浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗
爨薪贮泉相煎熬，充他口腹我为劳。 ——破铛"
却念容华非昔好，画眉犹自待君来。"
除此更无馀个事，一壶村酒一张琴。
武昌无限新栽柳，不见杨花扑面飞。"
何以辨灵应，事须得梯媒。自从灵响降，如有真人来。
看着倒也。墙壁作散土一堆，主人翁永不来归。"
天汉二年，赤光生栗。木下有子，伤心遇酷。
"小子声名天下知，满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后，
琼峰埋积翠，玉嶂掩飞流。曜彩含朝日，摇光夺寸眸。
如何忠为主，至竟不封侯。（《即边将》）
浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗拼音解释:
cuan xin zhu quan xiang jian ao .chong ta kou fu wo wei lao . ..po cheng .
que nian rong hua fei xi hao .hua mei you zi dai jun lai ..
chu ci geng wu yu ge shi .yi hu cun jiu yi zhang qin .
wu chang wu xian xin zai liu .bu jian yang hua pu mian fei ..
he yi bian ling ying .shi xu de ti mei .zi cong ling xiang jiang .ru you zhen ren lai .
kan zhuo dao ye .qiang bi zuo san tu yi dui .zhu ren weng yong bu lai gui ..
tian han er nian .chi guang sheng li .mu xia you zi .shang xin yu ku .
.xiao zi sheng ming tian xia zhi .man zan shuang xue bai ma yi .shui jiang yi zhuo zheng xian hou .
qiong feng mai ji cui .yu zhang yan fei liu .yao cai han chao ri .yao guang duo cun mou .
ru he zhong wei zhu .zhi jing bu feng hou ...ji bian jiang ..
译文及注释
译文
清醒时我们共同欢乐，酒醉以后各奔东西。
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人，真实的情况是父(fu)母长辈被赶出家(jia)门，无所依靠。
别梦中隐约来到了谢家，徘徊在小回廊栏杆底下。
骑在白马上翩翩而驰的，那是谁家的少年，是在龙城边塞戍城立功的征戍之人。天山如今天寒地冻，积雪厚有三丈，这个(ge)时候(hou)怎么适合远行呢？春日的蕙兰忽而变得枯萎，变成了秋草，闺中的美人也已经到迟暮之年了。在这凄清落寞的深秋，曲池边传来阵阵吱吱呀呀梭子的声响。那是风吹动(dong)寒梭发出的声响，月亮伴着清霜，更显出秋天深居闺中的女子的无限伤悲。还记得与丈夫离别的那年，门前种的桃树与她齐眉。如今桃树已经高百余尺了，花开花落几十年过(guo)去，很多枝条已经枯萎了。始终不见丈夫归来，只有凄伤的眼泪独(du)自空流。
此江之水若能变为一江春酒，就在江边筑上一个舜山和酒糟台。
不要惶悚恐惧战战兢兢。
夜凉如水，又怎样度过这深秋的夜晚？
小男孩准备鱼饵，妻子搓丝准备做钓鱼线，
太阳渐渐西沉，已衔着西山了，天边的晚霞也逐渐开始消散，只残留有几分黯淡的色彩，映照着远处安静的村庄是多么的孤寂，拖出那长长的影子。雾淡淡飘起，几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上，远处的一只大雁飞掠而下，划过天际。山清水秀；霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵，在风中一齐摇曳着，颜色几尽妖艳。
美丽的月亮大概在台湾故乡。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
李白既没有隐藏自己的远大志向，又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。
春光里中空的《竹》李贺 古诗子，把绿色的倩影，倒映在波光粼粼的水面上：轻轻摇摆，轻轻动荡……
龙种与布衣相比，自然来得高雅。
注释
⑶孤峰：指洞庭山，即君山。
52若：1、比得上。2、好像3、你
6.几含情：屡次含着深情。李颀《采莲曲》：“时逢岛屿泊，几伴鸳鸯眠。”白居易《东南行一百韵》：“几见林抽笋，频惊燕引雏。”
使：出使
(14)明月楼：月夜下的闺楼。这里指闺中思妇。曹植《七哀诗》：“明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。”
⑵巫山：在今重庆巫山县南，山势高峻，景色秀美，有著名的巫山十二峰。
赏析
颔联忆寻梅之经历。“前时雪压无寻处”，似为诗人惆怅之因。然昨夜雪停，梅已于月下绽放，因雪无处寻梅的惆怅当烟消云散，何以今日仍惆怅难抑？此句再次表明，诗人的惆怅非为梅也。整联写诗人寻梅之经历，却以“雪压”表现梅生存环境之恶劣，从反面衬托梅冒寒绽放的坚贞品质；且诗人强调梅于月明之夜绽放，乃借明月烘托梅之高洁品格。诗人于此联宕开一笔，不写自己的惆怅，而忆寻梅之经历，既使诗歌在章法上显得摇曳多姿，又为下联写折梅寄意做铺垫。
此诗前四句叙述孔巢父辞别长安去往江东。五至八句写的是诗人对孔巢父此去途中的想象之情境。九至十二句言孔巢父对人生有独特的见解，对功名利禄看得很淡，且归隐之心已决。十三至十六句写蔡侯置酒为孔巢父饯行的情景。最后两句请孔巢父转达对李白的问候，点明题中的“兼呈李白”，从侧面点出了李白与杜甫之间的深厚情谊。
前两句写乌孙公主(gong zhu)以哀怨的语调诉说自己的遭遇和处境：汉朝把我远嫁于在天一方的乌孙国王。看似客观的自我介绍，其实蕴含着无限的伤感和怨愤。此“嫁”，实为和亲，寓有一定的政治目的。据《汉书·西域传下》记载：乌孙国与匈奴结盟，匈奴不断骚扰内地，为钳制匈奴，断其右臂，武帝采纳张骞建议，遣江都王建之女刘细君为公主，妻乌孙王猎骄靡。这是中国历史上第(shang di)一次与少数民族和亲，无疑具有政治、军事、经济和文化交流各方面(fang mian)的意义。然而，这种于国于家有利的“美人计”，于公主自身却是人格的变异和人性的束缚。“天一方”、“远托”、“异国”等冷漠字眼已透出哀怨之信息，下面着力的值染更见其甚。
屈复的《玉溪生诗意》分析说：“玉溪以绝世香艳之才，终老幕职，晨入暮出，簿书无暇，与嫁贵婿、负香衾何异？其怨也宜。”李商隐一生长期沉沦幕府，落魄江湖，不是他没有才能，或有才能得不到赏识，而是不幸卷入牛李党争的漩涡之中，成了朋党之争的受害者。当他认识到这一点时，已为时太晚，不可自拔。“无端嫁得金龟婿”所表达的正是这样一种悔恨莫及的痛苦心情。
《惜秋华》，梦窗词入夹钟商。双调，九十三字，上片四仄韵，下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首，也因句逗有异可分为三格：上片八句，下片九句一格；上下片各九句一格；上片十句，下片九句一格。
首先围绕“风”字落笔，描写出征的自然环境。这次出征将经过走马川、雪海边，穿进戈壁沙漠。“平沙莽莽黄入天”，这是典型的绝域风沙景色，狂风怒卷，黄沙飞扬，遮天蔽日，迷迷蒙蒙，一派混沌的景象。开头三句无一“风”字，但捕捉住了风“色”，把风的猛烈写得历历在目。这是白天的景象。
“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》（其二）：“独夜不能寐，摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐，起而弹琴，是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐，起而弹琴，也是为了抒发忧思，而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的，阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说：“阮籍在晋文代，常虑祸患，故发此咏耳。”（《文选》李善注引）李善说：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏。”这是说，阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代，忧谗畏祸，所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为：“籍之忧思所谓有甚于生者，注家何足以知之。”（《义门读书记》卷四十六）何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻，注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过，《晋书·阮籍传》说：“（阮籍）时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！’登武牢山，望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”，他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
刘禹锡玄都观两诗，都是以比拟的方法，对当时的人物和事件加以讽刺，除了寄托的意思之外，仍然体现了一个独立而(li er)完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
俄国著名文学评论家别林斯基曾说：“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦，但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦，而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难。他也不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼，在狂风猛雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想，千百年来一直激动读者的心灵，并发生过积极的作用。
稍近益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”
第五章至第八章，是诗的第二部分，进一步说明什么是应当做的，什么是不应当做的，作者特别在对待臣民的礼节态度，出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说，这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心，以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理，已经在此得到了相当充分的阐发，从这一点上说，卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上，作者在纯粹的说理句中，不时注意插入形象性的语句，使文气不致过于板滞，可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷，尚可磨也”，是对比中的形象，第六章的“莫扪朕舌，言不可逝矣”，是动作中的形象，第七章的“相在尔室，尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃，报之以李”，是比喻中的形象，而“彼童而角，实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩，尤为神来之笔，清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言，俾出童羖”句相提并论，说此诗“是无角者而言其有角”，《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”，“二者相参，足见诗人寓言之妙”。
此诗前四句叙述孔巢父辞别长安去往江东。五至八句写的是诗人对孔巢父此去途中的想象之情境。九至十二句言孔巢父对人生有独特的见解，对功名利禄看得很淡，且归隐之心已决。十三至十六句写蔡侯置酒为孔巢父饯行的情景。最后两句请孔巢父转达对李白的问候，点明题中的“兼呈李白”，从侧面点出了李白与杜甫之间的深厚情谊。
前两句写乌孙公主(gong zhu)以哀怨的语调诉说自己的遭遇和处境：汉朝把我远嫁于在天一方的乌孙国王。看似客观的自我介绍，其实蕴含着无限的伤感和怨愤。此“嫁”，实为和亲，寓有一定的政治目的。据《汉书·西域传下》记载：乌孙国与匈奴结盟，匈奴不断骚扰内地，为钳制匈奴，断其右臂，武帝采纳张骞建议，遣江都王建之女刘细君为公主，妻乌孙王猎骄靡。这是中国历史上第(shang di)一次与少数民族和亲，无疑具有政治、军事、经济和文化交流各方面(fang mian)的意义。然而，这种于国于家有利的“美人计”，于公主自身却是人格的变异和人性的束缚。“天一方”、“远托”、“异国”等冷漠字眼已透出哀怨之信息，下面着力的值染更见其甚。
屈复的《玉溪生诗意》分析说：“玉溪以绝世香艳之才，终老幕职，晨入暮出，簿书无暇，与嫁贵婿、负香衾何异？其怨也宜。”李商隐一生长期沉沦幕府，落魄江湖，不是他没有才能，或有才能得不到赏识，而是不幸卷入牛李党争的漩涡之中，成了朋党之争的受害者。当他认识到这一点时，已为时太晚，不可自拔。“无端嫁得金龟婿”所表达的正是这样一种悔恨莫及的痛苦心情。
《惜秋华》，梦窗词入夹钟商。双调，九十三字，上片四仄韵，下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首，也因句逗有异可分为三格：上片八句，下片九句一格；上下片各九句一格；上片十句，下片九句一格。
首先围绕“风”字落笔，描写出征的自然环境。这次出征将经过走马川、雪海边，穿进戈壁沙漠。“平沙莽莽黄入天”，这是典型的绝域风沙景色，狂风怒卷，黄沙飞扬，遮天蔽日，迷迷蒙蒙，一派混沌的景象。开头三句无一“风”字，但捕捉住了风“色”，把风的猛烈写得历历在目。这是白天的景象。
“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》（其二）：“独夜不能寐，摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐，起而弹琴，是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐，起而弹琴，也是为了抒发忧思，而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的，阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说：“阮籍在晋文代，常虑祸患，故发此咏耳。”（《文选》李善注引）李善说：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏。”这是说，阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代，忧谗畏祸，所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为：“籍之忧思所谓有甚于生者，注家何足以知之。”（《义门读书记》卷四十六）何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻，注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过，《晋书·阮籍传》说：“（阮籍）时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！’登武牢山，望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”，他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
刘禹锡玄都观两诗，都是以比拟的方法，对当时的人物和事件加以讽刺，除了寄托的意思之外，仍然体现了一个独立而(li er)完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
俄国著名文学评论家别林斯基曾说：“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦，但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦，而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难。他也不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼，在狂风猛雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想，千百年来一直激动读者的心灵，并发生过积极的作用。
稍近益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”
第五章至第八章，是诗的第二部分，进一步说明什么是应当做的，什么是不应当做的，作者特别在对待臣民的礼节态度，出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说，这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心，以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理，已经在此得到了相当充分的阐发，从这一点上说，卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上，作者在纯粹的说理句中，不时注意插入形象性的语句，使文气不致过于板滞，可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷，尚可磨也”，是对比中的形象，第六章的“莫扪朕舌，言不可逝矣”，是动作中的形象，第七章的“相在尔室，尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃，报之以李”，是比喻中的形象，而“彼童而角，实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩，尤为神来之笔，清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言，俾出童羖”句相提并论，说此诗“是无角者而言其有角”，《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”，“二者相参，足见诗人寓言之妙”。
创作背景
淳熙六年（1179年）正月，杨万里离家南行赴广州任职，三月抵达广州官舍。此时诗人虽已经五十多岁了，但忧国忧民之心不减当年，他对国家分裂，北方大好河山沦于敌手，感到悲愤。他对宋孝宗重用奸党，打击忠臣，不图恢复，甚为忧虑。他因直言谏诤，屡遭排斥，官职频迁，心情颇为忧郁，对于仕宦有些厌倦，因而产生归隐之念。他在《四月十三日度鄱阳湖》诗中说：“游倦当自归，非为猿鹤怨。”故上任后，常有叹老嗟衰、思乡怀旧之感。这组诗就是在这种心情下写的。
李文缵( 金朝 )
收录诗词 (6189) 首
简 介
李文缵 明末清初浙江鄞县人，字绍武，一字梦公，学者称礐樵先生。明末以诸生荐兵部郎中。以谋复明为清吏所系，后得释，遨游四方以终。工诗及书画。有《鹿溪新语》、《赐隐楼集》等。
金陵三迁有感
九曲江边坐卧看，一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙，
一曲笙歌瑶水滨，曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁，
画壁灯光暗，幡竿日影斜。殷勤重回首，墙外数枝花。"
"悠悠渺渺属寒波，故寺思归意若何。
"郡政今良吏，门风古缙绅。万年唐社稷，一个哭麻人。
"前榜年年见，高名日日闻。常因不平事，便欲见吾君。
有时锁得嫦娥镜，镂出瑶台五色霞。"
仙有遗踪在，人还得意无。石碑文不直，壁画色多枯。
喜张沨及第
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜，静照无言谢一灯。
空囊随客棹，几宿泊湖山。应有吟僧在，邻居树影间。"
"蓬鬓蓬门积恨多，夜阑灯下不停梭。
苦志慕黄庭，殷勤求道迹。阴功暗心修，善行长日积。
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客。
囊里灵龟小似钱，道伊年与我同年。
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂，隐帽皮冠尚懒簪。
"偶辞幽隐在临邛，行止坚贞比涧松。
巫山一段云·六六真游洞
郎心应似琴心怨，脉脉春情更泥谁。"
如今谁山下，秋霖步淅沥。吾亦聊自得，行禅荷轻策。
龙褒有何罪，天恩放岭南。敕知无罪过，追来与将军。
望云回朔雁，隔水射宫麋。旧国无归思，秋堂梦战时。
云门应近寺，石路或穿松。知在栖禅外，题诗寄北宗。"
遗此感予怀，沈吟忘夕永。月彩散瑶碧，示君禅中境。
近闻新拜命，鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝，且养冥冥翼。
"禅客无心忆薜萝，自然行径向山多。
水调歌头·明月几时有
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙，
"善卷台边寺，松筠绕祖堂。秋声度风雨，晓色遍沧浪。
"闲阶夜雨滴，偏入别情中。断续清猿应，淋漓候馆空。
"未得忘身法，此身终未安。病肠犹可洗，瘦骨不禁寒。
丈夫未达莫相侵，攀龙附凤捐精神。"
"登岭望落日，眇然伤别魂。亭皋秋色遍，游子在荆门。
故国门前急，天涯照里忙。难收上楼兴，渺漫正斜阳。"
古木丛青霭，遥天浸白波。下方城郭近，钟磬杂笙歌。"
魏郡别苏明府因北游
草瑞香难歇，松灵盖尽低。寻应报休马，瓶锡向南携。"
予升至阳元，欲憩明霞馆。飘飘琼轮举，晔晔金景散。
远历神仙窟，高淋竹树头。数家舂碓硙，几处浴猿猴。
"赵神德，天上既无云，闪电何以无准则？ ——梁宝
"何必要识面，见诗惊苦心。此门从自古，难学至如今。
"向为胡越犹怀想，况遇天仙隔锦屏。
春风亦解爱此物，袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去，
如今憔悴头成雪，空想嵯峨羡故人。"
自遣
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤，骚雅千寻夏井冰。
应恐无人知此意，非凡非圣独醒醒。
为谁留此物，意在眼中青。樵子逗烟墅，渔翁宿沙汀。
淫声已阕雅声来，游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开，
安排鼎灶炼玄根，进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月，
斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。
"雪压千峰横枕上，穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜，
"先生先生不可遇，爱平不平眉斗竖。
天地
白水穿芜疾，新霞出雾低。不堪回首望，家在赤松西。"
混迹是非域，纵怀天地间。同讥孔宣父，匿景杳不还。"
更怀西川府，主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情，威迟花骢影。
为君中夜起，孤坐石上月。悠然遗尘想，邈矣达性说。
"千骑拥朱轮，香尘岂是尘。如何补衮服，来看衲衣人。
千年朽枿魍魉出，一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘，
从此夫妻相际会，欢娱踊跃情无外。水火都来两半间，
昨日胜今日，今年老去年。黄河清有日，白发黑无缘。
石碏谏宠州吁
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
清吟绣段句，默念芙蓉章。未得归山去，频升谢守堂。"
凤舞长生曲，鸾歌续命杯。有人明此道，海变已千回。
"静神凝思仰青冥，此夕长天降瑞星。
"是是非非竟不真，桃花流水送青春。姓刘姓项今何在，
从容一觉清凉梦，归到龙潭扫石枰。"
"雾是山巾子，船为水靸鞋。
"晨午殊丰足，伊何挠肺肠。形容侵老病，山水忆韬藏。
咏兴国寺佛殿前幡
同来不得同归去，永负朝云暮雨情。"
水府寻铅合火铅，黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换，
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好，空向生祠祝上台。"
"春日绣衣轻，春台别有情。春烟间草色，春鸟隔花声。
会喜疲人息，应逢猾虏衰。看君策高足，自此烟霄期。"
谅予衰俗人，无能振颓纲。分辞皆乱世，乐寐蛟螭乡。
何山赏春茗，何处弄春泉。莫是沧浪子，悠悠一钓船。"
偶与游人论法要，真元浩浩理无穷。"
论诗三十首·二十一
粗眉卓竖语如雷，闻说不平便放杯。
氎花新雨净，帆叶好风轻。千里依元舅，回潮亦有情。"
我昔胜君昔，君今胜我今。人生一世事，何用苦相侵。
降之以雨。令桑麻熟，仓箱富。不饥不寒，上下一般。"
不有清屏鉴，使我商弦绝。愿寄千里心，月高不可掇。
"相访多冲雨，由来德有邻。卷帘繁暑退，湿树一蝉新。
一男一女合干坤。庚要生，甲要生，生甲生庚道始萌。
向日还轻举，因风更自由。不堪思汴岸，千里到扬州。"