首页 古诗词 长亭送别

长亭送别

隋代 / 赵磻老

"翠微终南里,雨后宜返照。闭关久沈冥,杖策一登眺。
响悲遇衰齿,节谢属离群。还忆郊园日,独向涧中闻。"
北阙圣人歌太康,南冠君子窜遐荒。汉酺闻奏钧天乐,愿得风吹到夜郎。
"终日空理棹,经年犹别家。顷来行已远,弥觉天无涯。
遂为西峙岳,雄雄镇秦京。大君包覆载,至德被群生。
"融融白玉辉,映我青蛾眉。宝镜似空水,落花如风吹。
"岂知偕老重,垂老绝良姻。郗氏诚难负,朱家自愧贫。
自言幽隐乏先容,不道人物知音寡。谁能一奏和天地,
檐牖笼朱旭,房廊挹翠微。瑞莲生佛步,瑶树挂天衣。
中阔道万里,霞月遥相思。如寻楚狂子,琼树有芳枝。"
仙郎久为别,客舍问何如。涸辙思流水,浮云失旧居。
知音不易得,抚剑增感慨。当结九万期,中途莫先退。"


长亭送别拼音解释:

.cui wei zhong nan li .yu hou yi fan zhao .bi guan jiu shen ming .zhang ce yi deng tiao .
xiang bei yu shuai chi .jie xie shu li qun .huan yi jiao yuan ri .du xiang jian zhong wen ..
bei que sheng ren ge tai kang .nan guan jun zi cuan xia huang .han pu wen zou jun tian le .yuan de feng chui dao ye lang .
.zhong ri kong li zhao .jing nian you bie jia .qing lai xing yi yuan .mi jue tian wu ya .
sui wei xi zhi yue .xiong xiong zhen qin jing .da jun bao fu zai .zhi de bei qun sheng .
.rong rong bai yu hui .ying wo qing e mei .bao jing si kong shui .luo hua ru feng chui .
.qi zhi xie lao zhong .chui lao jue liang yin .xi shi cheng nan fu .zhu jia zi kui pin .
zi yan you yin fa xian rong .bu dao ren wu zhi yin gua .shui neng yi zou he tian di .
yan you long zhu xu .fang lang yi cui wei .rui lian sheng fo bu .yao shu gua tian yi .
zhong kuo dao wan li .xia yue yao xiang si .ru xun chu kuang zi .qiong shu you fang zhi ..
xian lang jiu wei bie .ke she wen he ru .he zhe si liu shui .fu yun shi jiu ju .
zhi yin bu yi de .fu jian zeng gan kai .dang jie jiu wan qi .zhong tu mo xian tui ..

译文及注释

译文
虽然只隔一条清澈的河流,但他们只能含情凝视,却无法用语言交谈。
生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不是原来的样子了。
把酒一尊(zun),在窗前吟诗,怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人,又怎能体会到(dao)饮酒的真谛?在酒酣之际,回头朗吟长啸,云气会翻飞,狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人,只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的,还是那几个朋友。
“魂啊回来吧!
那西岭的雪峰啊,像一幅美丽的画嵌在窗框里;这门前的航船啊,竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青,青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
年轻(qing)的日(ri)子早过去,渐渐衰老没奈何。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散,叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉,他也哪里会赏光。
为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢?因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
唉呀,我那几个情投意合的伙伴,怎么能到年老,还不再返回故乡?
犯我阵地啊践踏我队伍,左骖死去啊右骖被刀伤。
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊,且借大好时光寻求欢娱。
洁白的桂布好似白雪,柔软的吴绵赛过轻云。
  永州的百姓都善于游泳。一天,河水上涨的厉害,有五(wu)六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时,船破了,船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远,他的同伴们说:“你最会游泳,现在为什么落在后面?”他说:“我腰上缠着很多钱,很重,所以落后了。”同伴们说:“为什么不丢掉它呢?”他不回答,摇摇他的头。一会儿,他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上,又呼又叫:“你愚蠢到了极点(dian),蒙昧到了极点,自己快淹死了,还要钱财干什么呢?”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样,难道不会有大利淹死大人物的事情吗?于是写下了《哀溺》。

注释
224、飘风:旋风。
⑷惊断句:谓雨打芭蕉,惊醒宫中女子的好梦。
⑹香红:指花,即以之代花。着一“隔”字,两鬓簪花,光景分明。
202、毕陈:全部陈列。
⒀〔轻吾射〕看轻我射箭(的本领)。轻,作动词用。
朱:赤色。阳:鲜明。以上二句言染色有玄有黄有朱,而朱色尤为鲜明。

赏析

  颔联“位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺”。为全篇的主旨所在,其中“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责“意思相近,它的主旨就是热爱祖国。这两句使我们看到诗人高尚的人格和一颗忠心爱国的赤子之心。正因为诗人光明磊落、心地坦荡,所以他对暂时遭遇的挫折并不介意。他坚信历史是公正的,是一定会对一个人做出恰如其分的评价的。但是诗人并没有局限于抒写自己的情怀,而是以国家的大事为己任。
  统治者求仙长生的举动,是想维持长久的统治,永远享受奢华的生活。为了达到目的,他们不惜劳民伤财,虚耗国库,使这种愚昧的举动升级为一场全国性的灾难,危害特别严重。李贺有意提出秦皇汉武,对他们的求仙加以讽刺,是有所寄托的。当时,唐宪宗李纯“好神仙,求方士”,任命一个名叫柳泌的江湖术士为台州刺史。大臣们进谏,他却说:“烦一州之力,而能为人主致长生,臣子亦何爱焉。”(《资治通鉴》卷二四〇)可见已到了执迷不悟的程度。这种迷信的风气又在统治阶层中蔓延开来,甚至有因服食中毒身亡的。李贺此诗对那些人来说,不啻是当头棒喝,如能好好倾听诗人的忠告,可以免去一场无妄之灾。
  诗歌不是历史小说,绝句又不同于长篇古诗,所以诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断,而是在吴败越胜,越王班师回国以后的两个镜头。首句点明题意,说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人,雪了耻,战士都凯旋了;由于战事已经结束,大家都受到了赏赐,所以不穿铁甲,而穿锦衣。只“尽锦衣”三字,就将越王及其战士得意归来,充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。越王回国以后,踌躇满志,不但耀武扬威,而且荒淫逸乐起来,于是,花朵儿一般的美人,就站满了宫殿,拥簇着他,侍候着他。“春殿”的“春”字,应上“如花”,并描摹美好的时光和景象,不一定是指春天。只写这一点,就把越王将卧薪尝胆的往事丢得干干净净的情形表现得非常充分了。都城中到处是锦衣战士,宫殿上站满了如花宫女。这种场景十分繁盛、美好、热闹、欢乐,然而结句突然一转,将上面所写的一切一笔勾销。过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华,现在所剩下的,只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化,盛衰的无常,以慨叹来表达。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业,而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭,这就是它的积极意义。
  我们从柳子的《愚溪诗序》得知,柳子“永州溪居”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位(ge wei)置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。
  又以安陵君来衬托唐雎。安陵君是作品的次要人物,但又是必不可少的人物。他是君,唐雎是臣,他的态度决定着唐雎的态度,他不失为明君,但却比唐雎软弱,更缺乏才干,大敌当前,他有见识,会应对,却拿不出解决问题的办法,找不到走出险地的途径。而唐雎出使秦国,面对秦王,一开口便胜安陵君一筹,“否,非若(fei ruo)是也”,不卑不亢;接下去则一句比一句更有锋芒。他看透了秦王的色厉内(li nei)荏,只要掌握时机,就能一举而战胜之。但反回头说,没有安陵君的支持信任,唐雎纵然浑身胆识,怕也难有用武之地。两个人物,两种性格,互为表里,相辅相成。
  颔联两句,诗人走上前去,镜头拉近,细节刻画物景与人景:“纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。”字面上很好说,就是说冥纸成灰,灰飞漫天,好似白色的蝴(de hu)蝶;相思成泪,泪滴成血,仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶,泪血作杜鹃,而不是旁的什么?我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了:原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊,冥纸当然就是起到这样的作用;同样的,相思要怎么样来表达才最恳切,总不至于老是“思君如流水,何有穷已时”一类的吧,这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人,“我们”想你想得都把眼泪哭干了,现在啼出来的是血啊!这种震撼力,实在是难以言表的。
  “太乙”是《终南山》王维 古诗的别称。终南虽高,去天甚遥,说它“近天都”,当然是艺术夸张。但这是写远景,从平地遥望终南,其顶峰的确与天连接,因而说它“近天都”,正是以夸张写真实。“连山接海隅”也是这样。《终南山》王维 古诗西起甘肃天水,东止河南陕县,远远未到海隅。说它“接海隅”,固然不合事实,说它“与他山连接不断,直到海隅”,又何尝符合事实?然而这是写远景,从长安遥望终南,西边望不到头,东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景,虽夸张而愈见真实。
  胡应麟认为此诗“句格成就,渐入盛唐”,他所作的评价是公允的。七绝的“初唐标格”结句“多为对偶所累,成半律诗”(《升庵诗话》),此诗则通体散行,风致天然,“惟在兴趣”,全是盛唐气象了。作者张说不仅是开元名相,也是促成文风转变的关键人物。其律诗“变沈宋典整前则,开高岑后矫清规”,亦继往而开来。而此诗则又是七绝由初入盛里程碑式的作品。
  柳宗元从“生人之意”为动力的历史发展观出发,曾提出“民利民自利”的政治主张。在《晋问》中曾为封建社会描述了一幅理想的图画:人们按照常规生活,得到自己需要的物资,人人按照社会的规范规范自己方便自己;社会上的物资可以自由流通;长幼亲戚和乐共处,每个人都把敬老爱幼看作是自己的责任,用不着感恩戴德;没有兵灾刑罚之苦,也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生活,人的感情是淳朴真诚,自然景物是清幽活泼,正是这种理想社会的缩影。
  “蔷薇泣幽素,翠带花钱小。”蔷薇枝条细长柔软,有如绿色的衣带,圆圆的小花又有如衣带上的钱纹;素淡的花朵混动着晶莹的露珠,仿佛正在哭泣流泪一般,给人幽冷之感。除幕归来,但见往日非常逗人喜爱的蔷薇,如今也和自己一样无精打彩,流淌泪珠,凄凄楚楚,打迭不起精神来。爱妻亡故,诗人把自己哀愁的情感,无意中移到庭院的蔷薇,使本无情感的花朵也染上了哀伤的色彩,创造出一种凄怆悲凉的氛围。再说,蔷薇细长柔嫩的枝条,也使诗人联想起王氏织有钱纹的绿色衣带,使他仿佛又见到王氏的倩影丽姿。然而,妻已亡故,庭院的景物只能加深他的悲哀。首句“泣幽素”三字,已为全篇定下凄凉冷艳的基调。“娇郎痴若云,抱日西帘晓。”首两句帘外,这两句由帘外写到帘内,由花而人。日高帘卷,娇儿幼小无知,还不懂得失母之哀,只是无忧无虑地抱枕而眠。诗人《杨本胜说于长安见小男阿衮》有“失母凤雏痴”,也以“痴”状小儿失母的无知。此诗“痴”字后缀以“若云”——像云雾一样迷离恍惚,更见小儿的不懂事。这里,以小儿的不能为大人分忧加倍写出大人之忧,这种写法,与韦应物悼亡诗《出还》所云“幼女复何知,时来庭下戏”同一机杼。首二句以素花同愁渲染,次二句以娇郎无知反衬,一帘外一帘内,从不同角度写出妻亡之悲。
  这首诗评价和赞扬了前人的多种碑帖,阐述了作者自己的书法美学思想,称颂孙莘老做了一件大好事。在写怍方法上,主要采用夹叙夹议的手法,并在叙述和议论中尽可能运用一些比喻,把抽象的概念变为具体的形象。
  中间二联即话旧。离别久远,年头长,经历多,千头万绪。那纷乱的年代,写一封告嘱亲友珍重的书信也往往寄不到,彼此消息不通,该说的事情太多了。但是真要说起来,那一件件一桩桩都够凄凉的,教人听不下去,可说的事却又太少了。就说熟人吧。当年离别时的孩子,如今都已长大成人,聊可欣慰。但是从前的亲戚朋友却大半去世,健在者不多,令人情伤。这四句,乍一读似乎是话旧只开了头;稍咀嚼,确乎道尽种种往事。亲故重逢的欣喜,人生遭遇的甘苦,都在其中,也在不言中。它提到的,都是常人熟悉的;它不说的,也都是容易想到的。诚如近人俞陛云所说:“以其一片天真,最易感动。中年以上者,人人意中所有也。”(《诗境浅说》)正因为写得真切,所以读来亲切,容易同感共鸣,也就无庸赘辞。
  《《箕子碑》柳宗元 古诗》全文选自《柳河东集》,碑文部分选自《古文观止》第六卷,是作者为箕子庙写的碑文。
  全诗意脉连贯,一气呵成,由悲秋而起失意之感,由失意至激愤、至绝望、至自我解脱,情感变化轨迹分明、自然。笔调豪放,意境苍凉。或写景,或叙事,或抒情,浑然一体,又脉络清晰,被钱钟书称为“眉疏目爽之作”(《谈艺录》一三)。
  五六句叙时断时续的梦大醒以后再不能入睡时的情形。“晓角分残漏”。写所闻。古代用滴漏计时,夜间凭漏刻传更,残漏指夜将残尽时的更鼓声。天亮后号角一响,更鼓声歇,表明长夜过去,清晨来临。“分”,是以听觉上的不同,反映时间上的划分,透露了诗人梦断以后闻角声以前,一直眼睁睁地躺在床上耳闻更声,其凄苦之情可知。“孤灯落碎花”写所见,青灯照壁,诗人长时间地望着那盏孤零零的昏暗油灯掉落着断碎的灯花。“孤”字既表现了诗人环境的冷清,也反映了他主观感受上的寂寞。此联通过一闻一见,把作者的乡思表现得含而不露,情在词外。

创作背景

  从风格方面来看,盛唐气象,往往贵在雄浑,一气呵成。而中晚唐作品则讲究用意用笔的曲折,以耐人寻味见长。象这二首中,“梦里”句是一折,“不知”,又是一折,如此回环曲折,方将思妇的心情极细致地表达出来。“居延城外”句亦是曲折的写法,出乎读者意料之外。但如此一转,便加深了主题,丰富了内涵。

  

赵磻老( 隋代 )

收录诗词 (7519)
简 介

赵磻老 赵磻老,字渭师,东平人,作品有《拙庵词》一卷。

诉衷情·春游 / 张云章

齐侯好紫衣,魏帝妇人饰。女奴厌金翠,倾海未满臆。
两府始收迹,南宫谬见推。非才果不容,出守抚茕嫠。
好鸟始云至,众芳亦未阑。遇物岂殊昔,慨伤自有端。"
"天生逸世姿,竹马不曾骑。览卷冰将释,援毫露欲垂。
起舞莲花剑,行歌明月弓。将飞天地阵,兵出塞垣通。
"将置酒,思悲翁。使君去,出城东。麦渐渐,雉子斑。
空房欲云暮,巢燕亦来止。夏木遽成阴,绿苔谁复履。
掩笑须欹扇,迎歌乍动弦。不知巫峡雨,何事海西边。"


长相思·其一 / 薛琼

今朝始得分明见,也共戎葵不校多。"
"携酒花林下,前有千载坟。于时不共酌,奈此泉下人。
楚云不可托,楚水只堪愁。行客千万里,沧波朝暮流。
"三湖返入两山间,畜作灉湖弯复弯。暑雨奔流潭正满,
暗涧泉声小,荒冈树影闲。高窗不可望,星月满空山。"
翠叶浓丹苑,晴空卷碧虚。忝同文史地,愿草登封书。"
昔贤播高风,得守愧无施。岂待干戈戢,且愿抚惸嫠。"
"长江极目带枫林,匹马孤云不可寻。迁播共知臣道枉,


千年调·卮酒向人时 / 吕锦文

"积雨细纷纷,饥寒命不分。揽衣愁见肘,窥镜觅从文。
"自从为楚客,不复扫荆扉。剑共丹诚在,书随白发归。
持钵何年至,传灯是日归。上卿挥别藻,中禁下禅衣。
夫君美声德,直道期终始。孰谓忽离居,优游郑东里。
环潭澄晓色,叠嶂照秋影。幽致欣所逢,纷虑自兹屏。
野闲犬时吠,日暮牛自归。时复落花酒,茅斋堪解衣。"
"虞获子鹿,畜之城陬。园有美草,池有清流。
"泊舟伊川右,正见野人归。日暮春山绿,我心清且微。


金缕曲·咏白海棠 / 朱斗文

圣朝无隐才,品物俱昭形。国士秉绳墨,何以表坚贞。
"棕榈为拂登君席,青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发,
马尾牦牛不能絜.柄出湘江之竹碧玉寒,
"我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。
岁岁年年奉欢宴,娇贵荣华谁不羡。恩情莫比陈皇后,
寒服犹未成,繁霜渐将厚。吉凶问詹尹,倚伏信北叟。
我来属芳节,解榻时相悦。褰帷对云峰,扬袂指松雪。
二物非世有,何论珠与金。琴弹松里风,杯劝天上月。


永王东巡歌·其六 / 子贤

白水明汀洲,菰蒲冒深陂。唯留扁舟影,系在长江湄。
每言竹柏贞,尝轻朝市玩。山昼猿狖静,溪曛鱼鸟乱。
逢时虽贵达,守道甘易退。逆旅乡梦频,春风客心碎。
又言诗将会南河。边心冉冉乡人绝,寒色青青战马多。
公堂日为倦,幽襟自兹旷。有酒今满盈,愿君尽弘量。"
双树犹落诸天花。天花寂寂香深殿,苔藓苍苍閟虚院。
纲纪多闲日,观游得赋诗。都门且尽醉,此别数年期。"
三年计吏入,路指巴丘城。凫舟才结缆,驺驾已相迎。


独坐敬亭山 / 胡本绅

"晚节逢君趣道深,结茅栽树近东林。吾师几度曾摩顶,
名在相公幕,丘山恩未酬。妻子不及顾,亲友安得留。
岁岁年年奉欢宴,娇贵荣华谁不羡。恩情莫比陈皇后,
"异域今无外,高僧代所稀。苦心归寂灭,宴坐得精微。
贫居烟火湿,岁熟梨枣繁。风雨飘茅屋,蒿草没瓜园。
九酝倾钟石,百兽协丝桐。小臣陪宴镐,献寿奉维嵩。"
谁能更向青门外,秋草茫茫觅故侯。"
玉陛分朝列,文章发圣聪。愚臣忝书赋,歌咏颂丝桐。"


玉楼春·春恨 / 程戡

王霸终思隐岩窦。清冷池水灌园蔬,万物沧江心澹如。
皂盖依松憩,缁徒拥锡迎。天宫上兜率,沙界豁迷明。
新安从此始,桂楫方荡漾。回转百里间,青山千万状。
于役劳往还,息徒暂攀跻。将穷绝迹处,偶得冥心理。
毳幕夜来时宛转,何由得似汉王边。
将刀斫水几时断。未若不相知,中心万仞何由款。"
而我高其风,披图得遗照。援毫无逃境,遂展千里眺。
云岩响金奏,空水滟朱颜。兰露滋香泽,松风鸣珮环。


桧风·羔裘 / 蓝田道人

一书遗此天地间,精意长存世冥寞。秦家祖龙还刻石,
"田家已耕作,井屋起晨烟。园林鸣好鸟,闲居犹独眠。
天星下文阁,简师临我城。三陌观勇夫,五饵谋长缨。
"自从飞锡去,人到沃洲稀。林下期何在,山中春独归。
"一公住世忘世纷,暂来复去谁能分。身寄虚空如过客,
菊彩扬尧日,萸香绕舜风。天文丽辰象,窃抃仰层穹。"
歇马傍川路,张灯临石楼。棱棱静疏木,濞濞响寒流。
流放蛮陬阔,乡关帝里偏。亲朋云雾拥,生死岁时传。


秋夜曲 / 高鐈

乡入无何有,时还上古初。伊皋羞过狭,魏丙服粗疏。
"南入剡中路,草云应转微。湖边好花照,山口细泉飞。
眇眇孤烟起,芊芊远树齐。青山万井外,落日五陵西。
方将见身云,陋彼示天壤。一心在法要,愿以无生奖。"
从此舍舟何所诣,酒旗歌扇正相迎。"
归来灞陵上,犹见最高峰。"
鲁连卖谈笑,岂是顾千金。陶朱虽相越,本有五湖心。余亦南阳子,时为梁甫吟。苍山容偃蹇,白日惜颓侵。愿一佐明主,功成还旧林。西来何所为,孤剑托知音。鸟爱碧山远,鱼游沧海深。唿鹰过上蔡,卖畚向嵩岑。他日闲相访,丘中有素琴。
观未始兮有物,同委蜕兮胡悲?且延陵兮未至,


长命女·春日宴 / 高望曾

妾有今朝恨,君无旧日情。愁来理弦管,皆是断肠声。"
念此忧如焚,怅然若有失。闻君卧石门,宿昔契弥敦。
"八神扶玉辇,六羽警瑶谿.戒道伊川北,通津涧水西。
但指香炉顶,无闻白猿啸。沙门既云灭,独往岂殊调。
暄凉同寡趣,朗晦俱无理。寂性常喻人,滞情今在己。
饮马滹河晚更清,行吹羌笛远归营。只恨汉家多苦战,
九卿领徐方,七步继陈思。伊昔全盛日,雄豪动京师。
兵凶久相践,徭赋岂得闲。促戚下可哀,宽政身致患。