八月十五夜赠张功曹
汗马将行矣，卢龙已肃然。关防驱使节，花月眷离筵。
独宿自然堪下泪，况复时闻鸟夜啼。"
月上安禅久，苔生出院稀。梁间有驯鸽，不去复何依。"
"陈迹随人事，初秋别此亭。重来梨叶赤，依旧竹林青。
时候何萧索，乡心正郁陶。传君遇知己，行日有绨袍。"
卜地会为邻，还依仲长室。"
地僻秋将尽，山高客未归。塞云多断续，边日少光辉。
吾怜孟浩然，裋褐即长夜。赋诗何必多，往往凌鲍谢。
月明潮渐近，露湿雁初还。浮客了无定，萍流淮海间。"
"黄卷在穷巷，归来生道心。五株衰柳下，三径小园深。
八月十五夜赠张功曹拼音解释:
han ma jiang xing yi .lu long yi su ran .guan fang qu shi jie .hua yue juan li yan .
du su zi ran kan xia lei .kuang fu shi wen niao ye ti ..
yue shang an chan jiu .tai sheng chu yuan xi .liang jian you xun ge .bu qu fu he yi ..
.chen ji sui ren shi .chu qiu bie ci ting .zhong lai li ye chi .yi jiu zhu lin qing .
shi hou he xiao suo .xiang xin zheng yu tao .chuan jun yu zhi ji .xing ri you ti pao ..
bo di hui wei lin .huan yi zhong chang shi ..
di pi qiu jiang jin .shan gao ke wei gui .sai yun duo duan xu .bian ri shao guang hui .
wu lian meng hao ran .shu he ji chang ye .fu shi he bi duo .wang wang ling bao xie .
yue ming chao jian jin .lu shi yan chu huan .fu ke liao wu ding .ping liu huai hai jian ..
.huang juan zai qiong xiang .gui lai sheng dao xin .wu zhu shuai liu xia .san jing xiao yuan shen .
译文及注释
译文
荒漠凄凉的关山，常常令我魂牵梦萦，那远在塞外的亲人难以寄家信回来(lai)。可惜我两鬓秀美的青丝，只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
玉炉散发着炉香烟，红色的蜡烛滴着烛泪，摇曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。她的蛾眉颜色已褪，鬓发也已零乱，漫漫长夜无法安眠，只觉枕被一片寒凉。
如今有人把琼玉般的积雪踏碎，
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中，希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
人之不存，我何忍见此旧物乎？于是将其焚之为灰矣。
如果我有幸能活着，一定会回到你(ni)身边。如果我不幸死了，也会永远想你……
听说金国人要把我长留不放，
唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为馀事（志不在功名）而劝加餐。水天相连，好像将两岸的树木送(song)向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半。
我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
我来到《东溪》梅尧臣 古诗边观赏溪景，面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着，充满闲情逸趣；老树伸展着秀丽的枝干，繁花似锦，惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪，平坦的沙岸，洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去，傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
儒生哪比得上游侠儿，下帷苦读就算到了白头又有什么用！
现在正是农历十二月的末尾，气候温和舒畅，旧居蓝田山很可以一游。您正在温习经书，仓猝中不敢打扰，就自行到山中，在感配寺休息(xi)，跟寺中主持一起吃完饭，便离开了。 我向北渡过深青色的灞水，月色清(qing)朗，映照着城郭。夜色中登上华子冈，见辋水泛起涟漪，水波或上或下，水中 的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫，叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交错。这时， 我独坐在那里，跟来的僮仆已入睡，多想从前你我于搀着手吟诵诗歌，在狭窄的小路上漫步，临近那清澈流水的情景。 等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的鸥鸟张开翅膀，晨露打湿了青 草地，麦田里雉鸟在清晨呜叫，这些景色离现在不远了，（您）能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话，难道我能把邀请你当作闲事吗？而这当中有很深 的旨趣啊！不要忽略。因为有载运黄檗的人出山，托他带给你这封信，不一一详述了。
秋色连天，平原万里。
明月落下清辉洒满了屋梁， 迷离中见到你的颜容憔悴。 水深浪阔旅途请多加小心， 不要失足落入蛟龙的嘴里。
注释
⑹孤：一作“归”。天际：天边。一作“天外”。
132.父：舜的父亲瞽叟，溺爱后妻之子象，三人合伙多次谋害舜。舜闵在家，父何以鳏（guān），是说舜在成家问题上忧愁，他父亲为什么老让他独身？
1.酌：饮酒。独酌：一个人饮酒。
⑸画堂：古代宫中绘饰华丽的殿堂，这里也泛指华丽的堂屋。南畔：南边。
42.秦中：此处借指长安。帝王州：帝王建都之地。
⑷登楼作赋：用王粲典故。
[2]东风吹尽去年愁，解放丁香结：意指东风吹散了丁香花满腹的愁闷，如今它可以尽情绽放了。
憩：休息。
赏析
回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
对白居易一向颇有好感，虽然当初《琵琶行》《长恨歌》曾经让我背得痛不欲生，但是长大以后细细回味，其名句却处处可用得，选他这首，是因为意境的清朗，和颜色对比的鲜明却不刺眼，诗人在夜里听乐看花，怡然(yi ran)自得，但绕着回廊行而复歇，却含蓄点出了此闲适后的诗人的真正心意。
觥筹交错，酒酣耳热，本来是令人欢快的。然而诗人却发愁了。“预愁明日相思处”，他不为今宵而愁，而是为明日而愁。世界上没有不散的筵席，明日必然要踏上孤独的旅途。明朝一别、匹马孤身，说不尽的相思，走不完的山路。一句“匹马千山与万山”，余音袅袅，韵味无穷。
关于此诗的历史背景和寓意，注家说法不一。近人张采田认为是公元848年（大中二年）诗人由桂州（今广西桂林）郑亚幕返长安途经潭州（今湖南长沙）等地时作，专吊屈原，并无其他寓意。以张说较是。李商隐一生，政治上很不得意，生活道路非常坎坷，此诗既吊屈原，也融进了对社会政治和个人身世的感慨。
“头白灯明里，何须花烬繁。“”似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”（黄景仁《琦怀》）。浑然忘却风露的寒冷而兀自独立的人，想必总有许多心事。不知站了多久，作者才踱回室内，捻灯独坐，把卷读书，他的满头白发，在明亮的灯光下分外银白如雪。他心绪难平，想自己曾经满腔的豪情、兼济苍生的宏愿，都抵(du di)不过老来这一头发如雪。可是灯烬似乎不解人愁，在和跳跃的火花频繁地玩着花样，似乎在逗可怜的老诗人开心。一个“何须”，道出了作者心中的无聊和凄怆，头白之人，与那些热闹和花样早没了关系；流落蜀地十多载，老来一事无成，望前路，希望渺茫；回首故园，有家难回。初唐诗人王勃早就发出过这样的感叹：“关山难越，谁悲失路之人？”又有谁来同情、解救这头发白的失路之人。
中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写，表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门，迤逦打开，深邃伟丽；万国的使节拜倒丹墀，朝见天子，威武庄严。以九天阊阖喻天子住处，大笔勾勒了“早朝”图的背景，气势非凡。“万国衣冠拜冕旒”，标志大唐鼎盛的气象。在“万国衣冠”之后着一“拜”字，利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比，突出了大唐帝国的威仪，在一定程度上反映了真实的历史背景。
这首古辞收在《乐府诗集·杂曲歌辞》中,写游子思乡不得归的悲哀。“《悲歌》佚名 古诗可以当泣”,诗一开头,劈头劈脑拦腰斩断许多内容,不难理解,这位《悲歌》佚名 古诗者在此之前不知哭泣过多少回了,由于太伤心,以至最后以放声《悲歌》佚名 古诗代替哭泣,他为何这样悲哀？
《《倪庄中秋》元好问 古诗》是元代诗人元好问的一首诗，这首诗是写初秋时节，自己艰难的人生经历，由景入情，反映了艰辛的社会生活。
我们知道，唐代游侠之风颇为盛行，这是与唐代西域交通发达，全国经济日益繁荣，城市商业兴旺的盛唐时代有关，所以，下仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途。”（陈寅恪：《唐代政治史述论论稿》）更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”（《与韩州书》）“高冠佩雄剑”（《忆襄阳旧游赠马少府巨》）甚至(shen zhi)，他一生都不离剑的：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。”（《赠张相镐》其二）“长剑一杯酒，男儿方寸心。”（《赠崔侍御》）堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身了。那么，诗人李白何以如此爱剑呢？这和他轻财重义，尚任侠分不开。他说；“十五好剑术，遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。李白这首《《侠客行》李白 古诗》就是以这任侠意识为旨的。
至于为什么说讽刺的矛头最终是对准郑文公，古代有一位论者分析得很有道理：“人君擅一国之名宠，生杀予夺，唯我所制耳。使高克不臣之罪已著，按而诛之可也。情状未明，黜而退之可也。爱惜其才，以礼驭之亦可也。乌可假以兵权，委诸竟上（边境），坐视其离散而莫之恤乎！《春秋》书曰：‘郑弃其师。’其责之深矣！”（朱熹《诗集传》引胡氏语）。总之，在抵御外敌之时，郑文公因讨厌高克反而派他带领清邑士兵去河边驻防的决策是完全错误的。
诗中没有直接涉及友人和他的别墅，而是从那门巷相似而又枳花满村的环境中，从那朴素、划一、洋溢着闲野情趣的画面中，可以看出友人及其别墅的投影。而且，在这投影之中，它包含了作者对别墅主人恬然自适的高雅情怀的赞赏。
古今多数文学史家(shi jia)和舆论家们，他们把温庭筠的词嗤之以为梁陈余风，视为靡靡之音，不信他能有什么政治寄托。几乎等于把美人香草要从《离骚》中赶了出来。这对于温庭筠是有欠公正的。
《《黔之驴》柳宗元 古诗》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的：“黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。”
这首诗是父母同祭的，因此说“既右烈考，亦右文母”，但“文母”的陪衬地位也很明显，这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例，透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息，并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说，每一祭典都有撤去祭品这一程序，撤祭诗不会仅此一首，既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》，可见《诗经》的整理删定者（旧说为孔子）认为它是其中最出色的一篇。
对白居易一向颇有好感，虽然当初《琵琶行》《长恨歌》曾经让我背得痛不欲生，但是长大以后细细回味，其名句却处处可用得，选他这首，是因为意境的清朗，和颜色对比的鲜明却不刺眼，诗人在夜里听乐看花，怡然(yi ran)自得，但绕着回廊行而复歇，却含蓄点出了此闲适后的诗人的真正心意。
觥筹交错，酒酣耳热，本来是令人欢快的。然而诗人却发愁了。“预愁明日相思处”，他不为今宵而愁，而是为明日而愁。世界上没有不散的筵席，明日必然要踏上孤独的旅途。明朝一别、匹马孤身，说不尽的相思，走不完的山路。一句“匹马千山与万山”，余音袅袅，韵味无穷。
关于此诗的历史背景和寓意，注家说法不一。近人张采田认为是公元848年（大中二年）诗人由桂州（今广西桂林）郑亚幕返长安途经潭州（今湖南长沙）等地时作，专吊屈原，并无其他寓意。以张说较是。李商隐一生，政治上很不得意，生活道路非常坎坷，此诗既吊屈原，也融进了对社会政治和个人身世的感慨。
“头白灯明里，何须花烬繁。“”似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”（黄景仁《琦怀》）。浑然忘却风露的寒冷而兀自独立的人，想必总有许多心事。不知站了多久，作者才踱回室内，捻灯独坐，把卷读书，他的满头白发，在明亮的灯光下分外银白如雪。他心绪难平，想自己曾经满腔的豪情、兼济苍生的宏愿，都抵(du di)不过老来这一头发如雪。可是灯烬似乎不解人愁，在和跳跃的火花频繁地玩着花样，似乎在逗可怜的老诗人开心。一个“何须”，道出了作者心中的无聊和凄怆，头白之人，与那些热闹和花样早没了关系；流落蜀地十多载，老来一事无成，望前路，希望渺茫；回首故园，有家难回。初唐诗人王勃早就发出过这样的感叹：“关山难越，谁悲失路之人？”又有谁来同情、解救这头发白的失路之人。
中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写，表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门，迤逦打开，深邃伟丽；万国的使节拜倒丹墀，朝见天子，威武庄严。以九天阊阖喻天子住处，大笔勾勒了“早朝”图的背景，气势非凡。“万国衣冠拜冕旒”，标志大唐鼎盛的气象。在“万国衣冠”之后着一“拜”字，利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比，突出了大唐帝国的威仪，在一定程度上反映了真实的历史背景。
这首古辞收在《乐府诗集·杂曲歌辞》中,写游子思乡不得归的悲哀。“《悲歌》佚名 古诗可以当泣”,诗一开头,劈头劈脑拦腰斩断许多内容,不难理解,这位《悲歌》佚名 古诗者在此之前不知哭泣过多少回了,由于太伤心,以至最后以放声《悲歌》佚名 古诗代替哭泣,他为何这样悲哀？
《《倪庄中秋》元好问 古诗》是元代诗人元好问的一首诗，这首诗是写初秋时节，自己艰难的人生经历，由景入情，反映了艰辛的社会生活。
我们知道，唐代游侠之风颇为盛行，这是与唐代西域交通发达，全国经济日益繁荣，城市商业兴旺的盛唐时代有关，所以，下仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途。”（陈寅恪：《唐代政治史述论论稿》）更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”（《与韩州书》）“高冠佩雄剑”（《忆襄阳旧游赠马少府巨》）甚至(shen zhi)，他一生都不离剑的：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。”（《赠张相镐》其二）“长剑一杯酒，男儿方寸心。”（《赠崔侍御》）堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身了。那么，诗人李白何以如此爱剑呢？这和他轻财重义，尚任侠分不开。他说；“十五好剑术，遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。李白这首《《侠客行》李白 古诗》就是以这任侠意识为旨的。
至于为什么说讽刺的矛头最终是对准郑文公，古代有一位论者分析得很有道理：“人君擅一国之名宠，生杀予夺，唯我所制耳。使高克不臣之罪已著，按而诛之可也。情状未明，黜而退之可也。爱惜其才，以礼驭之亦可也。乌可假以兵权，委诸竟上（边境），坐视其离散而莫之恤乎！《春秋》书曰：‘郑弃其师。’其责之深矣！”（朱熹《诗集传》引胡氏语）。总之，在抵御外敌之时，郑文公因讨厌高克反而派他带领清邑士兵去河边驻防的决策是完全错误的。
诗中没有直接涉及友人和他的别墅，而是从那门巷相似而又枳花满村的环境中，从那朴素、划一、洋溢着闲野情趣的画面中，可以看出友人及其别墅的投影。而且，在这投影之中，它包含了作者对别墅主人恬然自适的高雅情怀的赞赏。
古今多数文学史家(shi jia)和舆论家们，他们把温庭筠的词嗤之以为梁陈余风，视为靡靡之音，不信他能有什么政治寄托。几乎等于把美人香草要从《离骚》中赶了出来。这对于温庭筠是有欠公正的。
《《黔之驴》柳宗元 古诗》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的：“黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。”
这首诗是父母同祭的，因此说“既右烈考，亦右文母”，但“文母”的陪衬地位也很明显，这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例，透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息，并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说，每一祭典都有撤去祭品这一程序，撤祭诗不会仅此一首，既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》，可见《诗经》的整理删定者（旧说为孔子）认为它是其中最出色的一篇。
创作背景
《《满江红·赤壁怀古》戴复古 》写于1219年左右（宋宁宗嘉定十二年），作者这时正在鄂州、黄州一带漫游，黄城州外有赤壁矾，又名赤鼻矾，传说是三国战场，词人过此，也难免不发思古之念，故写了这篇赤壁怀古。
眼儿媚·萋萋芳草小楼西
已辍金门步，方从石路行。远山期道士，高柳觅先生。
身退卑周室，经传拱汉皇。谷神如不死，养拙更何乡。"
冀公柱石姿，论道邦国活。斯人亦何幸，公镇逾岁月。"
无事含闲梦，多情识异香。欲寻苏小小，何处觅钱塘。"
但恐天河落，宁辞酒盏空。明朝牵世务，挥泪各西东。"
在家常早起，忧国愿年丰。语及君臣际，经书满腹中。"
"萧萧风色暮，江头人不行。村舂雨外急，邻火夜深明。
种蕙初抽带，移篁不改阴。院梅朝助鼎，池凤夕归林。
蝶恋花·莫斗婵娟弓样月
将略过南仲，天心寄北京。云旂临塞色，龙笛出关声。
春来酒味浓，举酒对春丛。一酌千忧散，三杯万事空。
深木鸣驺驭，晴山曜武贲。乱泉观坐卧，疏磬发朝昏。
辛勤戎旅事，雪下护羌营。"
"冉冉青衫客，悠悠白发人。乱山孤驿暮，长路百花新。
"青山意不尽，衮衮上牛头。无复能拘碍，真成浪出游。
"水宿仍馀照，人烟复此亭。驿边沙旧白，湖外草新青。
天魔波旬等，降伏金刚坚。野叉罗刹鬼，亦赦尘垢缠。
西河·大石金陵
循文庙算正，献可天衢直。尚想趋朝廷，毫发裨社稷。
望不从兮知如何，心混混兮意浑和。思假足兮虎豹，
飞书许载蛟龙笔。峨眉玉垒指霞标，鸟没天低幕府遥。
寄重分符去，威仍出阃行。斗牛移八座，日月送双旌。
"巫山秋夜萤火飞，帘疏巧入坐人衣。忽惊屋里琴书冷，
已辍金门步，方从石路行。远山期道士，高柳觅先生。
山茶邀上客，桂实落前轩。莫强教余起，微官不足论。"
"熊罴哮我东，虎豹号我西。我后鬼长啸，我前狨又啼。
一枝花·咏喜雨
佐佑卿相干坤平。逆胡冥寞随烟烬，卿家兄弟功名震。
我游梓州东，遗迹涪江边。画藏青莲界，书入金榜悬。
幽鸟清涟上，兴来看不足。新篁压水低，昨夜鸳鸯宿。
匠氏度思。登斧以时，泽梁蓁蓁。无或夭枝，有巨根蒂。
"朱樱此日垂朱实，郭外谁家负郭田。
"向山独有一人行，近洞应逢双鹤迎。尝以素书传弟子，
筑城奕奕，于以固敌。咨尔寺兮，发郊外冢甓。
虽未成龙亦有神。"
木兰花令·次马中玉韵
初月开草堂，远公方觏止。忘言在闲夜，凝念得微理。
"富贵多胜事，贫贱无良图。上德兼济心，中才不如愚。
思君独步华亭月，旧馆秋阴生绿苔。"
欲倾东海洗干坤。边塞西蕃最充斥，衣冠南渡多崩奔。
镜点黄金眼，花开白雪騣.性柔君子德，足逸大王风。
"司徒天宝末，北收晋阳甲。胡骑攻吾城，愁寂意不惬。
说诗能累夜，醉酒或连朝。藻翰惟牵率，湖山合动摇。
"南徐风日好，怅望毗陵道。毗陵有故人，一见恨无因。
野老歌 / 山农词
远作辛苦行，顺从众多意。舟楫无根蒂，蛟鼍好为祟。
才子方为客，将军正渴贤。遥知幕府下，书记日翩翩。"
觉来缨上尘，如洗功德水。"
谷鸟鸣还过，林花落又开。多惭病无力，骑马入青苔。"
青琐应须早去，白云何用相亲。"
清扬去莫寻，离念顷来侵。雀栖高窗静，日出修桐阴。
驻马临长亭，飘然事明发。苍茫眺千里，正值苦寒节。
烟霜凄野日，粳稻熟天风。人事伤蓬转，吾将守桂丛。
浣溪沙·舟逐清溪弯复弯
白发偏添寿，黄花不笑贫。一樽朝暮醉，陶令果何人。"
"我师一念登初地，佛国笙歌两度来。
"绛节引雕戈，鸣驺动玉珂。戎城去日远，汉使隔年多。
沧溟服衰谢，朱绂负平生。仰羡黄昏鸟，投林羽翮轻。"
又如马齿盛，气拥葵荏昏。点染不易虞，丝麻杂罗纨。
楚星南天黑，蜀月西雾重。安得随鸟翎，迫此惧将恐。"
"曾为掾吏趋三辅，忆在潼关诗兴多。巫峡忽如瞻华岳，
故山应不改，茅舍汉中在。白酒杯中聊一歌，
古朗月行
"南国调寒杵，西江浸日车。客愁连蟋蟀，亭古带蒹葭。
吏隐道性情，兹焉其窟宅。白水见舅氏，诸翁乃仙伯。
"锦车登陇日，边草正萋萋。旧好寻君长，新愁听鼓鼙。
声吹鬼神下，势阅人代速。不有万穴归，何以尊四渎。
小弦紧快大弦缓。初调锵锵似鸳鸯水上弄新声，
虽为感恩者，竟是思归客。流落荆巫间，裴回故乡隔。
"玷玉甘长弃，朱门喜再游。过因谗后重，恩合死前酬。
"黯然何所为，相对但悲酸。季弟念离别，贤兄救急难。
九歌·湘夫人
夜深龙虎卫烧丹。冰容入镜纤埃静，玉液添瓶漱齿寒。
玉壶知素结，止水复中澄。坚白能虚受，清寒得自凝。 分形同晓镜，照物掩宵灯。壁映圆光入，人惊爽气凌。 金罍何足贵，瑶席几回升。正值求珪瓒，提携共饮冰。
"不谓生戎马，何知共酒杯。然脐郿坞败，握节汉臣回。
诏宠金门策，官荣叶县凫。擢才登粉署，飞步蹑云衢。
峡险风烟僻，天寒橘柚垂。筑场看敛积，一学楚人为。
乘黄已去矣，凡马徒区区。不复见颜鲍，系舟卧荆巫。
乌麻蒸续晒，丹橘露应尝。岂异神仙宅，俱兼山水乡。
剑外春天远，巴西敕使稀。念君经世乱，匹马向王畿。"
秋暮吟望
上将屡颠覆，偏师尝救乱。未曾弛戈甲，终日领簿案。
洛阳大道边，旧地尚依然。下马独太息，扰扰城市喧。
黛中分远近，笔下起风烟。岩翠深樵路，湖光出钓船。
"更欲投何处，飘然去此都。形骸元土木，舟楫复江湖。
"行行独出故关迟，南望千山无尽期。见舞巴童应暂笑，
远树应怜北地春，行人却羡南归雁。丈夫穷达未可知，
飘然归故乡，不复问离襟。南登黎阳渡，莽苍寒云阴。
草生兮阶间。日日兮春风，芳菲兮欲歇。