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石将军战场歌

金朝 / 史梦兰

荒花穷漫乱,幽兽工腾闪。碍目不忍窥,忽忽坐昏垫。
"秋次池上馆,林塘照南荣。尘衣纷未解,幽思浩已盈。
"夭桃临方塘,暮色堪秋思。托根岂求润,照影非自媚。
尘欢久消委,华念独迎延。自寓城阙下,识君弟事焉。
艅艎无巨海,浮浮矜瀎潏。栋梁无广厦,颠倒卧霜雪。
名华非典实,翦弃徒纤茸。刻削大雅文,所以不敢慵。"
敛此大惠兮,施于一州。今其去矣,胡不为留。
燕语踏帘钩,日虹屏中碧。潘令在河阳,无人死芳色。"
我歌君子行,视古犹视今。"
千骑尘中白面人。桂岭雨馀多鹤迹,茗园晴望似龙鳞。
皓露助流华,轻风佐浮凉。清冷到肌骨,洁白盈衣裳。
秋空压澶漫,澒洞无垢氛。四顾皆豁达,我眉今日伸。


石将军战场歌拼音解释:

huang hua qiong man luan .you shou gong teng shan .ai mu bu ren kui .hu hu zuo hun dian .
.qiu ci chi shang guan .lin tang zhao nan rong .chen yi fen wei jie .you si hao yi ying .
.yao tao lin fang tang .mu se kan qiu si .tuo gen qi qiu run .zhao ying fei zi mei .
chen huan jiu xiao wei .hua nian du ying yan .zi yu cheng que xia .shi jun di shi yan .
yu huang wu ju hai .fu fu jin mie jue .dong liang wu guang xia .dian dao wo shuang xue .
ming hua fei dian shi .jian qi tu xian rong .ke xiao da ya wen .suo yi bu gan yong ..
lian ci da hui xi .shi yu yi zhou .jin qi qu yi .hu bu wei liu .
yan yu ta lian gou .ri hong ping zhong bi .pan ling zai he yang .wu ren si fang se ..
wo ge jun zi xing .shi gu you shi jin ..
qian qi chen zhong bai mian ren .gui ling yu yu duo he ji .ming yuan qing wang si long lin .
hao lu zhu liu hua .qing feng zuo fu liang .qing leng dao ji gu .jie bai ying yi shang .
qiu kong ya zhan man .hong dong wu gou fen .si gu jie huo da .wo mei jin ri shen .

译文及注释

译文
  苏秦起(qi)先主张连横,劝秦惠王说:“大王您的国家,西面有巴、蜀、汉中的富饶,北面有胡貉和代马的物产,南面有巫山、黔中的屏障,东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美,百姓富足,战车有万辆,武士有百万,在千里沃野上有多种出产,地势形胜而便利,这就是所谓的天府,天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明,士民的众多,车骑的充足,兵法的教习,可以兼并诸侯,独吞天下,称帝而加以治理。希望(wang)大王能对此稍许留意一(yi)下,我请求来实现(xian)这件事。”
坚信乘风破浪的时机定会到来,到那时,将扬起征帆远渡碧海青天。大道虽宽广如青天,唯独没有我的出路。
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。(本句是对“华年”的阐释。)
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
我饮酒不需要劝杯,反而担心酒杯空了。分别相离也是可恨的事情,这次的分别是那么的匆忙。酒席上美女贵宾云集,花园外豪富高门坟冢,人世间谁能算是英雄?一笑出门而去,千里外的风吹得花落。
年年春社的日子妇女们停下针线,孤单的她怎忍看见,双飞双栖的春燕?今日江城春色已过去大半,我独自还羁身于乱山深处,寂寞地伫立在小溪畔。
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和,我和猫儿都不愿(yuan)出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里,没有为自己的处境而感到悲哀,心中还想着替国家防卫边疆。
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
烧瓦工人成天挖呀挖,门前的土都挖光了,可自家的屋上却没有一片瓦。
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边,可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
  我才能低下,行为卑污,外部表现和内在品质都未修养到家,幸而靠着先辈留下的功绩,才得以充任宫中侍从官。又遭遇到非常事变,因而被封为侯爵,但始终未能称职,结果遭了灾祸。你哀怜我的愚昧,特地来信教导我不够检点的地方,恳切的情意甚为深厚。但我私下却怪你没有深入思考事情的本末,而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看法吧,那好象与你来信的宗旨唱反调,在掩饰自己的过错;沉默而不说吧,又恐怕违背了孔子提倡每人应当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈谈我的愚见,希望你能细看一下。
(齐宣王)说:“像我这样的人,能够保全百姓吗?”
为什么这样美好的琼佩,人们却要掩盖它的光辉。
“桃花”没有变,依旧开的灿烂;而“我”的心境却变了,变老了。
民工不断地采玉啊采玉,要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰,替贵妇们装扮容姿。

注释
倾盖如故:路遇贤士,停车而谈,初交却一见如故。盖,车上的帐顶,车停下时车盖就倾斜。
⑵巫山:在今重庆巫山县南,山势高峻,景色秀美,有著名的巫山十二峰。
8.凉州:曲名,唐开元中西凉州所献。
⑦以:用,去做。“苟利”二句:郑国大夫子产改革军赋,受到时人的诽谤,子产日:“何害!苟利社稷,死生以之。”(见《左传·昭公四年》)诗语本此。
(48)元气:无法消毁的正气。
⑶沧:通“苍”,青绿色。
疏记:两种文体。疏,即臣下给皇帝的奏疏。记,书牍、札子。

赏析

  这首诗前两句是比:“伯劳”,亦称博劳,又名鵙,是一种健壮的益鸟。“黄姑”是河鼓的转音,即牵牛星。以东来西去的鵙与燕,以隔河相对的牵牛与织女,比喻彼此常常相见却不得相亲相近的情景。
  行文至此,武氏之罪大恶极已无可辩驳。而问题也随之产生。中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷,但可以肯定,像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者,再也找不出第二个。从理论上讲,皇帝应是天下道德伦理的准绳。毫无疑问,以武氏为首的政权在道德上已经破产。即使以前没有破产,经过骆宾王这一番张扬也必定破产无疑。但没有任何迹象表明,道德破产的武氏政权曾有过任何意义上的权威削弱。据此是否可以这样说,一个政权的生存与否,道德因素并非至关重要。这样说确实令人吃惊,然而却是严酷的事实。那么,维系一个政权的要素究竟是什么呢?或曰,是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时,它总是能有效地运转,正是武则天时代,最好地证明了这一点。
  第三首诗写雨后彩虹当空的绚丽景象,想象奇特,语气豪放,带有浓厚的浪漫色彩。  诗的一、二句状景,雨过天晴,由于阳光的折射,西天出现长而弧曲的彩虹,变幻多姿,非常美丽,远远望去,就像挂在西楼之上,仿佛诗人伸手就可摘下,极像一幅色彩斑斓的画。“逐”和“追”两字,以拟人化的手法,赋予彩虹以活泼甚至顽皮的性格,生动、形象,简直把彩虹写活了。此时此景,诗人也好像受了感染,神情振奋,突发奇想:如果能招来千万个美人一起歌舞,那该多好。在酒酣时,一定剪下这美丽的彩虹,赏赐给她们。缠头,指古代舞女绕缠头上作为妆饰的锦锻,后来将宴席上赏赐给歌舞者的罗锦之类的礼物称为缠头。诗人的幻想是做不到的,但却是心情愉快的真实流露。在这里(li),正面描摹已美不胜收,又引发奇想,使美景更加可怜可爱,锦上添花。其构思巧妙,手法新颖。
第二层  第二层为五至八句:由发现孤屿的惊喜到对其美景的描绘。“乱流”句脱胎于《尔雅·释水》:“水正绝流曰乱。”郝懿行《尔雅义疏》云:“绝,犹截也。截流横渡不顺曰乱。”“趋”,疾行貌。“媚”,妍美悦人。这二句谓,因为突然发现了江中孤屿,诗人便截流横渡十分迅疾,那孤岛巍然耸立江中,是多么妍美悦人。一个“趋”字,传神地写出登屿探胜的急切心情,回应前文;一个“媚”字,又活画出孤屿的妍美魅力和诗人的喜悦之情。“云日”二句即是对“媚”字的具体描绘:白色的云朵沐浴在金色的阳光之下,交相辉映,何等(he deng)明媚秀丽;湛蓝的天空倒映在碧绿的江水之中,水天一色,多么澄澈鲜明!这四句可谓“以丽情密藻,发其胸中奇秀,有骨、有韵、有色。”(钟惺《古诗归》)前二句写得巉削危竦,后二句写得壮阔奇丽。钟嵘所谓“名章迥句,处处间起,丽典新声,络绎奔会。”(《诗品》上)殆指此类。这等胜境的突然发现,较第一层“江南倦历览”的心情,大有山穷水尽、柳暗花明的突转妙趣。于是诗笔自然转到第三层的感叹议论上。
  梅尧臣是一位同情劳动人民的诗人。此诗虽写送别,却表现了对人民疾苦的深切关心。
  这首诗写得极为平淡自然,很适于表达山问闲居情趣。而平淡自然中义含不尽之情。诗的前半写不得不归,后半写不忍便归,把故友之情、兄弟之情都表现得很含蓄,很真切。
  有的学者说:“温庭筠的诗好用浓艳的词藻,缺乏深刻的思想内容,存在比较浓厚的形式主义倾向,在他的乐府中表现得最为明显。”然而就在这首乐府中,实在也看不出浓艳的词藻有什么不好。它不是决定作品有没有思想内容与形式主义的可怕的因素,而只是反映了一个作用的艺术风格。而艺术的风格,是民族传统与现实的社会风气在特定气质的作家身上相结合(jie he)的结果;它是不能成为评定艺术家的高下之凭据的。看看这首诗的内容,也实在不能不惊讶于他有这样的预见。如果不是一位以人民、国家、民族为忧的人,他是不能于别人的酖乐中感到灭亡的忧戚的。他既敢吟《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》,想必邯郸超的故事他也是知道的。那么,当别人在高压之下,而粉饰升平的时候,他却敢冒(gan mao)忌讳而偏要去揭历史的(shi de)疮疤,正像他自己说的:“永为干世之心,厥有后时之叹。”没有坚定的政治信念,不可能办到。所以诗人那艳丽的风格,实在是因为他有火样瑰丽的忘我的战斗精神而形成的。
  第二段,就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博,只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观,以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时,列举了四个事实:一是经过秦汉故都,尽情观赏;二是眺望黄河,想像着古时的英雄人物;三是到了京城,饱览一切,知道了天地的广阔、美丽;四是谒见了欧阳公,知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来,实际上是游览天下名山大川 ,广交天下的文人学士。而这两样,实际上说的都是外在的阅历,可见,苏辙是更重视外在的阅历的。
  这三首诗写两夫妇别后相思。诗从男女两个方面写,由于着笔的角度不同,所以能够维妙维肖地传达出双方由心理、处境的不同决定着的表情方式的差异,所谓一种相思,两样别情。这三首诗既独立成章,又语语相关。诗的风格特点是微婉蕴藉。
  不过,虽然作者力图使这首诗基调轻松、语言幽默,但由于诗人的经历、秉性以及所表达的主题的需要,事实上,诗歌是越写越严肃,越写越接近自己的一贯风格的。
  诗人在秋夜行舟于耒阳溪上。清幽的溪山景色,触动诗人的情怀,由此产生淡淡的旅愁。与《浈阳峡》相比较,诗人更着意融情入景。全诗几乎句句写景,结尾才以一个“愁”字,画龙点睛般点出题旨。但诗中的明月、溪声、岚气、霜华、猿啼,无不浸透着诗人的愁情。可以说,情与景高度融合,浑然一体,构成清幽的意境。张九龄这几首山水诗,写景状物精细工丽,侧重于客观的刻画,由景物触发的情思没有借直接倾诉和议论表达,而是融情于景。情景契合,在艺术技巧上,受谢灵运影响的痕迹较重,显示了六朝山水诗向盛唐山水诗过渡的迹象。
  全诗运用整齐的六言句式塑造了一个远离尘世喧嚣(xuan xiao)的女子,“她”在幽深寂静的岩谷,站立着、探寻着、若有所待。渐渐地,在惆怅袭上心头时,她下意识地抚摸着幽香清远的桂枝!陷入了深深的沉思和久久的凝视。所待之人的久久不至,虽然使她的身心都笼罩在渐渐浓重的惆怅之中,但她深信那一份寂寞的孤独非常有价值,那份孤高拔俗、凝神澄志的虔诚等待,一定会在不期然中创造一段旷古未有的传奇。落寞的心虽然叹息“荃何为兮独往?”。但”她“并没有停止等待,诗中以"荃“指代”她“在等待的人。而”荃“这一意象在《离骚》中,专用以指代楚王。显然,徐惠模仿屈原的语气,向虚拟中的"荃”表白自己的等待。最后两小句诗显然表明,从女童步入少女时代的徐惠,心中早有一个属于想象世界的、与周围现实世界的凡夫俗子截然不同的”荃“。
  在这首诗中,作者表达了他对尘世的厌恶和对佛门清静的向往,以及他对堂弟的留恋之情。首联写明送别地点、对象及景色,颔联写送别情景,以具有代表性的事物,写离别,写气氛,烘托情感。颈联突出写别后诗人孤寂的外部形象和清冷的内在感受,是贾诗本色。尾联写别后相思意。诗层次清晰,写出送别全过程,语言质朴自然,抒情达意深挚浓郁,确可称为“平淡”。“独行”二句虽不一定“三年得”,但刻划人物心理状态却极为真切。
  “晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓,用来节制士卒进退,五、六两句,写的正是这种情况。语意转折,已由苍凉变为雄壮。诗人设想:自己来到边塞,就在天山脚下,整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战,晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里,“晓战”与“宵眠”相对应,当是作者有意在概括军中一日的生活,其军情之紧张急迫,跃然纸上。“随”字,摹状士卒的令行禁止。“抱”字,描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景,而他们守边备战,人人奋勇,争为功先的心态则亦尽情流露出来。
  诗的前六句描绘了一幅清新美丽的春景图。诗人紧紧把握春雨初晴、阳光返照、山杏吐芳、水苹争绿、白雁低飞、黄鹂语涩等几个最具早春特征的意象进行(jin xing)描绘。春雨刚停,湖水经过雨水的浸润,柔媚之中更增添了几分清新明快。早春时节,不时仍有寒风阵阵,而阳光返照,不仅给景物镀上一层柔和的色调,还具有一种温暖明快之感。这时候,漫山遍野的山杏,吐艳争芳,碎红点点,虽没有秩序可言,却展现了春的勃勃生机。“翅低白雁飞仍重,舌涩黄鹂语未成”,这两句写白雁因为身上的雨水未干,翅膀变得沉重,不得不低空飞行,而因为下雨黄鹂的舌头也颇有些生涩,不听使唤。然而,前者不顾身上雨水未干,仍然低空飞行,后者虽然舌涩不听使唤,也要歌唱呜叫,原因在于刚刚来临的春天实在太美妙,太有魅力了,因而它们忍不住飞舞歌唱。诗人通过写白雁与黄鹂的飞舞和呜叫,将早春的妩媚可人之态生动地刻画出来。

创作背景

  诗人李梦阳原籍甘肃庆阳,其父李正曾担任开封周王府教授,于是诗人全家迁徙到开封,开封就成了诗人的第二故乡。后来诗人在庆阳时回忆汴中的繁华景况,写下了这首诗。

  

史梦兰( 金朝 )

收录诗词 (1396)
简 介

史梦兰 (1813—1898)直隶乐亭人,字香崖,号砚农。道光二十年举人。曾官山东朝城知县。长期闭门读书。长于史学,着述甚富。有《叠雅》、《畿辅艺文考》、《尔尔书屋诗草、文钞》、《舆地韵编》等。

踏莎行·郴州旅舍 / 曹文晦

遗风邈不嗣,岂忆尝同裯.失志早衰换,前期拟蜉蝣。
征南将军登丽谯,赤旗指麾不敢嚣。翌日风回沴气消,
锱铢扬芬馨,寻尺招瑕颣.淹留郢南都,摧颓羽翰碎。
"昔年将去玉京游,第一仙人许状头。
暑雨熇烝隔,凉风宴位留。地高形出没,山静气清优。
开方灶下岂天然。玉蜍吐水霞光静,彩翰摇风绛锦鲜。
"天长地阔多岐路,身即飞蓬共水萍。
"天下能歌御史娘,花前叶底奉君王。


水调歌头·送郑厚卿赴衡州 / 刘士珍

常恐百虫秋,使我芳草歇。"
翰苑钱舍人,诗韵铿雷公。识本未识淡,仰咏嗟无穷。
摆去将相印,渐为逍遥身。如招后房宴,却要白头人。"
逍遥堪白石,寂寞闭玄关。应是悲尘世,思将羽驾还。"
霜剑夺众景,夜星失长辉。苍鹰独立时,恶鸟不敢飞。
"一辞温室树,几见武昌柳。荀谢年何少,韦平望已久。
拆书放床头,涕与泪垂四。昏昏还就枕,惘惘梦相值。
谏郎不事俗,黄金买高歌。高歌夜更清,花意晚更多。


春日偶成 / 陈济翁

四夷是则,永怀不忒。"
春寿何可长,霜哀亦已深。常时洗芳泉,此日洗泪襟。
宿云散洲渚,晓日明村坞。高树临清池,风惊夜来雨。予心适无事,偶此成宾主。
银瓶泻水欲朝妆,烛焰红高粉壁光。
莲叶看龟上,桐花识凤过。小臣空击壤,沧海是恩波。
闻说朝天在来岁,霸陵春色待行车。"
宿处近鹤巢,清唳孤吟声相交。月轮下射空洞响,
即此南坂下,久闻有水石。拖舟入其间,溪流正清激。


金乡送韦八之西京 / 陆阶

淮夷既平,震是朔南。宜庙宜郊,以告德音。
遥光泛物色,馀韵吟天籁。洞府撞仙钟,村墟起夕霭。
当时买材恣搜索,典却身上乌貂裘。古苔苍苍封老节,
"封开白云起,汉帝坐斋宫。望在泥金上,疑生秘玉中。
天青青,泉泠泠。泉含青天天隔泉,我思君兮心亦然。
西日惄饥肠,北风疾絺裾。升堂有知音,此意当何如。"
禁苑凌晨出,园花及露攀。池塘鱼拨剌,竹径鸟绵蛮。
吾言子当去,子道非吾遵。江鱼不池活,野鸟难笼驯。


幽涧泉 / 陈文达

"珍果出西域,移根到北方。昔年随汉使,今日寄梁王。
梁苑仁风一变初。四面诸侯瞻节制,八方通货溢河渠。
君为天子识,我方沉病缠。无因会同语,悄悄中怀煎。"
"一言一顾重,重何如。今日陪游清洛苑,昔年别入承明庐。
别来已三岁,望望长迢递。咫尺不相闻,平生那可计。
别剑不割物,离人难作威。远行少僮仆,驱使无是非。
萧绶既解坼,陈印亦弃捐。竭节遇刀割,输忠遭祸缠。
入门相对语,天命良不疑。好事漆园吏,书之存雄词。


首春逢耕者 / 周瑛

古来唯有王文度,重见平生竺道人。"
安得康强保天性。断鹤两翅鸣何哀,絷骥四足气空横。
投竿跨马蹋归路,才到城门打鼓声。"
酒功如此多,酒屈亦以深。罪人免罪酒,如此可为箴。"
绵绵若存有深致。种玉不耕山外非内粹。凿儒关决文泉彰,
"莲子不可得,荷花生水中。犹胜道傍柳,无事荡春风。
岂论校书郎,袍笏光参差。童稚见称说,祝身得如斯。
古人虽已死,书上有其辞。开卷读且想,千载若相期。


浯溪中兴颂诗和张文潜二首 / 曹振镛

栖栖王粲赋,愤愤屈平篇。各自埋幽恨,江流终宛然。"
曰余摧落者,散质负华缨。一聆苦辛词,再动伊郁情。
"春风苦不仁,唿逐马蹄行人家。惭愧瘴气却怜我,
当时买材恣搜索,典却身上乌貂裘。古苔苍苍封老节,
尔生不得所,我愿裁为琴。安置君王侧,调和元首音。
如何一阳朝,独荷众瑞繁。
所叹谬游东阁下,看君无计出恓惶。"
世业公侯籍,生涯黍稷田。藤悬读书帐,竹系网鱼船。


咏零陵 / 陆师

越王夜起游天姥。暗珮清臣敲水玉,渡海蛾眉牵白鹿。
视听改旧趣,物象含新姿。红雨花上滴,绿烟柳际垂。
饮啖惟所便,文章倚豪横。尔来曾几时,白发忽满镜。
"翻翻江浦荷,而今生在此。擢擢菰叶长,芳根复谁徙。
自到长安赁舍居。骑马出随寻寺客,唿儿散写乞钱书。
劳君又叩门,词句失寻常。我不忍出厅,血字湿土墙。
我纵有神力,争敢将公归。扬州恶百姓,疑我卷地皮。"
沉水来沧海,崇兰泛露光。那能枉焚爇,尔众我微茫。"


赏春 / 盛镜

异日期对举,当如合分支。"
若向蘼芜山下过,遥将红泪洒穷泉。
丹丘肃朝礼,玉札工紬绎。枕中淮南方,床下阜乡舄。
太学儒生东鲁客,二十辞家来射策。夜书细字缀语言,
木石生怪变,狐狸骋妖患。莫能尽性命,安得更长延。
自教青鹤舞,分采紫芝苗。更爱南峰住,寻君路恐遥。"
"终日不离尘土间,若为能见此身闲。
寄声千里风,相唤闻不闻。"


论诗三十首·十六 / 谢佩珊

几宿得欢笑,如今成别离。明朝行更远,回望隔山陂。"
朝曦入牖来,鸟唤昏不醒。为生鄙计算,盐米告屡罄。
泥盆浅小讵成池,夜半青蛙圣得知。
叫阍道非远,赐环期自赊。孤臣本危涕,乔木在天涯。"
垂钩钓得王馀鱼,踏芳共登苏小墓。此事今同梦想间,
予疑仙石灵,愿以仙人比。心期香汤洗,归送箓堂里。
披书古芸馥,恨唱华容歇。百日不相知,花光变凉节。
一家相送入南山。买来侍女教人嫁,赐得朝衣在箧闲。