"尽室遍相将，中方上下方。夜深楠树远，春气陌林香。
霜清彻兔目，风急吹雕毛。一经何用厄，日暮涕沾袍。"
"一色青松几万栽，异香薰路带花开。
巨灵掌上月，玉女盆中泉。柱史息车看，孤云心浩然。
"兰若云深处，前年客重过。岩空秋色动，水阔夕阳多。
日气初涵露气干。但觉游蜂饶舞蝶，岂知孤凤忆离鸾。
蚕市归农醉，渔舟钓客醒。论邦苦不早，只此负王庭。"
霄汉眼看当去程。处处白云迷驻马，家家红树近流莺。
祖业隆盘古，孙谋复大庭。从来师俊杰，可以焕丹青。
"浪迹江湖白发新，浮云一片是吾身。寒归山观随棋局，
日暮不堪还上马，蓼花风起路悠悠。"
遥想故园陌，桃李正酣酣。（以下见《海录碎事》）
.jin shi bian xiang jiang .zhong fang shang xia fang .ye shen nan shu yuan .chun qi mo lin xiang .
shuang qing che tu mu .feng ji chui diao mao .yi jing he yong e .ri mu ti zhan pao ..
.yi se qing song ji wan zai .yi xiang xun lu dai hua kai .
ju ling zhang shang yue .yu nv pen zhong quan .zhu shi xi che kan .gu yun xin hao ran .
.lan ruo yun shen chu .qian nian ke zhong guo .yan kong qiu se dong .shui kuo xi yang duo .
ri qi chu han lu qi gan .dan jue you feng rao wu die .qi zhi gu feng yi li luan .
can shi gui nong zui .yu zhou diao ke xing .lun bang ku bu zao .zhi ci fu wang ting ..
xiao han yan kan dang qu cheng .chu chu bai yun mi zhu ma .jia jia hong shu jin liu ying .
zu ye long pan gu .sun mou fu da ting .cong lai shi jun jie .ke yi huan dan qing .
.lang ji jiang hu bai fa xin .fu yun yi pian shi wu shen .han gui shan guan sui qi ju .
ri mu bu kan huan shang ma .liao hua feng qi lu you you ..
yao xiang gu yuan mo .tao li zheng han han ..yi xia jian .hai lu sui shi ..
译文
拄着轻便手杖放声长歌，望着平野的炊烟款款而归。
残星点点大雁南飞越关塞，悠扬笛声里我只身倚楼中，
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山丘旁。哪里是怕徒步走，只怕不能走到底。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
我缅怀萧何，曹参，魏相，邴吉这些良相，也缅怀辛庆忌，李广，卫青，霍去病这些良将；衔君命出使的有苏武，震惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨，出征作战能让皇帝的威信显赫；身处危险的境地能表现智勇精神，舍弃性命时(shi)能表现出高风亮节。至于像金日单那样的忠孝深厚，陆贾那样的晚年生活优游；司马相如，玉褒，扬雄那样的文采斐然，司马迁，刘向，刘歆那样的史学名家；赵广汉，张敞，王遵，王骏，王章那样有名的京兆尹，于定国，张释之那样的听讼名家；汲黯那样的为人正直，郑当时那样的重视人才；终军那样的山东英俊之士，贾谊那样的洛阳才子：这些人头上垂着缓带，身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身，好像是从泥滓中脱颖而出；有的是善于处世，从表面现象中有看到本质。有的是做出了成(cheng)绩而被杀害；有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉，其言行被人们所周知。人们会联(lian)想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间，铿锵的声音好像就在耳边。当王音，王凤，弘恭，石显等人得势之时，他们热如烈火的权势灸烤着四方，震动了国都和边锤，而当他们死去之日，竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了，不正是这样吗？
时值深秋，胡人多放火烧山，一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着；有时秋雨绵绵，雨点打在山上，溅起湿湿的烟雾，笼罩着山头。
明星玉女倾玉液，日日曦微勤洒扫；
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您(nin)说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷(ji)、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
细《月》薛涛 古诗如钩，一天天变圆，仿佛织成的团扇。
云中仙君怎么都不见了？我竟通宵达旦独自悲秋。
注：“遥望是君家，松柏冢累累。”原为“遥望是君家，松柏冢垒垒。”
环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
详细地表述了自己的苦衷。
陛下怎么忍心以帝皇的尊号去作匈奴的诸侯，位势既已卑下屈辱，但祸患却不因此停息，长此下去怎么会有穷尽！进谏的人大都认为这样做是对的，他们本来就不能解决，太缺乏治安的办法了。我私下估计匈奴的人数不过汉朝一个大县的人数，拥有广大天下的汉朝被只有一县人口的匈奴所困扰，我深为当政者感到羞辱。陛下怎么不让我作属国官去掌管匈奴事务？低照我的计谋，一定勒住单于的脖子而杀了他，降伏叛徒中行说而用鞭子抽他的背，率领匈奴的官民只听陛下的命令。现在不去征服敌人而去猎取野猪，不捕捉造反的盗贼而去捕捉畜养的兔子，沉湎于微小的娱乐中而不考虑消除国家的大患，这不是用来安定天下的办法。威德本来可以远播于四海之外，但现在距离长安只有数百里之外的地方，朝廷的威严和政令都不能被接受，这又是应该为之流泪悲伤的事。
信使不曾捎来远方行人的音讯，雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁。我回头眺望暮色里的三峡，看江水从天而降，浩荡奔流。
欧阳修字永叔，庐陵人。四岁时便死了父亲，母亲郑氏决心不改嫁，(在家)亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷，以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时，欧阳修就聪敏过人，读过一遍书就能背诵下来。等到成年时，更是人品超群而享有盛誉。
深仇大恨不能约束根除，如同衣袍宽大没有束带；空洞的话太多没有诚心，最后只会导致事情失败。
注释
（7）桂林：郡名，今广西省地。
②十洲：道教所传在海中十处仙境。
279. 无：不。听：听从。
35. 终：终究。
④取次：草草，仓促，随意。这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。不应解释为“按次序走过”。例：宋陆游《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。”元朱庭玉《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。”
⑷少孤：少年丧父、丧母或父母双亡。
诗前的小序介绍了长诗所述故事发生的时间、地点以及琵琶女其人，和作者写作此诗的缘起，实际上它已经简单地概括了后面长诗的基本内容。左迁：指降职、贬官。湓浦口：湓水与长江的汇口，在今九江市西。京都声：首都长安的韵味，一方面指曲调的地域特征，一方面也是指演技高超，非一般地方所有。善才：唐代用以称琵琶演奏家。命酒：派人整备酒宴。悯然，伤心的样子。恬然：安乐的样子。迁谪意：指被降职、被流放的悲哀。作者说他被贬到九江一年来，每天都很快乐，只有今天听了琵琶女的演奏，才勾起了他被流放的悲哀。这种说法是写文章的需要，读者当然不会相信他。
蚁漏三泉路，螀啼百草根。始知同泰讲，徼福是虚言。"
草静封还折，松欹堕复摇。谢庄今病眼，无意坐通宵。
深犹见白石，凉好换生衣。未得多诗句，终须隔宿归。"
自此尘寰音信断，山川风月永相思。"
拟欲事师为弟子，不知将法付何人。"
"棹倚隋家旧院墙，柳金梅雪扑檐香。朱楼映日重重晚，
夫子时之彦，先生迹未荒。褐衣终不召，白首兴难忘。
耿贾官勋大，荀陈地望清。旂常悬祖德，甲令着嘉声。
随步花枝欲碍山。暖泛鸟声来席上，醉从诗句落人间。
陶情惜清澹，此意复谁攀。"
焦桐谁料却为琴。蒿莱讵报生成德，犬马空怀感恋心。
出寒虽未及，振羽渐能频。稍类冲天鹤，多随折桂人。
"楚国傲名客，九州遍芳声。白衣谢簪绂，云卧重岩扃。
"电阔照潺潺，惊流往复还。远声如有洞，迷色似无山。
再刖未甘何处说，但垂双泪出咸秦。风尘匹马来千里，
终日求人卜，回回道好音。那时离别后，入梦到如今。
日晚花枝烂，釭凝粉彩稠。未曾孤酩酊，剩肯只淹留。
"昔事文皇帝，叨官在谏垣。奏章为得地，齰齿负明恩。
同郡故人攀桂尽，把诗吟向泬寥天。"
"三更三点万家眠，露欲为霜月堕烟。
"带月饭行侣，西游关塞长。晨鸡鸣远戍，宿雁起寒塘。
乡连云外树，城闭月中花。犹有扁舟思，前年别若耶。"
"高人游息处，与此曲池连。密树才春后，深山在目前。
如能买一笑，满斗量明月。安得金莲花，步步承罗袜。"
"千株松下双峰寺，一盏灯前万里身。
默听鸿声尽，行看叶影飞。囊中无宝货，船户夜扃稀。"
幡飏虚无里，星生杳霭中。月光笼月殿，莲气入莲宫。
白马朝天望不归。宝镜尘昏鸾影在，钿筝弦断雁行稀。
"垂柳碧鬅茸，楼昏雨带容。思量成夜梦，束久废春慵。
"飘飘随晚浪，杯影入鸥群。岸冻千船雪，岩阴一寺云。
"游魂自相叫，宁复记前身。飞过邻家月，声连野路春。
报秋榆叶落征衣。城临战垒黄云晚，马渡寒沙夕照微。
"武丘山下冢累累，松柏萧条尽可悲。
"神耀破氛昏，新阳入晏温。绪风调玉吹，端日应铜浑。
最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。"
词臣陪羽猎，战将骋骐驎。两地差池恨，江汀醉送君。"
谁向刘灵天幕内，更当陶令北窗风。"
慷慨资元老，周旋值狡童。仲尼羞问阵，魏绛喜和戎。
亭边古木昼阴阴，亭下寒潭百丈深。黄菊旧连陶令宅，
月上自登临水楼。浩浩晴原人独去，依依春草水分流。
一千里色中秋月，十万军声半夜潮。（钱塘）。
"公堂秋雨夜，已是念园林。何事疾病日，重论山水心。
出寒虽未及，振羽渐能频。稍类冲天鹤，多随折桂人。
尝闻宓妃袜，渡水欲生尘。好借常娥着，清秋踏月轮。
惭和周郎应见顾，感知大造竟无穷。"
曾与君家邻舍住。当时妾嫁与征人，几向墙头诮夫主。
曳尾辞泥后，支床得水初。冠山期不小，铸印事宁虚。
晚冲霜叶下青岑。大河风急寒声远，高岭云开夕影深。
一从翠辇无巡幸，老却蛾眉几许人。
"池上时时松雪落，焚香烟起见孤灯。
到时若见东篱菊，为问经霜几度开。"
雪后空怀访戴人。僧舍覆棋消白日，市楼赊酒过青春。
交信方外言，二三空门子。峻范照秋霜，高标掩僧史。
面上笑添今日喜，肩头薪续厨中烟。纵使此身头雪白，
"朝罩罩城南，暮罩罩城西。两浆鸣幽幽，莲子相高低。
枕簟满床明月到，自疑身在五云中。"
汲泉羸鹤立，拥褐老猿愁。曾住深山院，何如此院幽。"
入门下马问谁在，降阶握手登华堂。临邛美人连山眉，
少年箭道惊杨叶。战功高后数文章，怜我秋斋梦蝴蝶。
"马卿聊应召，谢傅已登山。歌发百花外，乐调深竹间。
"笙歌登画船，十日清明前。山秀白云腻，溪光红粉鲜。
建瓴真得势，横戟岂能当。割地张仪诈，谋身绮季长。
"尊前万里愁，楚塞与皇州。云识潇湘雨，风知鄠杜秋。
纪生不向荥阳死，争有山河属汉家。"
锦长书郑重，眉细恨分明。莫近弹棋局，中心最不平。"
低摧神气尽，僮仆心亦耻。未达谁不然，达者心思此。
"芙蓉幕里千场醉，翡翠岩前半日闲。
权衡分处且无情。叨陪鸳鹭朝天客，共作门阑出谷莺。
雀声花外暝，客思柳边春。别恨转难尽，行行汀草新。"
"两地交通布政和，上台深喜使星过。欢留白日千钟酒，
卖丹犹觅古时钱。闲寻白鹿眠瑶草，暗摘红桃去洞天。
御案迷萱草，天袍妒石榴。深岩藏浴凤，鲜隰媚潜虬。
含烟一株柳，拂地摇风久。佳人不忍折，怅望回纤手。
"晓星独挂结麟楼，三殿风高药树秋。
联句逢秋尽，尝茶见月生。新衣裁白苎，思从曲江行。"
庙前亦有商山路，不学老翁歌紫芝。"
尘陌都人恨，霜郊赗马悲。唯馀埋璧地，烟草近丹墀。"
南游衡岳上，东往天台里。足蹑华顶峰，目观沧海水。
"怅望西溪水，潺湲奈尔何。不惊春物少，只觉夕阳多。
"腊景不可犯，从戎难自由。怜君急王事，走马赴边州。