首页 古诗词 襄阳寒食寄宇文籍

襄阳寒食寄宇文籍

宋代 / 周懋琦

而无醉饱之心。"
歌婉转,醉模煳,高烧银烛卧流苏。只销几觉懵腾睡,
三十六宫秋夜永,露华点滴高梧。丁丁玉漏咽铜壶,
天帝醉秦暴。金误陨石坠。
"泰山岩岩兮凌紫氛,中有群仙兮乘白云,
双眉澹薄藏心事,清夜背灯娇又醉。玉钗横,山枕腻,
不似五陵狂荡,薄情儿。"
"闲卧绣帏,慵想万般情宠。锦檀偏,翘股重,翠云欹¤
楚山如画烟开¤
寻春须是阳春早,看花莫待花枝老。(后主《菩萨蛮》)
宝檀金缕鸳鸯枕,绶带盘宫锦。夕阳低映小窗明,
正月三白,田公笑赫赫。"
淮藩开吴豪侠满,歌钟地属姑苏馆。相儒独为缓颊生,笑出彭公玛瑙碗。血干智伯髅不腥,黄土莹错红水精。妖蟆蚀月魄半死,虹光霞气喷且盈,隐若阵偃边将营。彭公彭公古烈士,重庆孤城亦劳止。天忘西顾二十年,亩尽东南数千里。武侯祝文何乃伟,败由宋祚民今祀。太湖底宁鱼米丰,官廨喜与闲门同。酒波碗面动峡影,想见制置师犒飘风中,再酌庶沃磥磊胸。君不见汉家将军五郡封,班氏天与世史功。诗狂昭谏客吴越,存心唐室人怜忠。呜唿尚友吾岂敢,醉墨惨澹云飞鸿。
还丹粟粒变金姿。死去莫回归。


襄阳寒食寄宇文籍拼音解释:

er wu zui bao zhi xin ..
ge wan zhuan .zui mo hu .gao shao yin zhu wo liu su .zhi xiao ji jue meng teng shui .
san shi liu gong qiu ye yong .lu hua dian di gao wu .ding ding yu lou yan tong hu .
tian di zui qin bao .jin wu yun shi zhui .
.tai shan yan yan xi ling zi fen .zhong you qun xian xi cheng bai yun .
shuang mei dan bao cang xin shi .qing ye bei deng jiao you zui .yu cha heng .shan zhen ni .
bu si wu ling kuang dang .bao qing er ..
.xian wo xiu wei .yong xiang wan ban qing chong .jin tan pian .qiao gu zhong .cui yun yi .
chu shan ru hua yan kai .
xun chun xu shi yang chun zao .kan hua mo dai hua zhi lao ..hou zhu .pu sa man ..
bao tan jin lv yuan yang zhen .shou dai pan gong jin .xi yang di ying xiao chuang ming .
zheng yue san bai .tian gong xiao he he ..
huai fan kai wu hao xia man .ge zhong di shu gu su guan .xiang ru du wei huan jia sheng .xiao chu peng gong ma nao wan .xue gan zhi bo lou bu xing .huang tu ying cuo hong shui jing .yao ma shi yue po ban si .hong guang xia qi pen qie ying .yin ruo zhen yan bian jiang ying .peng gong peng gong gu lie shi .zhong qing gu cheng yi lao zhi .tian wang xi gu er shi nian .mu jin dong nan shu qian li .wu hou zhu wen he nai wei .bai you song zuo min jin si .tai hu di ning yu mi feng .guan xie xi yu xian men tong .jiu bo wan mian dong xia ying .xiang jian zhi zhi shi kao piao feng zhong .zai zhuo shu wo lei lei xiong .jun bu jian han jia jiang jun wu jun feng .ban shi tian yu shi shi gong .shi kuang zhao jian ke wu yue .cun xin tang shi ren lian zhong .wu hu shang you wu qi gan .zui mo can dan yun fei hong .
huan dan su li bian jin zi .si qu mo hui gui .

译文及注释

译文
登上蛾眉亭凭栏望远,只见牛渚山峭壁如削、倚天而立,上有(you)飞瀑千尺悬空奔流,泻入滔滔长江。那眉梢眉尖(jian)凝聚不解的(de)愁与恨,到什么时(shi)候才能消散?
哭不成声,强忍泪水询问使者:什么时候真有我们朝廷的军队过来?
回到对岸,请各位客人在回首望去,孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样,坐落在水中央。
你要熟精《文选》,以绍家学,不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
我像古代的刘郎,本已怨恨蓬山仙境的遥远;我所思念的人啊,哪堪更隔着蓬山千重万重!飒飒的东风吹来阵阵的细雨,阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
春去匆匆,山窗下的修竹实在幽雅,惹人怜爱;它依旧苍劲葱茏,等待着我的归来。
愿托那流星作使者传话啊,它飞掠迅速难以坐待。
心怀忧虑啊又(you)何忍一走了之,凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
栖居在山里的鸟儿,欢聚在桑林中放声歌唱。
骐骥(qí jì)
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。

注释
于:在。
蜀国:指四川。
⑵猩血:一作“猩色”,猩红色。屏风:一种用来遮挡和做隔断的东西。画折枝:一作“画柘枝”,指图绘花卉草木。
105、下吏:交给执法官吏。
①反洲曾舣:王安石有《泊船瓜洲》诗。舣:即泊船,让船靠岸。
33、资:材资也。

赏析

  “孟夏草木长,绕屋树扶疏。群鸟欣有托,吾亦爱吾庐。”诗人起笔以村居实景速写了一幅恬静和谐而充满生机的画面:屋前屋后的大树上冉冉披散着层层茂密的枝叶,把茅屋掩映在一派绿色中,满地的凄凄绿草蓬勃竞长,树绿与草绿相接,平和而充满生机,尽情的展现着大自然的和谐与幽静。绿色的上空鸟巢与绿色掩映的地上茅屋呼应,众多的鸟儿们环绕着可爱的小窝歌唱着飞来飞去,重重树帘笼罩的茅屋或隐或现,诗人踏着绿草,徜徉在绿海中,飘逸在大自然的怀抱中,在任性自得中感悟着生命的真谛。这是互感欣慰的自然生存形态,是万物通灵的生命境界,
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为(zuo wei)由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  应该说这个概括在这首短小精悍的曲里能够得到很好的体现,至于熔铸名句这点,恐怕元曲三百首里没有多少非香艳的题材的作品能跳出唐宋的成就。
  这首诗的表层意义是诗人对进入暮年的喟叹,深层意义是抒发一种匡时济世之大志而又无门可报,欲罢而又不能的矛盾情(dun qing)怀。
  诸家评论这首诗,或者说悲壮,或者说豪宕,其实悲慨与豪放是兼而有之的,而以悲慨为主。普通的诗,要么是豪放易尽(一滚而下,没有含蓄),要么是悲慨不广(流于偏激)。杜甫的诗豪放而不失蕴藉,悲慨而无伤雅正,这首诗就是一个例子。
  鳄鱼“冥顽不灵,刺史虽有言,不闻不知也”。这在韩愈的文(de wen)章中是说得一清二楚的。既然鳄鱼无知,韩愈的写作目的有何,“好游戏”(清李光地《榕村语录》卷五)的韩愈,无非是在借题发挥而已。在指责鳄鱼的背后,有比鳄鱼更为凶残的丑类在。安史之乱以来那些拥兵割据的藩镇大帅,鱼肉百姓的贪官污吏,更为祸国殃民。所以这篇貌似“游戏文字”的文章,显然寓有鲜明的主题,它因小见大;发人深思,有着严峻的现实意义。
  有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途,证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称:“樊南生十六能著《才论》、《圣论》,以古文出诸公间。”近人韦然超认为,这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻,而写下的这首诗,不能明题,故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位,尽管此后诗人结婚生子,与夫人感情深笃,但这段初恋却深深地埋藏心底,时时以“无题”作诗念之。
  此诗语言形象、幽默、传神,把螃蟹的形象和神态写得活灵活现,全诗不著一个“蟹”字,对蟹的写照可谓极致。
  “群鸡正乱叫,客至鸡斗争”,群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱,同时,这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动,“驱鸡上树木,始闻扣柴荆”,起首四句,用语简朴质实,将乡村特有的景致描绘了出来,而这种质朴,与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
  此诗题为赠人,实为(shi wei)叙志咏怀。借“《赠程处士》王绩 古诗”而一吐胸中块垒,兼引程处士为同调。
  诗的前两句“昔日绣衣何足荣,今宵贳酒与君倾”,是写韩歆“昔日”与“今日”的情况,形成鲜明的对比。韩侍御,即韩歆。公元758年(唐至德三载)被贬,由殿中侍御史来广德隐居,此时李白送韩歆去广德。昔日,韩歆是侍御,“或给事殿中,或举劾非法,或督察郡县,或奉旨外出”,“衣以绣者,尊宠之也。”可以说是耀武扬威,富贵荣耀。然而,韩歆“因朝会,闻帝读隗嚣、公孙述相与书,歆曰:‘亡国之君皆有才,桀、纣亦有才。’帝大怒,以为激发。”“今日”李白“贳酒”来招待“昔日”的“侍御”了,如此巨大的落差,形成鲜明的对比。
  唐宋以后,诗歌中提到梅花的,何止千首,就是专以梅花作为吟咏对象的诗词也非常多。各个诗人吟咏的角度,各人的风格各有不同,韵味各异,这样也就有着不同的欣赏点。
  这一天正是《清明》杜牧 古诗佳节。诗人小杜,在行路中间,可巧遇上了雨。《清明》杜牧 古诗,虽然是柳绿花红、春光明媚的时节,可也是气候容易发生变化的期间,常常赶上“闹天气”。远在梁代,就有人记载过:在《清明》杜牧 古诗前两天的寒食节,往往有“疾风甚雨”。若是正赶在《清明》杜牧 古诗这天下雨,还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的,正是这样一个日子。

创作背景

  据陈贻焮的《杜甫评传》记载,安史之乱后,杜甫携家逃难至风翔东北的鄜州,他把妻子儿女安置在羌村以后,就只身奔赴肃宗所在的灵武,以期为平定安史之乱出力,不料中途为判军所俘押至长安。在困居长安的一年多时间里,他感伤国事,思念亲人,写下《春望》、《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》等诗篇。《月夜》的写作时间是天宝十五载(756),当时杜甫不知妻儿的生死,望月而思念家人,写下了这首名作。而作于至德二年寒食节的这首《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》可视为《月夜》的续篇。

  

周懋琦( 宋代 )

收录诗词 (2913)
简 介

周懋琦 周懋琦,字子玉、韵华,号韩侯,清安徽绩溪人,拔贡 。同治元年(1862)来台帮办军务 ;同治二年(1863)丁曰健任台澎兵备道,周懋琦以主事参谋军事,其间曾两度内渡请饷接济,后因协助平定戴潮春事件有功,以员外郎分部候补,加四品衔 。同治十一年任台湾知府兼任按察使衔台湾兵备道,后因水土不服,光绪二年(1876)调福宁府知府 ;光绪五年(1879)再任台湾知府 ,光绪六年(1880)赴京引见后卸任。

方山子传 / 佟佳兴慧

"两条红粉泪,多少香闺意。强攀桃李枝,敛愁眉¤
藓榭莎亭萝筱阴,依稀气象似山林。橘枝亚路黄苞重,井脉牵湖碧甃深。稚子遮门留熟客,惊蝉入座避游禽。四邻不见孤高处,翻笑腾腾只醉吟。
"车行酒。骑行炙。
"日出树烟红,开场画鼓雄。骤骑鞍上月,轻拨镫前风。
太岁当头坐,诸神不敢当。其中有一物,常带洞庭香。
谁笑晚芳为贱劣,便饶春丽已尘埃。牵吟过夏惟忧尽,
惊破鸳鸯暖。"
安龙头,枕龙耳。不三年,万乘至。"


细雨 / 令狐莹

韦子凝而密,任生直且狂。可怜元福庆,也学坐凝床。
蝶死难离槛,莺狂不避人。其如豪贵地,清醒复何因。"
"鸡禄山前游骑,边草白,朔天明,马蹄轻¤
六街晴色动秋光,雨霁凭高只易伤。一曲晚烟浮渭水,半桥斜日照咸阳。休将世路悲尘事,莫指云山认故乡。回首汉宫楼阁暮,数声钟鼓自微茫。
万民平均。吾顾见女。
"意中有个人,芳颜二八。天然俏、自来奸黠。最奇绝。是笑时、媚靥深深,百态千娇,再三偎着,再三香滑。
仙人立危峰,欲作凌云举。飘然阅浮世,独立寂无语。
绣被锦茵眠玉暖,炷香斜袅烟轻。淡蛾羞敛不胜情。


水调歌头·隐括杜牧之齐山诗 / 宗政金伟

"芳年正月晦,假日早朝回。欲尽三春赏,还钦二阮才。
野水环流禁苑前,缭垣百丈走平田。风毛雨血唿鹰地,雪暗云黄杀虎天。盛世词章夸羽猎,健儿身手数幽燕。雄文谁道相如似,不献《长杨》又几年。
山前闻说有神龙,百脉流泉灌水舂。道与年年往来客,六月惊湍莫得逢。
谁笑晚芳为贱劣,便饶春丽已尘埃。牵吟过夏惟忧尽,
庭际高梧凝宿雾,卷帘双鹊惊飞去¤
逢贼得命,更望复子。
高鸟尽。良弓藏。
龙楼不竞繁花吐,骑省偏宜遥夜直。罗浮道士访移来,


柳腰轻·英英妙舞腰肢软 / 单于明硕

可怜安乐寺,了了树头悬。
欲知贼名十干头。(果邻人丘甲盗之)"
依旧十二峰前,猿声到客船¤
谁咏忧黎庶,狂游泥管弦。交加丰玉食,来去迸金船。
人散后,月明中。夜寒浓。谢娘愁卧,潘令闲眠,往事何穷。"
轻盈舞伎含芳艳,竞妆新脸。步摇珠翠修蛾敛,腻鬟云染¤
林中若使题书信,但问漳滨访客船。"
那堪独守空闺。恨对百花时节,王孙绿草萋萋。"


赠王粲诗 / 东门瑞新

谁信东风、吹散彩云飞¤
腻玉碎凝妆。宝柱秦筝弹向晚,弦促雁,更思量。"
"吾王不游。吾何以休。
而可为者。子孙以家成。
《木兰花》)
"素秋寒露重,芳事固应稀。小槛临清昭,高丛见紫薇。
刘宠清名举世传,至今遗庙在江边。近来仕路多能者,学得先生要大钱。
"空碛无边,万里阳关道路。马萧萧,人去去,陇云愁¤


昼夜乐·冬 / 隽露寒

捉得金精牢闭锢,炼甲庚,要生龙虎。待他问汝甚人传,
"昔吾有先正。其言明且清。
一入深宫岁月长,承恩曾得侍昭阳。檀槽按出新翻曲,五色云中落凤凰。
自张青幄盖馨香。白疑美玉无多润,紫觉灵芝不是祥。
翩翩堂前燕,冬藏夏来见。兄弟两三人,流宕在他县。故衣谁当补,新衣谁当绽。赖得贤主人,揽取为吾袒。夫婿从门来,斜柯西北眄。语卿且勿眄,水清石自见。石见何累累,远行不如归。
冷艳奇芳堪惜。何事寿阳无处觅,吹入谁家横笛。"
暗以重暗成为桀。世之灾。
"南橘北为枳,古来岂虚言。徙植期不变,阴阳感君恩。


塞上曲二首·其二 / 闻人彦杰

千丈瀑流蹇,半溪风雨縆.兴馀志每惬,心远道自弘。
"东与西,眼与眉。偃月炉中运坎离,灵砂且上飞。
愁心翻覆梦难成,病仆呻吟唿不起。泗水三千招义军,
象移寅卯紫河车。子午结朝霞。
其徒肝来。或群或友。
中散不偶世,本自餐霞人。形解验默仙,吐论知凝神。立俗迕流议,寻山洽隐沦。鸾翮有时铩,龙性谁能驯。
春情满眼脸红消,娇妒索人饶。星靥小,玉珰摇,
咫尺栖身地,宽如选佛场。须知九千界,元不离禅床。


望岳三首 / 贵平凡

"去岁迎春楼上月,正是西窗,夜凉时节。
夕阳里。醉把金鞭欲坠。归去想娇娆,暗魂销。"
晓月将沈,征骖已鞴。愁肠乱、又还分袂。良辰好景,恨浮名牵系。无分得、与你恣情浓睡。"
出镇淮门,循小秦淮折而北,陂岸起伏多态,竹木蓊郁,清流映带。人家多因水为园亭树石,溪塘幽窃而明瑟,颇尽四时之美。拿小艇,循河西北行,林木尽处,有桥宛然,如垂虹下饮于涧;又如丽人靓妆袨服,流照明镜中,所谓红桥也。游人登平山堂,率至法海寺,舍舟而陆径,必出红桥下。桥四面触皆人家荷塘。六七月间,菡萏作花,香闻数里,青帘白舫,络绎如织,良谓胜游矣。予数往来北郭,必过红桥,顾而乐之。登桥四望,忽复徘徊感叹。当哀乐之交乘于中,往往不能自喻其故。王谢冶城之语,景晏牛山之悲,今之视昔,亦有怨耶!壬寅季夏之望,与箨庵、茶村、伯玑诸子,倚歌而和之。箨庵继成一章,予以属和。嗟乎!丝竹陶写,何必中年;山水清音,自成佳话,予与诸子聚散不恒,良会未易遘,而红桥之名,或反因诸子而得传于后世,增怀古凭吊者之徘徊感叹如予今日,未可知者。
"挑尽金灯红烬,人灼灼,漏迟迟,未眠时。
锦壶催画箭,玉佩天涯远。和泪试严妆,落梅飞夜霜。
多才与命违,末路隐柴扉。白发何人问,青山一剑归。晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。
匪佑自天。弗孽由人。


解语花·梅花 / 丹梦槐

此时更役心肠,转添秋夜梦魂狂¤
余为浑良夫。叫天无辜。"
谁说二疏闻汉代,清朝复见一人归。春山隐隐新诗社,烟水茫茫旧钓矶。逸兴欲寻芳草去,闲情秪伴白云飞。分日世路风涛里,曾似先生蚤息机。
千树阴阴盖御沟,雪花金穗思悠悠。
麟之口,光庭手。
日暖人逢鹿,园荒雪带锄。知非今又过,蘧瑗最怜渠。"
风雨之弗杀也。太上之靡弊也。"
"大道渊源,高真隐秘,风流岂可知闻。先天一气,


七律·长征 / 艾施诗

眷方深,怜恰好,唯恐相逢少。似这一般情,肯信春光老。
丛头鞋子红编细,裙窣金丝。无事嚬眉,春思翻教阿母疑。"
羁旅。渐入三吴风景,水村渔市,闲思更远神京,抛掷幽会小欢何处。不堪独倚危樯,凝情西望日边,繁华地、归程阻。空自叹当时,言约无据。伤心最苦。伫立对、碧云将暮。关河远,怎奈向、此时情绪。"
侵晓鹊声来砌下,鸾镜残妆红粉罢。黛眉双点不成描,
博山香炷旋抽条,睡魂销¤
阴阳开阖,元气变化,泄为百川,凝为崇山,山川之作,与天地并,疑有真宰而未知尸其功者。有若巨灵赑屃,攘臂其间,左排首阳,右拓太华,绝地轴使中裂,坼山嵴为两道,然后导河而东,俾无有害,留此巨迹于峰之巅。后代揭厉于玄踪者,聆其风而骇之,或谓诙诡不经,存而不议。及以为学者拘其一域,则惑于余方。曾不知创宇宙,作万象,月而日之,星而辰之,使轮转环绕,箭驰风疾,可骇于俗有甚于此者。徒观其阴骘无眹,未尝骇焉。而巨灵特以有迹骇世,世果惑矣。天地有官,阴阳有藏,锻炼六气,作为万形。形有不遂其性,气有不达于物,则造物者取元精之和,合而散之,财而成之,如埏埴炉锤之为瓶为缶,为钩为棘,规者矩者,大者细者,然则黄河、华岳之在六合,犹陶冶之有瓶缶钩棘也。巨灵之作于自然,盖万化之一工也。天机冥动而圣功启,元精密感而外物应。故有无迹之迹,介于石焉。可以见神行无方,妙用不测。彼管窥者乃循迹而求之,揣其所至于巨细之境,则道斯远矣。夫以手执大象,力持化权,指挥太极,蹴蹋颢气,立乎无间,行乎无穷,则捩长河如措杯,擘太华若破块,不足骇也。世人方以禹凿龙门以导西河为神奇,可不为大哀乎?峨峨灵掌,仙指如画,隐辚磅礴,上挥太清。远而视之,如欲扪青天以掬皓露,攀扶桑而捧白日,不去不来,若飞若动,非至神曷以至此?唐兴百三十有八载,余尉于华阴,华人以为纪嶖嵫,勒之罘,颂峄山,铭燕然,旧典也。玄圣巨迹,岂帝者巡省伐国之不若欤?其古之阙文以俟知言欤?仰之叹之,斐然琢石为志。其词曰:天作高山,设险西方。至精未分,川壅而伤。帝命巨灵,经启地脉。乃眷斯顾,高掌远跖。砉如剖竹,騞若裂帛。川开山破,天动地坼。黄河太华,自此而辟。神返虚极,迹挂石壁。迹岂我名?神非我灵。变化翕忽,希夷杳冥。道本不生,化亦无形。天何言哉!山川以宁。断鳌补天。世未睹焉。夸父愚公,莫知其踪。屹彼灵掌,悬诸巃嵸。介二大都,亭亭高耸。霞赩烟喷,云抱花捧。百神依凭,万峰朝拱。长于上古,以阅群动。下视众山,蜉蝣蠛蠓。彼邦人士,永揖遗烈。瞻之在前,如揭日月。三川有竭,此掌不灭。
崦深应有寺,峰近恐通桥。为语前村叟,他时寄采樵。"
不如闻早还却愿。免使牵人虚魂乱。风流肠肚不坚牢,只恐被伊牵引断。"