蝴蝶
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻，九转能烧白发痕。
数篇正始韵，一片补亡心。孤悄欺何谢，云波不可寻。"
桂子何蓂苓，琪葩亦皎洁。此木生意高，亦与众芳列。
但看来年二三月，柳条堪作打钟槌。
不疑不疑。"
正色浮端砚，精光动蜀笺。因君强濡染，舍此即忘筌。"
禅子初心易凄断，秋风莫上少陵原。"
"桂阳仙柳道家说，昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人，
逍遥太霞上，真鉴靡不通。
禅高太白月，行出祖师碑。乱后潜来此，南人总不知。"
他年舍此归何处，青壁红霞裹石房。
蝴蝶拼音解释:
qu long zou hu chu gan kun .yi wan yin yu hong yan zhu .jiu zhuan neng shao bai fa hen .
shu pian zheng shi yun .yi pian bu wang xin .gu qiao qi he xie .yun bo bu ke xun ..
gui zi he ming ling .qi pa yi jiao jie .ci mu sheng yi gao .yi yu zhong fang lie .
dan kan lai nian er san yue .liu tiao kan zuo da zhong chui .
bu yi bu yi ..
zheng se fu duan yan .jing guang dong shu jian .yin jun qiang ru ran .she ci ji wang quan ..
chan zi chu xin yi qi duan .qiu feng mo shang shao ling yuan ..
.gui yang xian liu dao jia shuo .xi chuan su jun jin shi xue .liao jiang wo shuo ou shi ren .
xiao yao tai xia shang .zhen jian mi bu tong .
chan gao tai bai yue .xing chu zu shi bei .luan hou qian lai ci .nan ren zong bu zhi ..
ta nian she ci gui he chu .qing bi hong xia guo shi fang .
译文及注释
译文
春风吹(chui)回来了，庭院里的(de)杂草变绿了，柳树也生出了嫩叶，一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说，那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不(bu)(bu)多。
何时才能枝叶参天长到云霄外面，直上千尺巍然挺正。
（孟子）说：“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢？又轻又暖的衣服不够穿呢？还是因为美女不够看呢？美妙的音乐不够听呢？左右受宠爱的大臣不够用呢？（这些）您的大臣们都能充分地提供给大王，难道大王真是为了这些吗(ma)？”
这两年离家在外跟随骠骑，艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
六朝皇城一朝比一朝豪华，陈后主的结绮临春最豪奢。
请问《潼关吏》杜甫 古诗：你们重新修筑潼关是为了防御叛军吗？
自从陶潜写了《咏菊》曹雪芹 古诗以后秋菊的高尚品格一直被人称道。
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞，满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
采呀采呀采《芣(fu)苢》佚名 古诗，一把一把捋下来。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！突厥首领来到中原求和亲，北望自己的领土，看到了边界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，颇有几分踌躇满志。
诸侯踊(yong)跃兴起军队，武王如何动(dong)员他们？
蒙蒙细雨润湿了衣服，自己却没有注意到；枝上的花朵飘落到地上，听不到声响。
注释
⒀悟悦：悟道的快乐。
⑻山斗：泰山、北斗。《新唐书·韩愈传》曾说韩的文章“学者仰之如泰山、北斗”。此句赞扬韩元吉的文章。
⑺撩乱：心里烦乱。边愁：久住边疆的愁苦。听不尽：一作“弹不尽”。
（54）诣：前往。播州：今贵州绥阳县。
93、缘：缘分。
⑴踏莎行：词牌名。又名《柳长春》《喜朝天》等。双调五十八字，仄韵。又有《转调踏莎行》，双调六十四字或六十六字，仄韵。
曹：西周始封姬姓国，都陶丘（今山东省定陶县西南）。
郎：年轻小伙子。
赏析
第一部分（第1段），总写童年视觉敏锐，喜欢细致地观察事物，常有意想不到的乐趣。
纵观《山市》蒲松龄 古诗出现的全过程，可分四个阶段。
开头两句写除夕守岁，直坐到三更已尽。这是诗人在离乡万里，思归无计的处境中独坐到半夜的。一个“尽”字，一个“赊”字，对照写出了乡思的绵长，故乡的遥远。一个“仍”字，又透露出不得已而滞留他乡的凄凉心境。
诗篇一展开，呈现在读者面前的就是一幅边塞军旅生活的安宁图景。首句“调角断清秋”，“调角”即吹角，角是古代军中乐器，相当于军号；“断”是尽或占尽的意思。这一句极写在清秋季节，万里长空，角声回荡，悦耳动听。而一个“断”字，则将角声音韵之美和音域之广传神地表现出来；“调角”与“清秋”，其韵味和色调恰到好处地融而为一，构成一个声色并茂的清幽意境。这一句似先从高阔的空间落笔，勾勒出一个深广的背景，渲染出一种宜人的气氛。次句展现“征人”与“戍楼”所组成的画面：那征人倚楼的安闲姿态，像是在倾听那悦耳的角声和欣赏那迷人的秋色。不用“守”字，而用“倚”字，微妙地传达出边关安宁、征人无事的主旨。
“闲夜坐明月，幽人弹素琴”运用铺叙的手法，描绘一幅夜里闲坐、明月当空、静听幽人弹素琴的落寞景致，为下文“世上无知音”的孤寂惆怅之情作铺垫，埋伏笔。
这首诗语短情深，措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意象，渲染了一种迷离愁苦的诗境。诗中以景衬情，情与景很好地融合在一起，大大增强了艺术感染力。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
接着“赤焰烧虏云，炎氛蒸塞空”二句继续写火焰山的威势。“虏云”、“塞空”，既表示其空间的高远，又象征着异族活动的天地。而那火焰山的烈焰，却能燃烧那远天的云朵，灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火焰山置于广阔的塞空虏云之间，以烘托其热力威猛之势，联想合理，夸张恰到好处，炼字精当，意韵喻长。尤其是一个“烧”字，将火山烈焰指向虏云；一个“蒸”字，使火焰山热气威及远塞，由低向高，由近及远，顺着火焰山热力的漫延，形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸张，并非不着边际地虚(di xu)叹，而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里，诗人没有拘泥于火焰山近景红岩焦土的精雕细刻，而是从远处的“赤焰”和“炎氛”，“虏云”和“塞空”着眼，以山比军、以热喻威，使诗歌饱含深广的意境。
“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。”诗人虽然是在追忆往昔与李龟年的接触，流露的却是对“开元全盛日”的深情怀念。这两句下语似乎很轻，含蕴的感情却深沉而凝重。“岐王宅里”、“崔九堂前”，仿佛信口(xin kou)道出，但在当事者心目中，这两个文艺名流经常雅集之处，是鼎盛的开元时期丰富多彩的精神文化的集中的地方，它们的名字就足以勾起诗人对“全盛日”的美好回忆。当年诗人出入其间，接触李龟年这样的艺术明星，是“寻常”而不难“几度”的，多年过后回想起来，简直是不可企及的梦境了。这里所蕴含的天上人间之隔的感慨，读者是要结合下两句才能品味出来的。两句诗在迭唱和咏叹中，流露了诗人对开元全盛日的无限眷恋，犹如要拉长回味的时间。
这首诗是诗人于边秋《野望》杜甫 古诗而作，全篇都是写望中所见之景物。
全诗风格清丽婉约，感情细腻低徊。李元洛评曰：“在艺术上清超而不质实，深微而不粗放，词华淡远而不艳抹浓妆，含蓄蕴籍而不直露奔迸。”
《《初夏游张园》戴复古 古诗》属于田园诗，色调明丽，气氛热烈，意境优美，生活气息浓郁。这首诗写的是江南初夏时人们宴饮园林的生活情景。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
在陆游的众多著名诗篇中，有壮怀激烈的爱国忧民之作，如《关山月》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》；有寄梦抒怀、悲愤凄切之作，如《十一月四日风雨大作》，这些诗不是直抒胸臆，痛切陈词，就是笔墨纵横，抚古思今，都是雄壮的大气磅礴之作；作者也有优美淳朴的乡村生活描写，如《游山西村》；也有缅怀爱情、追思往日幸福的伤感之作，如《沈园》。等等这些，都与《《临安春雨初霁》陆游 古诗》极不相似。《《临安春雨初霁》陆游 古诗》没有豪唱(hao chang)，也没有悲鸣，没有愤愤之诗，也没有盈盈酸泪，有的只是结肠难解的郁闷和淡淡然的一声轻叹，“别是一番滋味在心头”。
接着，从“道旁过者问行人”开始，诗人通过设问的方法，让当事者，即被征发的士卒作了直接倾诉。
“正忆往时严仆射，共迎中使望乡台。”二句追“忆”在严武幕时，曾陪严武于望乡台“共迎中使”的“往”事。情景依然，谁知严已成古人。严武死后，追赠尚书左仆射，因而称为“仆射”。“中使”，宦官，皇帝所派宫中特使。“望乡台”，在成都县北。“主恩前后三持节，军令分明数举怀。”接前两句写了严武镇蜀业绩。上句写唐(xie tang)“主恩”宠之隆，严武剖符“持节”一任东川节度使，两任剑南节度使。“三持节”是对严这一经历的最好概括。下句写严武的儒将风度。严武治军甚严，赏罚分明，但又好整以暇，多次与杜甫“举杯”饮酒，开怀赋诗，不愧兼擅文经武略。
晚明小品在中国散文史上虽然不如先秦诸子或唐宋八大家那样引人注目，却也占有一席之地。它如开放在深山石隙间的一丛幽兰，疏花续蕊，迎风吐馨，虽无灼灼之艳，却自有一段清高拔俗的风韵。
纵观《山市》蒲松龄 古诗出现的全过程，可分四个阶段。
开头两句写除夕守岁，直坐到三更已尽。这是诗人在离乡万里，思归无计的处境中独坐到半夜的。一个“尽”字，一个“赊”字，对照写出了乡思的绵长，故乡的遥远。一个“仍”字，又透露出不得已而滞留他乡的凄凉心境。
诗篇一展开，呈现在读者面前的就是一幅边塞军旅生活的安宁图景。首句“调角断清秋”，“调角”即吹角，角是古代军中乐器，相当于军号；“断”是尽或占尽的意思。这一句极写在清秋季节，万里长空，角声回荡，悦耳动听。而一个“断”字，则将角声音韵之美和音域之广传神地表现出来；“调角”与“清秋”，其韵味和色调恰到好处地融而为一，构成一个声色并茂的清幽意境。这一句似先从高阔的空间落笔，勾勒出一个深广的背景，渲染出一种宜人的气氛。次句展现“征人”与“戍楼”所组成的画面：那征人倚楼的安闲姿态，像是在倾听那悦耳的角声和欣赏那迷人的秋色。不用“守”字，而用“倚”字，微妙地传达出边关安宁、征人无事的主旨。
“闲夜坐明月，幽人弹素琴”运用铺叙的手法，描绘一幅夜里闲坐、明月当空、静听幽人弹素琴的落寞景致，为下文“世上无知音”的孤寂惆怅之情作铺垫，埋伏笔。
这首诗语短情深，措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意象，渲染了一种迷离愁苦的诗境。诗中以景衬情，情与景很好地融合在一起，大大增强了艺术感染力。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
接着“赤焰烧虏云，炎氛蒸塞空”二句继续写火焰山的威势。“虏云”、“塞空”，既表示其空间的高远，又象征着异族活动的天地。而那火焰山的烈焰，却能燃烧那远天的云朵，灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火焰山置于广阔的塞空虏云之间，以烘托其热力威猛之势，联想合理，夸张恰到好处，炼字精当，意韵喻长。尤其是一个“烧”字，将火山烈焰指向虏云；一个“蒸”字，使火焰山热气威及远塞，由低向高，由近及远，顺着火焰山热力的漫延，形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸张，并非不着边际地虚(di xu)叹，而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里，诗人没有拘泥于火焰山近景红岩焦土的精雕细刻，而是从远处的“赤焰”和“炎氛”，“虏云”和“塞空”着眼，以山比军、以热喻威，使诗歌饱含深广的意境。
“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。”诗人虽然是在追忆往昔与李龟年的接触，流露的却是对“开元全盛日”的深情怀念。这两句下语似乎很轻，含蕴的感情却深沉而凝重。“岐王宅里”、“崔九堂前”，仿佛信口(xin kou)道出，但在当事者心目中，这两个文艺名流经常雅集之处，是鼎盛的开元时期丰富多彩的精神文化的集中的地方，它们的名字就足以勾起诗人对“全盛日”的美好回忆。当年诗人出入其间，接触李龟年这样的艺术明星，是“寻常”而不难“几度”的，多年过后回想起来，简直是不可企及的梦境了。这里所蕴含的天上人间之隔的感慨，读者是要结合下两句才能品味出来的。两句诗在迭唱和咏叹中，流露了诗人对开元全盛日的无限眷恋，犹如要拉长回味的时间。
这首诗是诗人于边秋《野望》杜甫 古诗而作，全篇都是写望中所见之景物。
全诗风格清丽婉约，感情细腻低徊。李元洛评曰：“在艺术上清超而不质实，深微而不粗放，词华淡远而不艳抹浓妆，含蓄蕴籍而不直露奔迸。”
《《初夏游张园》戴复古 古诗》属于田园诗，色调明丽，气氛热烈，意境优美，生活气息浓郁。这首诗写的是江南初夏时人们宴饮园林的生活情景。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
在陆游的众多著名诗篇中，有壮怀激烈的爱国忧民之作，如《关山月》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》；有寄梦抒怀、悲愤凄切之作，如《十一月四日风雨大作》，这些诗不是直抒胸臆，痛切陈词，就是笔墨纵横，抚古思今，都是雄壮的大气磅礴之作；作者也有优美淳朴的乡村生活描写，如《游山西村》；也有缅怀爱情、追思往日幸福的伤感之作，如《沈园》。等等这些，都与《《临安春雨初霁》陆游 古诗》极不相似。《《临安春雨初霁》陆游 古诗》没有豪唱(hao chang)，也没有悲鸣，没有愤愤之诗，也没有盈盈酸泪，有的只是结肠难解的郁闷和淡淡然的一声轻叹，“别是一番滋味在心头”。
接着，从“道旁过者问行人”开始，诗人通过设问的方法，让当事者，即被征发的士卒作了直接倾诉。
“正忆往时严仆射，共迎中使望乡台。”二句追“忆”在严武幕时，曾陪严武于望乡台“共迎中使”的“往”事。情景依然，谁知严已成古人。严武死后，追赠尚书左仆射，因而称为“仆射”。“中使”，宦官，皇帝所派宫中特使。“望乡台”，在成都县北。“主恩前后三持节，军令分明数举怀。”接前两句写了严武镇蜀业绩。上句写唐(xie tang)“主恩”宠之隆，严武剖符“持节”一任东川节度使，两任剑南节度使。“三持节”是对严这一经历的最好概括。下句写严武的儒将风度。严武治军甚严，赏罚分明，但又好整以暇，多次与杜甫“举杯”饮酒，开怀赋诗，不愧兼擅文经武略。
晚明小品在中国散文史上虽然不如先秦诸子或唐宋八大家那样引人注目，却也占有一席之地。它如开放在深山石隙间的一丛幽兰，疏花续蕊，迎风吐馨，虽无灼灼之艳，却自有一段清高拔俗的风韵。
创作背景
欧阳修为北宋一代名臣，除德业文章外也常填写温婉小词，这些抒写性情的小词，往往于不经意之中流露出自己的心性襟怀。此首道离情，作于景祐元年（1034年）春三月欧阳修西京留守推官任满离洛之际。
陈唐佐( 隋代 )
收录诗词 (3154) 首
简 介
陈唐佐 陈唐佐，字尧臣（《东瓯诗存》卷四），平阳（今属浙江）人。孝宗淳熙十一年（一一八四）武科进士，累官礼部祠祭司郎中。事见清干隆《平阳县志》卷一三。
木兰花慢·拆桐花烂熳
暂收丹陛迹，独往乱山居。入雪知人远，眠云觉俗虚。
"文始通道源，含光隐关吏。遥欣紫气浮，果验真人至。
"落魄薛高士，年高无白髭。云中闲卧石，山里冷寻碑。
"周行独力出群伦，默默昏昏亘古存。无象无形潜造化，
灵幡七曜动，琼障九光开。凤舞龙璈奏，虬轩殊未回。
一自仙葩入吴国，从兹越国更无春。"
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉，古道犹看蔓草生。
离亭急管四更后，不见公车心独愁。"
浪淘沙·一叶忽惊秋
中餐湘鸟下，朝讲海人来。莫便将经卷，炎方去不回。"
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久，三峡闻猿莫回首。
罢阅梵书聊一弄，散随金磬泥清秋。"
行药聊自持，扶危资尔力。初生在榛莽，孤秀岂封殖。
堪笑陈宫诸狎客，当时空有个追陪。"
唯有能仁独圆悟，廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城，
搜书秋霁阁，走马夕阳田。急兔投深草，瞋鹰下半天。
大泽鸣寒雁，千峰啼昼猿。争教此时白，不上鬓须根。"
公无渡河
知君过我里，惆怅旧烟霞。"
川注光阴。始衒朱颜丽，俄悲白发侵。嗟四豪之不返，
"小一头应白，孤高住歙城。不知安乐否，何以近无生。
山山相似若为寻。"
"僧录琵琶腿， ——程紫霄
庭松无韵冷撼骨，搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越，
"庭果色如丹，相思夕照残。云边踏烧去，月下把书看。
雪湛将残腊，霞明向早春。郡侯开宴处，桃李照歌尘。"
定西番·细雨晓莺春晚
多羡二龙同汉代，绣衣芸阁共荣亲。"
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容，众峰峰上自为峰。
冥鸿一见伤弓翼，高飞展转心无疑。满酌数杯酒，
"芳草潜州路，乘轺忆再旋。馀花故林下，残月旧池边。
木落空林浪，秋残渐雪霜。闲游登北固，东望海苍苍。"
"白露漙兮西风高，碧波万里兮翻洪涛。
西逾昆岳东连海，谁不梯山贺圣明。
晓看襟上泪流处，点点血痕犹在衣。"
黄冈竹楼记
黄公酒垆兴偏入，阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书，
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异，四海磨成照胆寒。
衣裳好，仪貌恶。不姓许，即姓郝。
"枕上角声微，离情未息机。梦回三楚寺，寒入五更衣。
桃花含浅汗，柳叶带馀娇。骋光将独立，双绝不俱标。"
争似布衣狂醉客，不教性命属干坤。"
"渭水秦山照眼明，希仁何事寡诗情。
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定，恩情须学水长流。
秋日田园杂兴
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯，片岭崚嶒势将倒。
"劳歌好自看，终久偶齐桓。五字若教易，一名争得难。
濛濛雨草瑶阶湿，钟晓愁吟独倚屏。"
道本同骚雅，书曾到薜萝。相寻未相见，危阁望沧波。"
今来见禾黍，尽日悲宗周。玉树已寂寞，泉台千万秋。
紫皇殿前五色麟，忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山，
切切夕风急，露滋庭草湿。良人去不回，焉知掩闺泣。
此中一悟心，可与千载敌。故交徒好我，筐中无咫尺。
还
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径，绮罗长拥乱书堆。
"天将兴大蜀，有道遂君临。四塞同诸子，三边共一心。
起来旋点黄金买，不使人间作业钱。
"深宫富贵事风流，莫忘生身老骨头。
"金脉火初微，开门竹杖随。此身全是病，今日更嗔谁。
劳生有愿应回首，忍着无心与物违。"
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜，忽然怒目便腾空。
鼓腹歌于道边。歌曰：“麦苗芃芃兮鸧鹒飞，
鹤冲天·梅雨霁
夜月明皎皎，绿波空悠悠。
寻常有语争堪信，爱说蟠桃似瓮粗。"
"夕阳在西峰，叠翠萦残雪。狂风卷絮回，惊猿攀玉折。
西峰有客思相贺，门隔潇湘雪未开。"
"黄鹤楼前吹笛时，白苹红蓼满江湄。
白必侵双鬓，清应诫四邻。吾皇重命相，更合是何人。"
欲学孤云去，其如重骨留。槎程在何处，人世屡荒丘。"
乡人谋尸祝，不欲闻俎豆。尚贤非至理，尧舜固为陋。"
上陵
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞，枕寒晨虎卧银城。
长春殿掩无人扫，满眼梨花哭杜鹃。"
"曹溪入室人，终老甚难群。四十馀年内，青山与白云。
"道情何所寄，素舸漫流间。真性怜高鹤，无名羡野山。
悲将入箧笥，自叹知何为。"
难将此意临江别，无限春风葭菼青。"
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝，破衲披行却类云。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹，盘屈身长八十尺。
望山
磨公小拇指，涂得太社北。 ——赵神德"
"崔生犯夜行，武候正严更。幞头拳下落，高髻掌中擎。
"遥遥行李心，苍野入寒深。吟待黄河雪，眠听绛郡砧。
"相访多冲雨，由来德有邻。卷帘繁暑退，湿树一蝉新。
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足，红霞影暖卧无厌。
"数载乐幽幽，欲逃寒暑逼。不求名与利，犹恐身心役。
去年转斗阴山脚，生得单于却放却。今年深入于不毛，
天人诚遐旷，欢泰不可量。