盈丘樊。闺风首邦族，庭训延乡村。
直上孤顶高，平看众峰小。南州十二月，地暖冰雪少。
鱼盐滨海利，姜蔗傍湖田。到此安氓俗，琴堂又晏然。"
"仲春时景好，草木渐舒荣。公门且无事，微雨园林清。
客程无地远，主意在人安。遥寄登楼作，空知行路难。"
缕散悠扬里，文回照灼中。低垂疑步障，吹起作晴虹。
野鹤终踉跄，威凤徒参差。或问理人术，但致还山词。
"谢病始告归，依依入桑梓。家人皆伫立，相候衡门里。
软草承趺坐，长松响梵声。空居法云外，观世得无生。"
"异域今无外，高僧代所稀。苦心归寂灭，宴坐得精微。
桑间禾黍气，柳下牛羊群。野雀栖空屋，晨昏不复闻。
"申甫生周日，宣慈举舜年。何如偶昌运，比德迈前贤。
江月照吴县，西归梦中游。"
奈何偶昌运，独见遗草泽。既笑接舆狂，仍怜孔丘厄。
结桂空伫立，折麻恨莫从。思君达永夜，长乐闻疏钟。"
掖垣留宿鸟，温树落馀花。谬此天光及，衔恩醉日斜。"
"苏君年几许，状貌如玉童。采药傍梁宋，共言随日翁。
奉使往长安，今承朝野欢。宰臣应记识，明主必迁官。
尝以耕玉田，龙鸣西顶中。金梯与天接，几日来相逢。"
窥萝玩猿鸟，解组傲云林。茶果邀真侣，觞酌洽同心。
"少年初带印，汾上又经过。芳草归时遍，情人故郡多。
上延北原秀，下属幽人居。暑雨若混沌，清明如空虚。
"鸿飞遵枉渚，鹿鸣思故群。物情尚劳爱，况乃予别君。
身承远祖遗，才出众人群。举世贪荆玉，全家恋楚云。
望青山兮分地，见白云兮在天。寄愁心于樽酒，
到时猿未断，回处水应穷。莫望零陵路，千峰万木中。"
边愁殊浩荡，离思空断续。塞上归限赊，尊前别期促。
"五湖千万里，况复五湖西。渔浦南陵郭，人家春谷谿.
伤此无衣客，如何蒙雪霜。"
云发不能梳，杨花更吹满。"
邂逅欢觏止，殷勤叙离隔。谓予搏扶桑，轻举振六翮。
影虽沉涧底，形在天际游。风动必飞去，不应长此留。"
救赵复存魏，英威天下闻。邯郸能屈节，访博从毛薛。
晋代有儒臣，当年富词藻。立言寄青史，将以赞王道。
泉萝两幽映，松鹤间清越。碧海莹子神，玉膏泽人骨。
"征君昔嘉遁，抗迹遗俗尘。了心悟有物，乘化游无垠。
钓时如有待，钓罢应忘筌。生事在林壑，悠悠经暮年。
访道灵山降圣祖，沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野，
同声自相应，体质不必齐。谁知贾人铎，能使大乐谐。
"硖路绕河汾，晴光拂曙氛。笳吟中岭树，仗入半峰云。
万回主此方，平等性无违。今我一礼心，亿劫同不移。
"銮辂青旂下帝台，东郊上苑望春来。黄莺未解林间啭，
借问故园隐君子，时时来往住人间。"
"萧条方岁晏，牢落对空洲。才出时人右，家贫湘水头。
叠浪浮元气，中流没太阳。孤舟有归客，早晚达潇湘。"
怨别秦楚深，江中秋云起。天长杳无隔，月影在寒水。
谋猷为相国，翊戴奉宸舆。剑履升前殿，貂蝉托后车。
"居藩久不乐，遇子聊一欣。英声颇籍甚，交辟乃时珍。
"阶下草犹短，墙头梨花白。织女高楼上，停梭顾行客。
一生几许伤心事，不向空门何处销。"
齐侯疏土宇，汉室赖图书。僻处留田宅，仍才十顷馀。
忽枉岩中诗，芳香润金石。全高南越蠹，岂谢东堂策。
山为宅兮草为堂，芝兰兮药房。罗蘼芜兮拍薜荔，
献替常焚藁，优闲独对萱。花香逐荀令，草色对王孙。
"南客怀归乡梦频，东门怅别柳条新。殷勤斗酒城阴暮，
送君游此地，已属流芳歇。待我来岁行，相随浮溟渤。"
白首辞同舍，青山背故乡。离心与潮信，每日到浔阳。"
"宁栖野树林，宁饮涧水流。不用坐粱肉，崎岖见王侯。
大河喷东注，群动皆窅冥。白雾鱼龙气，黑云牛马形。
邂逅欢觏止，殷勤叙离隔。谓予搏扶桑，轻举振六翮。
北阙承行幸，西园属住持。天衣拂旧石，王舍起新祠。
为我殷勤吊魏武。"
宫女还金屋，将眠复畏明。入春轻衣好，半夜薄妆成。
妾本邯郸女，生长在丛台。既闻容见宠，复想玄为妻。
萱草已数叶，梨花复遍枝。去岁草始荣，与君新相知。
斜日催乌鸟，清江照彩衣。平生急难意，遥仰鹡鸰飞。"
门客心谁在，邻交迹倘无。抚襟双涕落，危坐日忧趋。
期君武节朝龙阙，余亦翱翔归玉京。"
片帆落桂渚，独夜依枫林。枫林月出猿声苦，
"阶下双梅树，春来画不成。晚时花未落，阴处叶难生。
"闻难知恸哭，行啼入府中。多君同蔡琰，流泪请曹公。