"长安朔风起，穷巷掩双扉。新岁明朝是，故乡何路归。
舞妙从兼楚，歌能莫杂巴。必投潘岳果，谁掺祢衡挝。
"太白山前终日见，十旬假满拟秋寻。中峰绝顶非无路，
"二年恩意是春辉，清净胸襟似者希。
"新蝉忽发最高枝，不觉立听无限时。
力尽乌江千载后，古沟芳草起寒云。"
"桂楫木兰舟，枫江竹箭流。故人从此去，望远不胜愁。
龙麝薰多骨亦香，因经寒食好风光。
"窗虚枕簟凉，寝倦忆潇湘。山色几时老，人心终日忙。
不须更向沧溟望，惆怅欢情恰一年。"
御案迷萱草，天袍妒石榴。深岩藏浴凤，鲜隰媚潜虬。
"北门杨柳叶，不觉已缤纷。值鹤因临水，迎僧忽背云。
"冯翊蒲西郡，沙冈拥地形。中条全离岳，清渭半和泾。
近住应名玉，前生约姓阴。东山期已定，相许便抽簪。"
去时只作旦暮期，别后生死俱不知。风惊粉色入蝉鬓，
"蜡烟如纛新蟾满，门外平沙草芽短。黑头丞相九天归。
"铙管随征旆，高秋上远巴。白波连雾雨，青壁断蒹葭。
.chang an shuo feng qi .qiong xiang yan shuang fei .xin sui ming chao shi .gu xiang he lu gui .
wu miao cong jian chu .ge neng mo za ba .bi tou pan yue guo .shui chan mi heng wo .
.tai bai shan qian zhong ri jian .shi xun jia man ni qiu xun .zhong feng jue ding fei wu lu .
.er nian en yi shi chun hui .qing jing xiong jin si zhe xi .
.xin chan hu fa zui gao zhi .bu jue li ting wu xian shi .
li jin wu jiang qian zai hou .gu gou fang cao qi han yun ..
.gui ji mu lan zhou .feng jiang zhu jian liu .gu ren cong ci qu .wang yuan bu sheng chou .
long she xun duo gu yi xiang .yin jing han shi hao feng guang .
.chuang xu zhen dian liang .qin juan yi xiao xiang .shan se ji shi lao .ren xin zhong ri mang .
bu xu geng xiang cang ming wang .chou chang huan qing qia yi nian ..
yu an mi xuan cao .tian pao du shi liu .shen yan cang yu feng .xian xi mei qian qiu .
.bei men yang liu ye .bu jue yi bin fen .zhi he yin lin shui .ying seng hu bei yun .
.feng yi pu xi jun .sha gang yong di xing .zhong tiao quan li yue .qing wei ban he jing .
jin zhu ying ming yu .qian sheng yue xing yin .dong shan qi yi ding .xiang xu bian chou zan ..
qu shi zhi zuo dan mu qi .bie hou sheng si ju bu zhi .feng jing fen se ru chan bin .
.la yan ru dao xin chan man .men wai ping sha cao ya duan .hei tou cheng xiang jiu tian gui .
.nao guan sui zheng pei .gao qiu shang yuan ba .bai bo lian wu yu .qing bi duan jian jia .
译文
长安城头，伫立着一只白头乌鸦，
名叫“爰居”的海鸟，停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它，展禽说：“臧孙治理政事太越礼了！祭祀，是国家的大法，而法度，则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典，不是治理政事的正确方法。
先前那些辛勤种(zhong)桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
伍子胥曾经向她乞食，此女曾经箪食壶浆救济伍子胥。
春天啊，你此次归去，是否还能回到这里？我像江淹一样怨恨离别，像庾信一样写下愁赋得(de)语句。苏堤上，天天都是凄风苦雨。叹惜故国的美好时光，只能在梦境中再去游历。那美好的花朵，也只能把他以前的芳姿倩影记住。人生流落到这种情形，只能在深夜里，与儿子相对话语。
高高的昆仑山有常年不化的积雪，遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。
豫让曾经侍奉中行君，智伯讨伐并且灭掉了中行，豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯，豫让用漆把脸涂黑，口吞木炭来改变自(zi)己说话的声音，一定要报复赵襄子，试了五次都没有成功。有人问豫让，豫让回答说：“中行把我当普通人对待，我便以普通人的身份侍奉他；智伯把我当国士对待，我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让，背叛君主而侍奉仇敌，行为像猪狗一样，后来忠君守节，作出烈士的行为，这是人主使他变成这样的。所以，如果君主像对待犬马一样对待大臣，大臣便会自比犬马，如果君主像对待官员一样对待大臣，大臣也就会把自己当作官员，如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心，没有志气，丧失节操，缺乏廉耻观念又不注意加以修养，苟且愉生，则会见到利益便去抢占，见到好处便去夺取。当主上衰败的时候，便乘机袭取主上的财产、地位；当主上有忧患的时候，却漠不关心，袖手旁观；当有对自己有利的地方，便欺骗主人，以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于(yu)人主？群臣人数众多，而主上人数最少，钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心，都苟且而安，那么，主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓，刑不施加于大夫，目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的，不说他不廉洁，而是说“簠簋不饰”；有犯了污秽淫乱，男女杂居罪行的，不说他淫秽，而是说他“帷薄不修”；有因为软弱无能，不能胜任职责而被免职的，不说他软弱无能，而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪，也还不直接点破他所犯的罪过，而是换一种委婉的用辞，为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣，就身穿丧服，带着盛水的盘和佩剑，自己来到清室接受处置，君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的，得到了判决罪名就自杀，君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的，听到判决旨意之后，就面向北方叩拜两次，跪着自杀，君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级，君主还对他说：“你自己犯有过失，我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待，群臣就会自我激动，君主以廉耻约束臣子，人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子，而臣子却不用气节品行报答君主，那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气，那么做臣子的就会只为君主而不顾自己，只为国家而不顾家庭，只考虑大家的利益而不顾个人私利，见到有利益而不轻易沾取，见到危险也不轻易回避，全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神，所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死，司法的臣子就会真心地为国家而死，辅佐的臣子就会真心地为君主而死，看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城，就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死，所以我应该与他同生；人家尚且愿意为我而不顾安危，所以我应当与他共存；人家尚且愿意为我冒着危险，所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义，而不去考虑能不能获得利益，坚守气节而尊重大义，所以君主可以委托臣子掌管治国大权，可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐，这就是推行廉耻，提倡礼义带来的结果，这样做君主并没有丧失什么啊！放着这样的事情不做，却长期实行戮辱大臣的错误办法，所以说，这是值得深深叹息的。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打(da)算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝(di)，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
今日生离死别，对泣默然无声；
当权者有谁肯能援引我，知音人在世间实在稀微。
商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。
楚宣王问群臣，说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样吗？”群臣无人回答。
注释
（15）亦世：犹“奕世”，即累世。
⒁复 又：这里是加强语气。
房太尉：房琯。
（13）窜逐：放逐，这里谓贬斥。
(35)五声：指宫、商、角、微、羽。和：和谐。
服剑，佩剑。
⑦山酌：山野人家酿的酒。
江采萍被高力士选入宫中后，曾深受玄宗宠幸。她淡装雅服，姿态明秀，风韵神采，无可描画，她精通诗文。因癖爱梅花，所居之处遍植梅树，每当梅花盛开时，赏花恋花，留连忘返，唐玄宗昵称她梅妃，又戏称为“梅精”。唐玄宗曾宠爱她至极，后宫其他妃子都视而不见。江采萍性情孤高自许，目下无尘，却又出淤泥而不染，不去为红颜之事争风吃醋，并擅长于书文，常以东晋才女谢道韫自比。
"冉冉生山草何异，截而吹之动天地。
板落岂缘无罚酒，不教客右更添人。"
睡鸭香炉换夕熏。归去定知还向月，梦来何处更为云。
停停倚门念，瑟瑟风雨夕。何处泊扁舟，迢递湍波侧。
如今更有将军否，移取潼关向北来。"
昔去惊投笔，今来分挂冠。不忧悬磬乏，乍喜覆盂安。
"惟帝忧南纪，搜贤与大藩。梅仙调步骤，庾亮拂櫜鞬.
平阳拊背穿驰道，铜雀分香下璧门。
"漠漠微霜夕，翩翩出渚鸿。清声流迥野，高韵入寥空。
"傍舍虫声满，残秋宿雨村。远劳才子骑，光顾野人门。
岩树阴棋局，山花落酒樽。相逢亦留宿，还似识王孙。"
"万户砧声水国秋，凉风吹起故乡愁。
健儿食肥肉，战马食新谷。食饱物有馀，所恨无两腹。
"俱识孙公与谢公，二年歌哭处还同。已叨邹马声华末，
"二年中散似稽康，此日无功换宠光。
日暮长堤更回首，一声邻笛旧山川。"
揭日昭东夏，抟风滞北溟。后尘遵轨辙，前席咏仪型。
"平生诗句忝多同，不得陪君奉至公。金镝自宜先中鹄，
"九枝灯在琐窗空，希逸无聊恨不同。晓梦未离金夹膝，
"政成身没共兴衰，乡路兵戈旅榇回。城上暮云凝鼓角，
正当寒日众峰呈。坐观风雪销烦思，惜别烟岚驻晓行。
锦水湔云浪，黄山扫地春。斯文虚梦鸟，吾道欲悲麟。
独树依冈老，遥峰出草微。园林自有主，宿鸟且同归。"
江上已闻齐和声。使君出时皆有引，马前已被红旗阵。
霜落秋山黄叶深。云尽独看晴塞雁，月明遥听远村砧。
淹疾生涯故，因官事业移。鸡鸣关月落，雁度朔风吹。
今日路傍谁不指，穰苴门户惯登坛。"
九日樽前有所思。不学汉臣栽苜蓿，空教楚客咏江蓠。
"穷途别故人，京洛泣风尘。在世即应老，他乡又欲春。
"哑轧暮江上，橹声摇落心。宛陵三千里，路指吴云深。
损花风雨寂寥春。山无俗路藏高士，岸泊仙舟忆主人。
夜战桑干北，秦兵半不归。朝来有乡信，犹自寄征衣。
不道刘卢是世亲。玉检赐书迷凤篆，金华归驾冷龙鳞。
"羽人仙籍冠浮丘，欲作酂侯且蜀侯，导骑已多行剑阁，
梦远莫归乡，觉来一翻动。"
行云不下朝元阁，一曲淋铃泪数行。"
未解贪花惜杨柳。吴鱼岭雁无消息，水誓兰情别来久。
欲就欺人事，何能逭鬼诛。是非迷觉梦，行役议秦吴。
停舟十二峰峦下，幽佩仙香半夜闻。
远含鸡舌过新丰。鱼游沸鼎知无日，鸟覆危巢岂待风。
"北门杨柳叶，不觉已缤纷。值鹤因临水，迎僧忽背云。
高楼登夜半，已见南山多。恩深势自然，不是爱骄奢。"
"开门绝壑旁，蹑藓过花梁。路入峰峦影，风来芝朮香。
荒草连天风动地，不知谁学武侯耕。"
"野客从来不解愁，等闲乘月海西头。
湖波晴见雁，槐驿晚无蝉。莫纵经时住，东南书信偏。"
未知谁与传金箓，独向仙祠拜老君。"
四方无事太平年，万象鲜明禁火前。
高阁卷帘千树风。窗下覆棋残局在，橘边沽酒半坛空。
"毛女峰当户，日高头未梳。地侵山影扫，叶带露痕书。
霜后精神泰华狞，广德者强朝万国，用贤无敌是长城。
白雪飞时郢曲春。仙府色饶攀桂侣，莲花光让握兰身。
时人欲识胸襟否，彭蠡秋连万里江。"
旧恩如水满身流。马嘶红叶萧萧晚，日照长江滟滟秋。
淫哇满眼关雎弱，犹贺清朝有此身。"
"淅沥生丛筱，空濛泫网轩。暝姿看远树，春意入尘根。
量无趫勇士，诚欲戈矛戢。原阁期跻攀，潭舫偶俱入。
四方节制倾附媚，穷奢极侈沽恩私。堂中特设夜明枕，
刺字从漫灭，归途尚阻修。前程更烟水，吾道岂淹留。"
"葱茏桂树枝，高系黄金羁。叶隐青蛾翠，花飘白玉墀。
"平生半为山淹留，马上欲去还回头。
"晓望疏林露满巾，碧山秋寺属闲人。
"烟冈影畔寺，游步此时孤。庭静众药在，鹤闲双桧枯。
鸡笼山上云多处，自劚黄精不可寻。"
劚尽春山土，辛勤卖药翁。莫抛破笠子，留作败天公。
梁台初建应惆怅，不得萧公作骑兵。"
桂水依旧绿，佳人本不还。只应随暮雨，飞入九疑山。
虎踞龙蹲纵复横，星光渐减雨痕生。不须并碍东西路，哭杀厨头阮步兵。
浴鸟翻荷叶，惊蝉出柳丝。翠烟秋桧耸，红露晓莲披。
"昨日朱门一见君，忽惊野鹤在鸡群。
暗销何限事，白尽去年头。莫怪频惆怅，异乡难再游。"
"九华闲望簇清虚，气象群峰尽不如。
"籍籍征西万户侯，新缘贵婿起朱楼。一名我漫居先甲，
"家近红蕖曲水滨，全家罗袜起秋尘。
"莫叹徒劳向宦途，不群气岸有谁如。南陵暂掌仇香印，
不堪吟断边笳晓，叶落东西客又分。"
异县期回雁，登时已饭鲭。去程风刺刺，别夜漏丁丁。
不知他日华阳洞，许上经楼第几重。"
兰舫逢人酒一杯。寒树雪晴红艳吐，远山云晓翠光来。
有限年光多盛衰。往事只应随梦里，劳生何处是闲时。