译文
我愿手持旌麾去吴兴上任,乐游原上再望望风雨昭陵。
五原的春天总是姗姗来迟,二月之间(jian),垂杨尚未发芽。
铺开小纸从容地斜写行行草草,字字有(you)章法,晴日窗前细细地煮水(shui)、沏茶、撇沫,试着品名茶。
《流莺》李商隐 古诗儿啊,到(dao)处飘荡,上下翻飞;越过小路,临近河边,无法自持。
相伴的白云不知何时飘去,栽下的丹桂空自妖娇美艳。
就(像家父管理的)这样已经很好了!恩惠和恩泽已经远扬(yang)于天下了!
水天相接空中一片明净,一座孤城呈现云雾深深。
湖水淹没了部分堤岸,远处有疏疏落落的民舍;水漫了湖岸,有许多船舶停在那里。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
注释
76.辚:用车轮辗压。距虚:一种善于奔走的野兽名,其状如驴。
⑶拂:抖动。
叱嗟:怒斥声。而:你的。
⑵翻盆:即倾盆。形容雨极大。
章台路:章台,台名。秦昭王曾于咸阳造章台,台前有街,故称章台街或章台路,其地繁华,妓馆林立,后人因以章台代指妓女聚居之地。