首页 古诗词 季札观周乐 / 季札观乐

季札观周乐 / 季札观乐

魏晋 / 夏竦

"碧云佳句久传芳,曾向成都住草堂。振锡常过长者宅,
"官不来,官庭秋,老桐错干青龙愁。书司曹佐走如牛,
天子旌旗度,法王龙象随。知怀去家叹,经此益迟迟。"
直当中兮动天地。白玉璞里斫出相思心,
"洛河向西道,石波横磷磷。清风送君子,车远无还尘。
"长安秋声干,木叶相号悲。瘦僧卧冰凌,嘲咏含金痍。
鹓凤终凌汉,蛟龙会出池。蕙香因曙发,松色肯寒移。
一闻激高义,眦裂肝胆横。挂弓问所往,趫捷超峥嵘。
猕猴半夜来取栗,一双中林向月飞。"
火德资生人,庸可一日无。御之失其道,敲石弥天隅。
"知君汉阳住,烟树远重重。归使雨中发,寄书灯下封。
九皇真人终不下,空向离宫祠太乙。丹田有气凝素华,
"结构池梁上,登临日几回。晴空交密叶,阴岸积苍苔。
朝参暮拜白玉堂,绣衣着尽黄金缕。妾貌渐衰郎渐薄,
"种树皆待春,春至难久留。君看朝夕花,谁免离别愁。
韶阳李太守,高步凌云烟。得客辄忘食,开囊乞缯钱。


季札观周乐 / 季札观乐拼音解释:

.bi yun jia ju jiu chuan fang .zeng xiang cheng du zhu cao tang .zhen xi chang guo chang zhe zhai .
.guan bu lai .guan ting qiu .lao tong cuo gan qing long chou .shu si cao zuo zou ru niu .
tian zi jing qi du .fa wang long xiang sui .zhi huai qu jia tan .jing ci yi chi chi ..
zhi dang zhong xi dong tian di .bai yu pu li zhuo chu xiang si xin .
.luo he xiang xi dao .shi bo heng lin lin .qing feng song jun zi .che yuan wu huan chen .
.chang an qiu sheng gan .mu ye xiang hao bei .shou seng wo bing ling .chao yong han jin yi .
yuan feng zhong ling han .jiao long hui chu chi .hui xiang yin shu fa .song se ken han yi .
yi wen ji gao yi .zi lie gan dan heng .gua gong wen suo wang .qiao jie chao zheng rong .
mi hou ban ye lai qu li .yi shuang zhong lin xiang yue fei ..
huo de zi sheng ren .yong ke yi ri wu .yu zhi shi qi dao .qiao shi mi tian yu .
.zhi jun han yang zhu .yan shu yuan zhong zhong .gui shi yu zhong fa .ji shu deng xia feng .
jiu huang zhen ren zhong bu xia .kong xiang li gong ci tai yi .dan tian you qi ning su hua .
.jie gou chi liang shang .deng lin ri ji hui .qing kong jiao mi ye .yin an ji cang tai .
chao can mu bai bai yu tang .xiu yi zhuo jin huang jin lv .qie mao jian shuai lang jian bao .
.zhong shu jie dai chun .chun zhi nan jiu liu .jun kan chao xi hua .shui mian li bie chou .
shao yang li tai shou .gao bu ling yun yan .de ke zhe wang shi .kai nang qi zeng qian .

译文及注释

译文
平缓流动的(de)(de)水啊,冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊,不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
说是梨花(hua)又不是。道是杏花也不是。花瓣白白又红红,风韵独特有情趣。曾记得。曾记得。武陵渔人被陶醉。
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
又见一位贫苦农妇,抱着孩子跟在人旁。
  嵇康谨启:过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志,我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉,不知是从哪里得知我的志趣的?前年我从河东回来,显宗和阿都对我说,您曾经打算要我来接替您的职务,这件事情虽然没有实现,但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变,对人称赞多而批评少;我性格直爽,心胸狭窄,对很多事情不能忍受,只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了,我感到十分忧虑,恐怕您不好意思独自做官,要拉我充当助手,正像厨师羞于一个人做菜,要拉祭师来帮忙一样,这等于使我手执屠刀,也沾上一身腥臊气味,所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。  我从前读书的时候,听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人,总认为是不可能的,现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受,真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人,他们外表上跟一般世俗的人没有两样,而内心却仍能保持正道,能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情,但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人,他们的职位都很低下;柳下惠和东方朔都是通达的人,他们都安于贱职,我哪里敢轻视议论他们呢!又如孔子主张博爱无私,为了追求道义,即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望,而三次登上令尹的高位,这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志,在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看,尧、舜做皇帝,许由隐居山林,张良辅助汉王朝,接舆唱着歌劝孔子归隐,彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人,可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同,但同样可以达到相同的目的,顺着各自的本性去做,都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位,因此入而不出,隐居山林的人为了名声,因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操,司马相如爱慕蔺相如的气节,以寄托自己的志向,这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候,对他们十分赞叹和钦慕,经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲(qin),身体也比较瘦弱,母亲和哥哥对我很娇宠,不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫,筋骨迟钝,肌肉松弛,头发和脸经常一月或半月不洗,如不感到特别发闷发痒,我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动,才起身去便。又因为放纵过久,性情变得孤傲散漫,行为简慢,与礼法相违背,懒散与傲慢却相辅相成,而这些都受到朋辈的宽容,从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后,我的行为更加放任。因此,追求仕进荣华的热情日益减弱,而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样,如果从小就捕捉来加以驯服养育,那就会服从主人的管教约束;如果长大以后再加以束缚,那就一定会疯狂地乱蹦乱跳,企图挣脱羁绊它的绳索,即使赴汤蹈火也在所不顾;虽然给它带上金的笼头,喂它最精美的饲料,但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。  阮籍嘴里不议论别人的过失,我常想学习他但没有能够做到;他天性淳厚超过一般人,待人接物毫无伤害之心,只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击,像仇人一样的憎恨他,幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋,却有傲慢懒散的缺点;又不懂得人情世故,不能随机应变;缺少万石君那样的谨慎,而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触,得罪人的事情就会每天发生,虽然想避掉灾祸,又怎么能够做得到呢?还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法,国家也有一定的法度,我已经考虑得很周到了,但有七件事情我是一定不能忍受的,有两件事情是无论如何不可以这样做的:我喜欢睡懒觉,但做官以后,差役就要叫我起来,这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟,或者到郊外去射鸟钓鱼,做官以后,吏卒就要经常守在我身边,我就不能随意行动,这是第二件我不能忍受的事情。做官以后,就要端端正正地坐着办公,腿脚麻木也不能自由活动,我身上又多虱子,一直要去搔痒,而要穿好官服,迎拜上级官长,这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信,也不喜欢写信,但做官以后,要处理很多人间世俗的事情,公文信札堆满(man)案桌,如果不去应酬,就触犯礼教失去礼仪,倘使勉强应酬,又不能持久,这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧,但世俗对这件事情却非常重视,我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨,甚至还有人想借此对我进行中伤;虽然我自己也警惕到这一点而责备自己,但是本性还是不能改变,也想抑制住自己的本性而随顺世俗,但违背本性又是我所不愿意的,而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞,这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人,但做官以后,就要跟他们在一起办事,或者宾客满坐,满耳嘈杂喧闹的声音,处在吵吵闹闹的污浊环境中,各种千奇百怪的花招伎俩,整天可以看到,这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格,但做官以后,公事繁忙,政务整天萦绕在心上,世俗的交往也要化费很多精力,这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话,如果做官以后不停止这种议论,这件事情总有一天会张扬出去,为众人所知,必为世俗礼教所不容,这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强,憎恨坏人坏事,说话轻率放肆,直言不讳,碰到看不惯的事情脾气就要发作,这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格,再加上上面所说的九种毛病,即使没有外来的灾祸,自身也一定会产生病痛,哪里还能长久地活在人世间呢?又听道士说,服食术和黄精,可以使人长寿,心里非常相信;又喜欢游山玩水,观赏大自然的鱼鸟,对这种生活心里感到很高兴;一旦做官以后,就失去了这种生活乐趣,怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢?  人与人之间相互成为好朋友,重要的是要了解彼此天生的本性,然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官,是为了成全他的节操;孔子不向子夏借伞,是为了掩饰子夏的缺点;近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉,华歆不硬要管宁接受卿相的位子,以上这些人才可以说始终如一,是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮,曲(qu)木不能够当椽子,这是因为人们不想委屈它们原来的本性,而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业,都能以达到自己的志向为快乐,这一点只有通达的人才能理解,它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子,而勉强越地的人也要去戴它;自己嗜好腐烂发臭的食物,而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法,正疏远荣华,摒弃美味,心情安静恬淡,追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”,我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病,近来又加重了,自己设想,是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确,如果无路可走也就算了。您不要来委屈我,使我陷于走投无路的绝境。  我刚失去母亲和哥哥的欢爱,时常感到悲伤。女儿才十三岁,男孩才八岁,还没有成人,而且经常生病。想到这些就十分悲恨,真不知从何说起!我现在但愿能过平淡清贫的生活,教育好自己的孩子,随时与亲朋友好叙说离别之情,谈谈家常,喝一杯淡酒,弹一曲琴,这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放,不过是想为朝廷物色人,使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫,不通事理,我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵,而唯独我能够离弃它,并以此感到高兴;这样讲最接近我的本性,可以这样说。假使是一个有高才大度,又无所不通的人,而又能不求仕进,那才是可贵的。像我这样经常生病,想远离世事以求保全自己余年的人,正好缺少上面所说的那种高尚品质,怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢!倘使急于要我跟您一同去做官,想把我招去,经常在一起欢聚,一旦来逼迫我,我一定会发疯的。若不是有深仇大恨,我想是不会到此地步的。  山野里的人以太阳晒背为最愉快的事,以芹菜为最美的食物,因此想把它献给君主,虽然出于一片至诚,但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的,写这封信既是为了向您把事情说清楚(chu),并且也是向您告别。嵇康谨启。
天上万里黄云变动着风色,
可恨你不像江边楼上高悬的明月,不管人们南北东西四处漂泊,明月都与人相伴不分离。
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声,一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
登上高楼凭栏极目,金陵的景象正是一派晚秋,天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好像一条白练,青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里,岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡,江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起,这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
  百舌鸟问花,花却不说话。低头流连好像怨恨横塘的雨。蜜蜂争相采集着花粉,蝴蝶也分享着花的芳香。不像垂杨柳那样珍惜一丝丝金色的枝条。希望你能够长久保持妖娆妩媚,不要追逐东风而被吹得摇荡不已。秦女皱着眉头望向烟云笼罩的月亮,忧愁的容颜带着露珠空对远方。
  从前卞和献宝,楚王砍掉他的脚;李斯尽忠,秦二世处他以极刑。因此箕子装疯,接舆隐居,是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心,置楚王、秦二世的偏听于脑后,不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心,伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江,臣子原先不相信,今天才清楚了。希望大王深思明察,稍加怜惜。
谁知道有几人湮没无闻,有几人名垂青史呢。
突然想来人间一游,误逐世间的环乐,以尽前缘。
仕进的路已绝,不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。

注释
17、方:正。
[76]“超长吟”二句:怅然长吟以表示深沉的思慕,声音哀惋而悠长。超,惆怅。永慕,长久思慕。厉,疾。弥,久。
④黄犊:指小牛。
⑵漠北:即蒙古高原大沙漠以北地区。
①山冥:的水气很重,山色昏暗。
⑸开封:拆开已经封好的家书。
昵:亲近。

赏析

  这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语,这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了,就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在,认为下雨是自然现象,其实就笔者个人在很浅的层次上所见,所谓的“自然”其实是不存在的,神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在,并重新读一下这首诗,可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现,万事万物在唐太宗的笔下都是活的,都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
  诗以浸泡麻起兴,不仅写明情感发生的地点,也暗示了情感在交流中的加深,麻可泡软,正意味情意的深厚,而根本的还在于两人可以相“晤”,有情感的相互对话的基础。
  李峤的《《汾阴行》李峤 古诗》,既含有“四杰”歌行的遗风,又有着盛唐七古的某些特色。文辞华丽,讲究藻饰,多用偶句,基本上以四句一节,逐层铺叙,脉络清晰,这些都受了“初唐体”的明显影响。但叙事不过分铺陈夸饰,主要采用单向发展,一气直下的叙述方法,而不是横向的多角度、全方位的赋写,显出一种转折倏忽、以跌宕顿挫的特点,与“四杰体”七古以圆美流转,音韵婉畅有所不同。还有,诗中的议论成份大大加强,表达了诗人对一种社会现象的清醒认识和深沉慨叹,比起“四杰体”七古的“曲终奏雅”,在篇末自伤不遇的境界有所拓展,而向着盛唐七古博大深广的社会内容,慷慨激昂的风格特色靠近了一步。
  全诗共十句,除了“客行”二句外,所描写的都是极其具体的行动,而这些行动是一个紧接着一个,是一层深似一层,细致地刻画了游子欲归不得的心理状态,手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说:“因‘忧愁’而‘不寐’,因‘不寐’而‘起’,因‘起’而‘徘徊’,因‘徘徊’而‘出户’,既‘出户’而‘彷徨’,因彷徨无告而仍‘入房’,十句中层次井井,而一节紧一节,直有千回百折之势,百读不厌。”(《古诗解》)
  全诗后半部分诉说了:李白仕途非常不顺,在诗中也体现的淋漓尽致。早年寓居安陆时,曾多次给地方官员写信自荐,但每次都以失败告终。开元二十三年,不甘心失败的李白去了一趟襄阳,拜访时任襄州刺史兼山南东道采访使的韩朝宗。韩朝宗素以爱惜人才闻名,因曾任荆州长史,故人称韩荆州。但李白在呈给他的求职信中,又犯了一个严重错误——豪放不羁。信中写道:“幸愿开张心颜,不以长揖见拒。”长揖即拱手礼,通常用于平辈之间。这句话的意思是说,衷心地希望你能够敞开心怀,不会因为别人只作长揖而拒绝。作为求职信,这句显然写得不太得体。李白带着这种傲慢心态去求职,韩朝宗自然不会对他感兴趣。虽是诗仙,但李白的这几封求职信写得实在让人不敢恭维。也体现出了李白求职时傲慢的心态,这种故意贬低自己的比喻,或许能博取同情,却无法给人好感。
  “追思君兮不可忘”,即承上文之境,抒发了女主人公追忆中的凄婉情思。那情景怎么能够忘怀呢——当夫君登车离去时,自己是怎样以依恋的目光追随着车影,几乎是情不自禁地倾身于栏杆。倘若不是空间之隔,她真想伸出手去,再攀住车马话别一番呢!夫君究竟要去往哪里?“君安游兮西入秦”正以自问自答方式,指明了这远游的令人忧愁的去向。她说:夫君之入秦,既然是为了求宦进取,我自然不能将你阻留;只是这一去颠沛万里,可教我怎能不牵挂你?句中的“安游”从字面上看,只是一种幽幽的自问之语。不过在体会女主人公心境时,读者不妨把它理解为对旅途平安的一片祈祝之情。她当时就这样噙着泪水,送别了夫君。全没有想到,夫君的“入秦”竟如此久长,使自己至今形单影只、空伫楼头。
  此诗写景浩荡开阔,抒情真实自然,借景传情,景中见情。
  司马迁是把项羽当作悲剧英雄来描写的,他曾这样评论道:"自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国。"本文虽只写出人物的一个侧面,却未尝不能窥一斑而知全豹。
  《大雅·《民劳》佚名 古诗》一诗,朱熹《诗集传》以为“乃同列相戒之词耳,未必专为刺王而发”。严粲《诗缉》也说:“旧说以此诗‘戎虽小子’及《板》诗‘小子’皆指王。小子,非君臣之辞,今不从。二诗皆戒责同僚,故称小子耳。”朱熹等宋代经学家每不从汉儒之说,自立新义,时有创见,但涉及君臣关系问题,却反而比汉儒保守。其实,正如范处义《诗补传》所说:“古者君臣相尔女(汝),本示亲爱。小子,则年少(shao)之通称。故周之《颂》《诗》《诰》《命》,皆屡称‘小子’,不以为嫌。是诗及《板》《抑》以厉王为‘小子’,意其及位不久,年尚少,已昏乱如此。故《抑》又谓‘未知臧否’,则其年少可知矣。穆公谓王虽小子,而用事甚广,不可忽也。”朱、严之说实不足为训。
  最后两句表明自己的态度:决心饿死殉国。他出之以言,继之山行,于是开始绝食,意欲死在家乡。而在绝食第五天时,即已行过庐陵,没有能死在家乡。又过了三天,在监护人的强迫下,只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”,因而隐居首阳山,不食周粟,采薇而食,以至饿死的故事(见《史记·伯夷列传》),表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”,说得斩钉截铁,大义察然(cha ran),而且有实际行动,不是徒托空言,感人肺腑。
  李商隐的诗就是这样,理解它的典故寓托,能披文揽胜,不理解同样也能领略了(lue liao)其诗的文辞意境之美。
  施肩吾有个天真可爱的小女儿,在诗中不止一次提到,如:“姊妹无多兄弟少,举家钟爱年最小。有时绕树山雀飞,贪看不待画眉了。”(《效古词》)而这首《《幼女词》施肩吾 古诗》更是含蓄兼风趣的妙品。
  第三句记楼台今昔。眼前野草丛生,满目疮痍,这与当年“万户千门”的繁华景象形(xiang xing)成多么强烈的对比。一个“成”字,给人以转瞬即逝之感。数百年前的盛景,似乎一下子就变成了野草,其中极富深意。读者仿佛置身于惨碧凄迷的瓦砾堆中,当年粉黛青蛾,依稀可见;今日累累白骨,怵目惊心。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明,与《大武》有关的诗为《武》、《酌》,又据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘……武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂惟求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。’”数语,提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样,六篇就确定了四篇。王国维又根据(gen ju)《周颂》末四篇的排列顺序,认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语,推断还有一篇诗,其中有“宿夜”一词,“宿夜”即“夙夜”,他认为《昊天有成命》即《武宿夜》,当为《大武》之第一篇歌诗,以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨的详细考辨,断定《大武》第一篇当为《我将》(详见高亨《周代大武乐考释》一文),并重新排列了后四成歌诗的次序。于是,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。

创作背景

  武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。

  

夏竦( 魏晋 )

收录诗词 (5155)
简 介

夏竦 夏竦,字子乔,北宋大臣,古文字学家,初谥“文正”,后改谥“文庄”。夏竦以文学起家,曾为国史编修官,也曾任多地官员,宋真宗时为襄州知州,宋仁宗时为洪州知州,后任陕西经略、安抚、招讨使等职。由于夏竦对文学的造诣很深,所以他的很多作品都流传于后世。

送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子 / 薛周

浪石忽摇动,沙堤信难跻。危峰紫霄外,古木浮云齐。
霜风破佳菊,嘉节迫吹帽。念将决焉去,感物增恋嫪。
白鹤门外养,花鹰架上维。专听乌喜怒,信受若神龟。
选音不易言,裁正逢今朝。今朝前古文,律异同一调。
登台吸瑞景,飞步翼神飙。愿荐埙篪曲,相将学玉箫。"
前年出官由,此祸最无妄。公卿采虚名,擢拜识天仗。
洛阳归客明朝去,容趁城东花发时。"
阴碛茫茫塞草肥,桔槔烽上暮云飞。


小园赋 / 胡金题

先随玉辂到青城。坛边不在千官位,仗外唯闻再拜声。
怳怳若有失,悄悄良不怡。忽闻晨起吟,宛是同所思。
"僧家亦有芳春兴,自是禅心无滞境。
驴放秋原夜不归。日暖剩收新落叶,天寒更着旧生衣。
即此南坂下,久闻有水石。拖舟入其间,溪流正清激。
货通师子国,乐奏武王台。事事皆殊异,无嫌屈大才。"
"本末一相返,漂浮不还真。山野多馁士,市井无饥人。
家中多吴语,教尔遥可知。山怪夜动门,水妖时弄池。


登徒子好色赋 / 伍云

"避地江湖知几春,今来本郡拥朱轮。阮郎无复里中旧,
早晚王师收海岳,普将雷雨发萌芽。"
庇身指蓬茅,逞志纵猃猲.僧还相访来,山药煮可掘。"
从此他山千古重,殷勤曾是奉徽音。"
东蹈燕川食旷野,有馈木蕨芽满筐。马头溪深不可厉,
"织素缝衣独苦辛,远因回使寄征人。官家亦自寄衣去,
知君技痒思欢宴,欲倩天魔破道场。"
"凄凉沃州僧,憔悴柴桑宰。别来二十年,唯馀两心在。


龙井题名记 / 吴融

咿喔晨鸡鸣,阑干斗柄垂。修容谒神像,注意陈正词。
万世金石交,一饷如浮云。骨肉且不顾,何况长羁贫。
逍遥堪白石,寂寞闭玄关。应是悲尘世,思将羽驾还。"
"天仗宵严建羽旄,春云送色晓鸡号。金炉香动螭头暗,
忽忆吴兴郡,白苹正葱茏。愿言挹风采,邈若窥华嵩。
"群玉山头住四年,每闻笙鹤看诸仙。
"少年气真狂,有意与春竞。行逢二三月,九州花相映。
故人柳子厚之谪永州,得胜地,结茅树蔬,为沼沚,为台榭,目曰愚溪。柳子没三年,有僧游零陵,告余曰:“愚溪无复曩时矣!”一闻僧言,悲不能自胜,遂以所闻为七言以寄恨。溪水悠悠春自来,草堂无主燕飞回。隔帘唯见中庭草,一树山榴依旧开。草圣数行留坏壁,木奴千树属邻家。唯见里门通德榜,残阳寂寞出樵车。柳门竹巷依依在,野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛,山阳旧侣更谁过?


风流子·秋郊即事 / 顾文

时节易晼晚,清阴覆池阁。唯有安石榴,当轩慰寂寞。"
"忆昨雨多泥又深,犹能携妓远过寻。
霜枫千里随归伴。猿唿鼯啸鹧鸪啼,恻耳酸肠难濯浣。
一双旌旆委名臣。壁中今日题诗处,天上同时草诏人。
饮罢身中更无事,移床独就夕阳眠。"
鸟巢忧迸射,鹿耳骇惊闻。剑折唯恐匣,弓贪不让勋。
枫杞榰酒瓮,鹤虱落琴床。强效忘机者,斯人尚未忘。"
有月莫愁当火令。"


回中牡丹为雨所败二首 / 王连瑛

纷吾本孤贱,世叶在逢掖。九流宗指归,百氏旁捃摭。
兵势走山岳,阳光潜埃尘。心开玄女符,面缚清波人。
秋阴欺白日,泥潦不少干。河堤决东郡,老弱随惊湍。
绿蝉秀黛重拂梳。"
方寸莹然无一事,水声来似玉琴声。"
破魂一两点,凝幽数百年。峡晖不停午,峡险多饥涎。
巨缗东钓倘可期,与子共饱鲸鱼脍。"
佳人比珠泪,坐感红绡薄。"


河中之水歌 / 芮烨

"平日本多恨,新秋偏易悲。燕词如惜别,柳意已呈衰。
滴沥声沈十万家。明也虽小,暗之大不可遮。
借问筑城吏,去关几千里。惟愁裹尸归,不惜倒戈死。"
教来鹦鹉语初成,久闭金笼惯认名。
御笺银沫冷,长簟凤窠斜。种柳营中暗,题书赐馆娃。"
贤人无计校,生苦死徒夸。他名润子孙,君名润泥沙。
"红拨一声飘,轻球坠越绡。带翻金孔雀,香满绣蜂腰。
始知泥步泉,莫与山源邻。


华山畿·君既为侬死 / 吴叔元

县街无尘土,过客多淹留。坐饮孤驿酒,行思独山游。
"赤令风骨峭,语言清霜寒。不必用雄威,见者毛发攒。
去矣各异趣,何为浪沾巾。"
"犍为城下牂牁路,空冢滩西贾客舟。
气状虽可览,纤微谅难搜。未听主人赏,徒爱清华秋。"
夜思琴语切,昼情茶味新。霜枝留过鹊,风竹扫蒙尘。
而我抱重罪,孑孑万里程。亲戚顿乖角,图史弃纵横。
佳人比珠泪,坐感红绡薄。"


九日登巴陵置酒望洞庭水军 / 窦梁宾

爱直莫爱夸,爱疾莫爱斜。爱谟莫爱诈,爱施莫爱奢。
前日洪州牧,念此常嗟讶。牧民未及久,郡邑纷如化。
枭音亦云革,安得沴与祲。天子既穆穆,群材亦森森。
"出山成北首,重去结茅庐。移石修废井,扫龛盛旧书。
"地上春色生,眼前诗彩明。手携片宝月,言是高僧名。
"吾观竞舟子,因测大竞源。天地昔将竞,蓬勃昼夜昏。
"挥毫起制来东省,蹑足修名谒外台。
不用还与坠时同。"


黄台瓜辞 / 陈用原

肃肃太守章,明明华毂熊。商山无平路,楚水有惊潈。
宫徵不独运,埙篪自相寻。一从别乐天,诗思日已沉。
文与一气间,为物莫与大。先王路不荒,岂不仰吾辈。
"羸马出都门,修途指江东。关河昨夜雨,草木非春风。
怪辞惊众谤不已。近来自说寻坦途。犹上虚空跨绿駬。
"蔼蔼紫薇直,秋意深无穷。滴沥仙阁漏,肃穆禁池风。
朝过宜春口,极北缺堤障。夜缆巴陵洲,丛芮才可傍。
浮光照手欲把疑。空堂昼眠倚牖户,飞电着壁搜蛟螭。