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撼庭秋·别来音信千里

近现代 / 龚立海

莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,
双旌千骑骈东陌,独有罗敷望上头。"
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
故人荣此别,何用悲丝桐。"
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
"苍凉远景中,雨色缘山有。云送满洞庭,风吹绕杨柳。
忠孝义慈行方便,不须求我自然真。


撼庭秋·别来音信千里拼音解释:

mo guai ai yin tian shang shi .gai yuan yin de shi jian xi .guan can yu di gong zhong fan .
shuang jing qian qi pian dong mo .du you luo fu wang shang tou ..
.cong ci feng ge zhang si lun .bian xiang qing yun ling gong bin .zai bi wen chang wu wang lu .
ping xi tong yi li .jing nian bu xiang si .jin ri cheng yuan bie .xiang dui xin qi qi .
.xiao shou fan kan jian ling gong .luo hua wu na hen dong feng .
gu ren rong ci bie .he yong bei si tong ..
lu xiang gu mi shu .yan nuan xing si fei .xiao sa chen ai wai .bian zhou yi cao yi ..
wo yu tao xiang li .wo yu qu fen mu .zuo gong jin ji lai .shui ren qi zhi qu .
.wang yuan she han shui .huai ren zai you jing .wei gao jiao jiao zi .ji ai cang cang ling .
ming qi tang ke feng .sheng jin hui wu yuan .xing yuan shi yin ye .dai jun yun jing zhuan .
.cang liang yuan jing zhong .yu se yuan shan you .yun song man dong ting .feng chui rao yang liu .
zhong xiao yi ci xing fang bian .bu xu qiu wo zi ran zhen .

译文及注释

译文
  有子问曾子道:“在先生(sheng)(孔子)那里听说过失去官职方面的(de)事情吗?”(曾子)说:“听他说的是:‘希望丢官后赶快贫穷,希望死后赶快腐烂’。”有子说:“这不是君子说的话。”曾子说:“我(的确是)从先生(孔子)那听来的。”有子又说:“这不是君子说的话。”曾子说:“我是和子游一起听见这话的。”有子说:“的确(说过)。但先生这样说肯定是有原因的。” 曾子将这话告(gao)诉子游。子游说:“有子说话很象先生啊!那时先生住在宋国,看见桓司马给自己做石椁,三年还没完成(cheng)。先生说:‘像这样奢靡,(人(ren))不如死了赶快腐烂掉越快越好啊。’希望(人)死了赶快腐烂,是针对桓司马而说的。 南宫敬叔(他原来失去官职,离开了鲁国)回国,必定带上宝物朝见国王。先生说:‘像这样对待钱财(行贿),丢掉官职(以后)不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丢掉官职以后迅速贫穷,是针对敬叔说的啊。” 曾子将子游的话告诉有子。有子说:“是啊。我就说了不是先生的话吗。”曾子说:“您怎么知道的呢?”有子说:“先生给中都制定的礼法中有:棺材(板)四寸,椁(板)五寸。依据这知道(先生)不希望(人死后)迅速腐烂啊。从前先生失去鲁国司寇的官职时,打算前往楚国,就先让子夏去(打听),又让冉有去申明(自己的想法)。依据这知道(先生)不希望(失去官职后)迅速贫穷。”
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔,也曾经去北方追逐游魂。
  后来他佩着铜印墨绶,成了一郡之中各县令中的雄长,声(sheng)势之大冠于各县令之首,威风遍及海滨,美名传到浙东。道家的书籍久已扔掉,讲佛法的坐席也早已抛弃。鞭打罪犯的喧嚣之声干扰了他的思虑,文书诉讼之类急迫的公务装满了胸怀。弹琴唱歌既已断绝,饮酒赋诗也无法继续,常常被综覈赋税之类的事牵缠,每每为判断案件而繁忙,只想使官声政绩笼盖史书记载中的张敞和赵广汉,凌架于卓茂和鲁恭之上,希望能成为三辅令尹或九州刺史。
登上高楼,四望清秋入骨;才不会象春色那样使人发狂。
上帝告诉巫阳说:
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀,为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
弹奏声飘到水面上,鱼儿听的入迷而忘记游了。
  在歌姬居住的街巷里,有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人,值得我细细地追求寻访。与她们依偎,享受这风流的生活,才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间,我宁愿把功名,换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
秦穆公的乖乖女,喜欢吹玉箫,吟弄天上之春。
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
不只是游侠们见了十分珍爱,英难豪杰亦曾格外钟情。
  金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐,全都是偏安一方,无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上,建国定都于此,才足以与之相当。从此声威教化所及,不因地分南北而有所阻隔;涵养精神和穆而清明,几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐,也想到怎样被天下后世效法。
干枯的庄稼绿色新。
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠,百姓都知道,这是荔枝龙眼经过。

注释
⑦齐之姜:齐国的姜姓美女。姜姓在齐国为贵族。
(3)匆匆:形容时间过得飞快的样子。唐牟融《送客之杭》诗:“西风吹冷透貂裘,行色匆匆不暂留。”
宜,应该。
绾(wǎn):把头发盘旋起来打成结。云鬟(huán):高耸入云的发髻。女子成年后发式由下垂改为绾结耸立。
233.后:周文王。王逸《章句》:“吕望鼓刀在列肆,文王亲往问之,吕望对曰:‘下屠屠牛,上屠屠国。’文王喜,载与俱归也。”
却来:返回之意。
49.有明:朱熹《楚辞集注》:"有以自明也。"即自我表白。

赏析

  开头五句写其对远(dui yuan)方的情郎心怀真挚热烈的相思爱恋:她所思念的情郎,远在大海的南边。相去万里,用什么信物赠与情郎,方能坚其心而表己意呢?问遗,犹言赠与。她经过一番精心考究,终于选择了“双珠瑇瑁簪”。“瑇瑁簪”,即用玳瑁(一种似龟的动物)那花纹美观的甲片精制而成的发簪。“双珠”,谓在发簪两端各悬一颗珍珠。这在当时可谓精美绝伦的佩饰品了。然而女主人公意犹未足,再用美玉把簪子装饰起来,更见美观(绍缭,缠绕之意)。单从她对礼品非同寻常的、不厌其烦的层层装饰上,就可测出她那内心积淀的爱慕、相思的浓度和分量了。这几句写物寄情,以少总多,表达已言简意丰,情调复缠绵悱恻。试看汉末繁钦《定情诗》中“何以致拳拳?绾臂双金环。”“何以致区区?耳中双明珠。”“何以结恩情?佩玉缀罗缨。”“何以慰别离?耳后瑇瑁钗”等句,分明是受本篇启发而化出,此亦正可发明本诗“何用”三句意蕴之妙处。
  竹的生存环境,总是猗猗静谧幽雅,醉心在竹的世界里,可以弥补人的心理缺陷和远离凡尘的愉悦、超脱!可以获得暂时的心理平衡。
  这是一首贤士发牢骚的小诗,讽刺秦君养士待贤有始无终;也有研究者认为这是秦国没落贵族在叹息生活今不如昔的诗。
  三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起,这是耳闻;后句写数峰默默伫立在夕阳里,这是目睹。这里,“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是:“数峰”句写数峰宁静,不从正面着墨,而从反面出之,读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说(shuo)的“山峰本来是不能语而‘无语’的,王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去,此山不语看中原’,并不违反事实;但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样,‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”
  第四句则说明“忽然觉得”的内容,也就是对“今宵月”的一个遐想。月是历代诗人最喜欢歌咏的景物之一。在诗人的笔下,月是千姿百态、各不相同的,而他们由月所引起的遐想,也是各不相同的。而诚斋能独辟蹊径,别有所想,石破天惊,出人意表。
  诗的开头描写所看到的景色:长江从万山丛中呼啸东下,锺山似蟠龙乘风西上。江山形胜,使诗人想起当初秦始皇曾在此地埋下金玉杂宝,以镇压金陵的“天子之气”,但徒劳无功,金陵依然“王气”旺盛,此时又成了新建立的朱明王朝的京城。 接着笔头一转,写诗人自己的心绪和感慨。诗人说自己本是为了排遣胸中的“郁塞”而在酒后登台眺江的。建国之初,气象更新,何来愁思?读完全诗,便不难明白,他是从历史的教训而生忧患。“荒烟落日”的远景使他引发“苍茫万古意”,石头城下的涛声使他想起了三国、六朝的旧事。当年南朝陈后主君臣曾以为“长江天堑,古来限隔,虏军岂能飞渡?” 后来却成为北军的阶下囚。三国吴主孙皓迷信“黄旗紫盖见于东南,终有天下者,荆、扬之君乎”的谣传,带了王室及后宫数千人要去洛阳称帝,结果途遇大雪,士卒怨怒,只好返回。过了九年,晋军伐吴,吴在长江险要之处设置铁链,横锁江面,可是依旧挡不住进攻,孙皓只好出城投降。此时自三国东吴建都以来的六朝宫殿,都已杂草丛生,残败破落,那些妄想凭藉长江天险割据一方的“英雄”,只能让血流如潮,给百姓带来灾难,而一无所得。
  全诗读来,如闻战阵的战鼓之声,短促有力,铿锵动人,掷地有声,毫不拖泥带水,于极短的篇幅中,有叙事、有写景,形象地刻画出边塞平静时的生活情景,表现了诗人奋战边塞的万丈豪情和卓越的艺术水平。
  五六七八句写昏镜使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足:“瑕疵既不见”,隐瞒其陋,不见真容;于是“妍态随意生”,自以为美貌无瑕,称心如意;于是“一日四五照”,自我欣赏,自我陶醉;于是“自言美倾城”,自诩天下第一美人舍我莫属。这四句极尽幽默讽刺之能事,言词尖刻,意境生动,把陋容之人面对昏镜的“自欺”表演和得意心理描写得维妙维肖,讽刺得淋漓尽致。“随意生”三字新奇而意味深长,是诗人刻意所为的篇中传神之笔。
  此诗言追逐功名之甘苦,申言《入都》李鸿章 古诗之目的乃欲过乡试,达龙门耳。
  诗的第一章以“射则臧兮”一句总括他的射技之精。第二章则以“终日射侯”一语,赞美少年的勤学苦练精神;以“不出正兮”一语赞美他的射则必中的技艺。第三章以“射则贯兮”赞美他的连射技术。这种连射不是两箭、三箭的重复入孔,而是“四矢反兮”,连续四矢射中一的,是一位百发百中的射手了。至此,这位少年射手的形象和技艺均描写得栩栩如生了。具有这种高超射技的少年,自然是国家的栋梁之材。“以御乱兮”一语,是全诗的结束,也是对他的总体评价。
  德国美学家黑格尔说:“灵魂集中在眼睛里,灵魂不仅要通过眼睛去看事物,而且也要通过眼睛才被人看见”(《美学》第一卷)。其实,艺术描写的这一美学原则,二千多年前中国的民间诗人已心领神会,运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”,到《郑风·《野有蔓草》佚名 古诗》的“清扬婉兮”“婉如清扬”,都是通过流盼婉美的眼睛,写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中,只有通过传神的“点睛”之笔,才可能写活人物;而在陌生男女邂逅相遇之时,四目注视,相对而望,也是最自然的表情。因而,这里的“点睛”之笔,可以说虽着力而极自然。
  首章以“《棫朴》佚名 古诗”起兴。毛传释曰:“山木茂盛,万民得而薪之;贤人众多,国家得用蕃兴。”此是将《棫朴》佚名 古诗喻贤人。而《诗集传》释曰:“芃芃《棫朴》佚名 古诗,则薪之槱之矣;济济辟王,则左右趣之矣。”意为灌木茂盛,则为人所乐用,君王美好,则为人所乐从。此是将《棫朴》佚名 古诗喻君王。毛传释兴,每每孤立地就兴论兴,所以兴与下文的关系往往显得牵强附会。朱熹释兴,总是将起兴句与被兴句有机地联系起来,符合其“先言他物以引起所咏之词”的兴的定义。就此章而言,朱熹的解释似更为合理。
  这首诗展示的是一幅牧童骑牛晚归图,真正达到了“诗中有画”的境界。这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗:在四周长满青草的池塘里,池中的水灌得满满的,太阳正要落山,红红的火球好像被山吃掉一样(是落山后),倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背,他拿着短笛随意的吹奏。诗人即景而写,构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
  至于作者所代表的周遗民的内心感受是怎样的,似乎不像外在敬意那样简单,两章末尾各有一句耐人寻味的结语。第一句是“其君也哉”,从那惊疑不定的揣测口吻中,显出忐忑不安忧喜参半的复杂心情。新君降临一方,旧地遗民自有前途未卜的紧张心理,这很真实自然。第二句是“寿考不忘”,意谓:秦君哪,你富贵寿考,但最终不要忘记这里曾是周王的土地和百姓呵!将祝福、叮咛、告诫、期望种种难以直言的心境委婉托出。辨味这两句,诗确实是意存劝戒,希望秦君是明君,而不是暴君。至于为什么那么含蓄婉曲,汪中《述学·释三九》说:“周人尚文,君子之于言不径而致也,是以有曲焉。”倒是较为圆通的。不过,最主要的恐怕还是不便直说。
  应该说,写作之初,白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的,后来在《新乐府》的《李夫(li fu)人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题,明确宣扬性爱之为害,但是又承认“人非(ren fei)木石皆有情”,性爱是消灭不了的,所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《《长恨歌》白居易 古诗》的实际写作当中,他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样,整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义:既写了真美,又写了真恶,并将两者直接联系在一起;《丽情集》本《《长恨歌》白居易 古诗传》有一段话:叔向母曰:“甚美必甚恶。”李延年歌曰:“倾国复倾城。”此之谓也。 这段话大概可以代表中唐士人对这一 问题的最后思考。白居易写作《《长恨歌》白居易 古诗》时遵循的一条基本原则是:不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责,但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞,反过来又丰富了“甚美”的涵义。 

创作背景

  这首诗题作“《春兴》武元衡 古诗”。依题意,当是诗人由春日景物而引起的种种情思。

  

龚立海( 近现代 )

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简 介

龚立海 清湖南巴陵人,字柱君,号云涛。嘉庆贡生。诗多效明前后七子及清初诸老。有《垂云山房集》。

从军诗五首·其四 / 何洪

兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,
"相访多冲雨,由来德有邻。卷帘繁暑退,湿树一蝉新。
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
诗老全抛格,心空未到头。还应嫌笑我,世路独悠悠。
笔句冈势转,墨抢烧痕颠。远浦深通海,孤峰冷倚天。
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。


野菊 / 刘骏

对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。
沙头南望堪肠断,谁把归舟载我行。"
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"
傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。
榆叶飘萧尽,关防烽寨重。寒来知马疾,战后觉人凶。


书丹元子所示李太白真 / 石元规

"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
奸臣负旧隙,乘衅谋相危。世主竟不辨,身戮宗且夷。
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,


小雅·蓼萧 / 卫既齐

燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。
金银宫阙高嵯峨。"
"渐看华顶出,幽赏意随生。十里行松色,千重过水声。
不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。


浣溪沙·春点疏梅雨后枝 / 周是修

"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。
戚戚复戚戚,秋堂百年色。而我独茫茫,荒郊遇寒食。
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
一溪松色古,半夜鹤声寒。迥与人寰别,劳生不可观。"
"暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。


菩萨蛮·玉皇宫殿高无极 / 许爱堂

此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关。"
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
战马龁腥草,乌鸢识阵云。征人心力尽,枯骨更遭焚。
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,


满江红·翠幕深庭 / 赵时朴

"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
幡幢冒雪争迎取。春光主,芙蓉堂窄堆花乳,
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"
管仲存霸功,世祖成诡说。汉氏方版荡,群阉恣邪谲。
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。


论诗三十首·二十 / 徐雪庐

入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。
修心未到无心地,万种千般逐水流。
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。


岁除夜会乐城张少府宅 / 牛真人

统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。
张栖贞情愿遭忧。"
见《剑侠传》)


秋浦感主人归燕寄内 / 于良史

宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
寻常不足少愁思,此际闻时愁更多。"
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
好山好水那相容。"
"霜陨中春花半无,狂游恣饮尽凶徒。