"夜色带寒烟，灯花拂更然。残妆添石黛，艳舞落金钿。
"子月过秦正，寒云覆洛城。嗟君未得志，犹作苦辛行。
七岁丰茸好颜色，八岁黠惠能言语。十三兄弟教诗书，
昔日万乘坟，今成一科蓬。赠言若可重，实此轻华嵩。"
永日垂帷绝四邻。自想蔡邕今已老，更将书籍与何人。"
"近来无奈牡丹何，数十千钱买一颗。
芳幂幂兮濑溅溅。石攒丛兮云锦淙，波连珠兮文沓缝。
"万里番禺地，官人继帝忧。君为柱下史，将命出东周。
相随惟一平头奴。男儿出门事四海，立身世业文章在。
锦为步障四十里。东风吹花雪满川，紫气凝阁朝景妍。
长安想在目，前路遥仿佛。落日看华山，关门逼青翠。
"与尔情不浅，忘筌已得鱼。玉台挂宝镜，持此意何如。
误嫁长安游侠儿。儿家夫婿多轻薄，借客探丸重然诺。
宠极萸房遍，恩深菊酎馀。承欢何以答，万亿奉宸居。"
四海此中朝圣主，峨眉山下列仙庭。
阙下忠贞志，人间孝友心。既将冠盖雅，仍与薜萝深。
"銮舆羽驾直城隈，帐殿旌门此地开。皎洁灵潭图日月，
.ye se dai han yan .deng hua fu geng ran .can zhuang tian shi dai .yan wu luo jin dian .
.zi yue guo qin zheng .han yun fu luo cheng .jie jun wei de zhi .you zuo ku xin xing .
qi sui feng rong hao yan se .ba sui xia hui neng yan yu .shi san xiong di jiao shi shu .
xi ri wan cheng fen .jin cheng yi ke peng .zeng yan ruo ke zhong .shi ci qing hua song ..
yong ri chui wei jue si lin .zi xiang cai yong jin yi lao .geng jiang shu ji yu he ren ..
.jin lai wu nai mu dan he .shu shi qian qian mai yi ke .
fang mi mi xi lai jian jian .shi zan cong xi yun jin cong .bo lian zhu xi wen da feng .
.wan li fan yu di .guan ren ji di you .jun wei zhu xia shi .jiang ming chu dong zhou .
xiang sui wei yi ping tou nu .nan er chu men shi si hai .li shen shi ye wen zhang zai .
jin wei bu zhang si shi li .dong feng chui hua xue man chuan .zi qi ning ge chao jing yan .
chang an xiang zai mu .qian lu yao fang fo .luo ri kan hua shan .guan men bi qing cui .
.yu er qing bu qian .wang quan yi de yu .yu tai gua bao jing .chi ci yi he ru .
wu jia chang an you xia er .er jia fu xu duo qing bao .jie ke tan wan zhong ran nuo .
chong ji yu fang bian .en shen ju zhou yu .cheng huan he yi da .wan yi feng chen ju ..
si hai ci zhong chao sheng zhu .e mei shan xia lie xian ting .
que xia zhong zhen zhi .ren jian xiao you xin .ji jiang guan gai ya .reng yu bi luo shen .
.luan yu yu jia zhi cheng wei .zhang dian jing men ci di kai .jiao jie ling tan tu ri yue .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让(rang)我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤(shang)创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝(di)的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全(quan)自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼(hu)，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
老百姓从此没有哀叹处。
九月份降霜秋天寒冷早，禾穗没熟都已经干枯。
姑且享受杯中美酒，何用计较世上功名？
君不见古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
除夕夜高堂上明烛放光芒，喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
一连四五杯，酒酣高歌一首《猛虎词》。
人间从开始到现在已经有九十六圣君，空名挂于浮云端。
我所思念的美人在雁门，想追随（我）所思念的人，但塞上雨雪纷纷（碍我不达雁门）。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。（我）以什么来报答呢？（我有）青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息，为何（我）总是不能绝念，总是郁闷怨恨呢？
我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。
这时匈奴牧草繁茂军马肥，侵入金山西面烟尘滚滚飞，汉家的大将率兵开始征西。
早晨跟着天子的仪仗入朝，晚上身染御炉的香气回归。
这山间的清风朗月，不用花钱就可任意地享用，既然喝就喝个大醉倒，如玉山自己倾倒不是人推。
注释
④“只应”二句：是说男女情事须有缘分，前世有缘今世才能相厮相守。前生，佛教认为人有三声，即前生、今生、来世。生，亦作“世”。前生即前一辈子，对今生而言。唐寒山《诗》之四十一：“今日如许贫，总是前生作。
84. 争起：争先起来闹事。
③淮阴市：市，商业交换场所，古称“市”，碑立于淮安老城府市口。
30. 长（zhǎng）：增长。
（1）维治平四年七月日：即1067年7月某日。维，发语词。
⑦盈数：这里指人生百岁。
⑴《太平广记》：新罗多海红并海石榴。唐赞皇李德裕言：花名中带“海”者，悉从海东来。
⑴厌浥（yì yì益益）：潮湿。行（háng），道路。
（21）淮南行省：张士诚在苏州称吴王（1363—1367）后，仿元代行省建制，设淮南行省，地处当今江苏、安徽两省长江以北、淮河以南地区。参知政事：行省的副长官。饶公，名介，字介之，自号华盖山樵，临川（今属江西）人，元末自翰林应奉出佥江浙廉访司事，张士诚称吴王后，任饶介为淮南行省参知政事。吴亡，被俘处死。有《右丞集》。客：门客，幕僚。
唐肃宗乾元二年（759年），李白在长流夜郎途中遇赦放还，在江夏（治所在今湖北武汉市武昌）逗留的日子里，遇见了长安故人、当时任南陵（今属安徽）县令的韦冰。在唐肃宗李亨和永王李璘的夺权内哄中，李白成了牺牲品，蒙受奇冤大屈。此时刚遇大赦，又骤逢故人，使他惊喜异常，满腔悲愤，不禁迸发，便写成了这首沉痛激烈的政治抒情诗。
赵必涟 建宁崇安人，字仲连。少刻苦读书。理宗开庆间以父泽当补官，辞不就。晚筑室黄柏里，自号山泉翁。植梅数百株，名其居曰梅花庄，日觞咏其中。尤精于医。有《倚梅吟稿》。
卫青谩作大将军，白起真成一竖子。"
弥月旷不接，公门但驱驰。兰章忽有赠，持用慰所思。
夏来菰米饭，秋至菊花酒。孺人喜逢迎，稚子解趋走。
口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺，为法头陀来此国。
南必梁孙源，西将圉昆丘。河陇征击卒，虎符到我州。
不见鹿门山，朝朝白云起。采药复采樵，优游终暮齿。"
甲科推令名，延阁播芳尘。再命趋王畿，请告奉慈亲。
乱声沙上石，倒影云中树。独见一扁舟，樵人往来渡。"
甘酸不私人，元和运五行。生人受其用，味正心亦平。
河汉低在户，蟏蛸垂向牖。雁声远天末，凉气生霁后。
策密鬼神秘，威成剑骑雄。朔门正炎月，兵气已秋风。
翡翠雕芳缛，真珠帖小缨。何时学健步，斗取落花轻。"
青山一望计还成。鸦翻枫叶夕阳动，鹭立芦花秋水明。
照灼城隅复南陌。南陌青楼十二重，春风桃李为谁容。
思鸟吟高树，游鱼戏浅沙。安知馀兴尽，相望紫烟赊。"
"久废南山田，叨陪东阁贤。欲随平子去，犹未献甘泉。
拜阙贪摇佩，看琴懒更弦。君恩催早入，已梦傅岩边。"
薄宦惭尸素，终身拟尚玄。谁知草庵客，曾和柏梁篇。"
侧见绿水亭，开门列华茵。千金散义士，四坐无凡宾。
河汉低在户，蟏蛸垂向牖。雁声远天末，凉气生霁后。
泉壤成终古，云山若在时。秋风邻笛发，寒日寝门悲。
把酒顾美人，请歌邯郸词。清筝何缭绕，度曲绿云垂。
"夜静掩寒城，清砧发何处。声声捣秋月，肠断卢龙戍。
世荣斯独已，颓志亦何攀。唯当岁丰熟，闾里一欢颜。"
鄂渚轻帆须早发，江边明月为君留。"
"闻君驰彩骑，躞蹀指南荆。为结潘杨好，言过鄢郢城。
"分曹幸同简，联骑方惬素。还从广陌归，不觉青山暮。
青苔石上净，细草松下软。窗外鸟声闲，阶前虎心善。
"圣哲承休运，伊夔列上台。覃恩丹徼远，入贡素翚来。
香炉远峰出，石镜澄湖泻。董奉杏成林，陶潜菊盈把。
鸡犬散墟落，桑榆荫远田。所居人不见，枕席生云烟。"
山川八校满，井邑三农竟。比屋皆可封，谁家不相庆。
远听江上笛，临觞一送君。还愁独宿夜，更向郡斋闻。
恻恻苦哉行，哌哌游子吟。庐山逢若士，思欲化黄金。
不叹举家无担石。莫言贫贱长可欺，覆篑成山当有时。
陇水悲风已呜咽，离鹍别鹤更凄清。将军塞外多奇操，
鸣鸿念极浦，征旅慕前俦。太息梁王苑，时非牧马游。"
坐听凉飙举，华月稍披云。漠漠山犹隐，滟滟川始分。
"白杨双行行，白马悲路傍。晨兴见晓月，更似发云阳。
新成鹦鹉赋，能衣鹔鹴裘。不惮轩车远，仍寻薜荔幽。
欲去中复留，徘徊结心曲。"
"寥寥此堂上，幽意复谁论。落日无王事，青山在县门。
"摇桨曙江流，江清山复重。心惬赏未足，川迥失前峰。
吏邑沿清洛，乡山指白苹.归期应不远，当及未央春。"
倾国徒相看，宁知心所亲。
宫室低逦迤，群山小参差。俯仰宇宙空，庶随了义归。
圣智不失时，建功及良辰。丑虏安足纪，可贻帼与巾。
为不至劳，清谈娱宾，斯为尚矣。及荡者鄙其隘阒，
鸣驺屡骧首，归路自忻忻。"
林莽北弥望，沮漳东会流。客中遇知己，无复越乡忧。"
结交二十载，不得一日展。贫病子既深，契阔余不浅。
"荒台森荆杞，蒙笼无上路。传是古人迹，阮公长啸处。
半逻莺满树，新年人独远。落花逐流水，共到茱萸湾。
俗变人难理，江传水至清。船经危石住，路入乱山行。
蚩蚩命子弟，恨不居高秩。日入宾从归，清晨冠盖出。
"晚下兮紫微，怅尘事兮多违。
积雨晦空曲，平沙灭浮彩。辋水去悠悠，南山复何在。
软草承趺坐，长松响梵声。空居法云外，观世得无生。"
西子不可见，千载无重还。空令浣沙态，犹在含毫间。
白首辞同舍，青山背故乡。离心与潮信，每日到浔阳。"
清丝妙管从空来。万井九衢皆仰望，彩云白鹤方徘徊。
行将泣团扇，戚戚愁人肠。"
山僧独在山中老，唯有寒松见少年。"
"高楼望所思，目极情未毕。枕上见千里，窗中窥万室。
"访旧山阴县，扁舟到海涯。故林嗟满岁，春草忆佳期。
香刹夜忘归，松清古殿扉。灯明方丈室，珠系比丘衣。白日传心净，青莲喻法微。天花落不尽，处处鸟衔飞。
"何处闻秋声，翛翛北窗竹。回薄万古心，揽之不盈掬。
"不言牧田远，不道牧陂深。所念牛驯扰，不乱牧童心。
迟迟菱荇上，泛泛菰蒲里。渐闻商旅喧，犹见凫鹥起。
"石台置香饭，斋后施诸禽。童子亦知善，众生无惧心。
风波朝夕远，音信往来迟。好去扁舟客，青云何处期。"
"汉帝长杨苑，夸胡羽猎归。子云叨侍从，献赋有光辉。
二仪齐寿考，六合随休憩。彭聃犹婴孩，松期且微细。
壮志吞鸿鹄，遥心伴鹡鸰.所从文且武，不战自应宁。"
良马足尚踠，宝刀光未淬。昨闻羽书飞，兵气连朔塞。
登陟多异趣，往来见行役。云起早已昏，鸟飞日将夕。
"一身为轻舟，落日西山际。常随去帆影，远接长天势。
星象衔新宠，风霜带旧寒。是非生倚伏，荣辱系悲欢。
青海连西掖，黄河带北凉。关山瞻汉月，戈剑宿胡霜。
死生辽海战，雨雪蓟门行。诸将封侯尽，论功独不成。