涂涂沟塍雾，漠漠桑柘烟。荒蹊没古木，精舍临秋泉。
郊原鹏影到，楼阁蜃云和。损益关从事，期听劳者歌。"
碧水通春色，青山寄远心。炎方难久客，为尔一沾襟。"
"葱岭秋尘起，全军取月支。山川引行阵，蕃汉列旌旗。
中夜河沈沈，但闻松桂香。旷然出尘境，忧虑澹已忘。"
顷岁辱明命，铭勋镂贞坚。遂兹操书致，内顾增缺然。
"暑雨飘已过，凉飙触幽衿。虚馆无喧尘，绿槐多昼阴。
"霜钟初应律，寂寂出重林。拂水宜清听，凌空散迥音。
江花晓落琉璃地。有时倒影沈江底，万状分明光似洗。
鼓吹幡旗道两边，行男走女喜骈阗。
月晓蜀江迥，猿啼楚树青。幸因焚草暇，书札访沈冥。"
不堪身外悲前事，强向杯中觅旧春。"
石窟含云巢，迢迢耿南岑。悲恨自兹断，情尘讵能侵。
tu tu gou cheng wu .mo mo sang zhe yan .huang qi mei gu mu .jing she lin qiu quan .
jiao yuan peng ying dao .lou ge shen yun he .sun yi guan cong shi .qi ting lao zhe ge ..
bi shui tong chun se .qing shan ji yuan xin .yan fang nan jiu ke .wei er yi zhan jin ..
.cong ling qiu chen qi .quan jun qu yue zhi .shan chuan yin xing zhen .fan han lie jing qi .
zhong ye he shen shen .dan wen song gui xiang .kuang ran chu chen jing .you lv dan yi wang ..
qing sui ru ming ming .ming xun lou zhen jian .sui zi cao shu zhi .nei gu zeng que ran .
.shu yu piao yi guo .liang biao chu you jin .xu guan wu xuan chen .lv huai duo zhou yin .
.shuang zhong chu ying lv .ji ji chu zhong lin .fu shui yi qing ting .ling kong san jiong yin .
jiang hua xiao luo liu li di .you shi dao ying shen jiang di .wan zhuang fen ming guang si xi .
gu chui fan qi dao liang bian .xing nan zou nv xi pian tian .
yue xiao shu jiang jiong .yuan ti chu shu qing .xing yin fen cao xia .shu zha fang shen ming ..
bu kan shen wai bei qian shi .qiang xiang bei zhong mi jiu chun ..
shi ku han yun chao .tiao tiao geng nan cen .bei hen zi zi duan .qing chen ju neng qin .
译文
肥牛的蹄筋是佳肴，炖得酥酥烂扑鼻香。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激(ji)愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
梦魂，信马由缰，千里飘荡，魂回梦觉，蓦然见杨花点点，飘满绣床。薄情负心的人呀，我半掩闺门，你却迟迟不来，夕阳西下，眼看辜负了三春的良辰美景，洒下清淡的泪珠几行。
行遍天涯，看尽人情。想不到重回故地时，故人已如花飘零。忆当时与她花下别离，相对无言，只有离愁别绪噎胸间，现在只剩绿窗青天如故，却已非当时风景了。
厨房里有出不完的腐败肉，库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士，今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
沉香燃尽，烟气也已消散，露珠滴落在成对的鸳鸯瓦上。夜里天气变得寒冷，但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。
个个都像我一样安稳温暖，天下再没有受寒挨冻的人。
深夜，前殿传来有节奏的歌声。
弯曲的山路上原来没有下雨，可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙，水气很重，似欲流欲滴，才沾湿了行人的衣裳。
昨夜春风吹进了深邃的寝室，让人惊觉已经是春天了，于是想起远在湘江之滨的伊人。
注释
（5）尘寰（huán）：尘世。
（89）窀穸（zhūnxī）——墓穴。这句说：只有你的墓穴，还没有筹划措办罢了。
④九华蒲萄：以许多蒲萄组成花纹的图案。蒲萄，即葡萄。锦衾：用锦做成的被子。以上四句是写赠送给人的四件解忧之物。
一朝蒙雾露：一旦受雾露风寒所侵。蒙：受。
④鲈鱼：一种头大口大、体扁鳞细、背青腹白、 味道鲜美的鱼。 生长快，体大味美。
64．左右：指周围的人。涕：眼泪。流离：流泪的样子。从横：同“纵横”。
陆游的一生，怀着抗金救国的壮志。四十五岁以前，长期被执行投降路线的当权派所排挤压抑。1172年（孝宗乾道八年），陆游四十八岁。这年春天，他接受四川宣抚使王炎邀请，来到南郑，担任四川宣抚使公署干办公事兼检法官，参加了9个月的从军生活。南郑是当时抗金的前线，王炎是抗金的重要人物，主宾意气十分相投。高兴亭，在南郑内城的西北，正对南山。
"忆昔曾游曲水滨，春来长有探春人。
白法知深得，苍生要重论。若为将此望，心地向空门。"
色如霜白怯轻裘。高临华宇还知隙，静映长江不共流。
终当税鞿鞅，岂待毕婚娶。如何久人寰，俯仰学举措。
"带郭茅亭诗兴饶，回看一曲倚危桥。门前山色能深浅，
万象皆归掌，三光岂遁形。月车才碾浪，日御已翻溟。
闾里欢将绝，朝昏望亦迷。不知霄汉侣，何路可相携。"
虽是沂公门下客，争将肉眼看云天。"
年少不应辞苦节，诸生若遇亦封侯。"
枉步欢方接，含毫思又萦。烦君白雪句，岁晏若为情。"
夜潮冲老树，晓雨破轻苹.鸳鹭多伤别，栾家德在人。"
"水国芒种后，梅天风雨凉。露蚕开晚簇，江燕绕危樯。
"偶寻乌府客，同醉习家池。积雪初迷径，孤云遂失期。
莺飞绮阁曙，柳拂画堂春。几日调金鼎，诸君欲望尘。"
听猿看楚岫，随雁到吴洲。处处园林好，何人待子猷。"
铅华潜警曙，机杼暗传秋。回想敛馀眷，人天俱是愁。"
"持宪当休明，饬躬免颠沛。直绳备豪右，正色清冠盖。
入乎苍穹。飞沙走石满穷塞，万里飕飕西北风。
怀古正怡然，前山早莺啭。
"一树新栽益四邻，野夫如到旧山春。
岩花点寒熘，石磴扫春云。清净诸天近，喧尘下界分。
"鉴形须明镜，疗疾须良医。若无傍人见，形疾安自知。
故交参盛府，新角耸危冠。楚剑期终割，隋珠惜未弹。
舞榭苍苔掩，歌台落叶繁。断云归旧壑，流水咽新源。
古碑在云巅，备载置寺由。魏家移下来，后人始增修。
群鹅鼓舞扬清音。主人有客簪白笔，玉壶贮水光如一。
"寒食家家出古城，老人看屋少年行。丘垄年年无旧道，
"邦君采菊地，近接旅人居。一命招衰疾，清光照里闾。
岂得便徒尔。南阳葛亮为友朋，东山谢安作邻里。
"津亭一望乡，淮海晚茫茫。草没栖洲鹭，天连映浦樯。
少年胆气粗，好勇万人敌。仗剑出门去，三边正艰厄。
"湖上千峰带落晖，白云开处见柴扉。
"盘石公封重，瑶山赠礼尊。归全荣备物，乐善积深恩。
度岭梅花翻向北，回看不见树南枝。"
旅雁辞人去，繁霜满镜来。今朝彩盘上，神燕不须雷。"
"万古秦时镜，从来抱至精。依台月自吐，在匣水常清。
袅袅碧海风，濛濛绿枝雪。急景自馀妍，春禽幸流悦。"
下枝飞上高枝啼。主人念远心不怿，罗衫卧对章台夕。
嫁与将军天上住，人间可得再相过。"
"细雨柴门生远愁，向来诗句若为酬。林花落处频中酒，
凄然诵新诗，落泪沾素襟。郡政我何有，别情君独深。
或如发，风吹欲绝又不绝。锋芒利如欧冶剑，
闲院支颐，深林倚策，犹惆怅而无语，鬓星星而已白。"
"春雨夜不散，梦中山亦阴。云中碧潭水，路暗红花林。
调膳过花下，张筵到水头。昆山仍有玉，岁晏莫淹留。"
孤城夕对戍楼闲，回合青冥万仞山。
细问来时从近远，溪名载入县图中。"
乱流长响石楼风。山河杳映春云外，城阙参差茂树中。
但问新移军近远。半年着道经雨湿，开笼见风衣领急。
县当仙洞口，路出故园东。唯有新离恨，长留梦寐中。"
"真人俄整舄，双鹤屡飞翔。恐入壶中住，须传肘后方。
鸡睡日阳暖，蜂狂花艳烧。长安足门户，叠叠看登朝。
日试曾磨汉水边，掌中恄栗声冷然。神惊魄悸却收得，
羸马不知去，过门常盘旋。会当为尔邻，有地容一泉。"
千群白刃兵迎节，十对红妆妓打球。圣主分明交暂去，
"清源君子居，左右尽图书。三径春自足，一瓢欢有馀。
"侍臣何事辞云陛，江上弹冠见雪花。望阙未承丹凤诏，
江湖天阔足风涛。松花酒熟傍看醉，莲叶舟轻自学操。
新年只可三十二，却笑潘郎白发生。"
野雉惊飞不过林。斋沐暂思同静室，清羸已觉助禅心。
夜色潜然火，秋期独往槎。慰安皆喻旨，忠信自无瑕。
"几回江上泣途穷，每遇良辰叹转蓬。火燧知从新节变，
贫交相爱果无疑，共向人间听直词。
遇人多物役，听鸟时幽音。何必沧浪水，庶兹浣尘襟。"
早雁忽为双，惊秋风水窗。夜长人自起，星月满空江。
双树含秋色，孤峰起夕阴。屟廊行欲遍，回首一长吟。"
临水手持筇竹杖，逢君不语指芭蕉。"
昨日已尝村酒熟，一杯思与孟嘉倾。"
马依秋草病，柳傍故营摧。唯有酬恩客，时听说剑来。"
"驱传草连天，回风满树蝉。将过夫子宅，前问孝廉船。
"忆长安，十月时，华清士马相驰。万国来朝汉阙，
独坐贡闱里，愁多芳草生。仙翁昨日事，应见此时情。
斑斓五彩服，前路春物熙。旧游忆江南，环堵留蓬茨。
日霁开愁望，波喧警醉眠。因看数茎鬓，倍欲惜芳年。"
寒山映月在湖中。诗书何德名夫子，草木推年长数公。
"山下新泉出，泠泠北去源。落池才有响，喷石未成痕。
"一别同袍友，相思已十年。长安多在客，久病忽闻蝉。
黄尘满目随风散，不认将军燕尾旗。"
不须愁落日，且愿驻青丝。千里会应到，一尊谁共持。"
"金罍映玉俎，宾友纷宴喜。木兰泛方塘，桂酒启皓齿。