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记游定惠院

两汉 / 智圆

等闲弄水浮花片,流出门前赚阮郎。"
逸礼多心匠,焚书旧口传。陈遵修尺牍,阮瑀让飞笺。
喜逢杯酒暂眉开。未酬恩宠年空去,欲立功名命不来。
健儿饥饿射汝吃,拔汝翅翎为箭羽。"
"吟山歌水嘲风月,便是三年官满时。春为醉眠多闭閤,
随梳落去何须惜,不落终须变作丝。"
戡佐山东军,非义不可干。拂衣向西来,其道直如弦。
莎平绿茸合,莲落青房露。今日临望时,往年感秋处。
叶湿蚕应病,泥稀燕亦愁。仍闻放朝夜,误出到街头。"
凤凰容众从尔随。大鹏忽起遮白日,馀风簸荡山岳移。
老更为官拙,慵多向事疏。松窗倚藤杖,人道似僧居。"


记游定惠院拼音解释:

deng xian nong shui fu hua pian .liu chu men qian zhuan ruan lang ..
yi li duo xin jiang .fen shu jiu kou chuan .chen zun xiu chi du .ruan yu rang fei jian .
xi feng bei jiu zan mei kai .wei chou en chong nian kong qu .yu li gong ming ming bu lai .
jian er ji e she ru chi .ba ru chi ling wei jian yu ..
.yin shan ge shui chao feng yue .bian shi san nian guan man shi .chun wei zui mian duo bi ge .
sui shu luo qu he xu xi .bu luo zhong xu bian zuo si ..
kan zuo shan dong jun .fei yi bu ke gan .fu yi xiang xi lai .qi dao zhi ru xian .
sha ping lv rong he .lian luo qing fang lu .jin ri lin wang shi .wang nian gan qiu chu .
ye shi can ying bing .ni xi yan yi chou .reng wen fang chao ye .wu chu dao jie tou ..
feng huang rong zhong cong er sui .da peng hu qi zhe bai ri .yu feng bo dang shan yue yi .
lao geng wei guan zhuo .yong duo xiang shi shu .song chuang yi teng zhang .ren dao si seng ju ..

译文及注释

译文
登上蛾眉亭凭栏望远,只见牛渚山峭壁如削、倚天而立,上有(you)飞瀑千尺悬空奔流,泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨,到什么(me)时候才能消散?
平缓流动的水啊,也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊,不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
万里奔流的长江,像一匹白色的素绢;对岸几处小点,像是染上了青色的颜料,那是淮地的远山。几片白帆,箭一般地驶过(guo)了江面;而近处的高山上,长长的泉流飞下,犹如一道流电。天色渐渐昏黄,暮色中的云层难以分辨,仿佛化作了这满地的露点。一钩新月模仿着扇形,在天上高悬。逼近了,逼近了,成“一”字的横线在空中排开,那是北方飞来的大雁。
农民终年没有闲暇,到了五月加倍繁忙。
新春三月燕子噙来百花,散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊,糟蹋了多少(shao)鲜花多么无情!
想到落叶衰草相杂糅啊,怅恨好时光失去不在当口。
又是新月如眉,悠悠哀音,长笛月下为(wei)谁(shui)吹?独倚高楼,暮云中初见雁南飞,雁南飞,莫道行人迟雁归。
清静的夜里坐在明月下,听着幽人卢先生弹奏起古琴。
头发遮宽额,两耳似白玉。
回头看(kan)那一起生活过的故乡,路途显得那么无边无际。
密林之中何人知晓我在这里?只有一轮明月静静与我相伴。
  我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉,我讥笑他计算失误,总是想代替他下棋,认为他不及自己。过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子,客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候,我思考得更加艰苦,但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子,客人赢我十三子。我很惭愧,不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋,我只默默地坐着看。  现在的读书人读古人的书,常常诋毁古人的错误;和现在的人相处,也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,客观地衡量一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且没有闲暇,哪里有时间议论别人呢!  棋艺的高低,是有标准的,下错了一步棋,人们都看得见,即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题,人人都赞成自己认为正确(que)的,人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人,谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简直连看棋的人都不如了!

注释
⑦鸣:发声,响。发:引发,即“唱”。棹(zhào):船桨。这里代指船。棹歌:船工行船时所唱的歌。
⑤当:对着。未眠:没有睡觉。
寄食门下,在孟尝君门下作食客。
①谁:此处指亡妻。
源头活水:比喻知识是不断更新和发展的,从而不断积累,只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索,才能使自己永保先进和活力,就像水源头一样。

赏析

  鉴赏一
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  颔联出句追忆梦中情景。“梦为远别啼难唤”,远别的双方,梦中虽得以越过重重阻隔而相会;但即使是在梦中,也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别,带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦,正反映了长期远别造成的深刻伤痛,强化了刻骨的相思。因此对句“书被催成墨未浓”写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时,是不会注意到墨的浓淡的,只有在“书被催成”之后,才意外地发现原来连墨也成磨浓。
  这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之,庞然大物也,以为神”,老虎看到这个又高又大的家伙,以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”,谁也没有见过,因此老虎少见多怪,产生这样的错觉是很自然的。于是,“蔽林间窥之”,它就躲藏到树林里,偷偷地盯着驴子。这里,一个“蔽”字,充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理;而一个“窥”字,又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方(dui fang)底细的心理活动,从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近(jin)之”,后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之,稍出近之”两句,不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”,到立定脚跟的“窥”,再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”,并不是说同驴已经靠得很近了,只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了;因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”,小心谨慎,不知道它是个什么怪物。“慭慭然”,谨慎害怕的样子。由于“莫相知”,自然“慭慭然”;而由于“慭慭然”,当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字,既有承上的作用,说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因;又有启下的作用,交代了后面情节演进的根据。“他日”,有一天。这是寄全于一的笔法,说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况,对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展,仍然停留在“以为神”的阶(de jie)段。所以“驴一鸣”,驴子吼叫一声,“虎大骇,远遁”,老虎大吃一惊,逃得远远的。为什么要“远遁”呢?“以为且噬己也”,因为老虎认为驴子要吃掉自己,所以“甚恐”,非常恐惧。“以为且噬己也”,点明了“甚恐”的实质;而“甚恐”,又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
  “畏途巉岩”以下四韵七句,仍然紧接着上文四韵写下去,不过改变了描写的对象。现在不写山高路险,而写山中的禽鸟了。诗人说:这许多不可攀登的峥嵘的山岩,真是旅人怕走的道路(畏途)。在这一路上,你能见到的只是古树上悲鸣的鸟(de niao),雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有(huan you)蜀地著名的子规鸟,常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王,名叫杜宇,号为望帝。他因亡国而死,死后化为子规鸟,每天夜里在山中悲鸣,好像哭泣一样。
  首句“绿江深见底”,描绘江水碧绿,又非常清澈,尽管水很深,却能一望见底。诗人以朴素、简洁的语言画出一条清江,足已使人想象江南水乡风光的明媚秀丽。这句诗以赞叹的口吻写出,表现了水乡人民对自己家乡的热爱之情。能够看见绿江的底,可见,是在风平浪静的时候。因此这句诗已为下一句描写江上风浪反衬了一笔。
  乐曲如此之美,作者禁不住慨叹说:“此曲只应天上有,人间能得几回闻。”天上的仙乐,人间当然难得一闻,难得闻而竟闻,愈见其妙得出奇了。
  最后一段共八句,押平声东韵(只有一处为冬韵,通押),一韵到底。前四句写玄宗巡幸骊山的盛况。新丰宫,即骊山华清宫,唐京兆昭应县,汉代本名新丰,骊山在县境内。玄宗巡幸至骊(zhi li)山,帝辇翠华葳蕤,旌旗拂天,数万匹厩马随从,每种毛色的马列为一队,马队相间,远望如锦绣一般。“皆与此图筋骨同”,是指真马与图上之马都是良马。着此一句,扣全诗咏“九马图”的题旨。后四句写玄宗入葬泰陵后的萧竦景况,表现其“衰”。“自从献宝朝河宗”句,借周穆王的升遐比喻唐玄宗崩驾。河宗,即河伯,周穆王西征,河伯朝见并献上宝物,引导他西行,穆王由此归天,(《穆天子传》)。“无复射蛟江水中”,玄宗已卒,无人再来江边射蛟。此处用汉武帝的故事,《汉书·武帝纪》:“元封五年,武帝自浔阳浮江,亲射蛟江中,获之。”“君不见”二句,描写玄宗陵前的萧条。龙媒,骏马,语出《汉书·礼乐志》:“天马来,龙之媒。”玄宗陵前松柏里,骏马都已离去,只剩下鸟儿在松风中鸣叫。唐玄宗喜爱马图,宠幸曹霸,巡幸新丰宫,数万骏马随从,一旦归命,群马尽去,松柏含悲,这一结,韵致悠长,盛衰之叹,俯仰感慨,尽在其中。
  诗的后两句叙事抒情。诗人说:为何要把琼玉般的白雪踏碎?是因为有朋友从京城给我寄了诗来。欣喜之情跃然诗间。柳宗元自公元805年(永贞元年)被贬永州至公元808年(元和三年),未有故旧大臣给他写信,后虽有些书信来往但也不多。除随行的表弟卢遵、堂弟柳宗直外,几乎没有朋友与之交往。空寂孤寂,怀人泪垂。就在这时,接到了早年朋友王涯寄来的诗,他无比高兴。这一“蹈”字,极传神地描绘出他的欣喜之情。
  此首五绝巧妙而恰切地以《息夫人》王维 古诗的史事设喻,来描写卖饼人的妻子不忘旧爱。前两句写女子不慕眼前的宠幸,怀恋贫贱之交。以“莫以”、“难忘”构成一个否定的条件句,反衬出《息夫人》王维 古诗和息国君主旧日的恩情很深,显示了淫威和富贵并不能征服弱小者的心。后两句写被人夺志的哀怨,花虽美而泪眼相对,对在她身边的楚王却一言不发,进一步写出女子不为荣华富贵所迷惑的志向。
  末章作结,前两句“日居月诸,胡迭而微”,于无可奈何之际,把目标转向日月。日月,是上天的使者,光明的源泉。人穷则反本,“故劳苦倦极,未尝不呼天也”(司马迁语),女子怨日月的微晦不明,其实是因为女子的忧痛太深,以至于日月失其光辉。内心是那样渴望自由,但却是有奋飞之心,无奋飞之力,只能叹息作罢。出语如泣如诉,一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。对于女主人公是怎样的人以及小人指什么人等问题争议也很大,各家之说中,认为女主人公是贵族妇人、群小为众妾的意见支持者比较多。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》(其一)是我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。全诗一百零八句,计五百四十字,它真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇,也写出了被掠人民的血和泪,是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录,具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤,具有一定的典型意义,它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血,句句是泪。
  时间在流逝,栀子花、芭蕉叶终于隐没于夜幕之中。于是热情的僧人便凑过来助兴,夸耀寺里的“古壁佛画好”,并拿来火把,领客人去观看。这当儿,菜饭已经摆上了,床也铺好了,连席子都拂拭干净了。寺僧的殷勤,宾主感情的融洽,也都得到了形象的体现。“疏粝亦足饱我饥”一句,图画性当然不够鲜明,但这是必不可少的。它既与结尾的“人生如此自可乐,岂必局束为人?”相照应,又说明主人公游山,已经费了很多时间,走了不少路,因而饿得很。
  尾句中的“吟魂”在诗中指的是屈原(想象中的屈原)。该诗表达了诗人复杂的感情,既有对屈原伟大爱国精神的崇敬之情,也有对时局的愤慨之意,还有对屈原悲剧的凄婉之慨。
  全诗三章语言大同小异,这是民间歌谣的共同点。至于三章分别举出栩、棘、桑三种树木,则纯粹是信手拈来,便于押韵,别无其他深意。
  秋天是菊花的季节。在百花早已凋谢的秋日,惟独菊花不畏严霜,粲然独放,表现出坚贞高洁的品格。惟其如此,作者非常爱菊,诗中屡次写到,而且常常把它同松联系在一起,如《和郭主簿》:“芳菊开林耀,青松冠岩列。怀此贞秀姿,卓为霜下杰。”《归去来辞》:“三径就荒,松菊犹存。”此诗首句“秋菊有佳色”,亦是对菊的倾心赞美。“有佳色”三字极朴素,“佳”字还暗点出众芳凋零,惟菊有傲霜之色,如果换成其他秾丽字眼,比如“丽”、“粲”、“绚”之类,反倒恶俗不堪。前人称此句“洗尽古今尘俗气”(宋李公焕《笺注陶渊明集》引艮斋语),并非虚誉“裛露掇其英”,带露摘花,色香俱佳。采菊是为了服食,菊可延年益寿。作者《九日闲居》就有“酒能祛百虑,菊解制颓龄”之旬。曹丕《与钟繇九日送菊书》云:“辅体延年,莫斯(指菊)之贵。谨奉一束,以助彭祖之术。”可见服食菊花,是六朝的风气。屈原《离骚》说:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”故服食菊花不仅在强身,还有志趣高洁的喻意,而通篇之高远寓意,亦皆由菊引发。
  修辞手法的多样,丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句,实际隐含着八组对比,同时又两两对偶,与排比相结合,既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识,又表明了以他们为榜样,矢志进取、成就伟业的坚强意志,气势雄浑,令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山,百兽震恐……”一句,运用比喻,沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲,形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理,真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用,都真切的表达出作者跌宕起伏的情感,有时奔放激荡,不可遏止;有时隐晦曲折,欲言又止,让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。

创作背景

  欧阳修幼年丧父,家境贫寒,苦读而中进士,后历任枢密副使、参知政事等朝廷要职,因弹劾政敌夏竦、吕夷简等人,曾遭遇政敌的朋友圈子的恶意攻击,被政敌指责为在朝廷拉帮结派搞朋党,因而也曾屡次被罢职贬官,可谓仕途多舛。欧阳修故而愤笔写就这篇雄文,算是对政敌的一种理论清算,也算是一吐胸中块垒。

  

智圆( 两汉 )

收录诗词 (1113)
简 介

智圆 字鉴中,钱唐人。住宝幢寺自号梦道人有梦观集。

青玉案·凌波不过横塘路 / 朱士麟

"秋天高高秋光清,秋风袅袅秋虫鸣。嵩峰馀霞锦绮卷,
月流春夜短,日下秋天速。谢傅隙过驹,萧娘风过烛。
卧簟蕲竹冷,风襟邛葛疏。夜来身校健,小饮复何如。"
妍文焕烂芙蓉披。载笔在幕名已重,补衮于朝官尚卑。
"日高犹掩水窗眠,枕簟清凉八月天。泊处或依沽酒店,
龙智犹经醢,龟灵未免刳。穷通应已定,圣哲不能逾。
山岫当街翠,墙花拂面枝。莺声爱娇小,燕翼玩逶迤。
"小潭澄见底,闲客坐开襟。借问不流水,何如无念心。


沁园春·斗酒彘肩 / 张珍奴

每列鹓鸾序,偏瞻獬豸姿。简威霜凛冽,衣彩绣葳蕤。
妇人一丧夫,终身守孤孑。有如林中竹,忽被风吹折。
"秦中岁云暮,大雪满皇州。雪中退朝者,朱紫尽公侯。
澹寂归一性,虚闲遗万虑。了然此时心,无物可譬喻。
"茅檐屋舍竹篱州,虎怕偏蹄蛇两头。暗蛊有时迷酒影,
胜凌岂但河宫溢,坱轧浑忧地轴摧。疑是阴兵致昏黑,
"上阳宫里晓钟后,天津桥头残月前。空阔境疑非下界,
"淮水东南阔,无风渡亦难。孤烟生乍直,远树望多圆。


宫中行乐词八首 / 阎德隐

不辨雌雄无本族。穿墉伺隙善潜身,昼伏宵飞恶明烛。
借问春风来早晚,只从前日到今朝。"
崔阁连镳骛,钱兄接翼翔。齐竽混韶夏,燕石厕琳琅。
"洞庭瀰漫接天回,一点君山似措杯。暝色已笼秋竹树,
"别业埇城北,抛来二十春。改移新径路,变换旧村邻。
远树悬金镜,深潭倒玉幢。委波添净练,洞照灭凝釭.
晓雉风传角,寒丛雪压枝。繁星收玉版,残月耀冰池。
谁知太守心相似,抵滞坚顽两有馀。"


水调歌头·落日古城角 / 沉佺期

形容意绪遥看取,不似华阳观里时。"
樽中不乏酒,篱下仍多菊。是物皆有馀,非心无所欲。
不知官是上将军。辞人命薄多无位,战将功高少有文。
似锦言应巧,如弦数易欺。敢嗟身暂黜,所恨政无毗。
今夜酒醺罗绮暖,被君融尽玉壶冰。"
嘉肴与旨酒,信是腐肠膏。艳声与丽色,真为伐性刀。
"病来闲卧久,因见静时心。残月晓窗迥,落花幽院深。
萦纡用无所,奔迫流不已。唯作呜咽声,夜入行人耳。


谒金门·春雨足 / 梁梦阳

死葬咸阳原上地。"
扪心私自语,自语谁能会。五十年来心,未如今日泰。
呜呜暗熘咽冰泉,杀杀霜刀涩寒鞘。促节频催渐繁拨,
杭土丽且康,苏民富而庶。善恶有惩劝,刚柔无吐茹。
"三声猿后垂乡泪,一叶舟中载病身。
补养在积功,如裘集众毛。将欲致千里,可得差一毫。
瑰奇填市井,佳丽溢闉阇.勾践遗风霸,西施旧俗姝。
莫责寻常吐茵吏,书囊赤白报君侯。"


木兰花·燕鸿过后莺归去 / 郑板桥

枭鸣松桂树,狐藏兰菊丛。苍苔黄叶地,日暮多旋风。
"胡麻饼样学京都,面脆油香新出炉。
"一别东林三度春,每春常似忆情亲。头陀会里为逋客,
"日下风高野路凉,缓驱疲马暗思乡。
"靖安客舍花枝下,共脱青衫典浊醪。今日洛桥还醉别,
此宜宴佳宾,鼓瑟吹笙竽。荒淫即不可,废旷将何如。
为学空门平等法,先齐老少死生心。
月落欲明前,马嘶初别后。浩浩暗尘中,何由见回首。"


恋情深·玉殿春浓花烂熳 / 叶祖义

枝干日长大,根荄日牢坚。不归天上月,空老山中年。
"骅骝失其主,羸饿无人牧。向风嘶一声,莽苍黄河曲。
缩水浓和酒,加绵厚絮袍。可怜冬计毕,暖卧醉陶陶。"
或望居谏司,有事戡必言。或望居宪府,有邪戡必弹。
早晚东归来下峡,稳乘船舫过瞿唐。"
鲜妍脂粉薄,暗淡衣裳故。最似红牡丹,雨来春欲暮。
何罪遣君居此地,天高无处问来由。
纸钱动兮锦伞摇。神之去兮风亦静,香火灭兮杯盘冷。


七哀诗 / 黎邦瑊

爱君抱晚节,怜君含直文。欲得朝朝见,阶前故种君。
"骠之乐器头象驼,音声不合十二和。促舞跳趫筋节硬,
石楠有枝何不栖。迢迢不缓复不急,楼上舟中声暗入。
若无知足心,贪求何日了。"
故园在何处,池馆东城侧。四邻梨花时,二月伊水色。
"月暗灯残面墙泣,罗缨斗重知啼湿。真珠帘断蝙蝠飞,
悠哉上天意,报施纷回互。自古已冥茫,从今尤不谕。
隐几自恬澹,闭门无送迎。龙卧心有待,鹤瘦貌弥清。


周颂·敬之 / 沈蔚

静吟乖月夜,闲醉旷花时。还有愁同处,春风满鬓丝。"
又无宾客至,何以销闲日。已向微阳前,暖酒开诗帙。
剑学将何用,丹烧竟不成。孤舟萍一叶,双鬓雪千茎。
蚊蚋经冬活,鱼龙欲雨腥。水虫能射影,山鬼解藏形。
可怜假日好天色,公门吏静风景凉。榜舟鞭马取宾客,
驱犀乘传来万里。一朝得谒大明宫,欢唿拜舞自论功。
至丽物难掩,遽选入君门。独美众所嫉,终弃出塞垣。
乡人化其风,熏如兰在林。智愚与强弱,不忍相欺侵。


农臣怨 / 吴傅霖

家僮十馀人,枥马三四匹。慵发经旬卧,兴来连日出。
从此得作良人身。道州民,民到于今受其赐,
烛蛾焰中舞,茧蚕丛上织。燋烂各自求,他人顾何力。
前日诗中高盖字,至今唇舌遍长安。"
今闻在何处,寂寞浔阳城。鸟声信如一,分别在人情。
"忽忆东都宅,春来事宛然。雪销行径里,水上卧房前。
岁功成者去,天数极则变。潜知寒燠间,迁次如乘传。
公今在何处,守都镇三川。旧宅留永乐,新居开集贤。