元夕无月
"数树荒庭上，芬芳映绿苔。自缘逢暖发，不是为人开。
"应为阳春信未传，固将青艳属残年。
"秋江烟景晚苍苍，江上离人促去航。千里一官嗟独往，
望苑三千日，台阶十五年。是人皆弃忘，何物不陶甄。
"萧寺曾过最上方，碧桐浓叶覆西廊。游人缥缈红衣乱，
"十地初心在此身，水能生月即离尘。
"长年离别情，百盏酒须倾。诗外应无思，人间半是行。
置榻素屏下，移炉青帐前。书听孙子读，汤看侍儿煎。
"落叶下萧萧，幽居远市朝。偶成投辖饮，不待致书招。
两面寒波涨，当前软柳垂。清虚宜月入，凉冷胜风吹。
元夕无月拼音解释:
.shu shu huang ting shang .fen fang ying lv tai .zi yuan feng nuan fa .bu shi wei ren kai .
.ying wei yang chun xin wei chuan .gu jiang qing yan shu can nian .
.qiu jiang yan jing wan cang cang .jiang shang li ren cu qu hang .qian li yi guan jie du wang .
wang yuan san qian ri .tai jie shi wu nian .shi ren jie qi wang .he wu bu tao zhen .
.xiao si zeng guo zui shang fang .bi tong nong ye fu xi lang .you ren piao miao hong yi luan .
.shi di chu xin zai ci shen .shui neng sheng yue ji li chen .
.chang nian li bie qing .bai zhan jiu xu qing .shi wai ying wu si .ren jian ban shi xing .
zhi ta su ping xia .yi lu qing zhang qian .shu ting sun zi du .tang kan shi er jian .
.luo ye xia xiao xiao .you ju yuan shi chao .ou cheng tou xia yin .bu dai zhi shu zhao .
liang mian han bo zhang .dang qian ruan liu chui .qing xu yi yue ru .liang leng sheng feng chui .
译文及注释
译文
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩，天空倒映在水中，水天相和，一起荡悠。
长期以来两家关系就很好，彼此相知亲密无间。
房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马，它那精瘦的筋(jin)骨像刀锋一样突出分明。
远送你从这里就要分别了，青山空自惆怅，倍增离情。什么时候能够再举杯共饮，昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你，不忍心你离去，你在三朝为官，多么光荣。送走你我独自回到江村，寂寞地度过剩下的岁月。
只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。
又陡又斜的山坡上，柏树呼啸，风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠，从山脚直垂到蓝溪底。
现在寒风凛冽(lie)，我没有住所，哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢？
初升的太阳照耀(yao)着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
我居住在长江上游，你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你，共同喝着长江的水。
他天天把相会的佳期耽误。
远大的志向破灭之日，惟有那不休的叹惋啊。也惟有因此，才有了“暮年诗赋动江关”的千古悲情！
宫妃满怀离恨，忿然魂断，化作一只衰蝉，年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。它刚刚还在枝头上呜咽，不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫，一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋(qiu)雨初歇，蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响，又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗，容貌已经憔悴，可为何蝉翼还像从前那样娇美?
回来吧，那里不能够寄居停顿。
锦江之水潺潺流向远方，水波荡漾，一对鸳鸯在水波荡漾处快乐相伴。它们虽然来自不同的地方，一个家在长安，一个家在芳草迷漫处，但彼此心心相许，宁愿共死也不忍分离。此时阿娇失宠了，长门宫前无限凄凉，她常常愁苦地独坐到天黑。但愿汉武帝还能够顾念往(wang)日的恩情，为了这，又岂(qi)会顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢？相如作赋得到了黄金，就喜新厌旧，对卓文君怀有异心了。他要聘茂陵一女子为妾，卓文君十分伤心，作《《白头吟》李白 古诗》以相赠。从来没有见过东流之水返回西去的，凋零落败的花朵也会重返故林。菟丝本就无情，任风倾倒，但菟丝紧紧地缠在女萝上，与它萦抱在一起。自然界的两草尚且(qie)如此，人心却不如草那样执著坚定。不要把龙须席子卷起来，任它落满灰尘，生满蛛网。暂且留着琥珀枕头，或许彼此还会有相梦的时候。覆水难收，弃(qi)妾难以重回。自古以来，至死不相负的爱情，只有青陵台的韩(han)凭及其妻子何氏。
注释
（3）丝管：弦乐器和管乐器，这里泛指音乐。
3.蔽障:遮蔽、阻挠。
⒅甘泉：甘泉山，秦时在山上造甘泉宫，汉武帝扩建。
⑽早晚：多早晚，犹何时。三巴：地名。即巴郡、巴东、巴西。在今四川东部地区。
⒀秘精魂：隐藏其精神魂魄。二句说江湖中本来有很多神异之物，但都不显现出来。
赏析
《贞一斋诗说》说：“咏史诗不必凿凿指事实，看古人名作可见。”刘禹锡这首诗就是这样，首联从题前摇曳而来，尾联从题后迤逦而去。前两联只点出与六朝有关的金陵名胜古迹，以暗示千古兴亡之所由，而不是为了追怀一朝、一帝、一事、一物。至后两联则通过议论和感慨借古讽今，揭示出全诗主旨。这种手法，用在咏史诗、怀古诗中是颇为高明的。
作者通过刻划歌女复杂矛盾的心情，表达了对这位歌女向往真正的爱情而不可得的同情。此词以真挚的感情、新颖的构思、精美的语言和生动的描绘，对歌妓舞女的生活进行了深入开掘和细致表现，展现了她们复杂而痛苦的内心世界，流露出对她们的同情与关切，产生了强烈的艺术魅力。
头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿，清心拂尘服。”清晨早起，空气清新，以井水漱牙可以清心，又弹冠振衣拂去灰尘，身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚，充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信，其沉溺之深溢于言表，不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书，步出东斋读。”贝叶书简称贝书，佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸，用以写佛经，故名。一个“读”字，是全诗内容的纲领；一个“闲”字，是全诗抒情的主调。诗人贬居永州，官职虽名曰“永州司马员外置同正员”，但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地，无政事之烦扰，亦无名利得失之拘牵，正是难得清闲，正好信步读经。就读经来说，闲而不闲；就处境而言，不闲而闲，其复杂心情曲曲传出。
《北风》佚名 古诗与雨雪，是兴体为主，兼有比体。它不只是逃亡时的恶劣环境的简单描写，还是用来比喻当时的虐(de nue)政。后面赤狐、黑乌则是以比体为主，兼有兴体。它不仅仅是比喻执政者为恶如一，还可以看作逃亡所见之景。这种比兴手法的运用，使诗句意蕴丰富，耐人玩味。
其余三章结构相同，按“所思、欲往、涕泪、相赠、伤情”的次序来写，除了美人所赠及诗人回报物品不同之外，每章方位地名亦不同。
诗中的《画》王维 古诗似乎代表着一种梦想，一种可见而不可得的梦想，但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实，诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去，空留花，鸟未惊，人又来，没有永恒的美丽，而一切的美丽都将隐于虚幻。
这句诗色彩清淡，情意浓挚，七个字，淋漓尽致地抒发了诗人远游伤春的情怀。“独怜京国人南窜”，是这首诗的中心所在，从前两句的忆春、伤春转入叙事抒情，感慨自己从京都流贬到荒僻的南地。“独”字下得有力，使全句生神，激活全篇。“不似湘江水北流”，紧承第三句点题作结，出语自然。管世铭《读雪山房唐诗序例》说：“初唐七绝，味在酸咸之外，‘人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来 ’，‘独怜京国人南窜，不似湘江水北流’，‘即今河(he)畔冰开日，正是长安花落时 ’，读之初似常语，久而自知其妙。”所谓“味在酸咸之外”，即指诗中蕴含的情感复杂丰富余味无穷。这些诗句的妙处，不仅在于融情于景，而且还通过时间、空间、景物的不同对比，形成一种杳邈迷茫的意境，仿佛有万般的游丝争惹人的离愁，读者细细体味就能感受其巨大的感染力。“独怜京国人南窜，不似湘江水北流”，初读似常语，并无警策之处，仔细品味，就可看到诗人怅惘的形象。他独立舟头，思悠悠，无限离愁，正如一江春水向北流。杜审言性格爽朗轩豁，喜直抒胸臆，这自是其诗的特色之一。《载酒园诗话》说他“即作磊砢语，亦犹苏子瞻坐桄榔树下食芋饮水，略无攒眉蹙额之态。”这段形象的评语，可帮助我们从多方面去感受欣赏杜审言诗的风格。
这首送别诗，写得意气风发、格调昂扬，不作凄楚之音。表现了青年王维希望有所作为，济世报国的思想。
这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇，但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书”，正如“遂令天下父母心，不重生男重生女”一样，是愤激之词，也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆”一句，此中有人，呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马，所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少，或则托言异代，或则咏物寄怀，大都辞旨微婉。象这样大胆直率，用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的，在文人诗里是很难见到的，只有民谣能作此快人快语。
本篇节选自《史记·项羽本纪》，题目为后人所拟。
“白华鉴寒水，怡我适野情。前趋问长老，重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被贬到永州后，因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境，三十多岁的人迅速衰老，对于过早的生出白发，诗人是很伤心的。《始见白发题所植海石榴树》云：“从此休论上春事，看成古树对衰翁。”随着时间的推移，被重新启(xin qi)用的希望已成为渺茫的梦，而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉，使诗人渐次忘却了悲哀。而以一老翁自居，认真地做起了永州人来。
所以当诗之第二章，竟又以“谁谓《河广》佚名 古诗，曾不容刀”的夸张复叠时，便不会再令人感到吃惊或可笑，反倒觉得这“奇迹”出现得完全合乎情理。强烈的感情不仅催发了作诗者的奇思，也催发了读诗者一起去大胆想像：夸张之荒谬已被情感之认同所消解，现实已在奇情、奇思中“变形”。此刻出现在你眼中的主人公形象，当然已不再是隔绝在黄河这边徙倚的身影，而早以“一苇”越过“曾不容刀”的大河，化作在所牵念的家里欣然“朝食”的笑颜了。
中间八句悯杜鹃形声之哀惨。君臣旧礼，承哺雏。伏树号呼，自伤孤立也。哀声流血，承号呼。含愤包羞，备言失所也。《杜臆》：伤形愚，哀其有情而不能自达。
这首诗写作者“遇火”前后的生活情景和心情，很是真切，也很自然。比如遇火前后作者心情由平静到不平静，是几经波折，多种变化，但都显得入情入理，毫不给人以故作姿态之感。火灾的打击是沉重的，不能不带来情绪的反应，此诗若一味旷达，恐非合乎实际了。诗人的可贵，就是以平素的生活信念来化解灾变的影响，以面对现实的(shi de)态度坚定躬耕的决心，他终于经受住这次考验了。
《咏史》诗，并不始于左思。东汉初年，班固已有《咏史》诗，但是，这首诗的写法只是“概括本传，不加藻饰”，而左思的《咏史》诗，并不是概括某些历史事件和人物，而是借以咏怀。所以何焯说：“题云《咏史》，其实乃咏怀也。”又说：“咏史者，不过美其事而咏叹之，概括本传，不加藻饰，此正体也。太冲多摅胸臆，此又其变。”（《义门读书记》卷四十六）何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体，其实这是“咏史”诗的新发展。
元稹把他这首诗寄到江州以后，白居易读了非常感动。后来他在《与元微之书》中说 ：“此句他人尚不可闻，况仆心哉！至今每吟，犹恻恻耳。”像这样一首情景交融、形神俱肖、含蓄不尽、富有包孕的好诗，它是有很强的艺术魅力的。别人读了尚且会受到艺术感染，何况当事人白居易。
作者通过刻划歌女复杂矛盾的心情，表达了对这位歌女向往真正的爱情而不可得的同情。此词以真挚的感情、新颖的构思、精美的语言和生动的描绘，对歌妓舞女的生活进行了深入开掘和细致表现，展现了她们复杂而痛苦的内心世界，流露出对她们的同情与关切，产生了强烈的艺术魅力。
头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿，清心拂尘服。”清晨早起，空气清新，以井水漱牙可以清心，又弹冠振衣拂去灰尘，身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚，充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信，其沉溺之深溢于言表，不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书，步出东斋读。”贝叶书简称贝书，佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸，用以写佛经，故名。一个“读”字，是全诗内容的纲领；一个“闲”字，是全诗抒情的主调。诗人贬居永州，官职虽名曰“永州司马员外置同正员”，但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地，无政事之烦扰，亦无名利得失之拘牵，正是难得清闲，正好信步读经。就读经来说，闲而不闲；就处境而言，不闲而闲，其复杂心情曲曲传出。
《北风》佚名 古诗与雨雪，是兴体为主，兼有比体。它不只是逃亡时的恶劣环境的简单描写，还是用来比喻当时的虐(de nue)政。后面赤狐、黑乌则是以比体为主，兼有兴体。它不仅仅是比喻执政者为恶如一，还可以看作逃亡所见之景。这种比兴手法的运用，使诗句意蕴丰富，耐人玩味。
其余三章结构相同，按“所思、欲往、涕泪、相赠、伤情”的次序来写，除了美人所赠及诗人回报物品不同之外，每章方位地名亦不同。
诗中的《画》王维 古诗似乎代表着一种梦想，一种可见而不可得的梦想，但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实，诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去，空留花，鸟未惊，人又来，没有永恒的美丽，而一切的美丽都将隐于虚幻。
这句诗色彩清淡，情意浓挚，七个字，淋漓尽致地抒发了诗人远游伤春的情怀。“独怜京国人南窜”，是这首诗的中心所在，从前两句的忆春、伤春转入叙事抒情，感慨自己从京都流贬到荒僻的南地。“独”字下得有力，使全句生神，激活全篇。“不似湘江水北流”，紧承第三句点题作结，出语自然。管世铭《读雪山房唐诗序例》说：“初唐七绝，味在酸咸之外，‘人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来 ’，‘独怜京国人南窜，不似湘江水北流’，‘即今河(he)畔冰开日，正是长安花落时 ’，读之初似常语，久而自知其妙。”所谓“味在酸咸之外”，即指诗中蕴含的情感复杂丰富余味无穷。这些诗句的妙处，不仅在于融情于景，而且还通过时间、空间、景物的不同对比，形成一种杳邈迷茫的意境，仿佛有万般的游丝争惹人的离愁，读者细细体味就能感受其巨大的感染力。“独怜京国人南窜，不似湘江水北流”，初读似常语，并无警策之处，仔细品味，就可看到诗人怅惘的形象。他独立舟头，思悠悠，无限离愁，正如一江春水向北流。杜审言性格爽朗轩豁，喜直抒胸臆，这自是其诗的特色之一。《载酒园诗话》说他“即作磊砢语，亦犹苏子瞻坐桄榔树下食芋饮水，略无攒眉蹙额之态。”这段形象的评语，可帮助我们从多方面去感受欣赏杜审言诗的风格。
这首送别诗，写得意气风发、格调昂扬，不作凄楚之音。表现了青年王维希望有所作为，济世报国的思想。
这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇，但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书”，正如“遂令天下父母心，不重生男重生女”一样，是愤激之词，也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆”一句，此中有人，呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马，所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少，或则托言异代，或则咏物寄怀，大都辞旨微婉。象这样大胆直率，用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的，在文人诗里是很难见到的，只有民谣能作此快人快语。
本篇节选自《史记·项羽本纪》，题目为后人所拟。
“白华鉴寒水，怡我适野情。前趋问长老，重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被贬到永州后，因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境，三十多岁的人迅速衰老，对于过早的生出白发，诗人是很伤心的。《始见白发题所植海石榴树》云：“从此休论上春事，看成古树对衰翁。”随着时间的推移，被重新启(xin qi)用的希望已成为渺茫的梦，而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉，使诗人渐次忘却了悲哀。而以一老翁自居，认真地做起了永州人来。
所以当诗之第二章，竟又以“谁谓《河广》佚名 古诗，曾不容刀”的夸张复叠时，便不会再令人感到吃惊或可笑，反倒觉得这“奇迹”出现得完全合乎情理。强烈的感情不仅催发了作诗者的奇思，也催发了读诗者一起去大胆想像：夸张之荒谬已被情感之认同所消解，现实已在奇情、奇思中“变形”。此刻出现在你眼中的主人公形象，当然已不再是隔绝在黄河这边徙倚的身影，而早以“一苇”越过“曾不容刀”的大河，化作在所牵念的家里欣然“朝食”的笑颜了。
中间八句悯杜鹃形声之哀惨。君臣旧礼，承哺雏。伏树号呼，自伤孤立也。哀声流血，承号呼。含愤包羞，备言失所也。《杜臆》：伤形愚，哀其有情而不能自达。
这首诗写作者“遇火”前后的生活情景和心情，很是真切，也很自然。比如遇火前后作者心情由平静到不平静，是几经波折，多种变化，但都显得入情入理，毫不给人以故作姿态之感。火灾的打击是沉重的，不能不带来情绪的反应，此诗若一味旷达，恐非合乎实际了。诗人的可贵，就是以平素的生活信念来化解灾变的影响，以面对现实的(shi de)态度坚定躬耕的决心，他终于经受住这次考验了。
《咏史》诗，并不始于左思。东汉初年，班固已有《咏史》诗，但是，这首诗的写法只是“概括本传，不加藻饰”，而左思的《咏史》诗，并不是概括某些历史事件和人物，而是借以咏怀。所以何焯说：“题云《咏史》，其实乃咏怀也。”又说：“咏史者，不过美其事而咏叹之，概括本传，不加藻饰，此正体也。太冲多摅胸臆，此又其变。”（《义门读书记》卷四十六）何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体，其实这是“咏史”诗的新发展。
元稹把他这首诗寄到江州以后，白居易读了非常感动。后来他在《与元微之书》中说 ：“此句他人尚不可闻，况仆心哉！至今每吟，犹恻恻耳。”像这样一首情景交融、形神俱肖、含蓄不尽、富有包孕的好诗，它是有很强的艺术魅力的。别人读了尚且会受到艺术感染，何况当事人白居易。
创作背景
刘辰翁一生致力于文学创作和文学批评活动，其文学成就主要表现在词作方面。刘辰翁的词属豪放风格，受苏东坡、辛弃疾的影响很深。辰翁的词对苏辛词派既是发扬又有创新，兼熔苏辛，扬其之长，使词风有苏辛之色，又不流于轻浮，形成自己独有的清空疏越之气，对元明词的创作产生了很大的影响。
强至( 元代 )
收录诗词 (5212) 首
简 介
强至 强至（1022年～1076年），字几圣，杭州（今属浙江）人。仁宗庆历六年（1046年）进士，充泗州司理参军，历官浦江、东阳、元城令。英宗治平四年（1067年），韩琦聘为主管机宜文字，后在韩幕府六年。熙宁五年（1072年），召判户部勾院、群牧判官。熙宁九年（1076年），迁祠部郎中、三司户部判官。不久卒。其子强浚明收集其遗文，编《祠部集》四十卷，曾巩为之序，已佚。清代强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。
谢张仲谋端午送巧作
"闲云生叶不生根，常被重重蔽石门。
"玉窗抛翠管，轻袖掩银鸾。错落云车断，丁泠金磬寒。
翩翩一路岚阴晚，却入青葱宿旧枝。"
"滥得进士名，才用苦不长。性癖艺亦独，十年作诗章。
身作医王心是药，不劳和扁到门前。
况临北窗下，复近西塘曲。筠风散馀清，苔雨含微绿。
映松张盖影，依涧布鱼鳞。高似从龙处，低如触石频。
觉来莫道还无益，未得归时且当归。"
衡门
"轻生奉国不为难，战苦身多旧箭瘢。玉匣锁龙鳞甲冷，
图王业已失，为虏言空悔。独有青史中，英风冠千载。"
不寒不暖看明月，况是从来少睡人。"
"野步出茆斋，闲行坐石台。久悲乡路远，犹喜杏花开。
遇酒即沽逢树歇，七年此地作闲人。"
"不向花前醉，花应解笑人。只忧连夜雨，又过一年春。
"一闻周召佐明时，西望都门强策羸。天子好文才自薄，
"送出南溪日，离情不忍看。渐遥犹顾首，帆去意难判。
写情
墓接骊山土未干，瑞光已向芒砀起。陈胜城中鼓三下，
驿路多连水，州城半在云。离情同落叶，向晚更纷纷。"
迸笋斜穿坞，飞泉下喷崖。种花忻土润，拨石虑沙埋。
促束自系缚，儒衣宽且长。旗亭雪中过，敢问当垆娘。
"服气崔常侍，烧丹郑舍人。常期生羽翼，那忽化灰尘。
凌乱波纹异，萦回水性柔。似风摇浅濑，疑月落清流。
"鸦散陵树晓，筵开繐帐空。婵娟宠休妒，歌舞怨来同。
"淮海妖氛灭，干坤嘉气通。班师郊社内，操袂凯歌中。
秋夕听罗山人弹三峡流泉
"上客清谈何亹亹，幽人闲思自寥寥。
愁人到此劳长望，何处烟波是祖州。"
"文字饥难煮，为农策最良。兴来鉏晓月，倦后卧斜阳。
"寿及七十五，俸沾五十千。夫妻偕老日，甥侄聚居年。
纱巾草履竹疏衣，晚下香山蹋翠微。
"红叶落湘川，枫明映水天。寻钟过楚寺，拥锡上泷船。
飞沈皆适性，酣咏自怡情。花助银杯气，松添玉轸声。
"山头水色薄笼烟，久客新愁长庆年。
深虑论
头风初定后，眼暗欲明时。浅把三分酒，闲题数句诗。
岂主君独无情哉？予俯而叹，仰而咍，且曰：骆，骆，
独出村舍门，吟剧微风起。萧萧芦荻丛，叫啸如山鬼。
秋晓客迢迢，月清风楚楚。草虫夜侵我，唧唧床下语。
眼前独我逐漂流。从来姑息难为好，到底依栖总是诹。
"已收身向园林下，犹寄名于禄仕间。不锻嵇康弥懒静，
"生计唯将三尺僮，学他贤者隐墙东。照眠夜后多因月，
"陶令门前罥接篱，亚夫营里拂朱旗。
杂诗二首
"出拥楼船千万人，入为台辅九霄身。
何事不看霜雪里，坚贞惟有古松枝。"
直上层空翠影高，还向云间双比翼。弹射莫及弋不得，
僧仪又入清流品，却恐前生是许询。
此为太学徒，彼属北府官。中夜欲相从，严城限军门。
"昆仑九层台，台上宫城峻。西母持地图，东来献虞舜。
"万事谁能问，一名犹未知。贫当多累日，闲过少年时。
"西北油然云势浓，须臾滂沛雨飘空。
浪淘沙·九日从吴见山觅酒
"曾去玄洲看种玉，那似君家满庭竹。
"潇湘路杳然，清兴起秋前。去寺多随磬，看山半在船。
"正月晴和风气新，纷纷已有醉游人。
潜颍应傍达，藏真岂上浮。玉人如不见，沦弃即千秋。"
大明帝宫阙，杜曲我池塘。我若自潦倒，看汝争翱翔。
君非结心空结带，结处尚新恩已背。开帘览镜悲难语，
箫笳整部曲，幢盖动郊次。临风亲戚怀，满袖儿女泪。
帽为迎霜戴，炉因试火开。时时还有客，终不当君来。"
念奴娇·赤壁怀古
伴老琴长在，迎春酒不空。可怜闲气味，唯欠与君同。"
湘水终日流，湘妃昔时哭。美色已成尘，泪痕犹在竹。
"万里南迁客，辛勤岭路遥。溪行防水弩，野店避山魈。
日边红树艳仙桃。岸惊目眩同奔马，浦溢心疑睹抃鳌。
花阴晚到簿书边。玉琴闲把看山坐，筒簟长铺与客眠。
帝乡归去无人留。崆峒求道失遗迹，荆山铸鼎馀荒丘。
泼醅新酒试尝看。僧来乞食因留宿，客到开尊便共欢。
伴宿双栖鹤，扶行一侍儿。绿醅量醆饮，红稻约升炊。
雨过山村
河中得上龙门去，不叹江湖岁月深。"
清猿未尽鼯鼠切，泪水流到湘妃祠。北人莫作潇湘游，
"姊妹无多兄弟少，举家钟爱年最小。
知尔全身护昆阆，不矜挥尾在常山。"
遥知碧峰首，独立烟岚内。此石依五松，苍苍几千载。"
珍重来章相借分，芳名未识已曾闻。"
曾陪后乘光，共逐平津游。旌旆拥追赏，歌钟催献酬。
"寒色苍苍老柏风，石苔清滑露光融。
清平乐·春来街砌
范蠡全身霸西越。寂寞千年尽古墟，萧条两地皆明月。
"池上平桥桥下亭，夜深睡觉上桥行。
"贫居尽日冷风烟，独向檐床看雨眠。
"牛渚南来沙岸长，远吟佳句望池阳。
"云影蔽遥空，无端淡复浓。两旬绵密雨，二月似深冬。
"孤舟越客吟，万里旷离襟。夜月江流阔，春云岭路深。
"清晨相访立门前，麻履方袍一少年。懒读经文求作佛，
"旭日烟云殿，朝阳烛帝居。断霞生峻宇，通阁丽晴虚。