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蝶恋花·旅月怀人

唐代 / 陈起

乔木能求友,危巢莫吓雏。风华飘领袖,诗礼拜衾繻.
致却垂衣更何事,几多诗句咏关关。"
"直道知难用,经年向水滨。宅从栽竹贵,家为买书贫。
"轮郭休夸四字书,红窠写出对庭除。
草暖沙长望去舟,微茫烟浪向巴丘。
翁曾豪盛客不见,我自为君陈昔时。时平亲卫号羽林,
碧浪叠山埋早红。宫花有露如新泪,小苑丛丛入寒翠。
早潮低水槛,残月下山城。惆怅回舟日,湘南春草生。"
"月自斜窗梦自惊,衷肠中有万愁生。清猿处处三声尽,
湿香风好雨来时。邻惊麦野闻雏雉,别创茅亭住老师。
"朝罩罩城南,暮罩罩城西。两浆鸣幽幽,莲子相高低。
井通潮浪远,钟与角声寒。已有南游约,谁言礼谒难。"
"黄帝修真万国朝,鼎成龙驾上丹霄。天风乍起鹤声远,
未有长钱求邺锦,且令裁取一团娇。


蝶恋花·旅月怀人拼音解释:

qiao mu neng qiu you .wei chao mo xia chu .feng hua piao ling xiu .shi li bai qin ru .
zhi que chui yi geng he shi .ji duo shi ju yong guan guan ..
.zhi dao zhi nan yong .jing nian xiang shui bin .zhai cong zai zhu gui .jia wei mai shu pin .
.lun guo xiu kua si zi shu .hong ke xie chu dui ting chu .
cao nuan sha chang wang qu zhou .wei mang yan lang xiang ba qiu .
weng zeng hao sheng ke bu jian .wo zi wei jun chen xi shi .shi ping qin wei hao yu lin .
bi lang die shan mai zao hong .gong hua you lu ru xin lei .xiao yuan cong cong ru han cui .
zao chao di shui jian .can yue xia shan cheng .chou chang hui zhou ri .xiang nan chun cao sheng ..
.yue zi xie chuang meng zi jing .zhong chang zhong you wan chou sheng .qing yuan chu chu san sheng jin .
shi xiang feng hao yu lai shi .lin jing mai ye wen chu zhi .bie chuang mao ting zhu lao shi .
.chao zhao zhao cheng nan .mu zhao zhao cheng xi .liang jiang ming you you .lian zi xiang gao di .
jing tong chao lang yuan .zhong yu jiao sheng han .yi you nan you yue .shui yan li ye nan ..
.huang di xiu zhen wan guo chao .ding cheng long jia shang dan xiao .tian feng zha qi he sheng yuan .
wei you chang qian qiu ye jin .qie ling cai qu yi tuan jiao .

译文及注释

译文
楚国的青山依然苍翠古老,幽州的太阳发出阵阵凄寒。
寄往洛阳城的家书常常不能送到,何况战乱频繁没有停止。
教人悲伤啊(a)秋天(tian)的气氛,大地萧瑟啊草(cao)木衰黄凋零。
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂,但读起来感觉已经没有什么新意了。
仰望明月深深叹息啊,在星光下漫步由夜而昼。
在屋北的菜园锄豆完毕,又从东边田野收割黄米归(gui)来。
听到这(zhe)悲伤的别离曲,驻守边关的三十万将士,都抬起头来望着东升的月亮。
砍柴(chai)之人对我言道:“皆已故去并无存余。”
  恭敬地呈上我以前作的文章十八篇,如蒙您过目,也足以了解我的志向所在。
长干里吴地的姑娘,眉目清秀,娇艳可比明月。
名和姓既列上战士名册,早已经忘(wang)掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身,看死亡就好像回归故里。
禅寂中外物众有难似我,松树声春草色都无心机。
没有见到李白已经好久,他佯为狂放真令人悲哀。
这两年离家在外跟随骠骑,艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
  夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醉,回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门,里面全不回应,只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。
苏武初遇汉使,悲喜交集感慨万端;
依依地你随意招摇,悠悠地又随风而去。

注释
2.元:原本、本来。
(24)唐昧:楚将。楚怀王二十八年(公元前301年),秦、齐、韩、魏攻楚,杀唐昧。
娇:可爱的样子。恰恰:象声词,形容鸟叫声音和谐动听。一说“恰恰”为唐时方言,恰好之意。
16、安利:安养。
弹,敲打。
6.落花时节:暮春,通常指阴历三月。落花的寓意很多,人衰老飘零,社会的凋弊丧乱都在其中。
(6)佚(yì)之狐:郑国大夫。

赏析

  “却把渔竿寻小径,闲梳鹤发对斜晖”,景物的转换深处是归家路途的缓缓延伸,弯弯曲曲的小径,踏着秋日的余晖,手把钓竿的老《渔父》张志和 古诗正在悠闲地拢梳着那满头稀疏的白发,路在脚下徐徐延伸。老人脸上微微的笑意,那是洗尽尘滓,超然世外的满足感,诗人运用绘画的艺术手法,描绘出包孕性的瞬间。“闲梳鹤发对斜晖”,完美地传递出老《渔父》张志和 古诗自在悠闲的心理状态。“小径”颇有象征意味,不妨看作是一(shi yi)条自然出世的桃源路。
  精美如画,是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人,而且以画外的诗人自我形象,令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟,触动诗人的思绪;这青山独归的灵澈背影,勾惹诗人的归意。耳闻而目送,心思而神往,正是隐藏在画外的诗人形象。他深情,但不为离别感伤,而由于同怀淡泊;他沉思,也不为僧儒殊途,而由于趋归意同。这就是说,这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀,因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过:“凡是富于表情的作品可以同时富于景色,只要它具有尽可能具有的表情,它也就会有足够的景色。”(《绘画论》)此诗如画,其成功的原因亦如绘画,景色的优美正由于抒情的精湛。
  第四章的描写又回应第一章,以天灾喻人祸。引人注意的是两个“如彼……”句式,一般来说,下一个“如彼……”句之后,应该也有说明性的文字,但这儿“草不溃茂”既是上承“如彼岁旱”的说明性文字,又是下应“如彼栖苴”的说明性文字。也就是说,照例是“如彼岁旱,草不溃茂;如彼栖苴,草不溃茂”的完整句式缩掉了一句,但此种缩略并不影响语义,反而使文势更具跌宕之致,这恐怕也不是诗人有意为之,而是他的妙手偶得。此章末两句“我相此邦,无不溃止”,诗人说:我看这个国家,没有不灭亡的道理!这种写出来的预言恰恰反映出诗人心理上的反预言,痛陈国家必遭灭亡正是为了避免这种灭亡。但历史告诉人们:指出灭亡的趋势并不能使昏君暴君停止倒行逆施,他们对国家形势的觉悟只可能是在遭遇灭亡之后,但遭遇灭亡便是终结,觉悟便也毫无意义;忠臣义士的劝谏对此种历史过程向来是无能为力的,他们的所作所为,无非是为历史中黯淡的一幕幕抹上一丝悲壮的色彩罢了。
  《《淇奥》佚名 古诗》反覆吟颂了士大夫几个方面的优秀之处:首先(shou xian)是外貌。这位官员相貌堂堂,仪表庄重,身材高大,衣服也整齐华美。“会弁如星”、“充耳琇莹”,连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写,对于塑造一个高雅君子形象,是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋,如琢如磨”,文章学问很好。实际上,这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政,公文的起草制定,是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”,突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多,能对应诸侯,不失国体,对每个士大夫都是个考验。看来,诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面,表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力,突出了良臣的形象。最后,也是最重要的方面,是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧,宽兮绰兮”,意志坚定,忠贞纯厚,心胸宽广,平易近人,的确是一位贤人。正因为他是个贤人,从政就是个良臣,再加上外貌装饰的庄重华贵,更加使人尊敬了。所以,第一、第二两章结束两句,都是直接的歌颂:“有匪君子,终不可谖兮!”从内心世界到外貌装饰,从内政公文到外事交涉,这位士大夫都是当时典型的贤人良臣,获得人们的称颂,是必然的了。此诗就是这样从三个方面,从外到内,突出了君子的形象。诗中一些句子,如“如切如磋,如琢如磨”、“善戏谑兮,不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语,可见《《淇奥》佚名 古诗》一诗影响之深远了。
  全诗紧扣一个“忧”字,忧之深,无以诉,无以泻,无以解,环环相扣。五章一气呵成,娓娓而下,语言凝重而委婉,感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法,比喻的运用更是生动形象,“我心匪石,不可转也;我心匪席。不可卷也”,几句最为精彩,经常为后世诗人所引用。
  【其四】
  此诗的“王”,可信是成王。它编为《臣工之什》之首,下一篇《周颂·噫嘻》首句即直称“噫嘻成王”;因为这一篇用成王的口气,作为成王的训示,所以放在前面,它们都是歌颂成王的。殷商后王把歌颂先王省耕和祈祷神明的诗,配合乐舞,作为宗庙乐歌在一定的礼仪上演唱,也是为了追念先王的功业,继承先王重视农业生产的思想,继续贯彻执行以农立国的基本国策。所以,此诗和其他几篇农事诗都被编入《周颂》。从此诗的形式来看,全诗十五句,不分章,不用韵,与《周颂》其他作品相类,确是宗庙乐歌。
  明代文学家李贽曾道:“天下之至文,未有不出于童心焉者也”,意为天下最妙的文章,无一篇不出于具有童心(真心)的作者之手。其实,赋诗亦然。童心诗心,相映成趣,尽管笔法不一,但诗必妙而耐读。这也为施肩吾与毛铉的两首《《幼女词》毛铉 古诗》所证实。
  后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气,但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比,不满和悲叹之情交织在—起,展现了诗人复杂的内心世界。
  “戏马台南山簇簇,山边饮酒歌别曲。”戏马台,在今江苏铜山县,相传即是项羽掠马台。南朝刘裕曾在此大宴群僚,饮酒赋诗,由是著名,遂成胜迹。起首点明事由、地点:戏马台南,送别友人。看似语意平平,内中却含深意。“戏马台”三字并非信手拈来、率尔下笔。遥想当年,霸王灭秦,叱咤风云;刘裕伐胡,气吞山河。而今旧迹依然、昔人何在?站在历史悠远的名胜古迹旁,顿感宇宙之永恒、人生之短暂。而匆匆人生,聚少离多,愈加难以为情。送别惆怅,古迹旁送别更为惆怅,诗歌借名胜给送别增添了一层感伤色彩。“行人醉后起登车,席上回尊向僮仆。”行人既醉,则设宴送别的主人自然不会清醒。诗人对面落笔,暗点其人醉倒,下语含蓄。下句述敬酒僮仆,则攒足上(zu shang)句,写出醉态可掬。主仆之间,等级森严。主仆不可能平等同桌,主人更不可能向僮仆劝酒。而今居然事出反常,可见主人醉意醺然。然而醉酒只是表面现象,求醉的目的在于离愁浓郁,无以排遣,这才不择对象,以醉自遁。诗人以反常举止,写出正常心绪,角度新颖,写形得神。与王维之“孤客亲僮仆”(《宿郑州》)有异曲同工之妙。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  展现在读者眼前的,是一间华丽精致的卧室。镜头由室外逐渐移向室内,透过门前的阑干、当门的帘幕、门内的屏风等一道道障碍,聚影在那张铺着龙须草席和织锦被褥的八尺大床上。房间结构安排所显示出的这种“深而曲”的层次,分明告诉读者这是一位贵家少妇的金闺绣户。
  高适在诗中以“邯郸少年”(即诗中之“游侠子”)自况,借描写他们放荡不羁的生活,和世态炎凉的际遇,抒发了自己壮志难酬的激愤之情。诗歌写得豪宕激昂,“气骨”铮铮,充分体现了高适“以气取篇”的特点。《新唐书·高适传》评其诗“以气质自高”。所谓“气质”,即作者的感情极为慷慨激越。此诗借“邯郸少年”抒发自己强烈的感情,既有豪气干云的雄壮之歌,又有直抒胸臆的激越之声;既有深沉低徊的慨叹,又有故作旷达的曲终高奏。这种雄壮与低徊,炽热与深沉的错综交织,有力地突出了“邯郸少年”心灵深处的追求和失望、欢乐与痛苦的复杂感情,从而深刻揭示出“世态”的“浮薄”。一般说来,七言与五言相比,更难写得雄赡遒劲,但高适的七言却写得“兀敖奇横”,这正是“气质自高”使然。
  人们常说六朝诗至齐梁间的谢朓才初逗唐音。其实谢朓之影响唐人更多短制,且主要影响王维、孟浩然一脉;论到大篇的诸种艺术手段,与杜、韩一派的大手笔,初逗唐音的则非谢客莫属。
  《《题李(ti li)次云窗竹》白居易 古诗》是一首借竹言志,别具情韵的咏竹诗。
  其次,该诔从思想到艺术都从整个中华古代文学中汲取精华营养,从而突破悼祭文学传统模式的束缚,采用新的手法,形成新的面貌,一洗近人八股习气。宝玉曾有“尚古”的文学主张,他所说的古代传统主要包括屈原、庄子与魏晋时代的文章风气,如:他所列举的《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《秋水》、《大人先生传》等,均是不得志于时者寄情文字、离世叛俗式的牢骚文学,个人抒情色彩很浓。因而,该诔在体制的宏丽、想象的丰富、文藻的华丽、香草美人的寓意等方面,都明显借鉴了楚辞的写法。此外,还受到曹植、李贺等人诗文风格的影响。曹雪芹友人敦敏在诗中把他比作写过《洛神赋》的曹(de cao)植(“诗才忆曹植”),另一友人敦诚则说他“诗笔有奇气,直追昌谷破樊篱”。昌谷即指李贺,李贺诗以感愤不平和仙鬼艳情为主要内容,又以结构跳跃、想象奇特、造语尖新等特色而被称为“长吉体”。“长吉体”乃是在吸收屈原的奇诡变幻、鲍照的险峻夸饰、李白的想落天外及古乐府的绮丽清新等基础上而形成的。从曹雪芹仅存的两句诗“白傅诗灵应喜甚,定教蛮素鬼排场”看,其构思、意境和词采都颇近李贺,亦可由此略窥雪芹诗歌艺术之一斑。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》中不仅可看到李贺诗文激愤不平、艳情仙语的特色,还能看到曹植《洛神赋》式的优美深情和缠绵惆怅。
  这是一篇堪称唐诗精品的七律。

创作背景

  平山堂是作者的恩师欧阳修所建,其景色“壮丽为淮南第一”(叶梦得《避暑录话》)。在当时的情况下,平山堂的文化内蕴的丰富和文化层次的高雅,是文化人群体中所共同认可的。

  

陈起( 唐代 )

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简 介

陈起 陈起,字辅圣,沅江(今属湖南)人。仁宗景祐元年(一○三四)进士。历知宁乡、秭归、湘乡、萍乡等县(清嘉庆《沅江县志》卷二五)。嘉祐间为永州通判(清道光《永州府志》卷一八)。

四怨诗 / 牧忆风

明年赴辟下昭桂,东郊恸哭辞兄弟。韩公堆上跋马时,
不应长啄潢污水,早晚归飞碧落云。"
"朱邸方酬力战功,华筵俄叹逝波穷。回廊檐断燕飞去,
秋醪雨中熟,寒斋落叶中。幽人本多睡,更酌一樽空。
一从悲画扇,几度泣前鱼。坐听南宫乐,清风摇翠裾。"
道存空倚命,身贱未归乡。南望仍垂泪,天边雁一行。"
陛下好生千万寿,玉楼长御白云杯。"
松桂寺高人独来。庄叟着书真达者,贾生挥涕信悠哉。


田家 / 宗政贝贝

"引派昆山峻,朝宗海路长。千龄逢圣主,五色瑞荣光。
白云空长越山薇。病中送客难为别,梦里还家不当归。
秋待黄花酿酒浓。山馆日斜喧鸟雀,石潭波动戏鱼龙。
相国今多揖庙谟。礼乐政行凋弊俗,歌谣声彻帝王都。
"斜日挂边树,萧萧独望间。阴云藏汉垒,飞火照胡山。
长江风送客,孤馆雨留人。(见《杨升庵集》)。
"曾见当垆一个人,入时装束好腰身。
弟兄无力海田荒。天高霜月砧声苦,风满寒林木叶黄。


读山海经·其十 / 壤驷凯其

"兹山突出何怪奇,上有万状无凡姿。大者嶙峋若奔兕,
目对云山演阵图。赤伏运衰功莫就,皇纲力振命先徂。
陆机始拟夸文赋,不觉云间有士龙。"
贫居不问应知处,溪上闲船系绿萝。"
四邻无去伴,醉卧青楼晓。妾颜不如谁,所贵守妇道。
袖红垂寂寞,眉黛敛衣稀。还向长陵去,今宵归不归。"
冲桥二水急,扣月一钟残。明发还分手,徒悲行路难。"
"动春何限叶,撼晓几多枝。解有相思否,应无不舞时。


听张立本女吟 / 郭盼烟

华夷一轨人方泰,莫学论兵误至尊。"
鸾凤戏三岛,神仙居十洲。应怜萱草淡,却得号忘忧。"
"半夜长安雨,灯前越客吟。孤舟行一月,万水与千岑。
剃头未必知心法,要且闲于名利人。"
"鸡鸣人草草,香辇出宫花。妓语细腰转,马嘶金面斜。
"商洛转江濆,一杯聊送君。剑愁龙失伴,琴怨鹤离群。
巍峨本无动,崇峻性岂偏。外景自隐隐,潜虚固幽玄。
"乘递初登建外州,倾心喜事富人侯。让当游艺依仁日,


渌水曲 / 郜辛亥

醉唱劳歌翻自叹,钓船渔浦梦难疏。"
时人欲识征东将,看取欃枪落太荒。"
"泐潭形胜地,祖塔在云湄。浩劫有穷日,真风无坠时。
梦魂空自畏波涛。独眠秋夜琴声急,未拜军城剑色高。
酒无通夜力,事满五更心。寂寞谁相似,残灯与素琴。"
知君调得东家子,早晚和鸣入锦衾。"
前朝尚器貌,流品方第一。不然神仙姿,不尔燕鹤骨。
"凝愁对孤烛,昨日饮离杯。叶下故人去,天中新雁来。


减字木兰花·春夜闻隔墙歌吹声 / 其紫山

柳讶眉双浅,桃猜粉太轻。年华有情状,吾岂怯平生。"
微微一点寒灯在,乡梦不成闻曙鸦。"
"君恩已尽欲何归,犹有残香在舞衣。
"乘递初登建外州,倾心喜事富人侯。让当游艺依仁日,
"恶怜风景极交亲,每恨年年作瘦人。卧晚不曾抛好夜,
彭泽初归酒一瓢。帆背夕阳湓水阔,棹经沧海甑山遥。
广漠云凝惨,日斜飞霰生。烧山搜勐兽,伏道击回兵。
"迟客疏林下,斜溪小艇通。野桥连寺月,高竹半楼风。


江畔独步寻花·其五 / 司寇崇军

今夜南原赏佳景,月高风定苦吟生。"
"闲居谁厌僻,门掩汉祠前。山色夏云映,树阴幽草连。
"海客乘槎上紫氛,星娥罢织一相闻。
唯有茂陵多病客,每来高处望南山。"
粉壁正荡水,缃帏初卷灯。倾城惟待笑,要裂几多缯。"
嫩叶初齐不耐寒,风和时拂玉栏干。
春酿正风流,梨花莫问愁。马卿思一醉,不惜鹔鹴裘。
符札灵砂字,弦弹古素琴。囊中曾有药,点土亦成金。"


解语花·风销焰蜡 / 百里朝阳

世网留三宿,真源寄一杯。因声谢猿鸟,岁晏会归来。"
嫩叶初齐不耐寒,风和时拂玉栏干。
雪夜诗成道韫归。汉苑风烟吹客梦,云台洞穴接郊扉。
奕世参周禄,承家学鲁儒。功庸留剑舄,铭戒在盘盂。
"桐竹绕庭匝,雨多风更吹。还如旧山夜,卧听瀑泉时。
越人未必知虞舜,一奏薰弦万古风。"
所愿边人耕,岁岁生禾黍。"
语嘿曾延接,心源离滓淤。谁言姓琴氏,独跨角生鱼。"


飞龙篇 / 夏侯丽

旧山万仞青霞外,望见扶桑出东海。爱君忧国去未能,
谁将玉盘与,不死翻相误。天更阔于江,孙枝觅郎主。
况今西与北,羌戎正狂悖。诛赦两未成,将养如痼疾。
重怜身称锦衣裳。洲迷翠羽云遮槛,露湿红蕉月满廊。
"千岩万壑独携琴,知在陵阳不可寻。去辙已平秋草遍,
雁举之衡翅,河穿入虏流。将军心莫苦,向此取封侯。"
权衡分处且无情。叨陪鸳鹭朝天客,共作门阑出谷莺。
彼岸上人投结夏。悲我未离扰扰徒,劝我休学悠悠者。


绮怀 / 乌孙念蕾

"贫病无疏我与君,不知何事久离群。鹿裘共弊同为客,
"滩恶黄牛吼,城孤白帝秋。水寒巴字急,歌迥竹枝愁。
旌旗遥映故山明。诗寻片石依依晚,帆挂孤云杳杳轻。
"绛台驿吏老风尘,耽酒成仙几十春。
"山鸟飞红带,亭薇拆紫花。溪光初透彻,秋色正清华。
弯桥销尽愁奈何,天气骀荡云陂阤.平明花木有秋意,
"北风鸣晚角,雨雪塞云低。烽举战军动,天寒征马嘶。
觉路花非染,流年景谩催。隋宫凋绿草,晋室散黄埃。