径摩穹苍蟠，石与厚地裂。修纤无垠竹，嵌空太始雪。
"野兴每难尽，江楼延赏心。归朝送使节，落景惜登临。
末客朝朝铃阁下，从公步履玩年华。"
"弱水应无地，阳关已近天。今君渡沙碛，累月断人烟。
唯有白鸟飞，空见秋月圆。罢官自南蜀，假道来兹川。
东蒙赴旧隐，尚忆同志乐。休事董先生，于今独萧索。
"少保有古风，得之陕郊篇。惜哉功名忤，但见书画传。
非雨露之偏殊。谅理性之不等于顺时兮，
芮公回首颜色劳，分阃救世用贤豪。赵公玉立高歌起，
"奔峭背赤甲，断崖当白盐。客居愧迁次，春酒渐多添。
"春旱天地昏，日色赤如血。农事都已休，兵戈况骚屑。
焚香如云屯，幡盖珊珊垂。悉窣神绕护，众魔不敢窥。
jing mo qiong cang pan .shi yu hou di lie .xiu xian wu yin zhu .qian kong tai shi xue .
.ye xing mei nan jin .jiang lou yan shang xin .gui chao song shi jie .luo jing xi deng lin .
mo ke chao chao ling ge xia .cong gong bu lv wan nian hua ..
.ruo shui ying wu di .yang guan yi jin tian .jin jun du sha qi .lei yue duan ren yan .
wei you bai niao fei .kong jian qiu yue yuan .ba guan zi nan shu .jia dao lai zi chuan .
dong meng fu jiu yin .shang yi tong zhi le .xiu shi dong xian sheng .yu jin du xiao suo .
.shao bao you gu feng .de zhi shan jiao pian .xi zai gong ming wu .dan jian shu hua chuan .
fei yu lu zhi pian shu .liang li xing zhi bu deng yu shun shi xi .
rui gong hui shou yan se lao .fen kun jiu shi yong xian hao .zhao gong yu li gao ge qi .
.ben qiao bei chi jia .duan ya dang bai yan .ke ju kui qian ci .chun jiu jian duo tian .
.chun han tian di hun .ri se chi ru xue .nong shi du yi xiu .bing ge kuang sao xie .
fen xiang ru yun tun .fan gai shan shan chui .xi su shen rao hu .zhong mo bu gan kui .
译文
在秋风萧瑟的凄寒九月，匈奴兵再次(ci)侵扰边塞，屠杀边地将领。汉军伤亡惨重，全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无人收，所以(yi)家家只能都在城下招魂安葬他们。征妇曾经设想与丈夫、儿子共同(tong)(tong)生活，即使贫贱却舒心。如今丈夫死在战场上，今后谁才是她的依靠？肚子里的遗孤生下来怎样哺育？虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光，生活毫无希望。
一条龙背井离乡飞翔，行踪不定游遍了四面八方。
夕阳下那被野草覆盖的行宫，自己的归宿在哪里啊？
在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
李白的诗作既有(you)庾信诗作的清新之气，也有鲍照作品那种俊逸之风。
新人从门娶回家，你从小门离开我(wo)。
日中三足，使它脚残；
赏罚适当一一分清。
久旱无雨(yu)，绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土；而豪门之家的花园因有井水浇灌，还在一天天扩大，景色一天天变新。
虽然才华超群却无用武之地，虽然道德崇高却无人理解。
以前有个霍家的奴才，叫冯子都。他不过是狗仗人势的豪门恶奴，依倚着霍家的将军势力，调笑一位卖酒的少数民族女子。胡姬今年十五岁，正是美貌俏丽的年纪。年轻的胡姬独自守垆卖酒，在明媚春光的映衬下益显艳丽动人：你看她，内穿一件长襟衣衫，腰系两条对称的连理罗带，外罩一件袖子宽大、绣着象征男妇合欢图案的短袄，显出她那婀娜多姿的曲线和对美好爱情的追求。再看她头上，戴着著名的蓝田所产美玉做的首饰，发簪两端挂着两串西域大秦国产的宝珠，一直下垂到耳后，流光溢彩而又具有民族特色。她那高高地挽着的两个环形发髻更是美不胜言，简直连整个世间都很罕见，甭说她整个人品的美好价值无法估量，单说这两个窈窕的发髻，恐怕也要价值千万。没有想到有不测风云降临。执金吾的豪奴为调戏胡姬而做出婉容和色的样子前来酒店拜访，你看他派头十足，驾着车马而来，银色的马鞍光彩闪耀，车盖上饰有翠羽的马车停留在酒店门前，徘徊地等着他。他一进酒店，便径直走近胡姬，向她要上等美酒，胡姬便提着丝绳系的玉壶来给他斟酒；一会儿他又走近胡姬向她要上品菜肴，胡姬便用讲究的金盘盛了鲤鱼肉片送给他。他赠胡姬一面青铜镜，又送上一件红罗衣要与胡姬欢好。她首先从容地说道：“君不惜下红罗前来结好，妾何能计较这轻微低贱之躯呢！你们男人总是喜新厌旧，爱娶新妇；而我们女子却是看重旧情，忠于前夫的。我坚持从一而终，决不以新易故，又岂能弃贱攀贵而超越门第等级呢！我非常感谢官人您这番好意，让您白白地为我付出这般殷勤厚爱的单相思，真是对不起！”
吹竽鼓瑟狂热地合奏，猛烈敲击鼓声咚咚响。
恍(huang)惚中看见松树活动起来，疑是要来扶我，于是我用手不耐烦的推推松树说：“走开走开！”。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我很想登临此山，借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山，所见却都不能与这座山匹敌。
注释
⑥”蒿莱：蒿莱，借指野草、杂草，这里用作动词，意为淹没野草之中，以此象征消沉，衰落。
27.肃然：因恐惧而收敛的样子。
跣足：打赤足。写逃跑时的狼狈，鞋子都来不及穿。天王：指唐代宗。
5. 晼晚：夕阳西下的光景，此处还蕴涵年复一年、人老珠黄之意。
⑴“一江烟水”句：意思是说阳光照耀江水，腾起了薄薄的烟雾。烟水：江南水气蒸腾有如烟雾。晴岚：岚是山林中的雾气，晴天天空中仿佛有烟雾笼罩，故称晴岚（晴天空中仿佛有烟雾笼罩）。
个人：那人。
⑹终了：纵了，即使写成。无凭据：不可靠，靠不住。
宋孝宗淳熙十三年（1186）春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一，这已是时不待我的年龄，然而诗人被黜，罢官已六年，挂着一个空衔在故乡蛰居。想那山河破碎，中原未收而“报国欲死无战场”，感于世事多艰，小人误国而“书生无地效孤忠”，于是诗人郁愤之情便喷薄而出。
读书云阁观，问绢锦官城。我有浣花竹，题诗须一行。"
莫恨吴歈曲，尝看越绝书。今朝欲乘兴，随尔食鲈鱼。"
"台衮兼戎律，勤忧秉化元。凤池东掖宠，龙节北方尊。
鸟窥新罅栗，龟上半欹莲。屡入忘归地，长嗟俗事牵。"
连城之璧不可量，五百年知草圣当。"
"盛才膺命代，高价动良时。帝简登藩翰，人和发咏思。
"土门山行窄，微径缘秋毫。栈云阑干峻，梯石结构牢。
大江盘金陵，诸山横石头。枫树隐茅屋，橘林系渔舟。
本朝不入非高计。禄山北筑雄武城，旧防败走归其营。
帐殿罗玄冕，辕门照白袍。秦山当警跸，汉苑入旌旄。
白鹤久同林，潜鱼本同河。未知栖集期，衰老强高歌。
读书云阁观，问绢锦官城。我有浣花竹，题诗须一行。"
"寂寞坐遥夜，清风何处来。天高散骑省，月冷建章台。
"王生今才子，时辈咸所仰。何当见颜色，终日劳梦想。
"故人行役向边州，匹马今朝不少留。
"病枕依茅栋，荒鉏净果林。背堂资僻远，在野兴清深。
惆怅春光里，蹉跎柳色前。逢时当自取，看尔欲先鞭。"
"杨柳青青鸟乱吟，春风香霭洞房深。
"绿丝帆繂桂为樯，过尽淮山楚水长。万里移家背春谷，
是时仓廪实，洞达寰区开。勐士思灭胡，将帅望三台。
雨痕连地绿，日色出林斑。却笑兴公赋，临危滑石间。"
仰干塞大明，俯入裂厚坤。再闻虎豹斗，屡跼风水昏。
蜀江如线如针水。荆岑弹丸心未已，贼臣恶子休干纪。
"神仙吏姓梅，人吏待君来。渭北草新出，江南花已开。
"水生春缆没，日出野船开。宿鸟行犹去，丛花笑不来。
苍然西郊道，握手何慨慷。"
"云梦南行尽，三湘万里流。山川重分手，徒御亦悲秋。
百事无留到官后，重门寂寂垂高柳。零陵过赠石香溪，
蟠木盖石梁，崩岩露云穴。数峰拔昆仑，秀色与空澈。
二十一家同入蜀，惟残一人出骆谷。
关东新月宿谁家。官柳依依两乡色，谁能此别不相忆。"
兴与时髦背，年将野老齐。才微甘引退，应得遂霞栖。"
夙夜念黎庶，寝兴非宴安。洪波未静壑，何树不惊鸾。
"春来常早起，幽事颇相关。帖石防隤岸，开林出远山。
不到嵩阳动十年，旧时心事已徒然。一二故人不复见，三十六峰犹眼前。夷门二月柳条色，流莺数声泪沾臆。凿井耕田不我招，知君以此忘帝力。山人好去嵩阳路，惟余眷眷长相忆。
遽闻伤别剑，忽复叹藏舟。灯冷泉中夜，衣寒地下秋。
笑说金人偈，闲听宝月诗。更怜茶兴在，好出下方迟。"
胡为漂泊岷汉间，干谒王侯颇历抵。况乃山高水有波，
诗八首，如《河阳居家女》长篇一首，押五十二韵，
风烟含越鸟，舟楫控吴人。未枉周王驾，终期汉武巡。
不是尚书期不顾，山阴野雪兴难乘。"
"明时无废人，广厦无弃材。良工不我顾，有用宁自媒。
吾老甘贫病，荣华有是非。秋风吹几杖，不厌此山薇。
夜深露湿簟，月出风惊蝉。且尽主人酒，为君从醉眠。"
"鬓毛垂领白，花蕊亚枝红。欹倒衰年废，招寻令节同。
羸骸将何适，履险颜益厚。庶与达者论，吞声混瑕垢。"
华夷山不断，吴蜀水相通。兴与烟霞会，清樽幸不空。"
"柴门杂树向千株，丹橘黄甘此地无。江上今朝寒雨歇，
石暄蕨芽紫，渚秀芦笋绿。巴莺纷未稀，徼麦早向熟。
"失志思浪迹，知君晦近名。出关尘渐远，过郢兴弥清。
留之惧不祥，施之混柴荆。服饰定尊卑，大哉万古程。
汶上春帆渡，秦亭晚日愁。遗墟当少昊，悬象逼奎娄。
公生扬马后，名与日月悬。同游英俊人，多秉辅佐权。
以兹报主愿，庶或裨世程。炯炯一心在，沉沉二竖婴。
"杜侯实才子，盛名不可及。只曾效一官，今已年四十。
敖恶无厌，不畏颠坠。
昨闻咸阳败，杀戮净如扫。积尸若丘山，流血涨丰镐。
"迢递辞京华，辛勤异乡县。登高俯沧海，回首泪如霰。
纵能有相招，岂暇来山林。"
路入仙郎次，乌连柱史名。竹阴疏柰院，山翠傍芜城。
"时辈已争先，吾兄未着鞭。空嗟镊须日，犹是屈腰年。
枕上忆君子，悄悄唯苦心。"
子孙永落西南隅。向非戎事备征伐，君肯辛苦越江湖。
"谪居潇湘渚，再见洞庭秋。极目连江汉，西南浸斗牛。
槢桡桡兮未坚，椲桹桹兮可屈。
得为太平人，穷达不足数。他日遇封禅，着书继三五。"
百年嗟已半，四座敢辞喧。书籍终相与，青山隔故园。"
"红亭酒瓮香，白面绣衣郎。砌冷虫喧坐，帘疏雨到床。
射洪春酒寒仍绿，目极伤神谁为携。"
阊阖开黄道，衣冠拜紫宸。荣光悬日月，赐与出金银。
壮士悲陵邑，幽人拜鼎湖。玉衣晨自举，铁马汗常趋。
泥笋苞初荻，沙茸出小蒲。雁儿争水马，燕子逐樯乌。
蕙草出篱外，花枝寄竹幽。上方传雅颂，七夕让风流。"
群盗下辟山，总戎备强敌。水深云光廓，鸣橹各有适。
"已知成傲吏，复见解朝衣。应向丹阳郭，秋山独掩扉。
唯当加餐饭，好我袖中字。别离动经年，莫道分首易。"
"炎海韶州牧，风流汉署郎。分符先令望，同舍有辉光。
古来有屯难，否泰长相因。夏康缵禹绩，代祖复汉勋。
道在即为乐，机忘宁厌贫。却愁丹凤诏，来访漆园人。"
"华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。