偏看能事转新奇，郡守王公同赋诗。枯藤劲铁愧三舍，
"稽山贺老粗知名，吴郡张颠曾不易。
"常钦赵夫子，远作五侯宾。见面到今日，操心如古人。
乞荐乡老书，幸会春官试。折桂愧巍峨，依莲何气味。
贳酒宣平里，寻芳下苑中。往来杨柳陌，犹避昔年骢。"
救赵复存魏，英威天下闻。邯郸能屈节，访博从毛薛。
"谬佐驱鸡任，常思赋鵩人。未谐林下约，空感病来身。
拂岳萧萧竹，垂空澹澹津。汉珠难觅对，荆璞本来真。
欢盼良见属，素怀亦已披。何意云栖翰，不嫌蓬艾卑。
"永日无他念，孤清吏隐心。竹声并雪碎，溪色共烟深。
丈夫当为国，破敌如摧山。何必事州府，坐使鬓毛斑。"
亮曰那并生，唐虞禅华虫。兹山朝万国，一赋寰海同。
疏苇寒多折，惊凫去不齐。坐中皆作者，长爱觅分题。"
别后新诗满人口。自怜弃置天西头，因君为问相思否。"
藤悬查蹙生奇节。划然放纵惊云涛，或时顿挫萦毫发。
pian kan neng shi zhuan xin qi .jun shou wang gong tong fu shi .ku teng jin tie kui san she .
.ji shan he lao cu zhi ming .wu jun zhang dian zeng bu yi .
.chang qin zhao fu zi .yuan zuo wu hou bin .jian mian dao jin ri .cao xin ru gu ren .
qi jian xiang lao shu .xing hui chun guan shi .zhe gui kui wei e .yi lian he qi wei .
shi jiu xuan ping li .xun fang xia yuan zhong .wang lai yang liu mo .you bi xi nian cong ..
jiu zhao fu cun wei .ying wei tian xia wen .han dan neng qu jie .fang bo cong mao xue .
.miu zuo qu ji ren .chang si fu fu ren .wei xie lin xia yue .kong gan bing lai shen .
fu yue xiao xiao zhu .chui kong dan dan jin .han zhu nan mi dui .jing pu ben lai zhen .
huan pan liang jian shu .su huai yi yi pi .he yi yun qi han .bu xian peng ai bei .
.yong ri wu ta nian .gu qing li yin xin .zhu sheng bing xue sui .xi se gong yan shen .
zhang fu dang wei guo .po di ru cui shan .he bi shi zhou fu .zuo shi bin mao ban ..
liang yue na bing sheng .tang yu chan hua chong .zi shan chao wan guo .yi fu huan hai tong .
shu wei han duo zhe .jing fu qu bu qi .zuo zhong jie zuo zhe .chang ai mi fen ti ..
bie hou xin shi man ren kou .zi lian qi zhi tian xi tou .yin jun wei wen xiang si fou ..
teng xuan cha cu sheng qi jie .hua ran fang zong jing yun tao .huo shi dun cuo ying hao fa .
译文
爱妻从远方的来信很久都没有收到(dao)了，我得不(bu)到家人音讯，只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后，恍然发觉离别已是悠悠数年，顾望四周，只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对，不由得心生凄凉。
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
大田宽广不可耕，野草深深长势强。切莫挂念远方人，惆怅不安心怏怏。
行程万里，今日登高远望是什么心绪？为避战乱我奔波三年。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子(zi)和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之(zhi)道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物(wu)毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
滚滚黄河水包围着长安，河上秋风阵阵，有几行大雁飞过。
经过正式行聘的才是正妻，私奔的是妾室，没有资格参与家族祭祀。
一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音：草木本来没有声音，风摇动它就发出声响。水本来没有声音，风震荡它就发出声响。水浪腾涌，或是有东西在阻遏水势；水流湍急，或是有东西阻塞了水道；水花沸腾，或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音，有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此，往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思，人们哭泣是因为有所怀恋，凡是从口中发出而成为声音的，大概都有其不能平静的原因吧！ 音乐，是人们心中郁闷而抒发出来的心声，人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器，是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样，选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾，夏天让雷霆轰鸣，秋天让虫声唧唧，冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化，也一定有其不能平静的原因吧？ 对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言，文辞对于语言来说，又是它的精华，所以尤其要选择善于表达的人，依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时，咎陶、禹是最善于表达的，因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达，他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候，太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹，周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文，都是表达得很高明的。周朝衰落时，孔子这类人表达看法，他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说：“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗？周朝末年，庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国，它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人，都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起，李斯是表达者。在汉朝，司马迁、司马相如、扬雄，是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝，能表达的人及不上古(gu)代，可是也并未绝迹。就其比较好的人来说，他们作品的声音清轻而虚浮，节奏短促而急迫，辞藻艳丽而伤感，志趣颓废而放旷；他们的文辞，杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧？为什么不让那些善于表达的人出来表达呢！ 唐朝建立以后，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中，孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋，有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间，李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音，使他们作品表达国家的强盛呢，还是将让他们贫穷饥饿，愁肠百结，使他们作品表达自身的不幸遭遇呢？他们三位的命运，就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的，身沉下僚有什么可悲的！东野将到江南地区去就任县尉，心里好像有想不开的地方，所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
太阳啊月亮，大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢？一点也不念夫妻之情呀。
晋文公于是不敢请隧礼，接受赏赐的土地，回国去了。
将军受命出兵，战士们行军到塞外，在龙沙一带暂时安营扎寨。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
江畔林木茂盛，花儿盛开；天上云朵落日相辉映，景象明丽。
你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。
注释
⑸鲁朱家：《史记·游侠列传》：“鲁朱家者，与高祖同时。鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻，所藏活豪士以百数，其馀庸人不可胜言。然终不伐其能，歆其德，诸所尝施，惟恐见之。振人不赡，先从贫贱始。家无馀财，衣不完采，食不重味，乘不过軥牛。专趋人之急，甚己之私。既阴脱季布将军之厄，及布尊贵，终身不见也。自关以东，莫不延颈愿交焉。”
⑽斜照：偏西的阳光。
念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。念，想到。 无与为乐者，没有可以共同交谈（游乐或赏月）的人。者：……的人。
岂尝：难道，曾经。
22、贤：这里指聪明贤惠。
⒁薄：小看，看不起，轻视。
（4）徂（cú）：往。隰（xí）：低湿地。畛（zhěn）：高坡田。
这首诗就是作者在《与元九书》中所说的使“握军要者切齿”的那一篇，大约作于唐宪宗元和四年（809年）前后，地点在鄠县（今陕西户县）的杜家庄。此时作者于长安任左拾遗。中唐时期，宦官擅权的问题非常严重，他们把持朝政，气焰嚣张，到处扰民掠物，百姓敢怒不敢言；甚至挟持皇帝，废立由己。
主人意不浅，屡献流霞杯。对月抚长剑，愁襟纷莫开。
恨苦泪不落，耿然东北心。空囊与瘦马，羁绁意应深。
自是君王正沈醉，岂知消息报隋军。"
檀脸双双泪穿破。自言本是宫中嫔，武皇改号承恩新。
拟延更漏共无由。那教人世长多恨，未必天仙不解愁。
丰碑文字灭，冥漠不知年。"
"烟波涉历指家林，欲到家林惧却深。
无弃捐，服之与君俱神仙。"
时康簪笏冗，世梗忠良议。丘壑非无人，松香有私志。
忽遇南迁客，若为西入心。
素是诗家倍益亲。妻儿共载无羁思，鸳鹭同行不负身。
雅句僧抄遍，孤坟客吊稀。故园今孰在，应见梦中归。"
吟馀却返来时路，回首盘桓尚驻筇。"
"仗气凌人岂可亲，只将范泰是知闻。
"刻烛知无取，争先素未精。本图忘物我，何必计输赢。
越里娃童锦作襦，艳歌声压郢中姝。
"雪尽青门弄影微，暖风迟日早莺归。如凭细叶留春色，
此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼盈我傍。
横击且缘边。岂如昆明与碣石，一箭飞中隔远天。
道果已圆名已遂，即看千匝绕香筵。"
醉罢同所乐，此情难具论。"
"魂归寥廓魄归泉，只住人间十五年。
"从禽非吾乐，不好云梦田。岁暮登城望，偏令乡思悬。
日月欲为报，方春已徂冬。"
"狂僧挥翰狂且逸，独任天机摧格律。龙虎惭因点画生，
"曾佐徐陵向北游，剖陈疑事动名流。
东南随去鸟，人吏待行舟。为报吾兄道，如今已白头。"
"九重天子人中贵，五等诸侯阃外尊。
言笑日无度，书札凡几封。湛湛万顷陂，森森千丈松。
远海动风色，吹愁落天涯。南星变大火，热气余丹霞。光景不可回，六龙转天车。荆人泣美玉，鲁叟悲匏瓜。功业若梦里，抚琴发长嗟。裴生信英迈，屈起多才华。历抵海岱豪，结交鲁朱家。复携两少妾，艳色惊荷葩。双歌入青云，但惜白日斜。穷溟出宝贝，大泽饶龙蛇。明主倘见收，烟霄路非赊。时命若不会，归应炼丹砂。
六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑，泓泓水绕青苔洲。
唯赖明公怜道在，敢携蓑笠钓烟波。"
折芳洲之瑶华。送飞鸟以极目，怨夕阳之西斜。
病来看欲懒朝参。离肠似线常忧断，世态如汤不可探。
"去国似如昨，倏然经杪秋。岘山不可见，风景令人愁。
涧水流年月，山云变古今。只闻风竹里，犹有凤笙音。"
远别泪空尽，长愁心已摧。二年吟泽畔，憔悴几时回。"
终日虚心待凤来。谁许风流添兴咏，自怜潇洒出尘埃。
参差剪绿绮，潇洒覆琼柯。忆在沣东寺，偏书此叶多。
"天阔衔江雨，冥冥上客衣。潭清鱼可数，沙晚雁争飞。
层台金碧惹红霞，仙掌亭亭对月华。
九重楼殿簇丹青，高柳含烟覆井亭。
"仲月景气佳，东林一登历。中有故人诗，凄凉在高壁。
太空流素月，三五何明明。光耀侵白日，贤愚迷至精。
潮水定可信，天风难与期。清晨西北转，薄暮东南吹。以此难挂席，佳期益相思。海月破圆景，菰蒋生绿池。昨日北湖梅，初开未满枝。今朝白门柳，夹道垂青丝。岁物忽如此，我来定几时。纷纷江上雪，草草客中悲。明发新林浦，空吟谢脁诗。
端居喜良友，枉使千里路。缄书当夏时，开缄时已度。
园林春媚千花发，烂熳如将画障看。
谒帝向金殿，随身唯宝刀。相思灞陵月，只有梦偏劳。"
幸得趋幕中，托身厕群才。早知安边计，未尽平生怀。"
朱桥通竹树，香径匝兰荪。安得吾宗会，高歌醉一尊。"
鹰象敷宸极，寰瀛作瑞坊。泥丸封八表，金镜照中央。
醉残红日夜吟多。高添雅兴松千尺，暗养清音竹数科。
"气秀情闲杳莫群，庐山游去志求文。已能探虎穷骚雅，
临别意难尽，各希存令名。"
长短春草绿，缘阶如有情。卷施心独苦，抽却死还生。
"休沐日云满，冲然将罢观。严车候门侧，晨起正朝冠。
"簪组非无累，园林未是归。世喧长不到，何必故山薇。
远钟高枕后，清露卷帘时。暗觉新秋近，残河欲曙迟。"
"高士不羁世，颇将荣辱齐。适委华冕去，欲还幽林栖。
寒路随河水，关城见柳条。和戎先罢战，知胜霍嫖姚。"
"世禄三朝压凤池，杜陵公子汉庭知。雷封始贺堂溪剑，
"长沙陈太守，逸气凌青松。英主赐五马，本是天池龙。
数年尘面再新妆。春风喜出今朝户，明月虚眠昨夜床。
中丞御史不足比，水殿一声愁杀人。武皇铸鼎登真箓，
白头仙人隐玉壶。子猷闻风动窗竹，相邀共醉杯中绿。
恩波宁阻洞庭归。瑶台含雾星辰满，仙峤浮空岛屿微。
横击且缘边。岂如昆明与碣石，一箭飞中隔远天。
同声自相应，体质不必齐。谁知贾人铎，能使大乐谐。
茗生此中石，玉泉流不歇。根柯洒芳津，采服润肌骨。
"铁马擐红缨，幡旗出禁城。明王亲授钺，丞相欲专征。
直上一枝扫寥廓。白石苍苔拥根脚，月明风撼寒光落。
寄谢山中人，可与尔同调。"
卜于华山神。一年乞一珓，凡六掷而得吉兆。后果验，
"世人空解竞丹青，惟子通玄得墨灵。应有鬼神看下笔，
"江路经庐阜，松门入虎溪。闻君寻寂乐，清夜宿招提。
"众乐杂军鞞，高楼邀上客。思逐花光乱，赏馀山景夕。
"经旬因雨不重来，门有蛛丝径有苔。
新诗问我偏饶思，还念鹪鹩得一枝。"
何事商于泪如雨，小儒偏受陆家恩。"
旌旗赴天台，溪山晓色开。万家悲更喜，迎佛送如来。