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水龙吟·过南剑双溪楼

元代 / 吴梅卿

沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"
"淡淡春风花落时,不堪愁望更相思。
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
数个参军鹅鸭行。"
东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。
终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"
闷即乘龙游紫府,北辰南斗逐君行。"
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
当此不知多少恨,至今空忆在灵姻。
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
此时欲买君山住,懒就商人乞个钱。"
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"


水龙吟·过南剑双溪楼拼音解释:

sha ou guan shi wu xin ke .jin ri feng jun bu jie jing ..
.dan dan chun feng hua luo shi .bu kan chou wang geng xiang si .
.shuang fan ye ye fei .chang lao juan xing yi .fu shi bu zhi chu .bai yun xiang dai gui .
ri jue en shen bu yi ming .xin ku zhi ying xiao bin hei .meng you pin ru yi tian qing .
shu ge can jun e ya xing ..
dong ge yi zun qi xi chen .diao zan long jie geng yi chun .
zhong xie chai sang yu peng ze .zui you xian fang ru dong lin ..
si zi zao ming sheng .pou ran jie xiu jie .li ming sui shu ji .wu dao ning yi zhe .
qian cheng bu shao nan fei yan .liao ji xin shi wei suo si ..
men ji cheng long you zi fu .bei chen nan dou zhu jun xing ..
.qing chen juan zhu lian .guan shu xiang man shi .shan song jing xue hou .bie you jing cai chu .
dang ci bu zhi duo shao hen .zhi jin kong yi zai ling yin .
duo bing ru he hao .wu xin qu shi chang .ji liao huan de ju .xi shang ji san zhang ..
dong feng you lao ren .yan bi tou gu qi .zhong xie zhu bai shi .zhi qu ru ying er .
huan yi chi song xiong di fou .bie lai ying jian he yi mao ..
ci shi yu mai jun shan zhu .lan jiu shang ren qi ge qian ..
zui que yin zhi yun sou wai .bu zhi he chu shi tian zhen . ..luo yin zhi .

译文及注释

译文
  我近年来观看瀑布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它(ta),就是飞泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门(men)山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以(yi)听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用(yong)。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让(rang)学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
在南方,有一位美丽的女子,她的面容若桃花般芳艳,如李花般清丽。
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈(tan)笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
那些下拜迎接大官长上的繁文缛节已经令我心力交瘁,奉命驱策百姓更让我感到悲哀。
你看这黄鼠还有牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。
不要轻易将成仙的愿望许诺,那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合,秦台吹箫享不尽人间欢乐。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
  太尉刚任泾州刺史时,汾阳王郭子仪以副元帅的身份驻扎在蒲州。汾阳王的儿子郭晞担任尚书的职务,代理郭子仪军营的统领,驻军邠州,放纵其士卒横行不法。邠州人中那些懒惰、贪婪、凶残、邪恶的人,大都用财物行贿,把自己的名字混进军队里,就可以胡作非为。官吏不能干涉。他们每天成群结队在市场上勒索,不能满足,就奋力打断人家的手足,砸碎锅、鼎、坛子、瓦盆,把它丢满路上,袒露着臂膀扬长而去,甚至撞死孕妇。邠宁节度使白孝德因为汾阳王郭子仪的缘故,忧虑不敢说。
黄昏和清晨的天气变换,山水之间的景色如同清灵的光芒。
想起尊亲来便不禁双泪直淋。

鸟儿为什么聚集在水草之处?鱼网为什么挂结在树梢之上?
正士诚笃终始如一,情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾(ji)速出发,和铃锵锵扬声鸣响不停。
四种不同的丝带色彩缤纷,系结着块块美玉多么纯净。
小鸟在白云端自由飞翔,秦淮河绿(lv)水滔滔,河岸红叶似火,黄花初绽,蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上有几只蝴蝶在飞,刚落下的红叶如此美丽,却没有人来欣赏了。

注释
新月初学扇:言新出的月亮,圆得象团扇似的。班婕妤《怨歌行》:“裁成合欢扇,团团似明月。”
98. 招:招抚。何:疑问代词作宾语,前置。
榕:常绿乔木,有气根,树茎粗大,枝叶繁盛。产于广东、广西等省。
崇山峻岭:高峻的山岭。
遗老:指经历战乱的老人。
7.文:碑文,与下文“独其为文(碑上残存的文字)”的“文”不同。漫灭:指因风化剥落而模糊不清。

赏析

  首句“寸寸河山寸寸金”作者起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山,蕴涵着对大好河山的珍爱之情。如果联系当时的历史背景我们又会体会出作者内心的几多痛楚,这么好的河山却被列强瓜分殆尽,此种局面又怎不让人扼腕叹息,痛恨。
  诗的后四句,从陈陶斜战场掉转笔来写长安。写了两种人,一是胡兵,一是长安人民。“群胡归来血洗箭,仍唱胡歌饮都市。”两句活现出叛军得志骄横之态。胡兵想靠血与火,把一切都置于其铁蹄之下,但这是怎么也办不到的,读者于无声处可以感到长安在震荡。人民抑制不住心底的悲伤,他们北向而哭,向着陈陶战场,向着肃宗所在的彭原方向啼哭,更加渴望官军收复长安。一“哭”一“望”,而且中间着一“更”字,充分体现了人民的情绪。
  点评:欲得真学问,须下苦工夫。
  “援琴鸣弦发清(fa qing)商,短歌微吟不能长。”援:引,拿过来。清商:东汉以来在民间曲调基础上形成的一种新乐调,以悲惋凄清为其特色。短歌:调类名,汉乐府有长歌行、短歌行,是根据“歌声有长短”(《乐府诗集》语)来区分的,大概是长歌多表现慷慨激昂的情怀,短歌多表现低回哀伤的思绪。女主人公在这秋月秋风的夜晚(wan),愁怀难释,她取过瑶琴想弹一支清商曲,以遥寄自己难以言表的衷情,但是口中吟出的都是急促哀怨的短调,总也唱不成一曲柔曼动听的长歌。《礼记·乐记》云:“乐也者,情之不可变者也。”女主人公寂寞忧伤到了极点,即使她想弹别样的曲调,又怎么能弹得成呢?
  《《九辩》宋玉 古诗》的悲秋主题,使之成为中国文学史上第一篇情深意长的悲秋之作。把秋季万木黄落、山川萧瑟(xiao se)的自然现象,与诗人失意巡游、心绪飘浮的悲怆有机地结合起来,人的感情外射到自然界,作品凝结着一股排遣不去、反覆缠绵的悲剧气息,勾起人们对自然变化、人事浮沉的感喟,千古之下,仍感动着无数读者。
  《《春日行》李白 古诗》是乐府时景二十五曲之一,本咏春游,李白拟作咏君王游乐之词。在这首乐府诗中,李白借用向唐玄宗祝寿之机,用黄帝升天的故事,规劝唐玄宗无为而治,为民休养(xiu yang)生息,与民同乐,发挥了诗歌的隐讽作用。
  韦毅《才调集》将这首诗直标为《寄李亿员外》。从诗意可以看出,此诗是在咸宜观当道士时写的,可以把这首诗看成是鱼玄机对李亿绝望后表示心迹的诗。
  在陆游的众多著名诗篇中,有壮怀激烈的爱国忧民之作,如《关山月》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》;有寄梦抒怀、悲愤凄切之作,如《十一月四日风雨大作》,这些诗不是直抒胸臆,痛切陈词,就是笔墨纵横,抚古思今,都是雄壮的大气磅礴之作;作者也有优美淳朴的乡村生活描写,如《游山西村》;也有缅怀爱情、追思往日幸福的伤感之作,如《沈园》。等等这些,都与《《临安春雨初霁》陆游 古诗》极不相似。《《临安春雨初霁》陆游 古诗》没有豪唱,也没有悲鸣,没有愤愤之诗,也没有盈盈酸(ying suan)泪,有的只是结肠难解的郁闷和淡淡然的一声轻叹,“别是一番滋味在心头”。
  徐惠(xu hui)的《《秋风函谷应诏》徐惠 古诗》是一首五言律诗。前三联着重描写函谷关的景色:雄关的秋风、山河的朔气,千岭的偃松、古陵的风雨,广隰的低云、重关的落日。诗人意在大肆地渲染着函谷关的萧飒秋景,格调古朴深沉,充满了浓郁的男子气概。中间着力使用“愁”,“惨”二字,渲染了秋天寒冷而肃杀的悲慨格调。末句“此时飘紫气,应验真人还”,把太宗形象渲染的神异而庄严。虽为歌功颂德,但不失为一首不让须眉的豪放之作。
  望南云,热泪盈睫,“佳期”既误,结果只有寄情于梦。可是“春风复无情,吹我梦魂断。”从岑参的“枕上片时春梦中,行尽江南数千里”(《春梦》)的希望终于得在梦中实现的欣然快意,到张仲素的“袅袅城边柳,青青陌上桑。提笼忘采叶,昨夜梦渔阳”(《春闺思》)的梦后仍未能忘情,梦中相会,确实给了人们无限安慰。如今却是由于春风无情,吹破幽梦,使人不能长在梦中相会。古乐府《子夜春歌》:“春风复多情,吹我罗裳开”。与此两句含意相反,而遣词造语上却不无影响。“散”一作“断”。断,截断(jie duan),折断。杜甫《哀王孙》:“金鞭折断九马死。”给人一种戛然而止的意象。散,表示逐渐散开,逐渐远去。“吹”而“散”,则梦在脑海中是一点一点淡化,最后无影无踪了。“梦”之于人,事实也是这样。“春风不相识,何事入罗帏?”(李白《春思》)微露谴责意。这里说“春风复无情”,“复”者,又也。“无情”,已令人难堪,何况其“复”!表面上不见怨意,实际怨怀尤深。这个“复”字上与“泪向”紧相呼应,下启结束二句:“不见眼中人,天长音信断。”“眼中人”指所思者。佳期误,梦魂散,音信断。这一连串的打击,岂不令人黯然神伤!这种境况,在不少诗人笔下是会写得“冷冷清清凄凄惨惨戚戚”的。但李白表现得“雍容和缓”(朱熹语),神清骨秀,正是“幽秀绝远俗艳”(《唐宋诗醇》)的。
  谢公亭位居安徽宣城城北,谢朓任宣城太守时,曾在这里送别诗人范云。
  诗人写闲逸的生活,写幽静的心境,反映了他在沉重压抑中追求的一种精神寄托。怀才遭谤,处境孤立,久贬不迁,而今是良马羁于厩内,猛虎囚禁柙中,因此对悠闲自在的生活十分向往。诗人的这一苦衷却常常被一些帮闲文人画匠所歪曲,如《江雪》这一著名五绝,后来的某些画家竟屡屡以诗中情景为题材绘成《寒江钓雪图》,把渔家生活描绘成闲情逸致,飘飘欲仙,这完全违背了社会现实。对此,明代的孙承宗曾作《渔家》诗为其翻案:“呵冻提篙手未苏,满船凉月雪模糊。画家不识渔家苦,好作寒江钓雪图。”真是有理有据,深中肯綮。
  诗的前两句偏于写实,后两句则用了夸张手法。铜壶滴漏是古代计时的用具。宫禁专用者为“宫漏”。大抵夜间添一次水,更阑则漏尽,漏不尽则夜未明。“似将海水添宫漏”,则是以海水的巨大容量来夸张长门的夜长漏永。现实中,当然绝无以海水添宫漏的事,但这种夸张,仍有现实的基础。“水添宫漏”是实有其事,长门宫人愁思(chou si)失眠而特觉夜长也实有其情,主客观的统一,就造成了“似将海水添宫漏,共滴长门一夜长”的意境。虚实相成,离形得神,这里写的虽决不能有其事,但实为情至之语。
  李昂(即位前名李涵)在位十四年。他登基后宦官一直专权,甘露事变后他更是失去了人身自由,一生软弱,郁郁而终。他工于五言,诗风清俊有骨气。这和他的性格似乎不大一样。也许李涵本人也不是糊涂昏庸之辈,不过是唐王朝末期国家颓败的气数使他没有更大的作为罢了。

创作背景

  据张耒《柯山集》载,司马制举中第,调关中第一幕官,行次里中,一日昼寐,恍惚间见一美妇人,衣裳甚古,人帘执板歌唱此词的上半阕,歌罢而去。司马因续成此曲。而何蘧《春渚纪闻》则谓下半阕为秦觏所续,并记有一段神怪故事,说司马后为杭州幕官,其官舍后乃唐(应为南朝齐)名妓苏小小之墓,所梦的美妇人即苏小小。元人杨朝英《阳春白雪》竞据此以全首为苏小小作。无论是司马故弄狡狯,假托本事,还是真有所梦,此词的著作权还是要归于他本人的。

  

吴梅卿( 元代 )

收录诗词 (1325)
简 介

吴梅卿 仙居人,字清俶。宁宗嘉定十七年特举。仕至忠州文学。从学于朱熹。有《经说》、《语录》。

古柏行 / 韦元旦

且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
艳冶丛翻蝶,腥膻地聚蝇。雨声连洒竹,诗兴继填膺。
饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。


草书屏风 / 蒋湘城

仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
"爱君溪上住,迟月开前扃。山火照书卷,野风吹酒瓶。
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。


钗头凤·红酥手 / 袁复一

"卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
"宝剑化龙归碧落,嫦娥随月下黄泉。
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。


秋行 / 饶鲁

旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
欲知修续者,脚下是生毛。
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
客情消旅火,王化似尧年。莫失春回约,江城谷雨前。"
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"
玉钗空中堕,金钏色已歇。独泣谢春风,秋夜伤明月。


湘春夜月·近清明 / 宋湜

"郡斋得无事,放舟下南湖。湖中见仙邸,果与心赏俱。
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。
茫茫四大愁杀人。"
今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
李花结果自然成。"
仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。


东楼 / 吴惟信

高才直气平生志,除却徒知即不知。"
仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"
金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"
慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,
"风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。


马诗二十三首·其十八 / 傅权

非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。


水仙子·怀古 / 韦不伐

今日示君君好信,教君见世作神仙。
愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。"
三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。
跳踯诸峰险,回翔万里空。争将金锁锁,那把玉笼笼。
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"


浣溪沙·清润风光雨后天 / 广宣

孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。
君看万态当筵处,羞杀蔷薇点碎丛。"
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,
"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,


花心动·柳 / 吴宽

炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"