首页 古诗词 伤仲永

伤仲永

清代 / 郑元秀

江北烟光里,淮南胜事多。市鄽持烛入,邻里漾船过。
"青山旧路在,白首醉还乡。(《别白公》)
"龙蛇百战争天下,各制雄心指此沟。
"严城画角三声闭,清宴金樽一夕同。银烛坐隅听子夜,
其辞也苦;骆将去,其鸣也哀。此人之情也,马之情也,
"贫居常寂寞,况复是秋天。黄叶如霜后,清风似水边。
可惜忍饥寒日暮,向人鹐断碧丝绦。"
忍使朝朝喂勐虎。关东驿路多丘荒,行人最忌税人场。
安得头长黑,争教眼不昏。交游成拱木,婢仆见曾孙。
"小门开板阁,终日是逢迎。语笑人同坐,修持意别行。
臣望箫韶旧鼓钟。清跸间过素王庙,翠华高映大夫松。
"一见心原断百忧,益知身世两悠悠。
"楼压黄河山满坐,风清水凉谁忍卧。


伤仲永拼音解释:

jiang bei yan guang li .huai nan sheng shi duo .shi chan chi zhu ru .lin li yang chuan guo .
.qing shan jiu lu zai .bai shou zui huan xiang ...bie bai gong ..
.long she bai zhan zheng tian xia .ge zhi xiong xin zhi ci gou .
.yan cheng hua jiao san sheng bi .qing yan jin zun yi xi tong .yin zhu zuo yu ting zi ye .
qi ci ye ku .luo jiang qu .qi ming ye ai .ci ren zhi qing ye .ma zhi qing ye .
.pin ju chang ji mo .kuang fu shi qiu tian .huang ye ru shuang hou .qing feng si shui bian .
ke xi ren ji han ri mu .xiang ren qian duan bi si tao ..
ren shi chao chao wei meng hu .guan dong yi lu duo qiu huang .xing ren zui ji shui ren chang .
an de tou chang hei .zheng jiao yan bu hun .jiao you cheng gong mu .bi pu jian zeng sun .
.xiao men kai ban ge .zhong ri shi feng ying .yu xiao ren tong zuo .xiu chi yi bie xing .
chen wang xiao shao jiu gu zhong .qing bi jian guo su wang miao .cui hua gao ying da fu song .
.yi jian xin yuan duan bai you .yi zhi shen shi liang you you .
.lou ya huang he shan man zuo .feng qing shui liang shui ren wo .

译文及注释

译文
吟到这里,我不由得泪洒衣襟,未能归得长安,只好以黄金买醉。
人已老去,秋风吹得我心情不佳,梦中醒来,寒月照着孤寂的人。
十天间越过了浩瀚沙漠,狂风吹起沙土从早到晚。
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘(niang)跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学习的?她说(shuo):“我是公孙大娘的学生(sheng)”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
  梁惠王说:“好啊(a)!我听了庖丁的这番话,懂得了养生的道理了。”
编织薜荔啊做成帷幕,析开蕙草做的幔帐也已支张。
剥去我们身上的衣服,夺掉我们口中的粮食。
人生在世能如此,也应自得其乐,何必受到约束,宛若被套上马缰?
顾念即将奉命出差,离开你啊日益遥远。
  季主说:“您要占卜什么事呢?”东陵侯说:“躺卧时间长了就想起来,闭门独居久了就想出去,胸中积闷久了就想打喷嚏。我听说:积聚过多就要宣泄,烦郁之极就要开畅,闷热太甚就会起风,堵塞过分就会流通。有一冬就有一春,没有只屈而不伸的;有一起就有一伏,没有只去不来的。我私下有所怀疑,希望得到你的指教。”季主说:“既然这样,那么您已经明白了,又何必要占卜呢?”东陵侯说:“我未能深入理解其中的高深微妙,希望先生能指点究竟。”
好象长安月蚀时,引起满城百姓噒噒敲鼓声。
  九月时,江南的花都开结束了但这个芙蓉还在河中开着就像美人隔着水笑盈盈的太阳落山时,有了一种愁绪下了露水,月亮中有很冷的感觉起了风,衣带飘飘,是秋天的味道了看着它也不用忧伤老大不小了另有池塘中一种幽雅的情怀。
江水尽头客船上的帆仿佛高挂在云端,烟雾笼罩的岸边,有低垂的酒旗。那些六朝兴盛和衰亡的往事,如今已成为渔民、樵夫闲谈的话题。在高楼上独自遥望,倍感苍凉,凄冷的太阳默默地向西落下。
因为她在都市中看到,全身穿着美丽的丝绸衣服的人,根本不是像她这样辛(xin)苦劳动的养蚕人!
你攀山登树隐居在这里,多险恶啊,虎豹争斗熊罴叫,吓得飞禽走兽四散逃。
我(在楼上)悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身,隔着水晶帘看(你在妆台前)梳头。著压(一种织布工艺)的红罗总是追逐时髦新颖的花样,绣着秦吉了(一种类似鹦鹉的鸟)花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。

注释
(46)此:这。诚:的确。
(38)遏:止、绝。尔躬:你身。
从来:从……地方来。
⑿钝:不利。弊:困。
复:又,再。
(26)夷陵:县名,今湖北宜昌市东南。1036年(宋仁宗景祐三年),范仲淹与宰相吕夷简不和,罢知饶州,朝臣多论救,独谏官高若讷以为当贬。欧阳修写信骂高“不复知人间有羞耻事”,并叫他“直携此书于朝,使正予罪而诛之。”高上其书于仁宗,欧阳修因此被贬为夷陵令。事见《宋史》范仲淹、欧阳修两传。
⑶雪似盐:《世说新语·言语》:“公欣然曰:‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰:‘撒盐空中差可拟。’”
6.伏:趴,卧。

赏析

  写慷慨悲凉的诗歌,决非李益这们“关西将家子”的本愿。他的《塞下曲》说:“伏波惟愿裹尸还,定远何须生入关。莫遣只轮归海窟,仍留一箭定天山。”象班超等人那样,立功边塞,这才是他平生的夙愿和人生理想。当立功献捷的宏愿化为苍凉悲慨的诗思,回到自己熟悉的凉州城时,作者心中翻动着的恐怕只能是壮志不遂的悲哀吧。如果说:“莫笑”二字当中还多少含有自我解嘲的意味,那么,“只将”二字便纯然是壮志不遂的深沉感慨了。作为一首自题小像赠友人的小诗,三、四两句所要表达的,正是一种“辜负胸中十万兵,百无聊赖以诗鸣”式的感情。
  随着“行云飞去”,明星渐稀,这浪漫的一幕在诗人眼前慢慢消散了。于是一种惆怅若失之感向他袭来,“目极魂断望不见”就写出其如痴如醉的感觉,与《神女赋》结尾颇为神似(那里(na li),楚王“情独私怀,谁者可语,惆怅垂涕,求之至曙”)。最后化用古谚“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”作结。峡中羁旅的愁怀与故事凄艳的结尾及峡中迷离景象打成一片,咀嚼无穷。
  此诗共三章。首章起笔雍容大方,“《瞻彼洛矣》佚名 古诗,维水泱泱”,两句点明天子会诸侯讲武的地点,乃在周的东都——洛阳(今属河南)。且以洛水之既深且广,暗喻天子睿智圣明,亦如洛水之长流,深广有度。接着以“君子至止,福禄如茨”两句,表明天子之莅临洛水,会合诸侯,讲习武事,乃天子勤于大政的表现。昔人以“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),天子能亲临戎政,御军服以起六师,故能“福禄如茨”,使天下皆受其赐。此章后两句“韎韐有奭,以作六师”,补足前意(qian yi),“韎韐”为皮革制成的军事之服,意如今之皮蔽膝。“以作六师”,犹言发动六军讲习武事。明示天子此会的目的,在于习武练兵。故天子亲御戎服,以示其隆重。
  全诗以一征人口吻凄凄惨惨道来,别有一份无奈中的苦楚。一、二两章以“《何草不黄》佚名 古诗”、“何草不玄”比兴征人无日不在行役之中,似乎“经营四方”已是征夫的宿定命运。既然草木注定要黄、要玄,那么征人也就注定要走下去。统帅者丝毫没有想到:草黄草玄乃物之必然本性,而人却不是为行役而生于世,人非草木,当不能以草木视之。而一句“何人不将”,又把这一人为的宿命扩展到整个社会。可见,此诗所写绝不是“念吾一身,飘然旷野”的个人悲剧,而是“碛里征人三十万”(唐李益《从军(cong jun)北征》)的社会悲剧。这是一轮旷日持久而又殃及全民的大兵役,家与国在征人眼里只是连天的衰草与无息的奔波。
  此诗发言旷远,用笔委婉。前后部分的巧妙转折,是一个诗人心灵与自然对话的过程,自然的开阔之境将他从苦闷之际释放出来。
  此诗意气豪迈,情感昂扬,很容易使人想起曹植。曹植诗云:“捐躯赴国难,誓死忽如归”(《白马篇》),“闲居非吾志,甘心赴国忧”(《杂诗》)。曹植为国赴难,建功立业的志愿,都被曹丕父子扼杀了,他郁郁不得志地度过自己不幸的一生。左思“左眄澄江湘,右盼定羌胡”的壮志雄心,被当时的门阀制度断送了,所以,诗人愤怒地向门阀制度提出了控诉。
  这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情:良辰美景,邂逅丽人,一见钟情,便携手藏入芳林深处,恰如一对自由而欢乐的小鸟,一待关关相和,便双双比翼而飞。
  诗人在激烈的牛、李党争中被搞得心疲力尽,漂泊的生活,孤独的处境,使他感到生活在红尘中的不幸,迫切需要接触一下清净的佛家天地。
  从诗中所咏看,狩猎战士围驱虎豹的关键场景还没有展开,就突然跳向了对“超赳武夫”的热烈赞美。但被跳过的狩猎场景,其实是可由读者的丰富想像来补足的。《郑风·大叔于田》就曾描摹过“火烈具举,襢裼暴虎(袒胸手搏猛虎)”的惊险场面,以及“叔善射忌,又良御(车)忌,抑磬控忌(忽而勒马),抑纵送忌(忽而纵驰)”的追猎猛兽情景。这些,都可在此诗兴语的中断处,或热烈赞语的字行间想见。而且由猎手跳向“武夫”,由“《兔罝》佚名 古诗”跳向“干城”,又同时在狩猎虎豹和沙场杀敌之间,实现了刹那间的时空大转换:这些在平时狩猎中搏虎驱豹的健儿,一旦出现在捍卫国家的疆场之上,将在车毂交错、箭矢纷坠之际,挥戈击退来犯强敌,而巍然难摧如横耸的城墙。于是一股由衷的赞美之情,便突然充溢于诗人胸际,甚至冲口而出,连连呼曰“赳赳武夫,公侯干城(好仇、腹心)”了。
  井干是汉代楼台名,诗中代指铜雀台;穗帷就是灵帐。诗人描写祭奠曹操的“盛况”:铜雀台上,歌吹洞天,舞女如云,素白的灵帐,在西风中缓缓飘荡着;曹操的儿子们(zi men),供奉先父的亡灵,摆酒设祭,就像曹操活着的时候侍奉他一样。好一个“樽酒若平生”,一种庄严肃穆和隆重热烈的场面,宛然在目。同时,又令人油然想见曹操“平生”把酒临风、横槊赋诗的盖世雄风。然而,生前的气壮山河与死后的隆重庄严,乍看虽颇相仿佛,前后如一,细味却有不胜悲凉之感。逝者如斯,只能“樽酒若平生”(像曹操生前那样供奉如故)了,但反过来说,又不能“樽酒若平生”(像曹操活着的时候纵横捭阖、酾酒临江那样)。一句平白如话的诗,包涵了多重的意蕴,既是描述,又是感慨,留给人们广阔的想象余地。而“郁郁西陵树,讵闻歌吹声”,又与上两句有同工异曲之妙。西陵墓地,树木葱茏;铜雀台上,歌吹沸天——可是,死者长眠地下,不能复闻丝竹之声。这似乎是为铜雀台上的伎妾们设辞,传达她们哀婉的心曲。而从诗人所(ren suo)处的历史地位、历史的角度细加品味,则尤感意蕴丰厚,韵味无穷:时代渺邈,年复一年,魏家天下早已改朝换代,如今已没有人为曹操一月两次,歌舞酒乐,侍奉如常;铜雀故址,西陵墓地,百草丰茂,杂树丛生,而今已不能听到什么歌吹之声。所以,诗人禁不住要为那些无辜的妾伎们悲泣感伤了。芳襟翠袖,徒染悲泣之泪;婉转缠绵,空余伤感之情。连曹操这样的盖世英雄尚且不免“玉座寂寞”的悲哀,更何况那些地位低下、身轻体贱的妾伎们呢。
  以杨万里绍兴二十四年进士及第,绍兴二十六年授赣州司户参军,绍兴二十九年调任永州(yong zhou)零陵县丞,隆兴元年赴调临安因张浚之荐除为临安府教授,乾道三年赴临安上政论《千虑策》,乾道六年除为隆兴府奉新知县,乾道六年因虞允文之荐除为国子博士,淳熙元年除知漳州,淳熙四年除知常州,皆不在吉水,唯有隆兴二年至乾道二年因其父之病西归吉水及其父逝世为父丁忧与淳熙元年至三年养病期间,居于吉水,故此诗应作于此二时期其中之一。又《诚斋集(江湖集)卷二》有诗《甲申(隆兴二年)上元前闻家君不伏西归见梅有感二首》于本诗之前,《诚斋集(江湖集)卷三》有诗《丙戍(乾道二年)上元和昌英叔李花》于本诗之后,故此诗断然不可能作于淳熙元年至三年养病期间,而只能作于隆兴二年(一一六四)至乾道二年(一一六六),杨万里因其父之病西归吉水及其父逝世为父丁忧期间。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  如果说陶渊明身居魏晋,慨想羲皇,主要是出于对现实的不满;那么,唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代,则多带浪漫的意味。唐时道教流行,此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载,这位隐者的来历为人所不知,曾有好事者当面打听他的姓名,他也不答,却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化,向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
  这些道理,如果直接写出来,诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花,偶然间抬起头来,目光恰与南山相会。“悠然见南山”,按古汉语法则,既可解为“悠然地见到南山”,亦可解为“见到悠然的南山”。所以,这“悠然”不仅属于人,也属于山,人闲逸而自在,山静穆而高远。在那一刻,似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出,融为一支轻盈的乐曲。

创作背景

  唐贞元年间进士出身的白居易,曾授秘书省校书郎,再官至左拾遗,可谓春风得意。谁知几年京官生涯中,因其直谏不讳,冒犯了权贵,受朝廷排斥,被贬为江州司马。身为江州司马的白居易,在《琵琶行》一诗中,曾面对琵琶女产生“同是天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨,也自然地融入了这首小诗的意境,使《《大林寺桃花》白居易 古诗》纪游诗,蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。

  

郑元秀( 清代 )

收录诗词 (7498)
简 介

郑元秀 郑元秀,汉族,男,宋代词人。

赠日本歌人 / 赤庚辰

金门列葆吹,钟室传清漏。简册自中来,貂黄忝宣授。
有客师事金身仙,用金买得山中田。闲开玉水灌芝草,
"暂入松门拜祖师,殷勤再读塔前碑。
周末幽王不可宗,妾闻上圣遗休风。五更三老侍白日,
莫言天上无消息,犹是夫人作鸟来。"
仙跸初传紫禁香,瑞云开处夜花芳。
南轩气象镇商山。灞陵车马垂杨里,京国城池落照间。
刺股情方励,偷光思益深。再中如可冀,终嗣绝编音。"


聚星堂雪 / 富察宝玲

静看唯思长,初移未觉匀。坐中寻竹客,将去更逡巡。"
晚入东城谁识我,短靴低帽白蕉衫。"
金函开诏抚夷王。云晴渐觉山川异,风便宁知道路长。
"入门愁自散,不假见僧翁。花落煎茶水,松生醒酒风。
"严城画角三声闭,清宴金樽一夕同。银烛坐隅听子夜,
殷丽开繁朵,香浓发几丛。裁绡样岂似,染茜色宁同。
"丹顶分明音响别,况闻来处隔云涛。情悬碧落飞何晚,
泪袖双挥心哽咽。别来几度得音书,南岳知□□□□。


少年游·润州作 / 巫马志鸣

仲秋往历阳,同上牛矶歇。大江吞天去,一练横坤抹。
画堂无复彩衣时。停车遥望孤云影,翘首惊看吊鹤悲。
风雨几年侵不灭,分明纤指印苔痕。"
从朝至暮闷时多。鹭临池立窥鱼笱,隼傍林飞拂雀罗。
倒篚别收贮,不与俗士论。每当清夜吟,使我如哀猿。"
已供时节深珍重,况许今朝更挈壶。"
"竹房谁继生前事,松月空悬过去心。
"西台御史重难言,落木疏篱绕病魂。


南歌子·扑蕊添黄子 / 西门元蝶

逮我守东郡,凄然怀所钦。虽非识君面,自谓知君心。
蓬莱顶上斡海水,水尽到底看海空。月于何处去,
霄外鸿初返,檐间燕已归。不因烟雨夕,何处梦阳台。"
谷鸟自啼猿自叫,不能愁得定中人。"
自兹贡荐无人惜,那敢更争龙手迹。蛮女将来海市头,
若怕平原怪先醉,知君未惯吐车茵。"
潮回画槛水声微,闲吟山际邀僧上,暮入林中看鹤归。
塘东白日驻红雾,早鱼翻光落碧浔。


古东门行 / 巢木

溪沙涵水静,涧石点苔鲜。好是唿猿久,西岩深响连。"
长忆穷冬宿庐岳,瀑泉冰折共僧闻。"
须知此事堪为镜,莫遣黄金漫作堆。"
暖熏花口噤初开。欲披云雾联襟去,先喜琼琚入袖来。
彼此假名非本物,其间何怨复何恩。
万物珍那比,千金买不充。如今难更有,纵有在仙宫。"
"风吹鲁国人,飘荡蜀江滨。湿地饶蛙黾,衰年足鬼神。
"一从黄帝葬桥山,碧落千门锁元气。(《天上行》。


村居书喜 / 司寇沛山

日暮虞人空叹息。"
阳德比君子,初生甚微茫。排阴出九地,万物随开张。
贺兰山便是戎疆,此去萧关路几荒。无限城池非汉界,
比德称殊赏,含辉处至柔。沉沦如见念,况乃属时休。"
浅濑横沙堰,高岩峻石斑。不堪曾倚棹,犹复梦升攀。"
花眼绽红斟酒看,药心抽绿带烟锄。(赠友人下第闲居)
更见桥边记名姓,始知题柱免人嗤。"
侍儿不遣照,恐学孤鸾死。"


古宴曲 / 巧又夏

"江南故吏别来久,今日池边识我无。
愿尔出门去,取官如驱羊。吾兄苦好古,学问不可量。
衰禽识旧木,疲马知归道。杨柳长庭柯,兰荃覆阶草。
"玉烛将成岁,封人亦自歌。八方沾圣泽,异亩发嘉禾。
渐觉风飘轻似雪,能令醉者乱如麻。"
"重裘暖帽宽毡履,小阁低窗深地炉。
"天门喜气晓氛氲,圣主临轩召冠军。
棋客留童子,山精避直神。无因握石髓,及与养生人。"


溪上遇雨二首 / 毕卯

老我不堪诗思杳,几回吟倚曲栏干。"
一愿世清平,二愿身强健。三愿临老头,数与君相见。"
十听春啼变莺舌,三嫌老丑换蛾眉。乐天一过难知分,
客吟多绕竹,僧饭只凭钟。向晚分归路,莓苔行迹重。"
落水随鱼戏,摇风映鸟吟。琼楼出高艳,玉辇驻浓阴。
惆怅路岐真此处,夕阳西没水东流。"
泽广豚鱼洽,恩宣岂弟生。善师忘任智,中略在推诚。
(韦应物为滁州刺史,有《登北楼》诗。绅后为刺史继和,


采桑子·春深雨过西湖好 / 亓官连明

云罍看人捧,波脸任他横。一醉六十日,古来闻阮生。
棋局阴长合,箫声秘不通。艳阳迷俗客,幽邃失壶公。
渠口添新石,篱根写乱泉。欲招同宿客,谁解爱潺湲。"
往与本师别,人间买浮名。朝光畏不久,内火烧人情。
闲眠尽日无人到,自有春风为扫门。"
良人翻作东飞翼,却遣江头问消息。经年不得一封书,
"帆挂狂风起,茫茫既往时。波涛如未息,舟楫亦堪疑。
愁人欲寄中峰宿,只恐白猿啼夜深。"


满江红·喜遇重阳 / 郝凌山

一抱红罗分不足,参差裂破凤凰儿。"
闲蹋莓苔绕琪树,海光清净对心灯。"
长恐抱辕留不住,九天鸳鹭待成群。"
禅房空旦暮,画壁半陈隋。绕径苍苔迹,幽人来是谁。"
玉步重重上旧梯。鹏到碧天排雾去,凤游琼树拣枝栖。
看水逢仙鹤,登楼见帝城。养生非酒病,难隐是诗名。
空留棁仗犊鼻裈,濛濛烟雨归山村。"
高是连幽树,穷应到曲池。纱巾灵寿杖,行乐复相宜。"