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君子阳阳

元代 / 悟持

担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
妆似临池出,人疑向月来。自怜终不见,欲去复裴回。"
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"
"有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时。
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
"临川千里别,惆怅上津桥。日暮人归尽,山空雪未消。
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)


君子阳阳拼音解释:

dan tou dan ge chi ci ying .xie yang du li meng long wu ..
shi mian shang xin fou .qi feng di shou wu .guan zhong hua shu nei .du bu jian chang pu ..
du yuan chu yu wu fang bian .bu de long zhong zai huan ren ..
zhuang si lin chi chu .ren yi xiang yue lai .zi lian zhong bu jian .yu qu fu pei hui ..
.chu zhai bu shan ying .shou zi kai chan fei .hua man bu wu di .yun duo cong chu yi .
xi wang ceng cheng yan yu chuan .xiao lin ming jing chang kan jue ..
.you xing jie xiu shu bu zhi .xiu yin chun jing yu qiu shi .
.jin ce zhao zhao .lie sheng gu biao .zhong ni you yan .wei wei di yao .cheng tian juan ming .
.lin chuan qian li bie .chou chang shang jin qiao .ri mu ren gui jin .shan kong xue wei xiao .
li wu xiu chan si .xian xiang ji shi qiao .feng lei xun jia se .yu niao he ge yao .
gua yu wu wei he tian di .sui li zhen bei yu zhong shu .zi zi jie shi wu huang yi .
lun wang qian ge zi .xiang bo wu sun er . ..jiang shi .
gu shan you shen xia .wei ru jing qi hong .can fei wei huo song .he yi dang qing feng .
chi yang zhao gu die .yao si ning han jia .yan bu xia qian zhu .su shang liu qian sha .
er mao diao yi ban .bai sui qu san fen .zao wan xun liu shui .tong gui mi lu qun ..
jia wei mai qin tian jiu jia .chu yin yang he jian chen chui ..tong shang .

译文及注释

译文
舞师乐陶陶,左手摇羽毛,右手招我奏“由敖”。快乐真不少!
夏日的若耶溪傍,美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷(he)花共人笑语,人面荷花相映红。
吴会二郡不是我故乡,如何能够在此久停留。
花开的时候象雪,凋谢的时候仍然像雪,在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊,也不在花萼,而是从骨子里飘荡出来的,清香透彻。
一阵凉风吹来,更觉自(zi)己报国无门,百感交集,备受煎熬。
天色已晚,湖光返照,细细的雨丝飘进南窗。
  当时红楼离别之夜,令人惆怅不已,香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落,天刚破晓时,“我”就要(yao)出门远行,美人含着泪珠为“我”送行,真是“寸寸柔肠,盈盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章,那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽,雍容华贵;那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语,婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家,碧纱窗下有如花美眷在等着他。
检验玉真假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
你为我热情拿过酒杯添满酒同饮共醉,我们一起拿筷子击打盘儿吟唱诗歌。
  屈(qu)原到(dao)了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
记得当初画屏前相遇。夜间好梦,忽儿在幽会,恋情绵绵,难忘高唐路。燕子双双,飞来又飞去,碧绿纱窗,几度春光已逝去。
(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
这是说自己老迈疲癃之身,辱居刺史之位,国家多事而无所作为,内心有愧于到处飘泊流离的友人。
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能,汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。

注释
1.但使:只要。
俨(yǎn)然:(古今异义)古义:整齐的样子。今义:形容很像;形容齐整;形容庄严。
⑼“勿使”两句:用窦宪典故。《后汉书·窦宪传》中记载,窦宪为车骑将军,大破北单于,登燕然山,刻石纪功而还。惟,只。
⑴孟子,名轲,字子舆东周战国时期伟大的思想家、教育家、政治家、文学家。
枭(xiāo):又称鸺鹠(xiū liú),一种凶猛的鸟,猫头鹰。
⑴太白峰:即太白山,又名太乙山、太一山。在今陕西眉县、太白县、周至县交界处。山峰极高,常有积雪。

赏析

  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  最后一段共八句,押平声东韵(只有一处为冬(wei dong)韵,通押),一韵到底。前四句写玄宗巡幸骊山的盛(de sheng)况。新丰宫,即骊山华清宫,唐京兆昭应县,汉代本名新丰,骊山在县境内。玄宗巡幸至骊山,帝辇翠华葳蕤,旌旗拂天,数万匹厩马随从,每种毛色的马列为一队,马队相间,远望如锦绣一般。“皆与此图筋骨同”,是指真马与图上之马都是良马。着此一句,扣全诗咏“九马图”的题旨。后四句写玄宗入葬泰陵后的萧竦景况,表现其“衰”。“自从献宝朝河宗”句,借周穆王的升遐比喻唐玄宗崩驾。河宗,即河伯,周穆王西征,河伯朝见并献上宝物,引导他西行,穆王由此归天,(《穆天子传》)。“无复射蛟江水中”,玄宗已卒,无人再来江边射蛟。此处用汉武帝的故事,《汉书·武帝纪》:“元封五年,武帝自浔阳浮江,亲射蛟江中,获之。”“君不见”二句,描写玄宗陵前的萧条。龙媒,骏马,语出《汉书·礼乐志》:“天马来,龙之媒。”玄宗陵前松柏里,骏马都已(du yi)离去,只剩下鸟儿在松风中鸣叫。唐玄宗喜爱马图,宠幸曹霸,巡幸新丰宫,数万骏马随从,一旦归命,群马尽去,松柏含悲,这一结,韵致悠长,盛衰之叹,俯仰感慨,尽在其中。
  《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容,其句式也极引人注目,它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣,但全诗句子均为七言,而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式,句中又几乎不用“兮”字作语助的诗,在现存的创作年代确切可信的古诗(而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类)范围里,本诗是最早的一首,这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前,七言诗或是杂以八言、九言者,如汉武帝《瓠子歌》;或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字,如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》:这些,都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》,虽然已达到全篇上四下三,但每句两节之间还存有“兮”字,成了一首八言诗,句式上虽接近于典范的七言诗,却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外,其余句子与后世七言诗已全无二致,显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》,自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗,虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数,以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用;但是,它的上四下三的句式,却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准,同时这种句式在抒情上的优势-即节奏上的前长后短(异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列,和五言的前短后长),使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受,而节奏短的三字节落在句后,听来又有渐趋深沉之感,如此一句循环往复,全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣-《燕歌行》有之,《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
  这是一份孤独的美丽,亦是一份美丽的哀怨。在诗人的笔下,活脱脱的一位独居深闺的贵族少妇,承载着满心的思念之心,在这鸟语花香的季节里,更是衬托出她内心的复杂之境,那份哀思,那份幽怨,亦夹杂着几许无奈。怨,却怨不了谁,只是心底那汹涌的思念之情,却是怎么也无法排遣消散的。
  这首诗写失意宫女生活的孤寂幽怨。首句写秋景,用一“冷”字,暗示寒秋气氛,又衬出主人公内心的孤凄。二句写借扑萤以打发时光,排遣愁绪。三句写夜深仍不能眠,以待临幸,以天街如水,暗喻君情如冰。末句借羡慕牵牛织女,抒发心中悲苦。
  步非烟下,人道是青楼师师,纵然哭倒了长城,也不能下世轮回再次香君!《落花》李商隐 古诗渐入迷人眼,一朝花落终不见。落泪的时候,花还在飘洒,春归的时候,你却已不在。人生,几多花开,几多花败,衣衫湿透,红尘看破,一切都是轮回之道!
  鉴赏一
  “风飘万点”已成现实,那尚未被风飘走的花儿就更值得爱惜。然而那风还在吹。剩下的,又一片、一片地飘走,眼看即将飘尽了。第三句就写这番情景:“且看欲尽花经眼。”“经眼”之花“欲尽”,只能“且看”。“且”,是暂且、姑且之意。而当眼睁睁地看着枝头残花一片、一片地被风飘走,加入那“万点”的行列,心中滋味就不怎么样了。于是来了第四(di si)句:“莫厌伤多酒入唇。”吃酒为了消愁。一片花飞已愁;风飘万点更愁;枝上残花继续飘落,即将告尽,愁上添愁。因而“酒”已“伤多”,却禁不住继续“入唇”啊!
  前人有云孟开端最奇,而此诗却是奇在结尾。它通过前后映衬,积攒力量,造成气势,最后以警语结束全篇,具有画龙点睛之妙。
  这四首写景诗,都是抓住一个细节,抓住平凡事物中富有诗意的东西加以表现。
  场景再次移到帐外,而且延伸向广远的沙漠和辽阔的天空:浩瀚的沙海,冰雪遍地;雪压冬云,浓重稠密,虽暂停,但看来天气不会在短期内好转。“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝”,二句以夸张笔墨,气势磅礴地勾出瑰奇壮丽的沙塞雪景,又为“武判官归京”安排了一个典型的送别环境。如此酷寒恶劣的天气,长途跋涉将是艰辛的呢。“愁”字隐约对离别分手作了暗示。
  “南山截竹为觱篥”,先点出乐器的原材料,“此乐本自龟兹出”说明乐器的出处。两句从来源写起,用笔质朴无华、选用入声韵,与琴歌、胡笳歌起笔相同,这是李颀的特点,写音乐的诗,总是以板鼓开场。接下来转入低微的四支韵,写觱篥的流传,吹奏者及其音乐效果(guo),“流传汉地曲转奇,凉州胡人(指安万善)为我吹,旁邻闻者多叹息,远客思乡皆泪垂”,写出乐曲美妙动听,有很强的感染力量,人们都被深深地感动了。下文忽然提高音节,用高而沉的上声韵一转,说人们只懂得一般地听听而(ting er)不能欣赏乐声的美妙,以致于安万善所奏觱篥仍然不免寥落之感,独来独往于暴风之中。“长飙风中自来往”这一句中的“自”字,着力尤重。行文至此,忽然咽住不说下去,而转入流利的十一尤韵描摹觱篥的各种声音了。觱篥之声,有的如寒风吹树,飕飗作声;树中又分阔叶落叶的枯桑,细叶长绿的老柏,其声自有区别,用笔极细。有的如凤生九子,各发雏音,有的如龙吟,有的如虎啸,有的还如百道飞泉和秋天的各种声响交织在一起。四句正面描摹变化多端的觱篥之声。接下来仍以生动形象的比拟来写变调。先一变沉着,后一变热闹。沉着的以《渔阳掺》鼓来相比,恍如沙尘满天,云黄日暗,用的是往下咽的声音;热闹的以《杨柳枝》曲来相比,恍如春日皇家的上林苑中,百花齐放,用的是生气盎然的十一真韵。接着,诗人忽然从声音的陶醉之中,回到了现实世界。杨柳繁花是青春景象,而此时却不是这个季节。“岁夜”二字点出这时正是除夕,而且不是做梦,清清楚楚是在明烛高堂,于是诗人产生了“浮生若梦,为欢几何”的想法:尽情地欣赏罢。“美酒一杯声一曲”,写出诗人对音乐的喜爱,与上文伏笔“世人解听不解赏”一句呼应,显出诗人与“世人”的不同,于是安万善就不必有长飙风中踽踽凉凉自来往的感慨了。由于末了这两句话是写“汲汲顾影,惟日不足”的心情,所以又选用了短促的入声韵,仍以板鼓收场,前后相应,见出诗人的着意安排。
  开头四句从正面写“静”。诗人摆脱了“怀役不遑寐,中宵尚孤征”的仕官生活之后,回到了偏僻的乡村,极少有世俗的交际应酬,也极少有车马贵客——官场中人造访,所以他非常轻松地说:“野外罕人事,穷巷寡轮鞅”,他总算又获得了属于自己的宁静。正因为没有俗事俗人的打扰,所以“白日掩荆扉,虚室绝尘想。”那道虚掩的柴门,那间幽静的居室,已经把尘世的一切喧嚣,一切俗念都远远地摒弃了。——诗人的身心俱静。在这四句中,诗人反复用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫,暗示出自己抱贫守志的高洁之心。
  杜牧此诗,从意中人写到花,从花写到春城闹市,从闹市写到美人,最后又烘托出意中人。二十八字挥洒自如,游刃有余,真俊爽轻利之至。别情人不用一个“你(君、卿)”字;赞美人不用一个“女”字;甚至没有一个“花”字、“美”字,“不著一字”而能“尽得风流”。语言空灵清妙,贵有个性。
  春夏秋冬,流转无穷;而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
  诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴,平静秀美,分外怡人。诗人飞驰想像,以清新的笔调,生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美,勾画出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大自然的热爱,也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。
  此诗二、四两句写景既雄峻清爽,又纤丽典雅。诗人是完全沉醉在这如画的山景里了吗?还是借大自然的景致来荡涤自己胸中之块垒呢?也许两者都有,不必强解。
  这首诗是描写溪上人闲适的心情和隐逸之乐。他置身世外,自由自在,垂钓,饮酒,醉眠,戏风弄雨,一切任其自然,随遇而安。他以此为乐,独乐其乐。这似乎就是诗中所要表现的这一段溪上生活的特殊兴味。但从节奏上看这首诗节奏舒缓,说明诗人的意识流程是缓慢的,甚至是板滞的,这种意识流程,恐怕只有在心情郁闷之时才最为明显。

创作背景

  岳飞是千古奇冤,历来有许多题咏、凭吊,这首却尤为沉痛。赵孟頫是宋朝的宗室,带有皇家血统,自然对宋朝的灭亡有比常人更近距离的体会。此时宋朝已经灭亡,宋人诗里常见的对敌人的叫嚣怒骂、挑战决斗已经不见了,取而代之的是“英雄已死嗟何及,天下中分遂不支”的无奈,对于此时的局势,再没翻身的可能了。

  

悟持( 元代 )

收录诗词 (5683)
简 介

悟持 悟持,字允修,吴江人。住持无碍寺。有《竹窗诗钞》。

虞美人·廉纤小雨池塘遍 / 周绍黻

常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"
妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"
"绵绵渺渺楚云繁,万里西归望国门。
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。


春暮西园 / 张保胤

潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"
"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
"东野子何之,诗人始见诗。清刳霜雪髓,吟动鬼神司。
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。


走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征 / 郑准

聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。
"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。
万里望皇邑,九重当曙空。天开芙蓉阙,日上蒲桃宫。
"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"


菩萨蛮·春来春去催人老 / 眉娘

攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝,疏影细落莓苔矶。
只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
河清海晏干坤净,世世安居道德中。
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
"当时计拙笑将军,何事安邦赖美人。
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。


李廙 / 屠绅

将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"
已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。"
凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"
"故人犹忆苦吟劳,所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾,
鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"


杨柳枝·桃源仙子不须夸 / 翁格

应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
入室用机擒捉取,一丸丹点体纯阳。"
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。
海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"


咏槐 / 金大舆

"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
"远逃为乱处,寺与石城连。木落归山路,人初刈剡田。
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"


谪岭南道中作 / 钱嵩期

未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。
雨过闲田地,重重落叶红。翻思向春日,肯信有秋风。几处随流水,河边乱暮空。只应松自立,而不与君同。
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。


柯敬仲墨竹 / 章杞

莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"
五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,
"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
寻幽必有僧相指,宋杜题诗近旧房。"
"永夜不欲睡,虚堂闭复开。却离灯影去,待得月光来。


蜡辞 / 伊耆氏蜡辞 / 慎氏

"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,
对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。