偶与匈奴逢，曾擒射雕者。名悬壮士籍，请君少相假。"
松门一径仍生草，应是仙人向郭稀。"
"故国遗墟在，登临想旧游。一朝人事变，千载水空流。
"自用金钱买槿栽，二年方始得花开。
"物候改秋节，炎凉此夕分。暗虫声遍草，明月夜无云。
"水冻横桥雪满池，新排石笋绕巴篱。
青丛花尽蝶来稀。珠荷荐果香寒簟，玉柄摇风满夏衣。
病多体痛无心力，更被头边药气熏。"
多在蓬莱少在家，越绯衫上有红霞。
双壁泻天河，一峰吐莲萼。潭心乱雪卷，岩腹繁珠落。
"十载别文昌，藩符寄武当。师贞上介辟，恩擢正员郎。
玉梯不得蹈，摇袂两盈盈。城头之日复何情。"
"前船后船未相及，五两头平北风急。
ou yu xiong nu feng .zeng qin she diao zhe .ming xuan zhuang shi ji .qing jun shao xiang jia ..
song men yi jing reng sheng cao .ying shi xian ren xiang guo xi ..
.gu guo yi xu zai .deng lin xiang jiu you .yi chao ren shi bian .qian zai shui kong liu .
.zi yong jin qian mai jin zai .er nian fang shi de hua kai .
.wu hou gai qiu jie .yan liang ci xi fen .an chong sheng bian cao .ming yue ye wu yun .
.shui dong heng qiao xue man chi .xin pai shi sun rao ba li .
qing cong hua jin die lai xi .zhu he jian guo xiang han dian .yu bing yao feng man xia yi .
bing duo ti tong wu xin li .geng bei tou bian yao qi xun ..
duo zai peng lai shao zai jia .yue fei shan shang you hong xia .
shuang bi xie tian he .yi feng tu lian e .tan xin luan xue juan .yan fu fan zhu luo .
.shi zai bie wen chang .fan fu ji wu dang .shi zhen shang jie bi .en zhuo zheng yuan lang .
yu ti bu de dao .yao mei liang ying ying .cheng tou zhi ri fu he qing ..
.qian chuan hou chuan wei xiang ji .wu liang tou ping bei feng ji .
译文
若想把千里的(de)风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。
青色的烟云，遮住了月影，从碧海般的晴空里飞出一轮金灿灿的明镜。长夜的空阶上卧着挂树的斜影。夜露渐凉之时，多少秋蝉零乱地嗓鸣。思念京都路远，论路近唯有(you)月宫仙境。
因为没有酒喝了，所以就到州牧那里去喝酒。
眼泪哭干了会露出头骨，但天地终归是无情的，不能改变这悲痛的安排。
伊尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁，他们曾经历所有的穷困而发达。如果不是汤王、文王发现并重用，他俩也就老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣，使得如云生龙、风随虎一般，谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天，伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼(li)义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完(wan)了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺(ni)于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
登高欲遣杂念去，更招思念故乡情。
和尚秘演和曼卿交往最久，也能够将自己遗弃在世俗之外，以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身，秘演则在佛教中隐身，所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时，又唱又吟，又笑又叫，以共享天下的乐趣，这是多么豪迈啊！当时的贤士，都愿意跟从他们交游，我也常常上他们家。十年间，秘演北渡黄河，东到济州、郓州，没有遇上知己朋友，困顿而归。这时曼卿已经死了，秘演也是又老又病。唉！这两个人，我竟看到了他们从壮年而至衰老，那么我自己也将衰老了吧！
独自通宵达旦难以入眠啊，聆听那蟋蟀整夜的哀音。
说：“走（离开齐国）吗？”
披衣倒屣出来和我相见，开怀谈笑站在柴门之前。
远处的山峦笼罩着一片乌云，大雨倾盆而下，河水上涨。乌云低飞使半山腰一片昏暗，风吹雨斜撒满了山的曲折处。一串串雨滴如珍珠般滴下，又如珍珠般结在树叶上；大雨在如镜的湖面上泛起了一阵阵涟漪。柳丝在雨气中一片迷濛（或说迷濛的雨气使柳丝密密麻麻的分不出个来了），连绵的大雨如帘，风吹雨丝在空中织起了一片片罗幕。
草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
在新年伊始之时，我将出发春游。郊外我所见到的春光是如此明媚：百草绿缛争茂，万木欣荣葳蕤，千山万岭都披上了青春的绿装。光明灿烂的春晖，洒满绿色大地，焕然成彩，暖气融融。园林中到处莺声燕语，鸣声清脆，仿佛一曲曲悦耳动听的春歌。红梅在春风中率先怒放，向人间报告春的信息。含烟惹雾的杨柳枝条，已纷纷生出嫩芽，渐渐由黄转青。春游的人们来到烟波浩渺的水上，荡起了龙舟画舫，他们整齐地举起桨片，使劲地划呀划呀；船儿飞快地在水上滑行，水鸟被惊得扑翅飞向两岸。人们不禁心旷神怡，逸兴遄飞，在船上奏起了江南的《采菱》曲，音调流转柔婉；时而又唱起古老的《鹿鸣》歌，情韵和雅古朴。和煦的春风吹皱了一池春水，泛起层层涟漪；人们在弦歌声中频频举杯祝酒，尽情痛饮。女子们荡开双桨，时而没入一片荷叶田田的池里，时而又傍岸攀折那尚未开花的桂枝。随着她们透着香气的罗袖频频挥动，船儿便轻快地前进，那些芬芳的水草叶子纷纷地向两边倒伏让路。春游中的青年男女彼此产生了爱慕相思，两方都钟情于对方，又都不知道对方同时也在相思中。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动，只有蜡烛残光照着孤单的我。
天神说:"你虽然有好的心意，但又有什么用呢?"
注释
⑿杆拨：弹琵琶的工具。春风手：形容手能弹出美妙的声音。
240、处：隐居。
7.温伯雪：名伯，字雪子。《庄子·田子方》载：孔子见温伯雪子而不言，子路不解，孔子说：“若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。"李白此处借其名以喻温处士。独往：谓离群而隐居。
太史：史官。简：古代用以写字的竹片。《左传·襄公二十五年》载：春秋时，齐国大夫崔杼把国君杀了，齐国的太史在史册中写道“崔杼弑其君”。崔杼怒，把太史杀了。太史的两个弟弟继续写，都被杀，第三个弟弟仍这样写，崔杼没有办法，只好让他写在史册中。
⑴孙巨源，名洙，苏轼友人。海州，今江苏连云港市西南。
⑻梅萼（è）：梅花的蓓蕾。
⑷羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。何须：何必。杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”
淳熙十六年己酉（1189），白石在吴兴（今浙江湖州）载酒游春时，因见画船歌女酷合肥情侣，而引发怀人之情，一襟芳思。词中“桃叶桃根”拟其旧日情侣为女子二人，其人善弹琵琶。《解连环》有“大乔能拨春风”，《浣溪沙》有“恨入四弦”句，亦可为论。这就是调名为《琵琶仙》的缘故，是白石自创新调。
韩晓 韩晓，高宗绍兴间知崇仁县（清光绪《抚州府志》卷三五）。孝宗干道三年（一一六七），由京西路转运判官知金州兼主管金房开达州安抚司公事、马步军都总管。五年，提举四川茶马。七年，总领四川钱粮（《宋会要辑稿》职官四一之一一二、选举三四之二二、职官五九之二七）。
"日暮衔花飞鸟还，月明溪上见青山。
"龙向洞中衔雨出，鸟从花里带香飞。
设伏军谋密，坑降塞邑愁。报恩唯有死，莫使汉家羞。"
"武陵何处在，南指楚云阴。花萼连枝近，桃源去路深。
树古长杨接，池清太液连。仲山方补衮，文举自伤年。
草舍才遮雨，荆窗不碍风。梨教通子守，酒是远师供。
"芳兰媚庭除，灼灼红英舒。身为陋巷客，门有绛辕车。
"皇心不向晦，改节号中和。淑气同风景，嘉名别咏歌。
斋心玄默感灵卫，必见鸾鹤相裴回。我爱崇山双剑北，
隐见心无宰，裴回庆自君。翻飞如可托，长愿在横汾。"
"废寺乱来为县驿，荒松老柏不生烟。
"十里惟闻松桂风，江山忽转见龙宫。
"忽道仙翁至，幽人学拜迎。华簪窥瓮牖，珍味代藜羹。
恐替长教百姓愁。公退晚凉无一事，步行携客上南楼。"
"清泉浣尘缁，灵药释昏狂。君诗发大雅，正气回我肠。
愿同劫石无终极。"
晚色平芜远，秋声候雁多。自怜归未得，相送一劳歌。"
今朝杨子津，忽见五溪人。老病无馀事，丹砂乞五斤。
后庭攀画柳，上陌咽清笳。命妇羞苹叶，都人插柰花。
"传闻阊阖里，寓直有神仙。史为三坟博，郎因五字迁。
行香天使长相续，早起离城日午还。"
变黄随淑景，吐翠逐新晴。伫立徒延首，裴回欲寄诚。"
野驿烟火湿，路人消息狂。山楼添鼓角，村栅立旗枪。
凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，
"西山高高何所如，上有古昔真人居。嵌崖巨石自成室，
"路至墙垣问樵者，顾予云是太真宫。太真血染马蹄尽，
重绣锦囊磨镜面。"
馀辉澹瑶草，浮影凝绮席。时景讵能留，几思轻尺璧。"
声名金作赋，白皙玉为身。敛笏辞天子，乘龟从丈人。
不求立名声，所贵去瑕玼.各愿贻子孙，永为后世资。"
离樽闻夜笛，寥亮入寒城。月落车马散，凄恻主人情。
一宅柳花今似雪，乡人拟筑望仙台。"
"夙驾趋北阙，晓星启东方。鸣驺分骑吏，列烛散康庄。
万井金花肃，千林玉露浓。不唯楼上思，飞盖亦陪从。"
跳踯缘冈马断羁。酒污衣裳从客笑，醉饶言语觅花知。
身拥旌旗二十年。春巷偶过同户饮，暖窗时与对床眠。
新诗徒有赠，故国未同归。人事那堪问，无言是与非。"
月满禁垣斋沐夜，清吟属和更何人。"
坐中孤烛暗，窗外数萤流。试以他乡事，明朝问子游。"
辟邪犀角重，解酒荔枝甘。莫叹京华远，安南更有南。"
东閤此时闻一曲，翻令和者不胜春。"
不是风光催柳色，却缘威令动阳和。"
晚归茅檐下，左右陈壶觞。独酌复长谣，放心游八荒。
"黄叶前朝寺，无僧寒殿开。池晴龟出暴，松暝鹤飞回。
"暑雨青山里，随风到野居。乱沤浮曲砌，悬熘响前除。
"陶家习先隐，种柳长江边。朝夕浔阳郭，白衣来几年。
"一门三代贵，非是主恩偏。破虏山铭在，承家剑艺全。
应怜老病无知己，自别溪中满鬓尘。"
"祖庭三献罢，严卫百灵朝。警跸移前殿，宫车上渭桥。
苔壁云难聚，风篁露易摇。浮生亦无着，况乃是芭蕉。"
考历明三统，迎祥受万人。衣冠宵执玉，坛墠晓清尘。
"山阴寻道士，映竹羽衣新。侍坐双童子，陪游五老人。
谁道桂林风景暖，到来重着皂貂裘。"
"终夜寝衣冷，开门思曙光。空阶一丛叶，华室四邻霜。
"明朝晴暖即相随，肯信春光被雨欺。且任文书堆案上，
"家在故林吴楚间，冰为溪水玉为山。
南荒不死中华老，别玉翻同西国人。"
一门累叶凌烟阁，次第仪形汉上公。"
"昔闻公族出，其从亦高车。为善唯求乐，分贫必及疏。
烂烂金光发，澄澄物象生。云天皆洞鉴，表里尽虚明。
晚吹箫管秋山里，引得狝猴出象林。"
文案日成堆，愁眉拽不开。偷归瓮间卧，逢个楚狂来。
江海正风波，相逢在何处。"
漠漠黄花覆水，时时白鹭惊船。"
"暑夜宿南城，怀人梦不成。高楼邀落月，叠鼓送残更。
贡文齐受宠，献礼两承欢。鞍马并汾地，争迎陆与潘。"
"珍木郁清池，风荷左右披。浅觞宁及醉，慢舸不知移。
时清执法惭无事，未有长杨汉主知。"
湖平南北岸，云抱两三峰。定力超香象，真言摄毒龙。
社日双飞燕，春分百啭莺。所思终不见，还是一含情。"
有时浪白微风起，坐钓藤阴不见人。"
"得罪谁人送，来时不到家。白头无侍子，多病向天涯。
宁知腊日龙沙会，却胜重阳落帽时。"
"诗礼挹馀波，相欢在琢磨。琴尊方会集，珠玉忽骈罗。
曲罢卿卿理驺驭，细君相望意何如。"
长安车马随轻肥，青云宾从纷交驰。白眼向人多意气，
满眼儿孙身外事，闲梳白发对残阳。"
家国身犹负，星霜鬓已侵。沧洲纵不去，何处有知音。"
"独爱僧房竹，春来长到池。云遮皆晃朗，雪压半低垂。
中夜河沈沈，但闻松桂香。旷然出尘境，忧虑澹已忘。"