译文
偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了(liao)还家(jia)。
十步之内,稳杀一人,千里关隘,不可留行。
眼前拱桥如月,湖堤漫长,鱼儿随波嬉游,湖面飘着清香,荷花却已半数凋零枯黄。系船登岸遥望故乡,在那茫茫天际的北方。可惜在这水岸沙边,不能与旧时的美人一同游览。想问什么时候才能同赏,眼前这水乡湖塘秋日的风光?
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
在仙台上刚见到(dao)五城楼,夜雨初停景物冷落凄清。
早知潮水的涨落这么守信,
当着窗扉能看到南山的远影,粼粼泮水掩映着园林的风光。
机会来临且迎合,暂时栖身登仕途。
回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过(guo)海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
西园夜里宴饮,乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色,飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残,游子却渐生霜发,重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺,时而看见栖树归鸦。见此情景,我油然而生归隐之心,神思已暗自随着流水奔到天涯。
战鼓四起犹如雪海浪涌,三军呐喊阴山发出共鸣。
说到铭志之所以能够著称(cheng)后世,是因为它的意义与史传相接近(jin),但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
眼前浏览过无数的文字后,胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
注释
14.出人:超出于众人之上。
9.豺狼:比喻安史叛军。冠缨:穿戴上官吏的衣帽。
轻罗:轻盈的丝织品,宜做夏装,在此代指夏装。
⒁日向:一作“春日”。
⑷浸:液体渗入。此处指水天溶为一体。断:接合部。
58.固强之:坚持要较量较量。固,坚持、一定。强,迫使。
④恨流民尚在途:指雨后旱象初解,但灾民还在外乡流浪逃荒,作者心中引为憾事。